🔸اطلاعیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت شهادت حضرت فاطمه(س) و دعوت به شرکت در مراسم تشییع شهدای گمنام در سراسر کشور 🔹 شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با عرض تسلیت شهادت بانوی دو عالم با صدور اطلاعیه‌ از مردم شهید پرور ایران اسلامی برای شرکت در مراسم تشییع ۳۰۰ شهید گمنام در سراسر کشور دعوت کرد. 🔹این مراسم پنچ شنبه در قم از ساعت ۸:۳۰ در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها آغاز و ساعت ۹:۳۰ تشییع شهید گمنام به سمت میدان جانبازان برگزار خواهد شد. #شهید_گمنام #ایثار_شهادت ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ✨

شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تسلیت باد ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی ✨

☑️فردا بازدید دانشجویان از موزه‌ها رایگان است 🔸وزارت میراث فرهنگی: 🔸بازدید دانشجویان و استادان دانشگاه از اماکن فرهنگی-تاریخی و موزه‌های تحت مدیریت این وزارتخانه در روز دانشجو رایگان است. 🔸دانشجویان و استادان دانشگاه‌های کشور با ارائه کارت شناسایی مرتبط می‌توانند از مجموعه‌های فرهنگی-تاریخی و موزه‌ها فردا جمعه ۱۶ آذر به صورت رایگان دیدن کنند. -------------------------------------- ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ✨

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

امير المؤمنين(عليه السّلام): ""زَكَاةُ اَلْعِلْمِ نَشْرُهُ"" ●انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران به "مناسبت هفته پژوهش و روز دانشجو" برگزار می‌کند : 📚طرح تبادل و امانت کتاب بین دانشجویان هم رشته📚 کتب درسی مورد نیاز خود را از طریق هم رشته ای های سال بالایی خود بیابیم و پس از استفاده بازگردانیم. علوم قرآن و حدیثی عزیز برای شرکت در این طرح📚 و کمک به ساير هم رشته ای هات☺️ کتاب‌هایی که داری و فعلا ازشون استفاده نمیکنی رو امانت بده، و یه حرکت بزرگ و متنوع رو در دانشگاه شروع کن💪🏻 ثبت نام برای اهدا کتاب به صورت "امانت"برای مدت مشخص👇🏻👇🏻 📝فرم زیر را کامل نموده و به آیدی ارسال نمایید. نام و نام خانوادگی: شماره تماس: کتاب هایی که تمایل دارید آنها را امانت بدهید: زمانی که می‌خواهید کتاب خود را تحویل بگیرید: 📗کتاب هاتون رو امانت بدید و دوباره بعد از مدت مشخص تحویل بگیرید✅ و در ثواب نشر علم سهیم شوید... 🔍برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آیدی زیر مراجعه نمایید @unknown313Soldier1 ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ✨ https://eitaa.com/QuranHadith_elmi_farabi

شماره دوّم از نشریه مطالعات فقه الحدیث وابسته به انجمن علمی حدیث حوزه با انتشار شش مقاله پژوهشی منتشر شد : دشواری‌های فهم متن نهج‌البلاغه : عبدالهادی مسعودی https://www.sfhadith.ir/article_210895.html مفهوم‌شناسی فقه‌الحدیثی لعن و نسبت آن با سبّ : سعید فاقدی؛ محمد عشایری منفرد https://www.sfhadith.ir/article_209527.html اصول و مبانی تأویل در نظریه فقه الحدیثی آیت الله جوادی آملی : محسن نورائی؛ طاهره ناجی صدره https://www.sfhadith.ir/article_203239.html نگاهی نو به حدیث تردد : فاطمه یزدی؛ سید محمد کاظم طباطبایی https://www.sfhadith.ir/article_206392.html بادیه‌نشینی به‌مثابه کنشی سیاسی؛ خوانشی تازه از احادیث نکوهش اعراب : علی راد؛ حامد دهقانی فیروز آبادی https://www.sfhadith.ir/article_209528.html روش‌شناسی فهم حدیث؛ بررسی موردی حکمت هفتم از غرائب نهج‌البلاغه : محمد جواد احمدی https://www.sfhadith.ir/article_199169.html •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

دو جستار از طومار با عنوان غلونامه بخاری در آینه پژوهش منتشر شد •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

https://www.sfhadith.ir/issue_27970_28315.html https://www.sfhadith.ir/issue_28882_28883.html •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

💠انجمن‌ علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🔹نشست علمی با موضوع : "مسئله زن؛ روایت ها و پاسخ ها " 🔹با ارائه: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر علی راد (دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ) 🗓۲۴ آذر ماه ۱۴۰۳ ⏰۱۳ الی ۱۴ 📍 دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران_تالار کی نیا_روبه روی سلف خواهران 🔖حضور برای عموم آزاد است. به همراه ☕️ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

شروع نشست ،امروز،ساعت ۱۳ تالار کی نیا منتظر حضور گرم شما هستیم....

http://vroom.ut.ac.ir/farabi7 لینک نشست مجازی

صوت کامل نشست👆🏻👆🏻

﴿شَـــــب یـــــلدٰا𔘓﴾↡↡ ⇇ چہ شَـــــبے۔۔۔ □پـــُــر نَقـــــش أســـــت و نگــٰـــار، شَـــــبِ ⇠سیـــــب أســـــت و أنــٰـــار۔۔۔ هَـــــمہ أش⇠ خــٰـــاطـــــره و مهمــــٰـانے۔۔۔ شَـــــبِ ⇠حــٰـــافـــــظ خـــــوٰانے۔۔۔ شَـــــبِ یـَــــلدٰا یـــَــعنے: شَـــــبِ بــَـــرفے کِہ ↶زَنـــــد طَعـــــنہ بہ مَـــــستے بهـــٰــار↷ _هَـــــرچہ گُفتـــــم بہ کـــــنٰار ◇◇فـُــــرصّت خـــــوٰانـــــدن ، ╰─┈➤ ﴿ شِعـــــرفَـــــرجَـــــش بیشـــــتَر أســـــت𑁍﴾ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌤 #یلدا #امام_زمان

🍃 تصاویری از آئین نقاره زنی به مناسبت ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ✨

سالروز میلاد خجسته فاطمه زهرا (س) سرور بانوان جهان، عطای خداوند سبحان، کوثر قرآن، همتای امیر مؤمنان و الگوی بی بدیل تمام جهانیان، بر همه زنان عالم مبارک باد💐☺️🌺 https://eitaa.com/QuranHadith_elmi_farabi

منزلت فاطمه (س) در نگره فقهی- کلامی ابن تیمیه از سیادت بر زنان تا صیانت از خطا ( بخش اوّل) ✍️ علی راد اشاره: هر چند در نگاه رایج ابن تیمیه حرانی به انکار فضایل اهل بیت ( علیهم السلام) به ویژه امام علی (ع) شهرت دارد و شواهدی نیز بر آن از کتابهای وی وجود دارد لکن بازیابی نگرش ابن تیمیه به شخصیت و مکانت حضرت فاطمه (س) گویای این نکته مهم است که او به طهارت و عصمت آن بانو باورمند است , این یادداشت به تحلیل جستاری از فتوای فقهی ابن تیمیه می پردازد که در آن به حدیثی درباره فاطمه (س) از پیامبر اکرم (ص ) استناد جسته است. متن عبارت ابن تیمیه ابن تیمیه در فرع فقهی لزوم اجرای حدود و حرمت پذیرش شفاعت از بزه کار به دلیل رابطه نسبی و سببی یا جایگاه اجتماعی او به حدیث « لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها » از رسول خدا (ص) استناد جسته و آن را مستند فتوای خود قرار داده است. هر چند بحث ابن تیمیه فقهی است لکن در استناد به این حدیث تعابیری چند در وصف حضرت فاطمه (س) به کار برده است که بیانگر مکانت معنوی و طهارت وجودی آن بانو در اندیشه کلامی ابن تیمیه است. عبارت ابن تیمیه چنین است : « ... فأنكر عليه دخوله فيما حرمه الله وهو الشفاعة في الحدود ثم ضرب المثل بسيدة نساء العالمين - وقد برأها الله من ذلك - فقال : { لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها } » (مجموع فتاوى ابن تيمية , ج 28 , ص 297 ) . 💢 یک. در نگره ابن تیمیه رسول خدا (ص) در داستان عدم پذیرش وساطت اسامه در چشم پوشی از اجرای حد سرقت زنی از قبیله قریش در تبیین اصل منع وحرمت شفاعت در حدود به جایگاه قدسی فاطمه (س) مَثل زد. در مَثل نبوی , منزلت فاطمه (س) مقصود رسول خدا (ص) بود , آن حضرت از این تمثیل قصد داشت به قریش این نکته را تاکید بلیغ نماید که در شریعت اسلام هیچ شخص و شخصیتی مستثنای از اجرای حدود نیست , سنن الهی درباره همه یکسان است. پیامبر (ص) عبارت « لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها » به مثابه مثلی برای تاکید در نفی تاثیر هر گونه رابطه نسبی , سببی , جایگاه و شرافت خاندانی در اجرای حدود الاهی به کار برد. به نظر می رسد این عبارت در ادبیات فقهی به مَثل تبدیل شده است , محتمل است از گونه امثال غیرمقصوده باشد زیرا از سیاق عبارت ابن تیمیه چنین استظهار می شود که رسول الله (ص) ازاین عبارت قصد تمثیل و ضرب المثل نداشت لکن در تحلیل ابن تیمیه عبارت آن حضرت نزد فقیهان به مثابه ضرب المثل در فرع فقهی نفی شفاعت در اجرای حدود الهی رایج شد، این گونه مثل‌های ناخواسته را «امثال غیرمقصوده» یا « عفویه » گویند. حرف « لو» در صدر این عبارت در معنای امتناع و محال به کار رفته است. این معنا از حرف لو به عنوان یکی از ادات شرط به عدم وقوع شرط به نحو قطعی و جزمی دلالت دارد , لو امتناعیه زمانی به کار می رود که گوینده با ملاحظه شرایط و زمینه ها , از عدم تحقق و عدم وقوع متعلق شرط , یقیین و اطمینان کامل دارد , این مهم از تمایزات معنایی دلالت حرف لو امتناع با حروف شرط ان و اذا است که وقوع متعلق آندو محتمل است. نمونه کاربرد حرف لو در معنای امتناع آیه « وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» در قرآن کریم است , این آیه بر این مهم دلالت دارد که اساساً امکان ندارد که پیامبر(ص) سخنانی برساخته را به عنوان وحی ابلاغ نماید پس مخاطب نباید چنین فرض و انگاره ای داشته باشد زیرا در تناقض با مقام پیامبری و لوازم آن است. از این رو خطابی بستی , ادیب توانا , فقیه و شارح نامدار صحیح بخاری در بیان نمونه های مشابه کاربرد حرف لو امتناعیه در احادیث رسول اکرم (ص) به حدیث مورد استناد ابن تیمیه نیز اشاره دارد و تصریح می کند که کاربرد حرف لو در این حدیث هر گونه توهم وقوع سرقت را از اساس نفی می کند : « وكقوله لو سرقت فاطمة لقطعتها وهي رضوان الله عليها وسلامه لا يتوهم عليها» (معالم السنن، ج ٤، ص ٣٠١ ). ابن الوزير یمانی مقصود از خطاب این حدیث را خطاب قرار دادن مسلمانان تفسیر کرده و آن را همانند آیه « لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ » دانسته است که به طور قطع مقصود از خطاب آن شخص پیامبر (ص) نیست هر چند که ظاهر مفاد آیه چنین ظهوری دارد (العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم، ج ٩، ص ٣٨٣).👇👇 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

بسمه تعالی با سلام و احترام ؛ به فضل الهی، انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران به عنوان انجمن برتر برگزیده شده است. به همین مناسبت، فردا در ساعت 10در تالار فرهنگ مراسمی برگزار می گردد. از دانشجویان محترم بویژه دانشجویان رشته علوم قرآن و حدیث برای حضور در این جلسه دعوت به عمل می آید. #دعوت_نامه ✨انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ✨ https://eitaa.com/QuranHadith_elmi_farabi

💢 نشست علمی: آسیب‌شناسی پژوهش؛ از فقر در مسئله تا بحران در روش 👤 ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی راد؛ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 👤 دبیر علمی: دکتر مهدی خوشدونی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام ✅ زمان: چهارشنبه ۵ دیماه ۱۴۰۳ ؛ ساعت ۰۸:۰۰ الی ۱۰:۰۰ ✅ مکان: پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام ؛ سالن شهید طهرانی مقدم. 🖥 پخش برخط: https://www.skyroom.online/ch/isri/neshast •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad Books : https://B2n.ir/r67349 Articles : https://B2n.ir/j95840 Lectures : https://B2n.ir/w50917

💠امام صادق عليه السلام 🔹الشِّتَاءُ رَبِيعُ اَلْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِهِ 🔸زمستان، بهار مؤمن است؛ شبهايش طولانى است و براى عبادتِ نيمه شب از آن كمك مى گيرد و روزهايش كوتاه است و براى روزه گرفتن از آن مدد مى جويد 📗بحارالأنوار ج80 ص133 https://eitaa.com/QuranHadith_elmi_farabi

تحلیل انتقادی صوفی‌انگاری حضرت عیسی با تأکید بر گزاره‌های عهد جدید چکیده : با آغاز مطالعات انتقادی کتاب مقدس در قرن هجدهم میلادی و بحث درباره شخصیت تاریخی حضرت عیسی(ع)، زندگی اجتماعی وی نیز مطمح‌نظر قرار گرفت و به ارائه دو نظریه متفاوت در قالب ایشان انجامید: حضرت عیسی(ع) به مثابه زاهدی اخلاق‌مدار یا مصلحی انقلابی. با توجه به برخی گزاره‌های عهد جدید و بافت سیاسی‌ ـ اجتماعی زمانه حضرت عیسی(ع)، به نظر می‌رسد خوانش زاهدانه جامع و مبتنی بر جملگی گزارش‌ها از زندگی آن حضرت نیست. این پژوهش با تحلیل فرازهایی از عهد جدید، ارائة سیمای صرفاً اخلاقی و متغافل از رخدادهای اجتماعی حضرت عیسی(ع) را نقد می‌کند. سپس بر پایه تحلیل تاریخی دوران شکل‌گیری مسیحیت، زمینه‌های ظهور این دیدگاه را بررسی می‌کند. تحلیل متنی گزاره‌های عهد جدید درباره عملکرد اجتماعی حضرت عیسی(ع) نشان می‌دهد که وی افزون بر اهتمام به مباحث اخلاقی، بر اصلاح جامعه و حاکمیت نیز تأکید داشته و ارائه تصویری صرفاً اخلاقی و متسامح معلول غلبه خوانش اخلاقی و مسامحه‏گرایانه پولس، تضعیف مسیحیان و حمایت امپراتوری روم از آیین‌های اخلاق‌محور و به چالش کشیده شدن انتظار مسیحا پس از تصلیب حضرت عیسی(ع) بوده است. کلمات کلیدی : شخصيت اجتماعي حضرت عيسي(ع) , اخلاق فردگرايانه , پولس , عهد جديد, تحليل انتقادي . لینک دانلود : http://marefateadyan.nashriyat.ir/node/2020853 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad Books : https://B2n.ir/r67349 Articles : https://B2n.ir/j95840 Lectures : https://B2n.ir/w50917

فضیلت مشابهت حضرت علی (ع) با حضرت عیسی (ع): سیر تطور یک روایت منقول از ابوصادق ازدی چکیده یک از فضائل امیرالمؤمنین(ع) که در گذشته معروف بوده اما ‌اکنون مغفول واقع شده است، مشابهت ایشان با حضرت عیسی(ع) است. طبق حدیثی که در منابع شیعه و اهل‌سنت از ابوصادق ازدی نقل شده است، پیامبر اکرم(ص) از خوف آن­که مردم نسبت به امیرالمؤمنین(ع) مشابه رفتار غلوآمیز مسیحیان نسبت به عیسی بن ‌مریم(ع)، برخورد کنند، از بیان فضائل ممتاز و والای ایشان خودداری کرده‌اند. این حدیث در سیر انتقال میان روات مختلف اهل سنت، علاوه بر آن‌که مانند دیگر احادیث، گاه مورد قبول و گاه مورد کتمان واقع شده، دچار تطوراتی نیز شده است که نتیجۀ آن، رواج نقل خاصی از حدیث، به­ عنوان یک متن ضدرافضی بوده است: «یا علی، فیک مثل من عیسى، أبغضته یهود حتى بهتوا أُمه، و أحبته النصارى حتى أنزلوه المنزل الذی لیس له». در این پژوهش با استفاده از روش تحلیل متن-اسناد، به بررسی قدمت، سندها و نحوۀ انتقال این حدیث در شیعه و اهل سنت می‌پردازیم و تلاش می‌کنیم علاوه بر شناسایی متن اصیل حدیث، طرق اصلی نقل روایت را نیز بازسازی کنیم؛ در کنار آن به دلایل رواج متن تحریف­یافته هم خواهیم پرداخت. کلیدواژه‌ها : فضیلت مشابهت با عیسی ‌بن ‌مریم(ع) ابوصادق ازدی سلیم بن‌قیس هلالی تطور فضائل امام علی(ع) . لینک دانلود مقاله : B2n.ir/b91132 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad Books : https://B2n.ir/r67349 Articles : https://B2n.ir/j95840 Lectures : https://B2n.ir/w50917