🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 ملتی آتشین در گذرگاه ایران 👌 این مقاله در سال ۱۳۷۹ تحریر شد: (بخش ۰۴): 👈(بخش قبلی)👉 چنانكه مي‌بينيم؛ انواع توانائي‌هاي #سادات و #ذريه_رسول گرامي #اسلام(ص) دو برابر غير ايشان است. در #مطالب_علمي و #كشفيات_ذوقي، در #جسارت و #شجاعت، در مسائل اخلاقي و رفتاري و بلكه در همه‌چيز! حتي #نسوان_سادات ديرتر از #زنان_عوام، #يائسه مي‌شوند. زيرا #تكوين اينان با ديگران قدري متفاوت است و البته اين تبعيض در #تشريع هم جاري و ساريست! زيرا سادات همچنانكه اگر امور خير و نيكويي انجام دهند پاداش‌شان دو برابر ديگران خواهد بود و چنانچه كارهاي شرّ و ناشايستي مرتكب گردند #عذاب و عقاب‌شان هم دو برابر ديگران است! و #قرآن_كريم هم مي‌فرمايد: «لايكلف الله نفسا الا وسعها» و وسع و توانايي انسان‌ها از لحاظ كيفي و كمي، مختلف و متفاوت و گوناگون است. فلذا «بنياد و بنيان شاكله انسان‌ها #وراثت است». وراثتي كه در طول قرون متمادي و نسل‌هاي پياپي، تكوين يافته و در مواجهه با اوضاع #زيست_محيطي، #شرايط_اجتماعي، #اقتصادي، #فرهنگي و #عوامل_تقويمي، رنگ و لعاب‌هاي مختلفي به خود مي‌گيرد. خصوصيات ژنتيكي انسان‌ها بسيار فراگيرتر و عميق‌تر از خصلت‌هاي اكتسابي از محيط مكاني و زماني آنها مي‌باشد. ايرانيان: با عنايت به دو مقدمه مذكور مي‌توان نتيجه گرفت كه #ايرانيان، چگونه مردماني هستند؟! #ايرانيان_معاصر، مظهر و تجلي تمامي صفات و خصائل نياكانشان هستند كه به #وراثت در وجود آن‌ها رخنه كرده و در #شخصيت ايشان، نهادينه شده است و از ايشان چيزي ساخته است كه مي‌توان آنرا به صورت يك #آتش تجسم نمود. زندگي در ميان اين #ملت، زندگي در ميان آتش است با همه خوبي‌ها و با همه بدي‌هايش. #حكومت كردن بر اين مردم، حكومت كردن بر آتش است با همه خطرات و جلواتش. چه بسا آنچنان به خاموشي و خمودي گرايد كه از فوت كردن پياپي آن براي افروختنش چيزي جز سرسام عايدت نگردد و چه بسا به ناگهان چنان شعله كشد كه دامنت را و بلكه تمام هيكلت را هم جزغاله سازد! اگر بر روي آن آب بريزي جلزّ و ولزّش گوش جهان را كر مي‌كند و دودش آنرا كور و اگر نفت و بنزين بر آن بپاشي بازهم گويي مي‌خواهد تمام جهان‌را بر افروزد. واي بر آن روزي كه ناشيانه بجاي #آب بر آن #بنزين بريزي و واي بر آن روزي كه بجاي #نفت بر آن #خاك بپاشي! بايد كه #شمّ_سياسي بسيار فراوان و فوق‌العاده‌اي داشته باشي تا بتواني مدت ديريني بر ايشان #حاكم يا #همسايه و یا #رفيق باشي وگرنه مصاحبت با ايشان زود سر خواهد آمد! حكومت بر جهان! كسي كه بتواند بر اين ملت، حكومت نمايد قادر است بر تمام جهان حكم براند وليكن معلوم نيست كه اگر كسي بتواند بر تمام دنيا #سلطنت نمايد توانايي حكومت بر اين ملت را هم دارا باشد. زيرا حكومت كردن بر اين مردم، بازي كردن با آتش است. آتشي دوست داشتني و آتشي نفرت‌انگيز! اگر از اين آتش، دور گردي سرماي جانكاهي در انتظار توست و اگر با اين آتش همآغوش گردي ترا خواهد سوزانيد و حفظ اندازه و فاصله و مراوده و مرابطه با اين #قوم، مهارت فوق‌العاده‌اي را مي‌طلبد. بناگاه بلندت مي‌كند و بناگاه بر زمين مي‌كوبدت! عجايب صنعتي ديدم در اين دشت! زين ...! بارزترين وجه مطلب آنست كه اين قوم در طول قرون آموخته‌اند كه با هر از راه رسيده‌اي رفتاري #مسالمت_آميز داشته باشند ولو اينكه در پشت سر آنها صفحه بگذارند و لب به هجو و تمسخر گشايند. چه‌بسا كه بر روي #دشمن شمشيرهاي آخته بكشند و بناگاه وي را در #آغوش_محبت خويش بفشارند! و چه‌بسا در آغوش استقبال‌شان از #دوست، دشنه‌اي نهفته باشد كه قلب نازنينش را بدرد! حتي ممكن است در يك روز؛ صبحش فرياد كشند #جاويد_شاه و عصرش زمزمه #مرگ بر شاه‌شان بلند گردد و بالعكس! دقيقاً مصداقي از ضرب‌المثلي ديگر در اين قوم؛ گهي زين به پشت و گهي پشت به زين! روزي #خميني را محبوب‌ترين كلمه قرن بنامند و روزي ديگر دم از حذف #ولايت_فقيه بزنند. روزي براي خميني، زيارت‌گاهي بنا كنند كه #چشم_جهانيان را خيره سازد و روزي ديگر بخواهند كه حتي ياد او را به #موزه_تاريخ بسپارند. شگفتا و يا للعجب! والسلام سید محمد حسینی مدیرمسئول خانه آموزش هنر و ادبیات سوره حوزه اندیشه و هنر سازمان تبلیغات اسلامی زمستان ۱۳۷۹/تهران 💠 این مقاله☝️را ۲۸ سال قبل (۱۳۷۵) بر اساس تجربه‌ای شخصی از سال ۱۳۶۴ که در لشگر ۷ ولیعصر(عج) داشتم، نوشته بودم و در سال ۱۳۷۹ آن‌را بازنویسی کردم و چنانچه امروز هم بخواهم آن‌را بازنویسی بکنم، قاعدتاً در نحوه ارائه مطلب و عبارات و کلمات آن، تغییراتی خواهم داد. ولیکن اصل و اساس آن، چندان تغییری نخواهد یافت و شاکله کلی آن به قوت خود باقی خواهد ماند. مدعای این مقاله، غیرقابل پیش‌بینی بودن #شخصیت_ایرانیان است! فلذا می‌توان این #ملت را ملتی #شگفت_انگیز نامید! #ملغمه_ایرانی ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۷/۴ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻 @SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۳): شاید مراد از #اهل_ری، اهل «کلان‌شهر تهران» باشد که وسعت آن قاعدتاً تا «کهن‌شهر ری» امتداد یافته و به همدیگر متصل هستند و شاید هم بعد از #نابودی_تهران، نوبت همان اهل ری باشد که (العیاذ بالله) به جنگ با #امام_زمان(ع) برخیزند! سقوط اخلاقی تهران؛ توهم یا واقعیت؟! «مراعات #اخلاق_انتخاباتی» موضوعی بود که جناب حجه‌الاسلام والمسلمین ابوترابی‌فرد آنرا در سخنرانی جلسه ۱۳۹۰/۱۲/۷ (= در آستانه #انتخابات دوره نهم #مجلس_شورای_اسلامی) #جامعه_وعاظ محترم #تهران، مورد توجه و اشاعه آن توسط #واعظین محترم را مورد مطالبه بحق خود قرار دادند و به نمونه‌هایی از بداخلاقی‌های تبلیغاتی هم اشاره کردند که در واقع ترسیمی شکوِه‌آمیز از «سقوط اخلاقی برخی از رسانه‌ها در امر خطیر انتخابات» بود و بنده هم برای تأکید بر «حسن انتخاب موضوع و ضرورت پیگیری جدی آن» جسارتاً عرض کردم که؛ البته #سقوط_اخلاقی_جامعه ما فراتر از سطح رسانه‌هاست و ظاهراً بسیاری از #مسئولین و عموم #مردم را هم فرا گرفته است. خصوصاً که مختص ایام انتخابات هم نیست و متأسفانه یک مسئله جاری و فراگیری است و بنظر می‌رسد که روز افزون هم خواهد شد و جدّاً لازمست که ضمن آسیب‌شناسی، هشدارباش در این حوزه تبدیل به امر مستمری گردد و #جامعه_وعاظ باید در اندیشه طرحهای بنیادی و ممتدی باشد. خصوصاً در تهران که آینده بسیار اسفباری دارد و اگر از این «سقوط اخلاقی دارای روند فزاینده» پیشگیری نشود، طبق برخی از روایات منسوب به #ائمه(ع)؛ #کمر_اسلام (بعداز بار اول که در #شورای_سقیفه شکست) برای بار دوم در تهران شکسته خواهد شد! در زمره #یاران_امام_زمان(عج) حتی یکنفر هم از تهران نخواهد بود. از لحاظ #دینی، #اجتماعی و #فرهنگی، تهران تبدیل به «ام‌القرای ظلم و فساد» خواهد شد و از لحاظ #اقتصادی، #حرام جایگزین #حلال گردیده و در فرجام، #تهران_شوم چیزی نخواهد شد جز مظهری از «لقمه‌های حرام و نطفه‌های حرام» و در نتیجه #اهالی_تهران از طوائف ۱۳گانه دشمنان سرسخت #امام_زمان(عج) به شمار خواهند رفت و لذا عمق #فاجعه تا آنجاست که تهران از #موانع_الظهور امام(عج) تلقی شده و تا نابود نگردد #امام(ع) ظهور نخواهند کرد! چنین است که خرابی آن از #علائم_الظهور آنحضرت می‌باشد و مقاومت در برابر سیل #گناهان_متراکم آن بیهوده است و باید با نگرانی از آن گریخت و... صحّت این ادعاهای تند و تیز بنده شدیداً مورد تکذیب و انکار و بالتبع اشاره به آنها مورد اعتراض شدید اکثریّت علماء حاضر در جلسه قرار گرفت و متأسفانه چنان جنجالی بپا شد که اصل مطلب بنده که «هشدار نسبت به #آلودگی_اخلاقی تهران» و ضرورت «تلاش برای بررسی و پیشگیری از سقوط اخلاقی بیشتر» بود به محاق افتاد و ردّ «اتهامات بنده به تهران» (ولو در آینده دور آن) موضوعیت پیدا کرد و فاضلی هم گفت: اینها مال #الزوراء است که اشاره به بغداد دارد! و... و گویا آقایان فراموش کردند که: ـ «وضعیّت روزافزون #طلاق واقعی و عاطفی» در جامعه، در حال ورود به حالت بحرانی است و اگر فروکش نکند مقدمات شومی را برای این شهر رقم خواهد زد. ـ «روند افزایش اختلاس‌های میلیاردی» (از ۱۲۰ به ۳٫۰۰۰) از بیماری‌های اقتصادی و اخلاقی #مسئولین ما حکایت دارد که اگر قاطعانه محو نگردد ... [مبلغ سه همتی که اشاره شده بزرگترین اختلاس لو رفته تا سال ۱۳۹۰ بوده که زمان سخنرانی بنده بوده] ـ «بداخلاقی‌های انتخاباتی» مستتر در محافل و رسانه‌های جمعی ما حتی از طرف شخص خود کاندیداها بسیار تأثر و تأسف‌انگیز است و اگر اصلاح نشود ... ـ ووو... و امثالهم که همگی نشان از آن دارد که گرداب #سقوط_اخلاقی پدیده تهدید کننده‌ای برای #تهران است و این #منجلاب همه را به کام خود خواهد کشید. آری این مسائل را (که بسیاری از مظاهر و مصادیق زشت آنرا خود آقایان هم بارها و بارها در همین جلسات مورد اشاره قرار داده و شکایت‌ها کرده‌اند) فراموش کردند و به زعم خود، بی‌حرمتی! بنده به این جلسه معزز و معظم را محکوم نمودند و حتی برخی در حق بنده توهین هم روا داشتند و... تا آنجا که جناب #ابوترابی (مردد در صحّت ادعاهای بنده و #تنقیص نامیدن آنها) عالمانه از بنده خواستند که در این خصوص (اصرار در وهم و دروغ و تهمت نبودن #ملاحم مذکور) #تحقیقات_علمی مکفی به عمل آورده و خیال خود و دیگران را راحت نمایم. لذا حسب‌الامر معظم‌له این سلسله نوشتار پژوهشی را تدریجاً تقدیم حضور سرورانم می‌کنم و بدینوسیله از یکایک عزیزان هم می‌خواهم که گفته‌های بنده را در حدّ پندارهای یک کودک خیالاتی پنداشته و فقط همینقدر ترتیب اثر بدهند که خود مطمئن گردند این حرفهای نگران‌کننده اوهامی بیش نیستند و اتفاقاً بنده هم بسیار خوشحال خواهم شد که پوچ بودن این اتهامات اثبات گردد. والامر الیکم ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 آینده شوم تهران! (قسمت ۰۶): #شورای_طهران! در امتداد #شورای_سقیفه «پلید و اسلام‌شکن گشتن تهران» مسئله کوچکی نیست که #نظام_جمهوری_اسلامی و #نظام_فقاهتی ما بخواهد از کنار آن بسادگی عبور نماید. آیا #مصوبه_شوم آن #شورای_ملعون در #تهران_آینده حذف رسمیّت #دین_اسلام در #ایران است؟ چنانکه امروز هم این زمزمه‌ها جسته و گریخته به گوش می‌رسد! یا #حذف_رسمیّت #مذهب_تشیّع از آنست؟ شاید هم (نعوذبالله) تصویب می‌کنند که اسم و نشان بردن از #امام_زمان (علیه و علی آبآئه الصلوات و السلام) و دعا کردن برای ظهورش جرم است! شاید هم (زبانم لال) مسئله‌ای معطوف به حذف #ولایت_فقیه باشد! کدامیک؟ اما چه فرقی می‌کند؟ هر کدام که باشد شامل الباقی آنها هم هست. اینطور نیست؟ البته لازمست دقت کنیم که وقتی صحابی حاضر از #امام(ع) راجع به اولین باری که #کمر_اسلام می‌شکند می‌پرسد، امام به «شورای سقیفه» اشاره می‌کنند. با توجه به اینکه جنس کارکرد شورای سقیفه، #غصب_خلافت و محروم ساختن جامعه از #امامت #امیر_المؤمنین(ع) بود براحتی می‌توان حدس زد که کارکرد «شورای تهران» هم از همان جنس خواهد بود یعنی محروم کردن مردم از «نعمت عظمای ولایت فقیه» و غصب «مقام امامت جامعه» (العیاذ بالله). اگرچه با توجه به قرارداشتن اسم #تهران در #لیست_سیاه «دشمنان ۱۳گانه امام زمان» و همردیف و همجنس بودن عملکرد «شورای سقیفه» با «شورای تهران» به این نتیجه هم می‌توان رسید که مشکل اصلی تهرانی‌ها در این خصوص خود امام زمان(ع) و نوّاب عام آنحضرت (ایّدهم الله تعالی) هستند و مدیریّت #علوی و #مهدوی جامعه که بر نمی‌تابند! اما باید دقت کنیم که اعضای آن شورای کذایی و مردمانی که آنها را انتخاب خواهند کرد ناگهان به این نتیجه نمی‌رسند بلکه امری است که تدریجاً رخ خواهد داد. یعنی مردم گام به گام #خطوات_شیطان را پیروی می‌کنند و سرانجام به درجه‌ای از پستی و #رذالت می‌رسند که در مقابل #ولایت و امامت می‌ایستند و آنرا حذف می‌کنند! با #حذف_ولایت است که #کمر_اسلام شکسته می‌شود. گامها و مسیرهای #شیطانی که مردم می‌پیمایند و امام(ع) آنها را یکی یکی بر می‌شمارند، موارد متعددی است که عمدتاً [سلطه] #مفاسد_اخلاقی و #مفاسد_مالی [بر اهالی #فاسد و #مفسد تهران] هستند و توضیح آنها فرصت دیگری را می‌طلبد ولیکن حائز اهمیّت است که بدانیم (همانطور که از روایت مذکور هم معلوم است)؛ متأسفانه #زنان_تهران، پیشتاز این #استحاله و #سقوط_وحشتناک تهران هستند و در سوق دادن مردمان این شهر بسوی «ضدیّت با امام زمان» #نقش_اصلی را بر عهده خواهند داشت و اکثریت اهالی آنرا به #سقوط_اخلاقی، #سقوط_اقتصادی و #سقوط_سیاسی خواهند افکند. [در سال ۱۳۹۰ که این سخنرانی و این مقاله بنده در #جامعه_وعاظ مطرح شد، هنوز خبری از #فتنه_عمیق #زن_زندگی_آزادی نبود] آنچه که در این مجال مد نظر ماست صرفاً آگاهی به این مطلب است که آینده این شهر بسیار شوم و خطرناک است. اگرچه باید گفت که هیچ آینده‌ای از لحاظ پایایی برای آن قابل تصور نیست! زیرا در روایتی هم داریم؛ زمانی می‌رسد که کاروانی از سرزمینی در حال عبور هستند و تعدادی از مسافرین برای بقیه نقل می‌کنند که در اینجا زمانی شهر بزرگی بوده به نام تهران! عده دیگری هم جواب می‌دهند که این حرفها افسانه‌ای بیش نیستند! و عده‌ای هم می‌پرسند که اگر اینجا شهر بزرگی بوده پس چرا هیچ اثری و علامتی از آن کاخها و بناهای برافراشته باقی نمانده است؟! حالا شما هی بروید در این شهر قصر بسازید و برج‌های سر به فلک کشیده و خیلی کارهای دیگر! حالا تکلیف ما بعنوان اهالی تهران و بعنوان شیعیان #امام_صادق(ع) و #منتظرین_ظهور امام زمان(عج) در این شهر و نسبت به این شهر چیست؟ صحابی از امام می‌پرسد: چنانکه من به چنین شهری برخورد کردم تکلیفم چیست؟ امام علیه‌السلام می‌فرمایند: «فرّوا منها» از آن شهر فرار کنید، «کالثعلب باشباله» همچون روباهی که بچه‌هایش را از خطر دور می‌سازد و از زیر تخته سنگی به زیر تخته سنگ دیگری به دندان می‌کشد تا آنها را به محل امنی برساند. فرار کنید که این شهر جای ماندن و زندگی شرافتمندانه و بلکه اساساً محلی برای زیست نیست. یعنی به دو علت باید از این شهر بگریزید: یکی بخاطر #اتفاقات_شوم و پلید #فرهنگی و #اقتصادی و #اجتماعی #ضد_اسلامی فضاحت‌باری که در آن به بار خواهد آمد و دیگری بخاطر آنکه این شهر پایداری ندارد و دیر یا زود #خراب خواهد شد. یعنی خرابی فقط #خرابی_معنوی نیست بلکه #تخریب_فیزیکی هم رخ خواهد داد. ماندن در این شهر حماقت و خیانت و جنایت است. نسلتان را بردارید و بگریزید و تا می‌توانید از آن دور شوید. آنهم نه به شهرهای دیگر بلکه به بالای قله کوهها که در آنزمان ظاهراً از همه جا أمن‌تر و مطمئن‌تر خواهند بود! ..ادامه دارد. #زنان؛ #پاشنه_آشیل_ایران ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۹/۲۴ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 مکران؛ بهشت گمشده ایران #مکران؛ منطقه پهناوری در امتداد سواحل #دریای_عمان تا #تنگه_هرمز است که شامل نواحی جنوبی استان‌های سیستان و #بلوچستان و #هرمزگان شده و از شمال به استان #کرمان و از شرق به کشور #پاکستان، وصل است. دریای عمان در شمال اقیانوس هند؛ یکی از پنج حوزه استراتژیک جهان است. فلذا این پهنه را از لحاظ سوق‌الجیشی و ژئوفیزیکی، می‌توان #منطقه_اقتصادی #طلایی و به تعبیر #مقام_معظم_رهبری؛ #بهشت_گمشده ایران نامید. عمران و آبادانی این #پهنه_طلایی، موجب رونق #اقتصاد_دریایی ایران خواهد شد که یک سوم مرزهای دریایی #ایران_زمین را به خود اختصاص داده است تا آن‌جا که شاید بتواند در آینده، ارزش ژئوپولیتیکی هم پیدا کند. مقام معظم رهبری، از همان ابتدای پیروزی #انقلاب_اسلامی بویژه در مقطع #ریاست_جمهوری خودشان، توجه خاصی بدان داشته و لذا اصرار به آبادی آن داشته و دارند ولیکن دولت‌های بعدی، اهتمام کافی به آن نورزیدند! در نتیجه، #اشتغال_جوانان استان‌های مذکور به بیراهه رفت و #امنیت جنوب‌شرقی کشور آسیب‌پذیر گشت. و اما اینکه؛ آیا این منطقه، قابلیت مرکزیت جغرافیائی (پایتختی) #جمهوری_اسلامی_ایران را دارد؟ لایه‌های زیرین پهنه تهران در فوران‌های آتشفشان #دماوند، تخلیه شده و خالی‌ست. فلذا این کلان‌شهر، از لحاظ وجودی (و #فرهنگی!)، هیچ آینده روشنی ندارد و دیر یا زود نابود و از #صفحه_روزگار کاملاً محو خواهد شد و لازم به ترک است. البته انتقال #مرکزیت_سیاسی، تابع متغیرهای مختلفی از قبیل؛ #امنیت، #آب، #توسعه و امثالهم است. ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

یه نمونه از شعور سگ‌بازهای کف تهران رو ببینید! 🗣 مجید توکلی 🇮🇷 ☝️از پیام‌های وارده☝️ 👌 از «صنعت سگی» PetShop تا صنعت همزادNewAnthrOpic ای‌کاش #سید_مرتضی (#شهید_آوینی) می‌ماند و به نقد #دنیای_قشنگ #آلدوس_هاکسلی ادامه می‌داد! ⁉️تا همین ۱۰ سال پیش، کی فکرشو می‌کرد که #صنعت_سگی در #جمهوری_اسلامی_ایران تبدیل بشه به «مافیای پت‌شاپ»؟! Pet=حیوان خانگی Shop=فروشگاه درآمد و سودهای تجارت-صنعت نوظهور و متنوع #حیوانات_خانگی در #ایران بصورت روزافزون، گوی سبقت را از همه مشاغل نوین و کهن، ربوده است! دور نیست که (علیرغم ممنوعیت‌های قانونی معطوف به #حیوان_بازی)، گفته شود؛ #گردش_مالی پِت‌شاپ‌ها بر گردش مالی نفت و گاز و پتروشیمی و هسته‌ای هم پیشی گرفت! هم‌اکنون در شهرهای بزرگی مثل #تهران، درآمد هیچ فروشگاهی، قادر به #رقابت با درآمدهای میلیاردی هیچ Pet shopی نیست! بدیهی‌ست که هر جا #پول و ثروت ریخته باشد، محال است باندهای مافیایی در پیرامون آن، شکل نگیرد! (از جمله در #پت_شاپ) #سگ_پرستی (بعنوان نمونه بارز زندگی با حیوانات مثلاً خانگی!)، مورد حمایت باندهای مافیایی کاسبان Pet shop هاست که قادرند، انواع سل‌بریدی‌های هنری، سیاسی و غیره را نیز برای ترویج #فرهنگ_حیوانی به خط کنند! با وجود #مافیای_پتشاپ، دیگر محال است بشود #سگ_بازی و... را از مردم #مد_پرست ساده‌لوح گرفت و از زندگی آن‌ها بیرون کرد! حداقل از طریق #فرهنگی نمی‌توان! ولیکن با پیوند #ترامپ+#ماسک، می‌توان حدس زد که #آینده؛ دنیای زشت هاکسلی نیست و بلکه بسیار خطرناک‌تر از آنست! ..ادامه دارد. ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۳ 💠 حیفه نبینی 🎲 محل نظرات 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۲): 👈بخش قبلی👉 با اینکه درباره تشکیل #انجمن، علت اصلی همان #مبارزه با #بهائیت عنوان شده است، اما عماد‌الدین #باقی در کتاب «در شناخت #حزب_قاعدین زمان»، دو علت دیگر را درباره تشکیل این انجمن بیان کرده است. او در بخشی از این کتاب می‌نویسد: «نظـر دومی کــه در خــصوص تــشکیل انجمــن وجــود دارد مربــوط بــه خــود انجمنی‌هاست. آنها معتقدند آقـای #حلبـی رئیس انجمن مدعی شده که در سال‌هـای ٣٢ خواب دیده است که #امام_زمان بـه وی امر فرموده‌اند که گروهی را برای مبـارزه با بهائیت تشکیل بدهد. نظر دیگر حاکی از آن است که پس از اختلاف بین آیت‌الله #کاشانی و #مصدق و شکست #نهضت_ملی_نفت، همزمان تبلیغ بهائیت نضج گرفت و گروهی را که در بین‌شان #طلبه نیز بود؛ از جمله هم‌حجره‌ای آقای حلبی را جذب کردند. لذا بهائیت در ذهن شیخ #محمود_حلبی بزرگ جلوه‌گر شد و به این نتیجه رسـید کـه بایـد #سیاست را ول کرد و دست به انجام اقدامات #فرهنگی زد.» ورود به سیاست ممنوع در اساس‌نامه‌ای که هیئت‌مدیره پنج‌نفره انجمن تدوین کرده بود، در تبصره دو آمده بود: «انجمن به هیچ وجه در #امور_سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نـوع دخـالتی را که در زمینه سیاسی که از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد بر عهده نخواهد داشت.» علی‌اکبر #پرورش، یکی از چهره‌های شاخص انجمن که در همان سال‌های پیش از #انقلاب از انجمن خارج شد، درباره این بند در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری، توضیح می‌دهد: «از بـرادران و خواهران انجمن نوشته می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند و انجمـن شـدیداً از درگیـر شدن با مسائل سیاسی اجتناب می‌کرد.» در این راستا، نقل‌قول‌هایی از سوی برخی #روحانیون فعال #سیاسی پیش از انقلاب صورت گرفته است. برای مثال محمدفاضل استرآبادی در بخشی از خاطرات خود گفته است: «سیاست‌شان‌ این‌ بود که‌ با #نظام‌ درگیر نشوند. اصلاً دوست‌ نداشتند وارد درگیری‌های‌ سیاسی‌ شوند.» و یا ابوالقاسم خزعلی اینگونه اشاره کرده: «موضع‌گیرى سیاسى #انجمن_حجتیه بیشتر از سر #تقیه بوده است. این مسئله غیر از شعار جدایى #دین از #سیاست است. اعضاى انجمن حجتیه بر این اعتقاد بودند که ما قدرت مقابله با #حکومت محمدرضا پهلوى را نداریم.» احمد صابری‌همدانی هم نقل کرده است: «به جرأت مى‌توانم عرض کنم که ضد بهائیتى که این‌ها به راه انداختند و بزرگش کرده بودند، تنها براى جلوگیرى از فعالیت و تبلیغات #روحانیت_اصیل و #انقلابى و خالى کردن مجالس آن‌ها بود.» ساواک و حجتیه یکی از مواردی که پیرامون انجمن حجتیه درباره سال‌های پیش از انقلاب بیان شده، این نکته است که انجمن با #ساواک همکاری کرده است. در این راستا می‌توان به سه اظهارنظر از سوی #فعالان_سیاسی پیش از انقلاب و یک نامه ساواک اشاره کرد. اولین موضوع مربوط به خاطره‌ای است که #حسین_انصاریان در کتاب خاطراتش از سفر به #همدان در شعبان سال ۱۳۵۷ نقل کرده است. او در بخشی از خاطرات خود گفته است: «با گوش خود شنیدم که افرادشان به یکدیگر می‌گفتند، اگر مسئله‌ای پیش آمد سریع با ساواک در میان بگذاریم و از آنها کمک بخواهیم تا مشکل ما را حل کنند. حرف من به زودی ثابت شد. با کمال تعجب مطلع شدیم آنها به #شهربانی رفته و از ما #شکایت کرده‌ا‌ند. آنها گفته بودند که آقای #انصاریان آمده تا در اینجا افکار آیت‌الله #خمینی و باند او را اشاعه دهد.» محمدرضا مهدوی‌کنی هم اینگونه گفته است: «گاهی از اوقات که ساواک ما را برای بازجویی یا برای #زندان‌ می‌برد، از پیشنهادهایی که به من یا امثال بنده می‌دادند این بود که چرا شما مثل آقای حلبی کار نمی‌کنید؟» علی‌اکبر پرورش هم گفته است: «وقتی ساواک متوجه شده بود که من از انجمن کنار رفتـه‌ام همـین نـادری [از مـسئولان عالیرتبه دستگاه امنیت] ملعون ما را خواست و خیلی فحاشی کرد و گفت چرا دیگـر در انجمن نیستی.» همچنین، در نامه‌هایی که از ساواک به‌دست آمده نامه‌ای مربوط به ۲۳ فروردین سال ۱۳۳۶ وجود دارد که مربوط به هیئت‌مدیره انجمن حجتیه است. در بخشی از این نامه، رئیس واحد اطلاعاتی #کمیته_مشترک ضدخرابکاری نوشته است: «تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با #مسلک_بهـائی را دارد و برابـر اطلاع حاج‌شیخ محمود ذاکرزاده‌تولایی معروف به حلبی از گردانندگان این جلـسه بـا بخش ٢١ سازمان اطلاعات و امنیـت تهـران همکـاری‌هـایی دارد؛ اصـلح اسـت هرگونـه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمایند.» ...ادامه دارد. ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

در باره انجمن حجتیه (بخش ۰۶): 👈بخش قبلی👉 دومین مقطع مربوط به زمانی است که #محمود_احمدینژاد به #ریاست_جمهوری می‌رسد. با حضور احمدی‌نژاد در #پاستور مباحثی درباره #نفوذ_حجتیه در #دولت او به میان آمد که هم از سوی اعضای دولت‌هایش تکذیب شد و هم اخیراً توسط یکی از اعضای #انجمن تکذیب شده است. نادر فضلی، یکی از اعضای انجمن است که در مرداد ۱۴۰۰ مصاحبه‌ای با #انصاف_نیوز انجام داد و در بخشی از آن گفته بود: «احمدی‌نژاد اصلاً بوی انجمن هم به مشامش نخورده. خیلی از این کسانی‌که مردم به‌عنوان #انجمنی می‌شناسند و به خاطر اختلاف دیدگاه با آنها به انجمن ناسزا می‌گویند و تهمت می‌زنند، ابداً انجمنی نبودند. آقایان دعواهایی با خودشان دارند و می‌زنند بر سر انجمن.» حجتیه در عصر جدید برای بررسی اینکه #حجتیه مشغول به چه کاری است، می‌توان به بخش دیگری از مصاحبه نادر فضلی با انصاف‌نیوز در مرداد ۱۴۰۰ اشاره کرد که تایید کرده انجمن مشغول به فعالیت است. او در بخشی از این مصاحبه گفته است: «این را بدانید ما #ضد_نظام نبوده و نیستیم، ما قائل به این نیستیم که نظام سقوط کند و لطمه بخورد. البته در جبهه‌ی امثال آقایان #رائفی_پور و #پناهیان هم نیستیم. ما کاری به اینگونه امور نداریم و کارمان کار #فرهنگی است. به دسته‌بندی‌های #سیاسی وارد نمی‌شویم و در #سیاست هم #دخالت نمی‌کنیم. اما در کلیات #مملکت هرچه را #مراجع_تقلید بگویند گوش می‌کنیم. بارها هم گفته‌ایم که حتی راجع به فعالیت‌های فرهنگی‌مان، آقای [آیت‌الله] خامنه‌ای #مقام_معظم_رهبری، بفرماید #تعطیل، تعطیلش می‌کنیم. #امام_خمینی سال ۶۲ آن فرمایش را فرمود و ما تعطیل کردیم. واقعاً تعطیل کردیم.» همین موضوع و ادامه فعالیت‌های حجتیه توسط چهره‌های سیاسی دیگری هم در سال‌های اخیر مورد اشاره قرار گرفته است. برای مثال رسول منتجب‌نیا در یادداشتی که مرداد ۹۳ در روزنامه #شرق منتشر شد، نوشته بود: «الان هم افرادی از سر‌شناسان #انجمن_حجتیه را در ارگان‌های مختلف داریم اما این‌ها هیچ‌وقت نیامدند به صراحت اعلام کنند ما با انجمن مخالفیم؛ با اینکه خواص می‌دانند آن‌ها سابقه حضور در انجمن را دارند. از سوی دیگر ما ردپای انجمن را در #جامعه می‌بینیم. چه‌بسا این #جریان #افراطی_گری که در جامعه ما ایجاد شده، بخشی به انجمن حجتیه مرتبط شده باشد. می‌بینیم که برخی اعضای نهاد‌ها این تفکر را پیدا کردند.» علی‌اکبر محتشمی‌پور هم در مصاحبه‌ای که آبان ۹۴ با روزنامه #اعتماد انجام داد، در باره آنها اینگونه اشاره می‌کند: «از خط قرمزهای بسیار پررنگ عبور کردند و برخورد با این‌ها خیلی سخت شده است و تنها #مدد_الهی است که می‌تواند کمک کند و آن چیزی را که #امام #هشدار داد در گذشته امروز عین #آتش زیر خاکستر است.» عباس #سلیمی_نمین هم اخیراً ۳۰ دی‌ماه سال جاری مصاحبه‌ای با #فرهیختگان انجام داده و گفته است: «در عمل، این انجمن تعطیل نشد. آن‌ها به‌طور غیرعلنی به فعالیت خود ادامه دادند و روابط‌شان را حفظ کردند. در این دوران، یک جریان درون انجمن پا گرفت که به نیرو‌های #سکولار نزدیک شد. این جریان آمد و گفت ما قبلاً گفته بودیم نباید در دوران #غیبت وارد سیاست شویم، زیرا معتقد بودیم ورود به #عرصه_سیاسی به #اسلام لطمه می‌زند و در واقع شروع به جدایی #دین از #سیاست کردند.» 👈منبع👉 ☝️از پیام‌های وارده☝️ صفحات مجازی #حم👇👇👇 ✅ مقالات حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۱/۴ 🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉 💠 🎲 گروه 👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 فناوری انیس همراه (بخش ۰۸): در این سلسله از یادداشت‌ها، بنده بدنبال بررسی اجمالی پدیده‌های #انقلاب_فناوری #همراه (هوش مصنوعی رباتیک اتمی همیشگی) و پیامدهای #دینی، #فرهنگی، #اجتماعی، #سیاسی، #امنیتی، #نظامی و #حکمرانی پیشرفته آن در سپهر جهانی هستم که چندان ربطی به موضوعات عمدتاً فانتزی ایلومناتی‌ها و یوفوها و موجودات فرازمینی و این حرف‌ها ندارد. بلکه طرح یک #واقعیت فناورانه است که امواج جدیدی در #دنیا شکل خواهد داد و ما هم از همین امروز در #ایران باید در تولید و توزیع این امواج، قدم‌های مؤثری برداریم که فردا دیر است. در #عصر_فردیت، کسی محتاج #وکلای_حقوقی نخواهد بود، زیرا که #انیس_همراه هر کسی کارآمدترین وکیل او از لحاظ #دانش_حقوقی و #خلاقیت_مدیریتی در محاکم خواهد بود و لذا مشاغلی از قبیل؛ عریضه‌نویسی و #وکالت و حتی #قضاوت نیز همچون مشاغل معطوف به #صنعت_پتشاپ و #پت_بوم و امثالهم هم برچیده شده و به افسانه‌ها خواهند پیوست. و بجای آن‌ها ممکنست نظام پلیسی-امنیتی هوشمند ‌و قدرتمند و نوینی حاکم گردد که شبحی از آن در کلیپ‌های پیوست، قابل مشاهده و حدس است. ارتش‌های آینده، رباتیک خواهند بود و در جنگ‌ها، انسان‌ها نیستند که خون همدیگر را بریزند بلکه عامل اصلی و تعیین‌کننده سرنوشت جنگ‌ها، قدرت (دفاعی و هجومی) فناوری‌های جنگنده خواهد بود. به احتمال زیاد، #چین و #آمریکا پیشتاز بهره‌مندی از #ارتش_رباتیک خواهند بود. ⁉️حال بفرمایید «سمهما» (سازمان ملی هوش مصنوعی ایران) به ریاست دکتر عارف ۷۵ ساله کجای قصه است؟! ..ادامه دارد ✍️مقالات حم | حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۳/۱۱/۱۸