📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش بیست و دوم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/750) 💥 عصمت یمانی❗️❗️❗️ احمد اسماعیل همبوشی ــ مدعی یمانی ــ و پیروان او بر این باورند که یمانی، #معصوم است. البته در صورت اثبات ادعای #عصمت_یمانی، باز هم گِرِهی از کار احمد همبوشی باز نمی‌شود 👈 زیرا تا کنون دلیلی بر یمانی بودن وی ارائه نشده است 👈 بلکه با وجود خطاها و تدلیسات فراوان از طرف او، احتمال یمانی بودن وی کاملا منتفی می‌باشد. ⛔️ احمد اسماعیل همبوشی در مورد عصمت یمانی می‌گوید: ((أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيم) [غیبت نعمانی ص256] دعوت به سوی حق، و طریق و صراط مستقیم یعنی که این شخص خطا نمی‌کند تا مردم را در باطل داخل نموده یا از حق خارج نماید و به عبارت دیگر او معصومی است که بر عصمتش نصّ وجود دارد) متشابهات ج4ص43س144 همانطور که شاهد بودید، وی با استناد به فرازی از روایت کتاب غیبت نعمانی و بیان استدلالی کودکانه، عصمت یمانی را به مخاطبین القاء می‌کند. ✅ بررسی: با صرف نظر از #ضعف_سندی حدیث مورد استناد وی، توجه شما عزیزان را به نکاتی جلب می‌نماییم: 1⃣ عصمت در لغت به معنای امساک و نگه داشتن و منع کردن آمده است. 📚 راغب اصفهانی در کتاب مفردات می‌گوید: (الْعَصْمُ الإمساك/ عصم یعنی امساک و نگه داشتن وحفظ کردن) 📚 ابن منظور در کتاب لسان العرب می‌گوید: (عصمت در کلام عرب به معنای منع است . . . عَصَمه يَعْصِمُه عَصْما یعنی منع و حفظ کرد او را . . . و اعْتَصَمَ فلانٌ بالله یعنی به وسیله خدا امتناع کرد . . . و اعْتَصَمْتُ بالله یعنی به لطف خدا از معصیت امتناع کردم) 2⃣ معصوم در لسان اهل شرع و روایات به کسی گویند که از هرگونه گناه و خطا و لغزش به لطف الهی امتناع نماید. 📜 در ضمن روایتی امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِيعِ مَحَارِمِ اللَّه . . . . معانی الاخبار ص132 ترجمه: معصوم کسی است که به وسیله خدا از جمیع محارم خدا در حفظ است. 📜 امام رضا (صلوات الله علیه) برگزیدگان الهی در امور بندگان را اینگونه توصیف فرمودند: فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَايَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَار . . . . کافی ج ‌1ص203 ترجمه: پس او معصوم و مورد تایید و توفیق و تسدید الهی است و از خطا و لغزش و انحراف ایمن است. 📜 پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) در وصف حضرت علی و فرزندان وی (صلوات الله علیهم اجمعین) فرمودند: هُمُ الْمَعْصُومُونَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِيئَةٍ. بحارالانوار ج 25ص193 ترجمه: آنها معصومند از هر گناه و خطایی. 📌 پس خلاصه اینکه عصمت در لسان روایات واهل شرع به معنای دوری از هرگونه گناه و اشتباه وخطا می‌باشد. ناگفته نماند که این معنی از عصمت، مخالف معنای لغوی نبوده بلکه مصداقی از مصادیق آن می باشد. 3⃣ احمد اسماعیل همبوشی معنای عصمت را #تغییر داده ومحدود نموده ومی‌گوید که معصوم کسی است که 👈 مردم را در باطل داخل ننموده و از حق خارج ننماید. 😳 این تعریف از معصوم با معنایی که از روایات فوق فهمیده می‌شود کاملا متفاوت می‌باشد. آری دوستان! چون وی قادر به دوری از هرگونه خطا وگناه واشتباه نمی‌باشد و از طرفی مدعی یمانی هم می‌باشد، ناگزیر دست به تغییر وتحریف معنای عصمت می‌زند. 4⃣ لازم به ذکر است که با توجه به معنای احمد همبوشی از عصمت، شخصی که 👈 به گناه استماع مخفیانه موسیقی ــ وگناهان شخصی مخفیانه دیگر ــ مبتلا است همچنان معصوم می‌باشد 😂 زیرا این گناه شخصی مخفیانه او، موجب داخل کردن مردم در راه باطل واخراج مردم از راه حق نمی‌باشد. وهمچنین افرادی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند معصوم هستند. 😂 📌 بنابراین عصمت مورد ادعای احمد اسماعیل همبوشی، مخصوص #یمانی نبوده بلکه با این تعریف، افراد زیادی در جامعه #معصوم می‌باشند. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 https://telegram.me/PayehayePooshaly 5⃣ جالب‌تر اینکه بر اساس معنای ارائه شده از عصمت برای یمانی توسط احمداسماعیل همبوشی 👈 به این نتیجه می‌رسیم که وی یمانی نمی‌باشد 😂 زیرا کثیرا موجب گمراهی مردم شده وآنان را از راه حق خارج نموده است. 🔅 آیا کسی که #احکام دین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را #تغییر می‌دهد ومردم را گمراه می‌کند، یمانی موعود است؟ یا مدعی دروغین؟ 🔅 آیا کسی که با #تقطیع روایات و #تحریف و #ترجمه_دروغ آنها مردم را گمراه می‌کند، یمانی موعود است؟ یا مدعی دروغین؟ 🔅 آیا کسی که بر خلاف گفته پیامبر خدا واهل بیت ایشان (صلوات الله علیهم اجمعین) #تعداد_اوصیاء پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را بیش از 12 عدد می‌داند ومردم را گمراه می‌نماید، یمانی موعود است؟ یا مدعی دروغین؟ 🔅 آیا کسی که با انکار #رجعت_واقعی اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) اعتقادات مردم را به بازی می‌گیرد، یمانی موعود است؟ یا مدعی دروغین؟ 6⃣ عبارت (يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيم) در حدیث کتاب غیبت نعمانی دلالت بر عصمت ندارد بلکه این فراز، تفسیری از جمله (يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُم) می‌باشد. به اصل حدیث دقت بفرمایید: 📜 و لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ . . . وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ . . . ترجمه: و در پرچمها، پرچمی هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نیست. آن پرچم، پرچم هدایت است زیرا او [یعنی یمانی] دعوت به صاحبتان [امام زمان] می‌کند . . . وجایز نمی‌باشد برای مسلمانی که علیه او مخالفت کند، پس کسی که این کار را بکند اهل آتش است زیرا او دعوت به حق و طریق مستقیم می‌کند. 📌 پس با توجه به این حدیث، دعوت به حق و صراط مستقیم یعنی 👈 دعوت به امام زمان ‌(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، ⛔️ نه اینکه بخواهند بگویند: یمانی معصوم است و در همه زمینه‌ها ــ دنیایی و دینی و . . . ــ دعوت به حق می‌نماید. 📢 ناگفته نماند که احمد اسماعیل همبوشی ــ بر خلاف روایت فوق ــ پیوسته به خود دعوت می‌نماید، نه به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) لذا نمی‌تواند مصداق یمانی موعود باشد. پیروان او هم فقط به او دعوت نموده و از وی تبلیغ می‌نمایند، نه از امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف). 📌 بنابراین او وپیروانش، مدعیان دروغینی بیش نیستند. 7⃣ امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در توقیعی خطاب به شیخ مفید (ره) فرمودند: سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّاصِرُ لِلْحَقِّ الدَّاعِي إِلَيْهِ . . . . الاحتجاج ج2ص498 ترجمه: سلام خدا بر تو ای ناصر حق ودعوت کننده به سوی حق. 📌 آیا به نظر شما شیخ مفید هم چون دعوت به سوی حق می‌کند #معصوم است؟؟؟ 📜 رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) به جناب عمّار یاسر فرمودند: أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَك/تو با حق هستی و حق با توست. بحارالانوار ج 38ص32 📌 با این اوصاف آیا تا کنون کسی قائل به عصمت عمار شده است؟؟؟؟ 📌 آیا سلمان فارسی که مقامش از جناب ابوذر بالاتر است معصوم می‌باشد؟ 📜 در روایت دیگری امام کاظم (صلوات الله علیه) می‌فرمایند: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ . . . بحارالانوار ج 57ص216 ترجمه: مردی از اهل قم مردم را به سوی حق فرا می‌خواند. 📌 آیا در نظر همبوشیان این مرد قمّی هم معصوم است؟؟؟ 👈 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون * ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون پس دعوت به سوی حق و هدایت، تلازمی با عصمت ندارد و در جامعه امروزه ما فراوانند افرادی که غیر معصومند اما مردم را به دین حق تشیع و امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) دعوت می‌نمایند. 8⃣ تعابیر و تعاریف بسیار بالا در وصف علماء قمّ در هنگامه ظهور هم برای علماء قم عصمت نمی‌آورد. به عبارات زیر در وصف علماء آخرالزمان قمّ دقت فرمایید: 📜 ثمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ حَتَّى الْمُخَدَّرَاتُ فِي الْحِجَالِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ قَائِمِنَا، فَيَجْعَلُ اللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ قَائِمِينَ مَقَامَ الْحُجَّةِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ حُجَّةٌ فَيُفِيضُ الْعِلْمُ مِنْهُ إِلَى سَائِرِ الْبِلَادِ فِي الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ . . . بحارالانوار ج ‌57ص213 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 4⃣ از این حدیث (بعث السفياني إلى المهدي جيشا) فهمیده می‌شود که کار سفیانی قبل از امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) تمام نشده و #کشته نمی‌شود. بر خلاف تصور برخی مبلغین همبوشی که در استدلالات خود طوری وانمود می‌کنند که سفیانی قبل از ظهور امام زمان (عج) کشته می‌شود. 📌 به تصریح روایت فوق، سفیانی سپاهی را به طرف امام زمان (عج) گسیل می‌دارد که آن سپاه در سرزمین بیداء فرو می‌رود. لازم به ذکر است که احمد بصری هم در کتاب سرگردانی به زنده بودن سفیانی در زمان ظهور امام زمان اشاره دارد که در لینک زیر تصویر این کتاب موجود است: https://eitaa.com/PayehayePooshali/290 5⃣ فرقه همبوشی گمان می‌کنند که آن مردی که قبل از امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) هشت ماه می‌جنگد، یمانی می‌باشد اما غافل از اینکه اگر این شخص یمانی باشد، وی قبل از امام زمان (عج) می میرد زیرا در حدیث اینگونه آمده بود که: (و قبل از او مردی از اهل بیتش در مشرق خروج می کند و هشت ماه شمشیر را بر دوشش حمل می کند، می‌کشد و مُثله می‌کند و به سمت بیت المقدس می آید 👈 پس به آن نمی رسد تا می میرد) و این در حالی است که فرقه همبوشی معتقد است یمانی زنده می‌ماند وبعد از امام زمان (عج) به حکومت می‌رسد. 