#ارث_فرزند_فوت_شده
🤔#پرسش
❔فلسفه ارث بردن در اسلام چیست ❗️در مورد اینکه چرا ارث به فرزندی که قبل از پدرمادر فوت میکنه نمیرسه نیز #توضیح بدید ..شاید خانواده این مرحوم شدیدا تو فقر باشن چرا بهشون ارث نمیرسه ❕❕
💠#پاسخ💠
👌چنان که در پرسش آمده است ، شايد بسيارى تصور كنند كه بهتر اين است كه به هنگام فوت كسى، اموال او جزء اموال عمومى گردد و در اختيار بيت المال قرار گيرد، ولى با دقت روشن ميشود كه اين كار كاملا دور از عدالت است، زيرا مسئله" وراثت" يك امر كاملا طبيعى و منطقى است، همان طور كه پدر و مادر قسمتى از صفات جسمى و روحى خود را طبق قانون وراثت #طبيعى، به نسلهاى بعد منتقل مىكنند، چرا اموال آنها از اين قانون مستثنى باشد؟ و به نسل آينده منتقل نشود؟
🔸به علاوه اموال مشروع هر كس نتيجه زحمات و كوششها و تلاشهاى اوست، و در حقيقت نيروهاى #متراكم شده او را نشان ميدهد، و به همين جهت ما هر كس را مالك طبيعى دسترنج خود مىشناسيم، اين يك حكم فطرى است.
👌بنا بر اين به هنگام مرگ كه دست انسان از اموالش كوتاه ميگردد عادلانه ترين راه اين است كه اين اموال به كسانى #تعلق گيرد كه نزديكترين افراد به اوست، و در واقع هستى آن اشخاص ادامه هستى آن شخص محسوب ميشود.
❕روى همين جهت، بسيارى از مردم با اينكه سرمايه كافى براى زندگى خود تا پايان عمر دارند دست از تلاش و كوشش براى كار و توليد بيشتر، بر نمى دارند، و هدفشان تامين آينده فرزندانشان است، يعنى قانون ارث مى تواند تحرك و جنبش بيشترى به چرخهاى اقتصادى يك كشور بدهد، و اگر اموال هر كس بعد از مرگ او به كلى از او بريده شود و جزء اموال عمومى گردد، ممكن است قسمت مهمى از فعاليتهاى اقتصادى خاموش شود.
📚تفسير نمونه، ج3، ص 286
👌اما این که چرا فرزندی که قبل از پدر و مادر می میرد ، از پدر و مادر ارث نمی برد ، پاسخ #روشنی دارد . ارث زمانی معنا پیدا می کند که انسان زنده از مرده ، ارث ببرد ، ارث بردن مرده از مرده ، مفهوم صحیحی ندارد . وقتی فرزند زودتر می میرد ، طبیعتا ارث بردنی برای او #معنا پیدا نمی کند ، وقتی او حق ارث بردن ندارد ، فرزندان او نمی توانند در ارث بردن جایگزین او شوند .
❕انسان مرده #مالک چیزی نمی شود ، تا به واسطه او فرزندانش مایملک او را تصرف کنند ، و این مساله قبل از آنکه یک بحث شرعی باشد ، یک تحلیل عقلی را همراه خود دارد ، که زمانی چیزی به #ملکیت کسی در می آید که آن فرد #حیات داشته باشد ، وقتی حیاتی نباشد ، ملکیتی هم نمی باشد ، بنابراین فرزند فوت شده قبل از پدر ، چون #حیات ندارد ، نمی تواند مالک اموال پدری شود ، وقتی ملکیت برای او محقق نشود ، فرزندانش هم نمی توانند ارث و حق نداشته او را تصرف کنند ، چنان که گفته شد این یک تحلیل عقلی است که نقل های متعددی نیز آن را #تایید می کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 26 ص 314 باب 5
❕البته در صورتی که همه فرزندان میت در زمان حیات میت از دنیا رفته باشند ، نوبت به طبقه بعدی که نوه ها یا فرزند فرزندان است ، می رسد ، اما تا زمانی که از فرزندان میت کسی زنده باشد ، نوبت به #طبقه بعدی ، یعنی نوه ها نمی رسد .
📚وسائل الشیعه ج 26 ص 110 باب 7
🔰اگر فرزند زودتر از پدر بمیرد ، و فرزندان فرزند یا همان نوه ها در فقر به سر برند ، جد #پدری لازم است که معیشت آنان را تامین کند ، یا در هنگام موت می تواند در یک سوم اموال وصیت کند ،که #مال نوه ها باشد ، خداوند نیز می فرماید ؛
« و اگر به هنگام تقسيم (ارث) خويشاوندان (و طبقه اى كه ارث نمى برند) و يتيمان و مستمندان حضور داشته باشند، چيزى از آن اموال را به آنها بدهيد و با آنها به طرز شايسته سخن بگوئيد.» ( نساء 8)
❕ محتواى آيه يك حكم اخلاقى و استحبابى در باره طبقاتى است كه با وجود طبقات نزديكتر، از ارث بردن محرومند، آيه مى گويد ؛ اگر در مجلس تقسيم ارث، جمعى از خويشاوندان طبقه 2 يا 3 و همچنين بعضى از يتيمان و مستمندان حضور داشته باشند چيزى از مال به آنها بدهيد، و به اين ترتيب جلو تحريك حس حسادت و كينه توزى آنها را كه #ممكن است بر اثر محروم بودن از ارث شعله ور گردد بگيريد و پيوند خويشاوندى انسانى خود را به اين وسيله محكم كنيد.
❕گرچه كلمه يتامى و مساكين بطور مطلق ذكر شده ولى ظاهرا منظور از آن ايتام و نيازمندان فاميل است زيرا طبق قانون ارث، با بودن طبقات نزديكتر طبقات دورتر، از ارث بردن محرومند، بنا بر اين اگر آنها در چنان جلسه اى حاضر باشند سزاوار است #هديه مناسبى (كه تعيين مقدار آن فقط بستگى به اراده وارثان دارد و از مال وارثان كبير خواهد بود) به آنها داده شود.
📚تفسیر نمونه ج 3 ص 275
❕بنابراین اگر چه قانونا ، فرزندان فرزند فوت شده از ارث محرومند ، اما در اسلام تدابیری اندیشه شده است تا آنان بی نصیب نباشند که تفصیل آن گذشت .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#موضوع_تاریخ_صلح_امام_حسن_معاویه_شرط_مالی
🤔#پرسش
❓آيا دريافت #خراج و #پول امام حسن از معاويه در جريان صلحشون صحت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌کتب تاریخی مواد #صلح امام حسن علیه السلام را چنین درج کرده اند ؛
1⃣معاویه موظف است بر اساس کتاب #خدا و سنت رسول #خدا و سیره خلفاء #صالحین خلافت کند.
📚#شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ، ج4 ص8
📚#صلح الحسن ، ص260 به نقل از فتح الباری، شرح صحیح بخاری، ابن حجر
2⃣خلافت پس از #معاویه برای امام #حسن و اگر امام حسن از دنیا رفته بودند برای امام #حسین علیهما السلام است.
📚#تاریخ الخلفاء ، سیوطی ، ص194
3⃣معاویه #دشنام دادن به علی را در منابر و قنوت نماز ترک کند و از علی جز خیر نگوید.
📚#اعیان الشیعه ج4 ص43
4⃣مبلغ #پنج میلیون درهم که در بیت المال کوفه است به معاویه داده نمی شود ، و معاویه موظف است که هر ساله یک #میلیون در هم به امام حسین بدهد .
📚#الامامه و السیاسه ، ص200
📚#تاریخ طبری ، ج6 ص92
5⃣تمام #مردم خصوصا اصحاب و #شیعیان حضرت علی باید در امنیت باشند و معاویه حق تعرض به آنها و به حسن و حسین و اهل بیت آنها را ندارد.
📚#تاریخ طبری ، ج6 ص97
📚#تاریخ ابن اثیر، ج3 ص116
👌اما آنچه از #صلحنامه در کتب شیعه آمده است ؛
🔷 علامه #مجلسی در #بحار الانوار متن صلح نامه را چنین می آورند ؛
« صلح کرد حسن بن علی بن ابی طالب با معاویه بن ابی سفیان که #متعرض او نگردد ، او #عمل کند در میان مردم به کتاب خدا و سنت رسول خدا و سیره خلفای شایسته ( مراد حضرت علی است ) و به شرط آنکه معاویه برای بعد از خود #جانشینی تعیین نکند ، و مردم در هر جای #عالم که باشند از شام و عراق و حجاز و یمن از شر او ایمن باشند ، و اصحاب علی و شیعیان او #ایمن باشند بر جانها و مالها و زنان و اولاد خود از معاویه و به این شرط عهد و پیمان خدا گرفته شد ، و بر آن که برای حسن بن علی و برادرش حسین و سایر اهل بیت و خویشان رسول خدا #مکری نیندیشند ، و در آشکار و پنهان #ضرری به ایشان نرسانند ، و احدی از ایشان را در افقی از آفاق نترسانند ، و آن که سب امیر المومنین نکنند ، و در #قنوت نماز ناسزا به علی و شیعیان او نگویند»
📚#بحار الانوار ج44 ص65
👌می بینیم که در این #صلح نامه سخنی از امتیازات مالی که تاریخ نگاران اهل #سنت نقل کرده اند نمی باشند و به #عقیده ما آنچه درباره امتیازات مالی صلح نامه نقل شده است #ساخته و #پرداخته #امویان و #عباسیان است که با این کار خود می خواسته اند چهره مقدس اهل بیت به خصوص امام #حسن علیه السلام را مخدوش کنند.
❗️بله شیخ #صدوق نقل می کند که امام حسن علیه السلام این شرط را نیز لحاظ کردند که معاویه باید از خراج « #دارابگرد » مبلغ یک میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای #جمل و #صفین که در رکاب امیر مومنان کشته شدند تقسیم کند.
📚علل الشرایع ج1 ص212
👌فلسفه این #شرط نیز روشن است .
🔶دارابگرد یکی از پنج شهرستان ایالت #فارس در قدیم بوده است.
📚لغت نامه دهخدا ، لغت دارابجرد
🔷این شهر بدون #جنگ تسلیم ارتش اسلام گردید ، و مردم آن دیار با مسلمانان پیمان صلح بستند ، خراج آن طبق #قوانین اسلام اختصاص به پیامبر و خاندان آن حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگان داشت.
🔷#حشر 7
👌از این رو امام مجتبی علیه السلام شرط کرد که خراج این شهر به #بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود ، زیرا در آمد آنجا چنان که گذشت به خود آن حضرت #تعلق داشت ، و بازماندگان آن دو جنگ ، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می رفتند.
📚#سیره پیشوایان ، پاورقی ، ص133
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA