بعثتی در ورقِ کاغذِ من در راه است به رسالت قلـمم باز برانگیخته شد بارِ سنگینِ نوشتن زِ یدالله، علــی امشب انگار به دوش قلم آویخته شد وحی از عمق وجودم به قلم کرد نزول عشق با گوشت و خونِ قلم آمیخته شد قلم و جوهر و کاغذ همه گفتند علی هر کسی گفت علی عالمِ فرهیخته شد نشِمردم ولی آنطور که حسّم میگفت صد و ده بار نمک در غزلم ریخته شد لحظاتی که به لب زمزمه داریم علی به خدا ، طبقِ روایات عبادت کردیم ثبتِ پروندهءمان هست سلامی هر روز صبحِ هر روز به تو عرض ارادت کردیم ولی الله علی هست و یدالله علیست مرزِ تشخیصِ همه راه زِ بیراه علیست کرد مرقوم، قلم، من که امامم علی است راهیِ میکده ام شُرب مدامم علی است #نــوكـــر_نـوشـــت: #یا_عـلـی_جــان نوکر همیشه در تب عرض ارادت است نوکر نگو که نام درستش سیادت است شیعه به خودبناز که ارباب تو علیست آن دلبری که بردن نامش عبادت است صلي الله عليڪ يا سيدناالمظلوم يااباعبدالله الحسين سلامٌ عليكم و رحمة الله... میــلاد با سر سعادت امیرمومنان حضرت علی بن ابیطالب (ع) مظهــر #حق و #عدالت به پیشگاه امام زمان(عج) و همه شما عزیزان تبریــک و تهنیت باد🌹 #بیاد_شهید_مدافع_حرم_روزبه_هلیسایی #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم

دوباره مطلع این شعر یا علی دارد ردیف و قافیه ها کار با علی دارد هزارها گره وا می شود ز کارش زود هر آنکسی که به لب ذکر یا علی دارد بیا به میکده ی حیدری و باده بزن حلاوت لب پیمانه ها علی دارد به خود ندیده چنین ازدحام چشم فلک و چه قدر نوکر و عبد و گدا علی دارد رجب رسیده و ماه بهشتی ام آمد ببین که ماه علی چند جا علی دارد علیّ اکبر سلطان طوس آمده است چه خوب شد که از این پس رضا علی دارد رباب خیره به گهواره گرم لالائیست از این به بعد حسین چند تا علی دارد منم که قنبرم و اهل حیدرآبادم منم که هر نفسم لا فتی علی دارد به هر طرف بِروی ردپای مولا هست به هر طرف نگری هر کجا علی دارد ببین که سامره و کاظمین و مشهد هم شده شبیه نجف، کربلا علی دارد... #نــوكــر_نـوشـت: #یا_عـلـی_جــان نوکر همیشه در تب عرض ارادت است نوکر نگو که نام درستش سیادت است شیعه به خودبناز که ارباب تو علیست آن دلبری که بردن نامش عبادت است #صلی_الله_عليک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين سلامٌ عليكم و رحمة الله، میلاد با سعادت امیرمومنان حضرت #علی_بن_ابیطالب (ع) مظهــر #حق و #عدالت به پیشگاه امام زمان (عج) و همه ی شما عزیزان تبریک و تهنیت باد🌹 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام #به_یاد_شهید_مدافع_حرم_جلیل_خادمی #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم . @Quranahlebayt

ویژگیهای #دیکتاتوری_فریب در دولت هارون الرشید 1_استخدام معروفترین علمای دینی (دو تن از شاگردان زبده ابوحنیفه) و همراه بردن انها همه جا  با خود 2_عوامفریبی با رواج این مطلب که ما #عموزادگان پیامبریم 3_بکارگیری جلادان سفاک 4_ #فریبکاری خود هارون:مثلا بشنوید جملات هارون را وقتی در کنار حرم پیامبر امد و از ایشان عذرخواهی کرد که امام کاظم را باید دستگیر کند!!! به بهانه ترس از بهم زدن وحدت و امنیت فریب دیگرش برای قتل امام بود که گفت من قسم خوردم تا شما اظهار ندامت و درخواست #عفو نکنید ازاد نکنم ترا و نمی توانم بلحاظ شرعی، قسم را بشکنم!!! شهید مطهری میفرماید وای از فرببی که بنام #وحدت و جماعت ملت، #عدالت را قربانی میکنند @Quranahlebayt

✍ #نکات و #پیامهایی از #جزء‌_ششم 📎#قسمت‌_اول ✳ #بدی های دیگران را #افشا نکنید جز برای ستاندن حقتان از ظالم. لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا {148} إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا {149}نساء خداوند بانگ برداشتن به بدزبانى را دوست ندارد مگر [از] كسى كه بر او ستم رفته باشد و خدا شنواى داناست {148} اگر خيرى را آشكار كنيد يا پنهانش داريد يا از بديى درگذريد پس خدا درگذرنده تواناست {149} افشاي بدي هاي ديگران مجاز نيست مگر وقتي كه شما براي گرفتن حق خود و دادخواهي از كسيكه به شما ظلم كرده ،مجبور به بيان بدي هاي وي شويد یعنی اصل بر عدم افشاگری بدی های دیگران است . ✳ در دین خود #غلو و بالابری بیجا نکنید. «یا أَهْلَ الْکِتابِ لا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْیَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ» (نساء/۱۷۱). 👈 اى اهل کتاب، در دین خود غلوّ مکنید، و در باره خدا جز [سخنِ‏] درست مگویید. مسیح، عیسى بن مریم، فقط پیامبر خدا و کلمه اوست که آن را به سوى مریم افکنده و روحى از جانب اوست. مراد از غلو، افراط، بالابردن، و تجاوز از حد است. غلو را می توان به معنایی نوعی #خرافه به حساب آورد چرا که سخن و اعتقادی بی دلیل و نا معقول است .کلمه «غلو» چهار بار در قرآن استعمال شده، ولی تنها دو بار آن به معنای مصطلح، یعنی بالا بری بی حد و بی جا، آنهم در حوزه عقاید_دینی و خطاب به اهل کتاب است. ✅ به همه #عهدهاي فردي و اجتماعي خود پاي بند باشيد يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود، مائده 1 "و اين آيه شريفه مانند غالب آياتى كه #وفاى به عهد را مدح و نقض آن را مذمت كرده هم شامل عهدهاى فردى و بين دو نفرى است ، و هم شامل عهدهاى اجتماعى و بين قبيله اى و قومى و امتى است ، بلكه از نظر اسلام وفاى به عهدهاى اجتماعى مهم تر از وفاى به عهدهاى فردى است ، براى اينكه عدالت اجتماعى مهم تر و نقض آن بلائى عمومى تر است ." تفسير الميزان ✳ دشمني و مخالفت با ديگران، شما را از #عدالت بازندارد. اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد براى خدا به قسط و داد برخيزيد [و] به #عدالت‏ شهادت دهيد و البته نبايد دشمنى گروهى شما را بر آن دارد كه عدالت نكنيد عدالت كنيد كه آن به تقوا نزديكتر است و از خدا پروا داريد كه خدا به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است @Quranahlebayt

سوره #نساء  #صفحه_100 ⭕️به #عدالت گواهي دهيد. 🔴حق را #تحريف نكنيد 🔸يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا  (نساء:135) اي كساني كه ايمان آورده‌اند، [شرط ايمان ايجاب مي‌كند كه] همواره ايستادگان براي عدالت باشيد [=مراقبت دائمي بر اجراي عدالت داشته باشيد] , شاهداني [=گواهي دهندگاني] براي خدا [در دفاع از مظلوم در برابر ظالم و معيار حق در برابر باطل] باشيد، هرچند به زيان خودتان يا والدين و خويشاوندانتان تمام شود؛ هرچند بي‌نياز يا فقير باشند. [در هرحال، عدالت] خدا بر آندو [طرف اختلاف يا فقير و غني] سزاوارتر است. پس پيرو هواي نفس [=تسليم تمايلات نفساني] مباشيد كه [از حق] عدول كنيدو اگر به انحراف كشيده شويد يا [از بيان حق] روي گردانيد، پس [بدانيد كه] مسلماً خدا بر [جزئيات] آنچه مي‌كنيد كاملا باخبر است.  __ 🔻 مرز ميان شرك و توحيد عملي در همين جانبداري‌هاي فردي و اجتماعي است كه بايد بر ميزان و ترازوي عدل انجام شود. نفس آدمي معمولا با دلبستگي به نزديكان، حق را به نفع خودي توجيه و تعيين مي‌كند. چالش بزرگ مؤمن در زندگي، آزاد كردن #عدالت از اسارت احساسات و عواطف و منطبق ساختنش با هدايت الهي مي‌باشد. 👈در زبان عربي به ترازو كه «ميزان» حقوق خريدار و فروشنده را تعيين مي‌كند «قسطاس» مي‌گويند و «قسط» معياري است براي تعيين حق و سهم انسانها در مناسبات اجتماعي و اختلافات فيمابين. قسط و عدل قريب‌المعنا هستند و هردو تقريباً به يك اندازه (27 و 28 مرتبه) در قرآن تكرار شده‌اند. «عدل» كه بيانگر تعادل و تناسب اشياء و امور مي‌باشد، عمدتاً جنبة «كيفيتي» عام داشته و به مناسبات رفتاري و اخلاقي برمي‌گردد، حال آنكه «قسط» تنها در «كميّت‌ها» و امور محسوس و ملموس مثل: سهم و نصيب و توزيع عادلانة حقوق و امكانات اقتصادي كاربرد دارد. 🔻 بي‌نياز يا فقير بودن مي‌تواند دو عامل متفاوت براي انحراف از #عدالت باشد؛ در جوامعي كه ارزش انسانها به ميزان دارايي آنها تعيين مي‌گردد، اغنياء ممكن است در ترازوي داوري كفة سنگين‌تري داشته باشند. فقير بودن نيز ممكن است احساسات و عواطف كساني را، مستقل از حق بودن، به نفع آنها سوق دهد. اما حق مستقل از فقر و غنا مي‌باشد. 👈 «تَلْوُواْ» از ريشة «لَيّ» (تابيدن)، دلالت بر نوعي چرخش از حق و سر باز زدن از اداي #حق مي‌كند. گفته مي‌شود تَلْوُوا معناي شهادت به دروغ دارد كه نوعي چرخش به باطل تلقي مي‌شود، و اعراض روي گرداندن از بيان حق است. @Quranahlebayt

#گفتگو با #مخالفان در #سیره_ائمه 📌شاخص‌‌های ارزیابی،حکومت با #صداقت، #عدالت و #وفای به وعده تعیین می‌شود/ با عصبانیت، درگیری و #یقه_گیری نمی‌توان حجت‌های الهی را اثبات کرد. 👈 می‌توان منطق و گفت‌وگو را جایگزین سلاح و اسلحه کرد. عده‌ای از افرادی که ظرفیت‌های خودشان را از دست می‌دهند، به خشونت روی می‌آورند و دست به کار رفتارهای غیر متعارف می‌شوند، به خاطر این است که نتوانسته‌اند منطق معقولی را دریافت و درک کنند. اگر این منطق معقول وجود داشته باشد، امیرالمؤمنین(ع) در گفت‌وگویی که قبل از جنگ نهروان با خوارج داشتند، دو سوم آنها را برگرداندند. ↩️ امر به معروف و نهی از منکر در منطق #خوارج، با قمه و قداره است، امام رضا(ع) به یکی از منتقدین فرمود بر اساس منطق قرآن بحث می‌کنیم. یعنی می‌توان منطق و گفت‌وگو را جایگزین سلاح و اسلحه کرد. عده‌ای از افرادی که ظرفیت‌های خودشان را از دست می‌دهند، به خشونت روی می‌آورند و دست به کار رفتارهای غیر متعارف می‌شوند. 🌴امیرالمؤمنین(ع) قاعده‌ای در اختیار ما قرار دادند و فرمودند که با عصبانیت، درگیری و گرفتن یقه نمی‌توان حجت‌های الهی را اثبات کرد. گریبان کسی که ناسزا گفته را گرفتید و دهانش را بستید، فکر می‌کنید از این طریق و با این عصبانیت و ناراحتی می‌توانید راه خدا را در جامعه تثبیت کنید؟ حضرت فرمودند با خشونت کاری صورت نمی‌گیرد. 🔻👈با عدالت که نمی‌شود #فریب داد؛ چرا که عدالت در صورت وجود، حقیقتی است که مردم در زندگی خودشان حس می‌کنند. از بین بردن فقر، تبعیض و فساد یک واقعیت است. شخصی خودش را در پشت لباس و جامه پنهان کند و در شرایطی که ظلم، بی‌عدالتی و #فساد فراگیر می‌شود، به شما نشان بدهد که غذای ساده می‌خورد و اصلا از بیت‌المال استفاده نمی‌کند؛ مردم با آن یک وعده غذای خوب خوردن تو مشکل ندارند؛ این #تظاهر و ریاکاری را کنار بگذار! مردم با #ظلم و #فساد و تبعیض مشکل دارند. شاخص‌های حکومت با صداقت، عدالت و وفای به وعده تعیین می‌شود. بارها خود امیرالمؤمنین(ع) مردم را 👈 تشویق به #سؤال می‌کرد؛ مردم که آشنای با این فرهنگ نبودند و بلد نبودند که باید از حاکم سؤال کرد و پرسید؛ امیرالمؤمنین(ع) به مردم آموزش داد که شما حق سؤال کردن دارید. 🔻🔻 #گفت‌وگو دو شرط دارد؛ ↩️شرط اول این است که رأس حکومت حاضر باشد خود را در معرض بحث و گفت‌وگو با مردم قرار بدهد؛ به جای اینکه منبر برود و خطابه داشته باشد، به مردم فرصت بدهد برای اینکه مستقیما با او صحبت کنند و از امام جواب بشنوند. ↩️شرط دوم این است که آیا #امنیت لازم برای #گفت‌وگو وجود دارد یا وجود ندارد؟ کسی که سؤال می‌کند و وارد بحث و گفت‌وگو می‌شود، چه سرنوشتی پیدا خواهد کرد؟ ♦️سطح سؤال اختصاص به مراتب پایین ندارد علی بن ابیطالب(ع) فرمود «از من بپرسید» و اگر به مالک هم اشکالی دارید، باز هم از من بپرسید چون من او را حمایت و نصب کرده‌ام. این قدم اول است که این فرهنگ در جامعه تثبیت شود که اگر از علی بن ابیطالب(ع) می‌شود سؤال کرد، آن وقت بقیه کارگزاران حکومت هم تسلیم هستند و کسی نمی‌تواند از زیر بار سؤال و احتجاج فرار کند. ♦️بین فهم و رویه ما با آنچه که در منابع هست، تطابق و سازگاری نیست؛ یک تحکم از بالا جای ارتباط برابر برای گفت‌وگو را می‌گیرد. @Quranahlebayt 🏴🏴🏴🏴

❇️آموزه‌های کوتاه اخلاقی از #امام_محمد_باقر(ع) 🔰پرهیز از #فرصت‌سوزی و از دست دادن زمان 💠إیّاکَ و التَّفریطَ عِندَ إمکانِ الفُرصَهِ فَإنَّهُ مَیَدانٌ یَجری لأِهلِهِ الخُسرانُ (تحف العقول، ص286) 🌱امام محمدباقر(ع): مبادا فرصت‌های به دست آمده را از دست بدهی که در این میدان آن که وقت را ضایع کند (زمان را ازدست بدهد) زیان می‌بیند [و فرصت‌سوزی جز زیان و خسران چیزی نیست. البته باید توجه داشت استفاده بهینه از فرصت‌ها که مورد تاکید امام(ع) است غیر از فرصت‌طلبی مذموم است.] 🔰تاریکی #آخرت نتیجه #ظلم در دنیا 💠عَنهُ عَلیِه السلام الظُلمُ فِی الدُّنیا هُوَ الظُلُمَاتُ فِی الاَخِرَه (جهاد با نفس، ح ۷۳۳؛ وسائل الشیعه الاسلامیه. ج۱۱ ص۳۴۰، ح۲۰) 🌱امام محمدباقر(ع) فرمود: ظلم در دنیا همان ظلمت و تاریکی‌های آخرت است [عدل و تعادل، نور و سبب روشنایی است که بر روابط فردی و اجتماعی انسان‌ها می‌تابد و آنها را در راه رسیدن به کمال یاری می‌دهد و ظلم و روابط ظالمانه سبب تاریکی و گمشدن راه خدا و کمال انسان می‌شود که نتیجه آن تاریکی و ظلمات در سرای باقی است. 🔰شعاردهندگان #عدالت ابزار سرنگونان جهنمی 💠فى قَوْلِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ فَکُبْکِبُوا فیها هُمْ وَ الْغاوُنَ  قالَ هُمْ قَوْمٌ وَصَفُوا عَدْلاً بِأَلْسِنَتِهِمْ ثُمَّ خالَفُوهُ إِلى غَیْرِه (اصول کافی ج1 ص60) 🌱امام باقر(ع) درباره آیه ۹۴ سوره شعرا (فَکُبْکِبُوا فیها هُمْ وَ الْغاوُنَ؛ یعنی اینها و گمراهان در دوزخ سرنگون گردند) فرمود: ایشان گروهى باشند که عدالت را به زبان بستایند،[و شعار عدالت طلبی را ابزار رسیدن به اهداف خود قرار دهند] امّا در عمل با آن مخالفت ورزند . 🖊محمد جعفر سعیدیان فر @Quranahlebayt

سوره #مائده #صفحه_108 ♦️هم نسبت به #نزدیکان و هم نسبت به #دشمنان خود، #عدالت را رعایت کنید 🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا«8» مائده اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، همواره ايستاده براي [دفاع از ارزش‌هاي] خدا، شاهداني [=نمونه و الگوهايي در عمل] به عدالت باشيد و مبادا دشمني با گروهي [از مخالفان]، شما را به ترك عدالت وادارد. 🌱🌱نکته ها مشابه اين آيه با اندكى تفاوت، در آيه 135 سوره نساء آمده است، «قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ» قيام به #عدالت كنيد و گواهان براى #خدا باشيد.هر چند به زيان خود يا والدين و بستگان شما باشد. تفاوت ميان اين دو آيه، آن است كه اين آيه سفارش مى‌كند: #كينه‌ها و دشمنى‌ها شما را منحرف نكند؛ ولى آيه سوره‌ى نساء مى‌فرمايد: #علاقه‌ها و وابستگى‌ها شما را از مرز عدالت خارج نكند. آرى، عوامل انحراف از عدالت يا بغض و كينه است، يا حبّ و دوستى كه هر آيه به يكى از آنها اشاره دارد. 👈از آنجا كه ناديده گرفتن كينه‌هاى درونى درباره مردم دشوار است، لذا در اين آيه چند فرمان و چند تشويق به كار رفته است. لا يَجْرِمَنَّكُمْ‌ ... اعْدِلُوا ... هُوَ أَقْرَبُ‌ ... اتَّقُوا اللَّهَ‌ ... ↩️ اگر انگيزه‌ى انسان، كينه‌هاى او شد، اخلاصى در كار نيست؛ ولى اگر قيام براى خدا باشد، كينه‌ها در اجراى عدالت بى‌اثر مى‌شود. قَوَّامِينَ لِلَّهِ‌ ... لا يَجْرِمَنَّكُمْ‌ ↩️- #مؤمنان، هم #رابطه_با_خدا دارند. «قَوَّامِينَ لِلَّهِ» و هم در رابطه با #مردم #گواهى_به‌_عدل مى‌دهند. «شُهَداءَ بِالْقِسْطِ» 📚تفسیر نور ↩️«قَوَّام» بودن بر كسي يا چيزي دلالت بر احساس مسئوليت در مراقبت و پاسداري از آن مي‌كند، همچنانكه فرمود: مردان بر زنان قوّام هستند [الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ...- نساء 34 (4:34) ]. چنين حالتي را قرآن دو بار ديگر به كار برده است؛ دربارة خدا و عدالت! اين آيه از دغدغة مؤمن نسبت به مراقبت از موازين و معيارهاي خدايي حكايت مي‌كند و آية 135 سورة نساء (4:135) نسبت به مراقبت از عدالت [...كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ...]. -👈 شاهد بودن، به معناي اُسوه و نمونه قابل پيروي، را در آيات ديگري نيز مي‌توان به وضوح ديد [حج 78 (22:78) و بقره 143 (2:143) ]. قرآن از مسلمانان خواسته است #شاهدي [مدل و الگويي] براي ساير مردم جهان باشند [حج 78 (22:78) ، نساء 41 (4:41) و 135(4:135) ، مائده 8 (5:8) و 44 (5:44) ]. قرآن پيامبران را شاهد و شهيد بر امت‌هاي خود معرفي كرده است. 👈بسياري از مترجمان شهيد را گواه و شاهد بر اعمال پيروان خود دانسته‌اند، اما به تصريح قرآن، فقط خدا بر اعمال بندگان آگاه است و پيامبران بر آنچه مردم در پنهان انجام مي‌دادند، در زمان حیاتشان بي‌خبر بودند، چه رسد پس از رحلتشان [ر ك به مائده 109 (5:109) و 116 (5:116) ]. -↩️ الگوي رفتار خدايي بودن را در دو كفه ترازوي عدالت در ارتباط با دوست و دشمن بايد سنجيد؛ ↩️- هرگز #كفة_خودي [خود، پدر و مادر و خويشاوندان] را #سنگين_نكنيد، حتي اگر #فقير باشند، ↩️- هرگز كفة حقوق ديگران را به نفع خود #سبك نكنيد، حتي اگر #دشمن باشند. ↩️ زبانه ترازو #ميزان_حق است. سورة نساء عدالت را درباره خودي‌ها تعريف مي‌كند و سورة مائده دربارة دشمنان. @Quranahlebayt

#عدالت حتي نسبت به #دشمنان از نشانه هاي #تقواست 🔸وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ «8» مائده و هرگز دشمنى با قومى، شما را به بى‌عدالتى وادار نكند. به عدالت رفتار كنيد كه به تقوا نزديكتر است و از خداوند پروا كنيد كه همانا خدا به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. 👈ايه به یکی از #عوامل_انحراف از عدالت اشاره نموده، به مسلمانان چنین هشدار می دهد که: «نباید کینه ها و #عداوتهای قومی و تصفیه حسابهای شخصی مانع از اجرای عدالت و موجب تجاوز به حقوق دیگران گردد، زیرا عدالت از همه اینها بالاتر است» (وَ لا یجرِمَنَّکم شَنَآنُ قَومٍ عَلی أَلّا تَعدِلُوا). 👈بار دیگر به خاطر اهمیت موضوع روی مسأله عدالت تکیه کرده، می فرماید: 🔸«عدالت پیشه کنید که به پرهیزکاری نزدیکتر است» (اعدِلُوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوی). و از آنجا که #عدالت مهمترین رکن تقوا و پرهیزکاری است، برای سومین بار به عنوان تأکید اضافه می کند: «از خدا بپرهیزید، زیرا خداوند از تمام اعمال شما آگاه است» (وَ اتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِما تَعمَلُونَ)" 📚تفسير نمونه 1⃣ اگر باور كنيم كه #خدا عملكرد ما را مى‌داند، به #عدل رفتار خواهيم كرد. شُهَداءَ بِالْقِسْطِ ... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ‌ 2⃣- #انسان‌هاى_كينه‌توز و عقده‌اى، نمى‌توانند #عادل باشند. (براى رسيدن به عدالت بايد كينه‌ها را كنترل كرد) «لا يَجْرِمَنَّكُمْ» 3⃣- احساسات بايد تحت الشعاع #عدالت باشد. لا يَجْرِمَنَّكُمْ‌ ... اعْدِلُوا 4⃣- كينه‌جويى، از عوامل انحراف از عدالت است. «شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‌ أَلَّا تَعْدِلُوا» 5⃣- در سياستگذارى‌ها و روابط داخلى و خارجى؛ حتّى نسبت به #دشمنان هم عادل باشيم. «شَنَآنُ قَوْمٍ» 6⃣- انسان‌هاى عادل و منصف، به تقوا نزديكترند. «اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‌»" 📚تفسير نور @Quranahlebayt

محمد بن مسلم گويد: «از امام باقر (ع) درباره قائم (ع) پرسيدم كه چون قيام نمايد، به كدام سيرت در ميان مردم عمل مى‌كند؟» حضرت فرمود : «بِسيرَةٍ مَا سَارَ بِهَا رَسُولُ اللهِ (ص) حَتَّى يُظْهِرَ الاِْسْلاَمَ.» به سيرتى عمل مى‌كند كه رسول خدا (ص) عمل كرد تا اسلام را آشكار ساخت. گفتم: «سيرت رسول خدا (ص) چه بود؟» فرمود : «أَبْطَلَ مَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِالْعَدْلِ؛ وَ كَذلِکَ الْقَائِمُ (ع) إِذَا قَامَ يُبْطِلُ مَا كَانَ فِي الْهُدْنَةِ مِمَّا كَانَ فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ يَسْتَقْبِلُ بِهِمُ الْعَدْلَ.»       آن‌چه را كه در جاهليت بود، از بين برد و با مردم به #عدالت رفتار كرد؛ و همين‌گونه است قائم (ع) كه چون قيام كند آن‌چه را كه از #روابط_ناعادلانه در مردم است از بين ببَرَد و با ايشان به #عدالت رفتار كند. تهذیب الاحکام ، طوسی ، ج ۶ ، ص ۱۵۴ @Quranahlebayt

#نکته_تصویری جزء #پنجم 🔻براي خدا #گواهی دهيد حتي اگر عليه اشنايان و هم جناحی ها يا #اغنيای حامی شما باشد.  🔸اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همواره بر پا دارنده‌ى عدالت باشيد و براى خدا گواهى دهيد، گرچه به ضرر خودتان يا والدين و بستگان باشد. اگر (يكى از طرفين دعوا) ثروتمند يا فقير باشد، پس خداوند به آنان سزاوارتر است. پس پيرو هواى نفس نباشيد تا بتوانيد به عدالت رفتار كنيد. و اگر زبان بپيچانيد (و به ناحق گواهى دهيد) يا (از گواهى دادن به حقّ) اعراض كنيد، پس (بدانيد كه) خداوند به آنچه مى‌كنيد آگاه است. نساء : ۱۳۵ 🔻نفس آدمي معمولا با دلبستگي به نزديكان، حق را به نفع خودي توجيه و تعيين مي‌كند. چالش بزرگ مؤمن در زندگي، آزاد كردن #عدالت از اسارت احساسات و عواطف و منطبق ساختنش با هدايت الهی می باشد. 🔻 بي‌نياز يا فقير بودن مي‌تواند دو عامل متفاوت براي انحراف از #عدالت باشد؛ در جوامعي كه ارزش انسانها به ميزان دارايي آنها تعيين مي‌گردد، اغنياء ممكن است در ترازوي داوري كفة سنگين‌تري داشته باشند. فقير بودن نيز ممكن است احساسات و عواطف كساني را،  به نفع آنها سوق دهد. اما حق مستقل از فقر و غنا می باشد. @Quranahlebayt

❇️ امام رضا(ع) خطاب به خليفه : تو #عدالت را در داخل کشور برقرار ساز فقر و محرومیت را برطرف کن و به #مشکلات_مردم رسیدگی کن. 🔹روزی مأمون با خوش حالی به محضر امام رضا(ع) آمد و نامه‌ای را خواند که در آن نامه از پیروزی لشگرش و فتح یکی از بلاد کابل، سخن به میان آمده بود. امام به او گفت: آیا فتح یکی از شهرهای مشرکان، تو را خوش حال کرده است؟ مأمون: آیا چنین فتحی مایه‌ی شادی نیست؟ 🔹امام فرمود: در مورد امت محمد(ص) و مسئولیت زمامداری که خداوند آن را در اختیارت نهاده، از خدا بترس! همانا تو امور مسلمانان را #تباه ساخته‌ای، حکمرانی را به کسانی واگذار کرده‌ای که در میان مسلمانان به غیر حکم خدا حکمرانی می‌کنند.(تو با نصب فرماندارانی #نالایق و ستمگر، حق مسلمانان بلاد را تباه نموده‌ای و اکنون به خاطر فتح فلان قریه خوش رقصی می‌کنی؟) تو در این بلاد نشسته‌ای ولی به مسلمانان مهاجر و انصار، #ظلم می‌شود؛ به طوری که مدت‌هاست در #فقر و نداری هستند و به آنها ستم می‌شود و دسترسی به تو ندارند و کسی به #داد آنها نمی‌رسد؛ از خدا بترس و به امور مسلمانان توجه داشته باش! آیا نمی‌دانی که زمامدار مسلمانان مانند ستون وسط خیمه است، که هر کسی در درون خیمه است باید بتواند آن ستون را بگیرد و به آن دسترسی داشته باشد؟ تو نیز باید به مسلمانان این گونه نزدیک باشی، و مردم به تو دسترسی داشته باشند، و شکایت‌های خود را به تو برسانند... تو #عدالت را در داخل کشور اسلامی برقرار ساز و فقر و محرومیت را برطرف کن و به #مشکلات_مردم رسیدگی کن. این مایه‌ی خرسندی و خشنودی يک حاكم مسلمان است، نه کشورگشایی و فتوحات تازه و افزودن بر قلمرو جغرافیایی کشور اسلام بدون این که محتوای اسلام و جوهر دین که عدالت است، اجرا شده باشد. 📚عیون اخبار الرضا: ج۲، ص۱۶ @Quranahlebayt

❇️انكار #معاد يعنی انكار #قدرت، #عدالت و #حكمت خداوند و اين #كفر است 💠‏وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (۵/رعد) 🌱‏اگر تعجّب می‌كنی پس عجيب گفتار آنهاست (كه می‌گويند:) آيا آنگاه كه خاك شديم، آيا به آفرينش تازه‌ای در می‌آييم؟ آنانند كسانی‌كه به پروردگارشان كفر ورزيدند و همانانند كه غُلها در گردنشان باشد و همانانند همدم آتش كه در آن جاودانه‌اند. ‏🔹انكار معاد يعنی انكار قدرت، عدالت و حكمت خداوند و اين كفر است. ‏«أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا» ‏🔹منكر معاد چون تمام هدفش دنياست، به غل و زنجير ماديّت، هواپرستی، جهل و خرافات مبتلا می‌گردد و اينچنين كسی در آخرت نيز در غل و زنجير عذاب الهی خواهد بود. «الْأَغْلالُ» 🔹غل و زنجير در قيامت بر روی گردن منكرين نيست تا بتوانند آن را بردارند، بلكه چنان به درون گردنشان فرو رفته كه قابل برداشتن نيست. «فِي أَعْناقِهِمْ» ‏🔹منكر معاد چون توشه‌ای برای رهايی خود از قهر الهی فراهم نكرده، هميشه در عذاب باقی است. «خالِدُونَ» 📚‏تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ @Quranahlebayt

#تعصب، مانع حق‌گویی و حق‌پذیری #تعصب يعني طرفداري از فرد ، گروه، انديشه، رفتار يا حرفي به دليلي جز حقيقت و برهان. 💢 پيامبر خدا ص فرمود : مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فقَد خَلَعَ رِبْقَ الإيمانِ مِن عُنُقِهِ .و في نَقلٍ : فقَد خَلَعَ رِبقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ . كسى كه تعصّب بورزد يا برايش تعصّب ورزيده شود، حلقه #ايمان را از گردن خويش باز كرده است. در حديثى ديگر آمده است: حلقه اسلام را از گردن خويش باز كرده است.(الكافي) ♦اگر از فردي بخاطر انكه صرفا همفكر يا هم جناح يا دوست و فاميل ماست ، در كار غير صحيح او حمايت كنيم يا از انتخاب و انتصابش در سمتي كه صلاحيت آنرا ندارد، دفاع كنيم، تعصب است. اگر كاري بد است و قابل انتقاد ،ادم متعصب از دوستش انتقاد نمي كند اما از مخالفش چرا. ♦اگر امام جمعه اي از رييس جمهور الف بخاطر كاري مرتبا انتقاد ميكرده اما براي همان كار از رييس جمهور ب نه تنها انتقاد نمي كند بلكه تعريف مي كند، اين #متعصب و از #عدالت خارج است. @Quranahlebayt