📌 به همین دلیل همواره انتهای حدیث را نقل نمی‌کنند تا بتوانند از قسمت ابتدای حدیث به نفع خود سود جویند. 6⃣ علی فرض صحت این حدیث، قطعا این حدیث به یمانی ارتباطی ندارد زیرا بر طبق اعتقاد همبوشیان، یمانی #معصوم می‌باشد در حالی که در این حدیث آمده است آن شخص خروج کننده، مُثله میکند وهمگان می‌دانیم #مثله کردن عملی است که در روایات مورد نهی واقع شده است. 7⃣ همین مُثله کردن، خود قرینه‌ای است که اساساً این شخص خروج کننده مذموم بوده، نه اینکه مورد تایید باشد. 8⃣ عبارت (رجل من أهل بيته) ظهوری در فرزندی این شخص برای امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ندارد بلکه می‌تواند مراد از این عبارت 👈 سید بودن آن شخص خروج باشد. با مقایسه دو حدیث زیر شما هم ادعای ما را تصدیق می‌نمایید. 🔆 عنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ إِذَا ظَهَرَتْ رَايَةُ الْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ أَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ قُلْتُ لَا قَالَ لِلَّذِي يَلْقَى النَّاسُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ. زمانی که پرچم حق ظاهر شود، اهل مشرق و مغرب آن را لعن می‌کنند. آیا می‌دانی چرا؟ گفتم: نه، حضرت فرمودند: به خاطر آنچه که از اهل بیتش قبل خروجش به مردم می‌رسد و ملاقات می‌کنند. 🔆 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رُفِعَتْ رَايَةُ الْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ قُلْتُ لَهُ مِمَّ ذَلِكَ قَالَ مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ. زمانی که پرچم حق بلند شود اهل مشرق و مغرب آن را لعن می‌کنند، عرض کردم: چرا؟ حضرتش فرمودند: به خاطر آنچه که از بنی هاشم می‌رسد و ملاقات می‌کنند. همانطور که مشاهده فرمودید، در حدیث اول عبارت (من اهل بیته) وجود دارد و در حدیث مشابه بعدی، عبارت (من بنی هاشم) وجود دارد لذا عبارت (من اهل بیته) ظهوری در فرزندی آن مرد خروج کنند ندارد بلکه ممکن است مراد سید بودن آن شخص باشد. 📌 در روایت داریم که: قبل از خروج امام زمان (عج) 12 نفر از سادات قیام می کنند و مردم را به خودشان فرا می خوانند. غیبت شیخ طوسی ص437 9⃣ ناظم العقیلی ـــ یکی از سران این فرقه ـــ می‌کوشد تا در عبارت (فلا يبلغه حتى يموت) تردید ایجاد نماید که با مراجعه به نسخه خطی کتاب نعیم بن حماد، غرض ورزی ناظم العقیلی بر همگان روشن می‌شود. 📌 در لینک زیر، قدیمی ترین نسخه خطی کتاب الفتن ابن حماد سنی مذهب تقدیم می‌گردد. https://eitaa.com/PayehayePooshali/301 ادامه دارد . . . https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 💥 توجه 💥 ناگفته نماند که در نکته ششم به روایتی اشاره شد که در آن، #اصحاب امام زمان (ع) هم به عنوان یکی از مصادیق آیه ذکر شده بودند. با توجه به آن روایت، اصحاب حضرت نیز جزو جانشینان خدا در زمین محسوب می‌شوند در حالی که قطعاً #فاقد مقام وصایت و امامت می‌باشند. 📌 یعنی در حقیقت، استخلاف و جانشینی در زمین هیچ تلازمی با مقام وصایت و امامت ندارد. گاهی ممکن است شخصی به استخلاف و جانشینی برسد در حالی که مقام وصایت و امامت را هم دارا باشد نظیر ائمه (ع). و گاهی ممکن است مقام وصایت و نبوت را دارا باشد اما فاقد مقام امامت باشد، مانند اکثر قریب به اتفاق انبیاء الهی (ع). و گاهی هم ممکن است نه مقام امامت و نبوت را دارا باشد و نه مقام وصایت را، همانند اصحاب امام زمان (ع). 📌📌 بنابراین اگر اگر اگر بدون دلیل بپذیریم که مراد از (طبقة صالحة/ گروه صالحه) در نقل شیخ صدوق، #مهدیین می‌باشند باز هم وصایت و امامت آنان ثابت نمی‌شود. اما ناظم العقیلی در کتاب جواب منیر ــ سوال517 ، ج5ص185 ــ پس از ذکر نقل شیخ صدوق می‌گوید: ⛔️ ((خبر کعب الاحبار دلالت بر وجود گروه صالحی از خلفاء بعد از امام مهدی (ع) دارد 👈 و خلفاء و حجج بر مردم ناگزیر معصوم بوده 👈 و از اوصیاء پیامبر (ص) 👈 و بالخصوص از ذریه امام حسین (ع) 👈 و مخصوصا از ذریه امام مهدی (ع) هستند زیرا امامت در پشتها و پشتهای پشتها تا روز قیامت است ....)) 📌 ولی با توجه به آنچه تاکنون گفته شد سستی کلام ناظم العقیلی کاملا واضح می‌شود زیرا 👈 نقل شیخ صدوق هیچ دلالتی بر این که آن طبقه صالحه، #امام و از #اوصیاء پیامبر (ص) بوده و مقام #عصمت داشته و از #ذریه امام حسین (ع) و امام زمان (ع) هستند ندارد. 🔹 نکته هشتم: ناظم العقیلی در ادامه عبارات فوق می‌گوید: ⛔️ ((اما [سخنان کعب الاحبار] با توجه به نقل ابن ابی حاتم رازی تصریح دارد بر آمدن 12 خلیفه بعد از ائمه 12گانه که آنها [یعنی 12 خلیفه] وعده الهی هستند)) 📌 قطعا این کلام در تعارض با روایات اهل بیت (ع) بوده و قابل پذیرش نمی‌باشد زیرا وعده الهی با توجه به احادیثی که سابقا ذکر شد، مربوط به ائمه (ع) می‌باشد و در دوران رجعت ایشان محقق می‌شود. ـــــــــــــــــــــــــ 🔵 خلاصه این که: 📌 سخنان کعب الاحبار #حدیث_نبوده و از منابع اهل سنت ـ تفسیر ابن ابی حاتم رازی ـ است لذا هیچگونه #حجیتی بر شیعیان ندارد. 📌 البته اگر کعب الاحبار سخنان خود را به #معصوم (ع) هم نسبت می‌داد باز هم مورد پذیرش واقع نمی‌شد زیرا امام باقر (ع) در حدیثی او را #دروغگو خوانده‌‌اند. 📌 در سخنان کعب الاحبار، هیچ حرفی از #فرزندی آن 12 نفر دوم برای امام زمان (ع) به میان نیامده است. 📌 نقل مرحوم شیخ صدوق از کعب الاحبار مشکلی را حل نکرده و سخن او را به حدیث #تبدیل نمی‌کند. 📌 نقل مرحوم صدوق با نقل ابن ابی حاتم از کعب الاحبار اختلاف داشته و هیچ سخنی از 12 نفر #دوم در آن دیده نمی‌شود. 📌 با توجه به روایات، آیه (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ...) مربوط به امام زمان (ع) و ائمه (ع) می‌باشد که در دوران امام زمان (ع) و رجعت دیگر امامان (ع)، این وعده الهی تحقق پیدا می‌کند. 📌 در روایتی، #اصحاب امام زمان (ع) هم جزو مصادیق این آیه ذکر شده‌اند که با توجه به این روایت می‌فهمیم که استخلاف و جانشینی در زمین #هیچ_تلازمی با مقام وصایت و امامت ندارد. 📌 سخن کعب الاحبار در تفسیر ابن ابی حاتم، در تعارض با روایات اهل بیت (ع) بوده و قابل پذیرش نمی‌باشد زیرا وعده الهی با توجه به احادیث، مربوط به ائمه (ع) می‌باشد، نه مربوط به مهدیین. 🔴 نکته: همانطور که سابقا عرض کردیم کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی مورد تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده لذا جهالتها و غرض ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد اسماعیل را آشکار کرده و بطلان فرقه او را ثابت می‌نماید. 🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .