🔸ادامه 👇 👌روشن است که جنایت خالد به پای پیامبر گرامی و اسلام نوشته نمی شود و پیامبر گرامی هم از این عمل خالد بیزاری جست و خسارات قبیله مذکور را جبران کرد ، خبط و خطای یک مسوول پدافندی در منطقه تهران ، به پای سردار حاجی زاده و بالاتر از آن ، سپاه پاسداران و بالاتر ، رهبری و نظام نوشته نمی شود و همانطور که در بیانیه ها آمده است ، نظام از این خبط و خطا بیزاری و اظهار تاسف نموده و آماده جبران خسارات وارده و مجازات مقصرین حادثه می باشد . 3⃣به مانند آنچه برای هواپیمای اکراینی اتفاق افتاد ، موارد متعدد دیگری هم اتفاق افتاده است ، اما آنچنان که مسوولین امر ما ، خطا را پذیرفتند و اظهار تاسف و جبران خسارات در مدت زمان کوتاهی کردند ، سایرین نکرده اند .سال 1973 108 کشته در نتیجه شلیک هواپیمای نظامی رژیم صهیونیستی به هواپیمای مسافربری لیبی درصحرای سینا بعد از اینکه به هشدارهای این رژیم گوش نداد. سال 1983 ، 269 کشته در پی مورد اصابت قرارگرفتن هواپیمای کره جنوبی توسط شوروی ، سال 1988 ، 290 کشته به خاطر شلیک معروف ارتش آمریکا به ایرباس ایرانی که البته برای تعمدی بودن آن، ده ها دلیل موجود است ، سال 2001 ، 780 کشته در نتیجه سقوط پرواز روسی بر فراز دریای سیاه که از اسرائیل به سمت روسیه درحال حرکت بود،اکراین به اشتباه به این هواپیما شلیک کرده بود. سال 2007 ، 11کشته که هواپیمای بلاروسی که در سومالی مورد هدف قرارگرفت ، سال 2014 ، 298 کشته برای هواپیمای مالزیایی که توسط روسیه در میانه جنگ اکراین به اشتباه مورد اصابت موشک های روس قرارگرفت. 4⃣ملت و سپاه پاسداران انقلاب در این روزهای اخیر پیروزی های متعددی در برابر دستگاه استکبار و آمریکا به دست آوردند . حضور میلیونی در تشییع جنازه شهید سلیمانی و موشک باران عین الاسد ، پوزه آمریکا را به خاک مالید . نباید بگذاریم ، به خاطر هواپیمای اکراینی و اشتباهی که مسوول پدافند واقع در تهران اجرایی کرد ، این پیروزی ها تبدیل به شکست شود ، چنان که در ماجراى جنگ احد ، مسلمانان در آغاز جنگ با اتحاد و شجاعت‏ خاصى جنگيدند، و به زودى پيروز شدند و لشكر دشمن از هم پراكنده شد و موجى از شادى سراسر لشكر اسلام را فرا گرفت، ولى نافرمانى جمعى از تيراندازان كه در شكاف كوه" عينين" به سركردگى" عبد اللَّه بن جبير" مى‏ جنگيدند و رها كردن آن سنگر حساس و مشغول شدن آنها و ديگران به جمع‏ آورى غنائم، سبب شد كه و رق برگردد و شكست سختى به لشكر اسلام وارد گردد. 📚تفسیر نمونه ج 3 ص 128 👌اگر ما هم به واسطه حادثه مذکور سست و فشل شویم و شروع به تضعیف سپاه پاسداران و سرداران جان بر کف آن کنیم ، نباید شک بکنیم که شکست قطعی است و پیروزی گذشته تبدیل به شکستی تلخ برای ما می شود . 5⃣وظیفه ما در این برهه حساس از عمر مبارک انقلاب اسلامی ، پشتیبانی از نظام و سپاه پاسداران و سرداران شجاع و مقاوم آن است و این که مطمئن باشیم ، پیروز نهایی ما هستیم و دسیسه های استکبار راه به جایی نمی برد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « وعده قطعى ما براى بندگان مرسل ما از قبل مسلم شده كه آنها يارى مى‏ شوند.و لشكر ما (در تمام صحنه ‏ها) پيروزند. » ( صافات 171_173) و در سوره روم آیه 47 مى ‏خوانيم ؛ « يارى كردن مؤمنان حقى است مسلم بر ما » و در آيه 40 سوره حج آمده است ؛ « خداوند هر كس را كه به يارى آئين او برخيزد ياريش مى‏ كند » و در آيه 51 از سوره غافر مى‏ خوانيم ؛ « ما رسولان خود و افراد با ايمان را در زندگى دنيا و در (روز رستاخيز) آن روز كه شاهدان به حق قيام مى ‏كنند يارى مى‏ دهيم » ❕و بالآخره در آيه 21 سوره مجادله با قاطعيت تمام از اين غلبه و پيروزى به عنوان يك سنت قطعى سخن مى‏ گويد ؛ « خداوند مقرر داشته است كه من و رسولانم بطور قطع غلبه خواهيم كرد » 👌بديهى است خداوندى كه بر همه چيز توانا است، و در وعده‏ هاى او هرگز تخلف نبوده و نيست، مى‏ تواند به اين وعده بزرگ خود جامه عمل بپوشاند، و همانند سنتهاى تخلف‏ ناپذير عالم هستى بى‏ كم و كاست مردان حق را پيروز گرداند. اين وعده الهى يكى از مهمترين مسائلى است كه رهروان راه حق به آن دلگرمند، و از آن روح و جان مى‏ گيرند، هر زمان خسته شوند با آن نفس، تازه مى‏كنند، و خون جديدى در عروقشان جارى مى‏ شود. 📚تفسیر نمونه ج 19 ص 188 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#پاسخ_به_شبهه_وهابی_در_مورد_امامت_امامان_علیهم_السلام 🤔#پرسش ❔سؤالی که قرن‌هاست کمر علمای شیعه را شکسته و باعث هدایتِ بسیاری از عوام‌شان شده است... ❎ شیعیان ادّعا دارند که امامتِ ائمه‌شان، بالاتر و شریف‌تر از نبوّتِ انبیای ما مسلمین است. و از طرفی مدّعی هستند که حضرت علی (وسایر ائمه) بخاطر حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی، از حقّ خودشان دفاع نکردند و آن‌را به خلفا سپردند. اینک سؤال ما : اگر امامت، بالاتر از نبوّت است؛ پس چرا حضرت علی 👈🏻برای حفظ اتحاد و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از این حقّ خود گذشت و آن‌را به شیخین سپرد؛ اما پیغمبرﷺ نیز 👈🏻برای حفظ اتحاد جامعه و جلوگیری از خون‌ریزی👉🏻 از حقّ خود نگذشت! و حقّ خود را به ابوجهل و ابولهب و مسیلمه نداد؟! شاید بگویند : جامعه‌ی حضرت علی، مسلمان بودند و جامعه‌ی پیامبر، کافر. اما اینجا، سؤال بزرگ‌تری می‌آید : چرا انکار نبوّت، بلااستثنا باعث کفر است. اما انکار امامت، باعث کفر نیست؟! مگر امامت، بالاتر و مهم‌تر از نبوت نبود ‼️ و اگر امامت را پایین‌تر از نبوت بدانند؛ اینک عقیده‌ی ما اهل‌سنت را اثبات نموده‌اند. که امامت وخلافت را یک امرِ شورایی (وغیر الهی) می‌دانیم. 💠#پاسخ💠 👌ما معتقدیم که امامت ادامه دهنده نبوت است و امام همان وظائف پیامبر گرامی را برعهده دارد . ❕مثلا يك دانشمند سنى امامت را چنين تعريف مى ‏كند ؛ «امامت رياست و سرپرستى عمومى در امور دين و دنيا به عنوان جانشينى از پيامبر اسلام است». 📚شرح تجرید قوشچی ص 472 ❕مطابق اين تعريف، «امامت» يك مسؤوليت ظاهرى در حد رياست حكومت است، منتها حكومتى كه شكل دينى دارد، و عنوان جانشينى پيامبر (جانشينى و نيابت در امر حكومت) را به خود گرفته است و طبعاً چنين امامى مى‏ تواند ازسوى مردم برگزيده شود و اگر حکومت به او داده نشود ، از امامت ساقط می شود . 🔸شيخ مفيد در «اوائل المقالات» در بحث عصمت چنين مى‏ گويد: «امامانى كه جانشينان پيامبران در اجراى احكام و اقامه حدود و حفظ شريعت و تربيت مردم هستند معصوم (از گناه و خطا) هستند، همچون معصوم بودن انبياء» 📚اوائل المقالات ص 74 ❕مطابق اين تعريف كه با اعتقاد پيروان مكتب اهلبيت هماهنگ است امامت چيزى فراتر از رياست و حكومت بر مردم مى ‏باشد؛ بلكه تمام وظايف انبياء- بجز دريافت وحى و آنچه شبيه آن است- براى امامان ثابت است و به همين دليل شرط عصمت كه در انبياء مى ‏باشد در امام نيز هست. ❕از اين رو در شرح احقاق الحق، امامت در نزد شيعه چنين تعريف شده ؛ «امامت يك منصف الهى و خداداى است كه تمام شئون والا و فضايل را در بر دارد جز نبوت و آنچه لازمه آن است». 📚احقاق الحق ج 2 ص 300 ❕مطابق اين تعريف، امام از سوى خداوند و به وسيله پيامبر مى‏ شود، و همان فضايل و امتيازات پيامبر (جز مقام نبوت) دارد، و كار او منحصر به حكومت دينى نيست. به همين دليل اعتقاد به امامت جزئى از اصول دين محسوب مى‏ شود، نه يكى از فروع دين و وظايف عملى و حکومت شانی از شوون امامت است که اگر نباشد ، امامت ساقط نمی شود . 👌بنابراین امامت جانشینی از نبوت است و همان وظائفی که پیامبر گرامی بر عهده داشتند ، امام هم بر عهده درد . پیامبر گرامی در زمان حیات شریفشان چهار وظیفه حساس و مهم را بر عهده داشت ؛ 🔶1- قرآن را تفسیر کرده و مقاصد و اهداف و رموز و اسرار آن را برای مردم بیان می کرد چنان که می فرماید: « قرآن را بر تو نازل کردیم تا تو آیات آن را برای مردم تبیین کنی » 🔶نحل 44 🔶2- احکام الهی را به مردم می رساند و آن ها را با حلال و حرام و واجبات و محرمات آشنا می ساختند . 🔶3- به شبهات و اشکالات وارده بر تعالیم اسلامی پاسخ می گفت . 🔶4- دین و آیین الهی را از تحریف و زیاده و کم حفظ می کرد . ❕امام بعد از پیامبر ، این وظائف را اجرایی می کند و امامان ما هیچگاه این وظایف را به دیگر واگذار نکردند . آنچه واگذار شد یک شان از شوون امامت یعنی حکومت و خلافت ظاهری بوده است که همانطور که پیامبر حاکم و خلیفه ظاهری بود ، امام هم این شان را داراست ، این شان بعد از پیامبر گرامی به واسطه عدم حمایت مردم و غصب حکومت ، از امام سلب شد ، چنان که این شان در مدت سیزده سال حضور پیامبر در مکه نیز از ایشان سلب شده بود ، اما نبوت ایشان باطل نشد . ❕پیامبر اسلام در زمان سیزده ساله که در مکه بودند ، در برابر مکیان و مشرکین حکومت ظاهری نداشت ، زیرا یار و یاور کافی نداشت ، اما نبوتش باطل نشد . امامان ما هم به واسطه عدم یاور ، خلافت ظاهری نداشتند ، اما امامتشان باطل نشد . اگر امامان ما نیروی لازم را داشتند ، قیام می کردند و شان حکومت داری را نیز اجرایی می کردند ، چنان که پیامبر وقتی به مدینه هجرت کرد و قدرت یافت ، قیام کرد و حکومت ترتیب داد . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕شیخ کلینی روایت می کند که علی علیه السلام به سی گوسفندی که مشغول چرا بودند اشاره کرد و فرمود ؛ « به خدا سوگند ، اگر به تعداد این گله گوسفند یار و یاور داشتم ، حتما قیام می کردم » 📚الکافی ج 8 ص 33 ❕از امام رضا علیه السلام سوال کردند که چرا علی علیه السلام با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام #خلافتش با دشمنانش جنگید؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و 9 ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد ، با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) » 📚بحار الانوار، ج29 ص 435 ❕« امیر مومنان بعد از جنگ نهروان در مجلسی نشسته بود و مردم سخن می گفتند تا آنجا که خطاب به ایشان عرضه داشتند چرا با ابوبکر و عمر نبرد نکردی چنان که با طلحه و زبیر و معاویه نبرد کردی❓ چرا با شمشیرت آنان را نزدی و حقت را از آنان نگرفتی❔ ❕حضرت علی فرمود: «من به شش پیامبر اقتدا کردم که آنان به خاطر خوف و هراس ( و کمی یاران ) از نبرد با دشمنانشان خود داری کردند .نوح و لوط و ابراهیم و موسی و هارون و محمد زمانی که در مکه بود و به غار پناه برد.» 📚بحار الانوار ج29 ص417 🔸پیامبر گرامی خطاب به علی علیه السلام فرمود ؛ « ای پسر ابوطالب، سرپرستی امت من حق تو و از آن توست، اگر مردم با سلامت و خوبی بر تو اتفاق نظر داشتند ، #زمام امور آنها را به دست بگیر و حکومت را عهده‌دار شو. اگر درباره تو اختلاف کردند آنها را رها کن با هر چیزی که خودشان می‌خواهند، خداوند برای تو #گشایشی قرار خواهد داد.» 📚مستدرک الوسائل ج11 ص78 _بحار الانوار ج30 ص15 👌بنابراین امامان ما ، وظیفه امامت را به دیگری واگذار نکردند ، آنچه به دیگران واگذار شد ، شانی از شوون امامت یعنی حکومت ظاهری آن هم به واسطه عدم یار و یاور بوده است ، چنان که پیامبر گرامی در مدتی که در مکه بودند ، شان حکومت ظاهریشان ، به کفار واگذار شده بود ، آن هم نه به خاطر حقانیت کفار بلکه به خاطر کمی یار و یاور . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌🔸وهابی اشکال دیگری مطرح کرده و می گوید ؛ « انکار نبوت بلا استثناء باعث کفر است اما انکار امامت باعث کفر نیست ، مگر امامت بالاتر و مهم تر از نبوت نبود » 👌پاسخ وهابی روشن است . انکار امامت هم به مانند انکار نبوت موجب کفر است ، چرا که امامت اصلی از اصول دین است ، تفصیل سخن در این رابطه را در سه پاسخ ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2411 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2412 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2414 ❔حال اهل سنت که امامت را قبول ندارند کافرند ❗️ 👌پاسخ این سوال هم روشن است . آنان اصلی از اصول دین را منکرند و روز قیامت فرقی با کفار ندارند و هیچ گونه عمل خیری از آنان پذیرفته نمی شود ، چنان که از کفار پذیرفته نمی شود ، که تفصیل ادله در این رابطه را در سه نمایه بالا می توانید بخوانید . 👌امام باقر علیه السلام فرمود: « هر کس با عبادت خداوند خود را خسته کند در حالی که معتقد به امامی از جانب خداوند نباشد سعی و تلاش او غیر مقبول است و چنین فردی گمراه و متحیر محسوب می شود .خداوند از بین #برنده اعمالش است و اگر در چنین حالی بمیرد به مرگ کفر و نفاق مرده است » 📚الکافی ج1 ص183 _ وسائل الشیعه ج1 ص118 🔷و فرمود: « اگر کسی شب ها شب زنده داری و روزها روزه بدارد و تمام اموالش را صدقه دهد و تمام روزگار را حج بجا آورد اما معتقد به امام الهی نباشد حقی بر خدا برای پاداش در برابر #اعمالش را ندارد» 📚الکافی ج2 ص18 👌اما با این وجود ، امامان ما در دنیا احکام اسلام را بر آنان جاری کرده اند و به ما امر کرده اند با آنان معامله مسلمان کنید و آنان را مسلمان معرفی کرده اند تا همبستگی ظاهری در برابر کفاری که از اساس اسلام را قبول ندارند حفظ شود و اسلام سست و فشل نشود ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ «اسلام شهادتین واقامه نماز وزکات وانجام حج وروزه ماه رمضان است اما ایمان معرفت ولایت امامان است وکسی که #ولایت را نداشته باشد مسلمان گمراه است» 📚الکافی ج2 ص25 👌و در نقل های دیگر به ما سفارش کرده اند با آنان حسن رفتار داشته باشیم و در مساجدشان حاضر شویم و ... ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2415 ❕ ما معتقدیم که مقام امامت از مقام نبوت بالاتر بوده و بسیاری از انبیاء و پیامبران اولوالعزم ، امام هم بوده اند و پیامبر اسلام هم امام بوده است و امامت امامان ما ، ادامه دهنده مسیر انبیاء گذشته و پیامبر اسلام است و مقام امامان ما از تمام انبیاء ، حتی آن پیامبرانی که به مقام امامت هم رسیده اند بالاتر است جز پیامبر اسلام که مستند این اعتقاد ما آیات قرآن و روایات فریقین است که تفصیل مطلب را می توانید در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2417 👌و امامت ادامه دهنده نبوت است و همان صفاتی که در نبی شرط است در امام هم شرط است و همانطور که نبی را خدا تعیین می کند ، امام را هم خدا تعیین می کند و امامت « شورایی » از اساس باطل و غیر قابل قبول است و امامت « منصبی الهی » است ، چنان که نبوت « منصبی الهی است » تفصیل سخن در این رابطه را هم در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2419 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#زنده_بودن_مردگان_حیات_برزخی 🤔#پرسش ❔میدونید در نهج البلاغه از توسل به مردگان و قبور نهی شده است؟! شیعیان ببینند و بیاموزید😊 علی رضی الله عنه در نهج البلاغه درباره ی مردگان چنین میگوید: «فَهُمْ جِيرَةٌ لا يُجِيبُونَ دَاعِيا، وَ لا يَمْنَعُونَ ضَيْما، وَ لاَ يُبَالُونَ مَنْدَبَةً؛ إ نْ جِيدُوا لَمْ يَفْرَحُوا، وَ إ نْ قُحِطُوا لَمْ يَقْنَطُوا، جَمِيعٌ وَ هُمْ آحَادٌ، وَ جِيرَةٌ وَ هُمْ اءَبْعَادٌ، مُتَدانُونَ لا يَتَزاوَرُونَ.» خطبه 11 نهج البلاغه یعنی: رفتگان همسايگاني هستند كه هرگاه آنان را بخوانند پاسخي نمي‌دهند و ظلم و ستمي را دفع نمي كنند، و متوجه نوحه سرايي و مداحي نمي شوند! اگر در حق ايشان نيكي شود شاد نگردند، ‌و اگر قحطي شود نا اميد نمي شوند، با هم هستند در حالي كه تنها هستند و همسايه‌ اند در حالي كه از هم دور هستند، به زيارت يكديگر نمي ‌روند!😊 أصبحتْ مساكنهم أجداثاً، وأموالهم ميراثاً، لا يعرفون من أتاهم، ولا يحفلون من بكاهم، ولا يجيبون من دعاهم. نهج البلاغه خطبه 235 یعنی: رفتگان گورشان خانه‌هايشان گشت و اموالشان به ميراث رفت، كسي را كه بر سر گورشان مي آيد نمي‌شناسند و به كسي كه برايشان گريه ميكند توجهي ندارند و هر كس كه ايشان را بخواند جواب نميدهند!!!! 💠#پاسخ💠 👌آنچه در خطبه ها بالا از نهج البلاغه آمده است در باره دنياپرستان غافل و بى‏ خبر مى ‏باشد . دنیا پرستانی که خدا را به دست فراموشی سپرده و جز هواپرستی محصول عمرشان نیست . حضرت در وصف حال آنها می فرماید ؛ « (آرى) آنها را به سوى قبرشان بردند، در حالى كه اختيارى از خود نداشتند، و در درون قبرهايشان جاى دادند، در حالى كه مهمان نبودند در دل سنگهاى گسترده، خانه‏ هاى قبر براى آنان ساخته شد، و از خاك كفنهايى، و از استخوانهاى پوسيده همسايگانى داشتند، همسايگانى‏ كه هيچ ندايى را پاسخ نمى‏ گويند و در برابر هجوم ستمگران كمكى به همسايه خود نمى ‏كنند و به گريه‏ ها اعتنايى ندارند، نه از بارش باران خوشحال مى‏ شوند، نه از قحطى مأيوس و ناراحت، همه گرد هم هستند ولى تنهايند همسايگان نزديكند ولى از هم دورند، در كنار همند ولى هيچ‏گاه به ديدار هم نمى‏ روند نزديكند اما با هم تماس نمى ‏گيرند. عاقلانى هستند كه دشمنى‏ ها از دل آنها رخت بربسته، و جاهلانى كه آتش كينه در دل آنها فرو مرده، نه از زيان آنها ترسى است و نه به دفاع آنها اميدى، برون زمين را به درون آن تبديل كرده ‏اند، و خانه تنگ و تاريك را به جاى خانه ‏هاى وسيع، غربت را به جاى ديدار اهل و عيال و ظلمت را به جاى نور، پذيرفته‏ اند (آرى در قيامت) آنها به سوى زمين باز مى ‏گردند، همان گونه كه در آغاز از زمين (و خاك) جدا شدند. اين در حالى است كه همگى پا برهنه و عريانند آنها از روى زمين با اعمال خويش به سوى حيات ابدى و سراى جاودانى كوچ كرده‏ اند، آن گونه كه خداوند فرموده: «همان طور كه آفرينش را آغاز كرديم، آن را باز مى‏ گردانيم، اين وعده ‏اى است قطعى كه آن را انجام مى‏ دهيم». 📚نهج البلاغه خطبه 111 👌و در خطبه دیگر می فرماید ؛ « (در انجام اعمال نيك) كوشا باشيد و براى سفر آخرت مهيّا شويد. زاد و توشه را از اين منزل كه اين نعمت در آن فراوان است بر گيريد و زندگى دنيا شما را نفريبد آن گونه كه پيشينيان و امّتهاى گذشته و اقوامى را كه از ميان رفتند فريب داد، همانها كه شير از پستان دنيا دوشيدند و به فريب آن گرفتار شدند، مدّت آن را به پايان بردند و تازه ‏هاى آن را كهنه ساختند و سرانجام كاخها و مساكن آنها گورستان شد و ثروتهايشان، ميراث براى ديگران. (چنان از دنيا بيگانه شدند كه) كسى كه نزد آنان رود وى را نمى‏ شناسند و به آنها كه برايشان گريه مى ‏كنند اهميّت نمى‏ دهند و به كسانى كه آنان را صدا زنند پاسخ نمى‏ گويند، بنابراين از زرق و برق دنيا برحذر باشيد (كه با شما همين مى‏كند) زيرا دنيا بى‏ وفا و فريبنده و حيله‏ گر است، بخشنده ‏اى است منع كننده (كه از يك دست مى‏ دهد و با دست ديگر مى ‏گيرد) پوشنده ‏اى است برهنه كننده (كه امروز لباس قدرت و سلامت را بر تن اهلش مى‏پوشاند و فردا از آنها بيرون مى ‏آورد) آرامش و راحتى آن بى‏ دوام، سختي هايش بى ‏سرانجام و بلاهايش مدام است.» 📚نهج البلاغه خطبه 230 👌چنان که گفتیم مطالعه تمام خطبه روشن می سازد که مقصود علی علیه السلام دنیاپرستان غافل و بی خبر هستند ، چنان که امام سجاد علیه السلام در وصف آنان فرمود ؛ « آنها در دل خاك به صورت استخوان‏هاى پوسيده ‏اى درآمدند و مجالس و قصرهاى آنها خالى و بى‏ صاحب ماند.و در خانه‏اى فرود آمدند كه هيچ ديدارى در ميان ساكنان آنان نيست ... آرى در آن جا چيزى جز بدن‏هاى بى‏ جانى كه در قبر جاى گرفته ‏اند ديده نمى‏ شود همان قبرهاى خاموش و برجسته‏ اى كه پيوسته بادها بر آن مى ‏وزد» 📚«منهاج البراعه»، جلد 8، صفحه 25 ❕ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕همین دنیا پرستان بی خبر ، هستند که پس از مرگ در وحشت و تنهایی به سر می برند و قدرت پاسخ گویی ندارند و نسبت به همسایگان و دیگران بی خبرند و عریان و لخت محشور می شوند ، اما مومنان ؛ 1⃣مؤمنان صالح، كسانى را كه به زيارت قبرشان مى‏ آيند مى‏ شناسند و با آنها انس مى‏ گيرند و از بازگشتشان نگران مى‏ شوند. ❕محمد بن مسلم می گوید ؛ « به امام صادق علیه السلام گفتم ما به زیارت مردگان می رویم. امام فرمود کار خوبی است. گفتم آنان متوجه حضور ما می شوند ؟ 👌فرمود: « بله به خدا سوگند آنان از حضور شما مطلع می شوند و شاد می شوند و با شما انس می گیرند» 📚الفقیه ج1 ص180 🔷حضرت #علی علیه السلام فرمود ؛ « مردگان خود را زیارت کنید زیرا آنان به زیارت شما خوشحال می شوند و حاجات خود را سر قبر پدر و مادر با #دعا برای آنان از خدا بخواهید» 📚الکافی ج3 ص229 ❕بخاری از علمای اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛ « بنده زمانی که در قبر گذاشته میشود و اقوامش از نزدش می روند ( به مقداری هوشیار است) که حتی صدای پای تشییع کنندگان را هم می شنود» 📚صحیح بخاری ج2 ص 90 ❕و یا از پیامبر گرامی نقل می کنند ؛ « هر کس نزد قبر من به من سلام دهد می شنوم و اگر از راه دور به من سلام دهد سلامش به من می رسد» 📚کنزالعمال ج1 ص492 _ فتح الباری ج6 ص353 2⃣مومنین در برزخ با هم ارتباط دارند و از حال یکدیگر با خبرند ‌؛ ❕امام صادق عليه السّلام فرمود ؛ « وادى السلام در پشت كوفه است ، گويا آنها را مى ‏بينم گروه گروه، حلقه زده نشسته ‏اند و با هم سخن مى ‏گويند» 📚بحار الانوار ج 6 ص 268 👌و فرمود ؛ « ارواح مومنین در برزخ با یکدیگر دیدار دارند و یکدیگر را کاملا می شناسند و از هم سوال می کنند» 📚المحاسن،ج1 ص178 ❕و فرمود ؛ « ارواح مومنان در کوه های رضوی آل محمد را می بینند و از خوراکی ها و نوشیدنی های انان بهره مند میشوند و در مجالسشان با آنان به گفتگو می پردازند» 📚همان مدرک ص243 ❕امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ «مؤمن ( پس از مرگ ) به مقدار اعمالش خانواده خود را زیارت می کند، برخی از آنان هر روز، وبرخی هر دو روز، وبرخی هر سه روز، کمترین انان هرجمعه، زمان آن وقت ظهر است » 📚الکافی، ج3، ص231 3⃣مومنین لخت و عریان محشور نمی شوند ؛ 🔶امام صادق علیه السلام درباره کیفیت حشر مومنان فرمود ؛ « آنان در کفن هایشان محشور می شوند و کسی که بدون کفن از دنیا رفته باشد به وسیله #پوششی الهی محشور می شود» 📚الاحتجاج ج2 ص350 🔶در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود: « مومن به حالت پوشیده محشور می شود و کافر به حالت عریان محشور می شود» 📚بحار الانوار ج7 ص111 🔸بنابراین مومنین در عالم برزخ با یکدیگر ملاقات می کنند و متوجه زوار خود می شوند و با اهل دنیا در ارتباط هستند و به زیارت خانواده خود می آیند ، لذا می بینیم مطابق نقل های اهل سنت ، صحابه معتقد بودند که پیامبر حتی بعد از مرگ ظاهری ، زنده است و به او توسل می کردند که ما در پاسخ مجزایی مفصلا در این رابطه بحث کرده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2420 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2421 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌ما در مورد سن شهادت فاطمه صدیقه سلام الله علیها اختلاف قابل توجهی نداریم چرا که روایات اهل بیت علیهم السلام مساله را کاملا روشن کرده اند . ❕امام باقر علیه السلام فرمود: « فاطمه در سال پنجم بعد از بعثت پیامبر متولد شد و در هنگامی که هجده سال داشت از دنیا رفت » 📚الکافی ج1 ص457 _ کشف الغمه ج 1 ص 449 🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « فاطمه در بیستم جمادی الاخر سال پنجم بعثت متولد گردید و در این هنگام پیامبر چهل و پنج ساله بود که هشت سال از عمرش را در مکه گذراند و ده سال در مدینه بود ( جمعا هجده سال )» 📚دلائل الامامه ص9 _ بحار الانوار ج43 ص9

👌پاسخ پرسش کاربر که می گوید ؛ «اینکه موسی رو منبر بشینه و بقیه ( بنی اسرائیل ) همدیگه رو بکشن و بعد از کشت و کشتار به اون شکل وحشیانه خدا بگه من در گذشتم این چه معنایی داره » ❕پاسخ را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2422

‌ #بیزاری_علی_علیه_السلام_از_کوفیان 🤔پرسش ❔تنفر #امام_على از شيعيان #امام_علی در #نهج_البلاغه کسانی را که ادعای پیروی از اورا دارند و خود را شيعه مينامند، چنین مورد نکوهش قرار داده است: #متن_عربى : «وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا وَ أَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا وَ دَعَوْتُكُمْ سِرّاً وَ جَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا وَ نَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا أَ شُهُودٌ كَغُيَّابٍ وَ عَبِيدٌ كَأَرْبَابٍ أَتْلُو عَلَيْكُمْ الْحِكَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْهَا وَ أَعِظُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ الْبَالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْهَا وَ أَحُثُّكُمْ عَلَي جِهَادِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَمَا آتِي عَلَي آخِرِ قَوْلِي حَتَّي أَرَاكُمْ مُتَفَرِّقِينَ أَيَادِيَ سَبَا تَرْجِعُونَ إِلَي مَجَالِسِكُمْ وَ تَتَخَادَعُونَ عَنْ مَوَاعِظِكُمْ أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً وَ تَرْجِعُونَ إِلَيَّ عَشِيَّةً كَظَهْرِ الْحَنِيَّةِ عَجَزَ الْمُقَوِّمُ وَ أَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ أَيُّهَا الْقَوْمُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ الْمُبْتَلَي بِهِمْ أُمَرَاؤُهُمْ صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللَّهَ وَ أَنْتُمْ تَعْصُونَهُ وَ صَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللَّهَ وَ هُمْ يُطِيعُونَهُ لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ مِنْكُمْ وَ أَعْطَانِي رَجُلًا مِنْهُم»ّ #ترجمه: و هر آينه، ملتهاي جهان صبح مي كنند در حالي كه از ستم زمامدارانشان در ترس و وحشتند، من صبح مي كنم در حالي كه از ستمگري رعیت خود وحشت دارم شما را براي جهاد با دشمن برانگيختم، اما كوچ نكرديد، حق را بگوش شما خواندم ولي نشنيديد، و در آشكار و نهان شما را دعوت كردم، اجابت ننموديد، پند و اندرزتان دادم، قبول نكرديد آيا حاضران غائب مي باشيد؟ و يا بردگاني در شكل مالكان؟! فرمان خدا را بر شما مي خوانم از آن فرار مي كنيد، و با اندرزهاي رسا و گويا شما را پند مي دهم از آن پراكنده مي شويد، شما را به مبارزه با سركشان ترغيب مي كنم، هنوز سخنانم به آخر نرسيده، چون مردم سبا، متفرق شده، به جلسات خود باز مي گرديد، و در لباس پند و اندرز، يكديگر را فريب مي دهيد تا اثر تذكرات مرا از بين ببريد، صبحگاهان كجيهاي شما را راست مي كنم، شامگاهان به حالت اول برمي گرديد، چونان كمان سختي كه نه كسي قدرت راست كردن آن را دارد و نه خودش قابليت راست شدن را خواهد داشت اي مردمي كه بدنهاي شما حاضر و عقلهاي شما پنهان و افكار و آراء شما گوناگون است و زمامداران شما دچار مشكلات شمايند، رهبر شما از خدا اطاعت مي كند، شما با او مخالفت مي كنيد، اما رهبر شاميان خداي را معصيت مي كند، از او فرمانبردارند. به خدا سوگند دوست دارم معاويه شما را با نفرات خود مانند مبادله درهم و دينار با من سودا كند، ده نفر از شما را بگيرد و يك نفر از آنها را به من بدهد. #منبع: [خطبه ۹۷نهج البلاغه] تقديم به ايرانيان فريب خورده بدست ملاهاى دوزارى. اين مذهب ساخته ذهن فاسد ملاهاست و حتى خود #امامان_شيعه از آنها تنفر داشته اند. 💠#پاسخ💠 👌علی علیه السلام در این خطبه از کوتاهی های « #رعیت » خود گله می کند « اخاف ظلم رعیتی » ❕« رعیت » #عامه_مردم را گویند که حاکم و پادشاهی بر آنان حکومت می کند . 📚معجم الوسیط ، ماده رعی 👌مردمی که علی علیه السلام بر آنان حکومت می کرد ، تماما شیعه علی علیه السلام نبودند ، بلکه دارای عقاید و گرایش ها و مشرب های گوناگونی بودند که تنها به عنوان یک حاکم سیاسی با علی علیه السلام بیعت کرده بودند ، نه رهبر واجب الاطاعه از جانب خداوند . ❕علی علیه السلام در کلام دیگری روشن کردند که اکثر #رعیتشان از مریدان خلفای سابق بودند که چون سنگی در برابر اصلاحات علی علیه السلام قرار گرفته بودند . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌شیخ بزرگوار کلینی روایت می کند که علی علیه السلام پس از به خلافت رسیدن برای مردم #خطبه خواند و فرمود ؛ «خلفای پیشین رفتاری داشتند که در آنها به عمد با پیامبر خدا مخالفت کردند و پیمان او را شکستند و سنتش را دگرگون ساختند.اگر مردم را بر کناره گیری از آن دارم و آن را به جایگاه خود در دوران پیامبر خدا برگردانم لشکریان از من دوری می جویند و من تنها می مانم به همراه گروهی اندک از #پیروانم که برتری و پیشوایی مرا بر پایه کتاب خدا و سنت پیامبر باور دارند. ❗️اگر فرمان دهم که مقام ابراهیم را به جای خود که پیامبر نهاده بود برگردانم و فدک را به فرزندان فاطمه بر گردانم ...داوری های ستمگرانه را بر هم زنم ...مسح بر کفش ها را حرام سازم ،بر نوشیدن شراب کشمش حد جاری سازم و متعه حج و ازدواج را حلال گردانم و مردم را وادار کنم تا بسم الله الرحمان الرحیم را در قرائت بلند ادا کنند ...و مردم را بر حکم قرآن و طلاق بر پایه سنت واگذارم ...و وضو و غسل و نماز را به زمان و جایگاه اولیه و احکام شرعی اش بر گردانم ...آن گاه #مردم از اطرافم پراکنده شوند. 👌سوگند به خداوند که به مردم دستور دادم که در ماه رمضان جز نمازهای واجب را به جماعت نخوانند و انان را آگاه کردم که جماعت در نماز مستحبی بدعت است . ناگهان گروهی از لشکر که به همراه من در نبرد بودند فریاد بر آوردند که « ای اهل اسلام سنت عمر دگرگون شد .ما را از خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان باز می دارد» ❗️با مشاهده تفرقه و جدایی و پیروی از پیشوایان گمراهی و تبعیت از داعیان به آتش در این امت بیمناک شدم و« اگر این دستور را لغو نکنم» بخشی از سپاهم شورش کنند. 📚 الکافی ج 8 ص 58 _ الاحتجاج ج1 ص 626 _ کتاب سلیم بن قیس ج2 ص718 🗯در روایت دیگر آمده است؛ ❗️ «وقتي امير مومنان به کوفه آمدند به حسن بن علي دستور دادند که در بين مردم ندا دهد که در ماه رمضان در مسجد ، نماز تراويح جماعت نخوانند ؛ پس حضرت در بين مردم همان را که امير مومنان فرموده بودند اعلام کردند ؛ وقتي #مردم کلام امام حسن را شنيدند ، فرياد زدند که «واي عمر  واي عمر»- زيرا نماز تراويح از بدعت هاي عمر بود- وقتي امام حسن به نزد امير مومنان باز گشتند به ايشان فرمودند : اين چه صدايي است ؟ پاسخ فرمود : اي امير المومنين ، مردم فرياد مي زنند واي عمر واي عمر ؛ امير مومنان فرمودند به ايشان بگو نماز بخوانيد «شما عمر را بيشتر از سنت رسول خدا قبول داريد و سنت را نمي خواهيد»  📚التهذیب ج 3 ص 70 👌بنابراین گله علی علیه السلام از شیعیان مخلص خود نبوده است ، از کسانی بوده که به عنوان یک حاکم سیاسی ( نه یک امام الهی ) با علی علیه السلام بیعت کردند ، اما به همین بیعت هم پایبند نبوده اند و سستی ها و کوتاهی های آنان موجب ضربه به #جامعه_اسلامی آن زمان و شکست در برابر شامیان شده بود و الا شیعیان مخلص چون مالک ها و عمارها و ... کاملا سرسپرده علی علیه السلام بودند و به تعبیر امام رضا علیه السلام ؛ « شیعیان ما کسانی هستند که در برابر امر ما تسلیم هستند و از سخنان ما پیروی می کنند و با دشمنان ما در مخالفت هستند و هر کس چنین نباشد شیعه نیست » 📚صفات الشیعه ص 162 ❔حال چگونه شما کسانی که را تابع سنت خلفای ثلاثه بودند و با علی علیه السلام مخالفت می کردند را شیعه می نامید ❗️ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌پاسخ این شبهه پراکنی معاند تحت عنوان ؛ « خدای شیعیان دارای انگشت است » را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/10123

👌پاسخ این شبهه پراکنی معاند در مورد روایتی که می گوید زنان چون قلاده و گردنبند بر گردن مردان هستند را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2101

#اسلام_ناسخ_ادیان_دیگر 🤔#پرسش ❔فقه دانش مناسبی برای روابط بین الادیان نیست!/ اسلام، ناسخ ادیان دیگر نیست!/ ارتداد، تغییر مذهب نیست، بلکه توطئه علیه مسلمانان است ✔️گفتگوی شبکه اجتهاد با استاد محمدتقی فاضل میبدی، استاد دانشگاه مفید؛ به مناسبت آغاز سال جدید مسیحی🔻 🔹آیات قرآن می‌رساند که دین اسلام دین جدیدی نیست و اسلام شامل همه ادیان ابراهیمی می‌شود و نسخی در کار نیست. 🔹اگر کسی بر اثر مطالعه به این نتیجه رسید که مسیحیت از یهودیت بهتر است و دین خود را تغییر داد، نمی‌توان به او مرتد گفت. مرتدی باید سخت مجازات شود که توطئه‌ای علیه مسلمین انجام دهد. 🔹اگر از جهات کلامی، مبنای ما بر این باشد که تنها راه رستگاری اسلام و تشیع است و مذاهب دیگر هیچ راه رستگاری برایشان نیست و مقهور خداوند است، در این صورت نمی‌توان تقریب ادیان و مذاهب درست کرد. مشروح گفتگو👈 https://b2n.ir/915107 💠پاسخ💠 👌به راستی انسان از این گونه اظهار نظرها از ناحیه نو اندیشانی که ادعای اجتهادشان همه جا را فرا گرفته تعجب می کند که چنین اظهار نظر های سطحی عرضه می دارند . ❕اسلام آیین خودش را آیینی جهانی معرفی می کند که همه افراد بشر تا روز قیامت باید متدین به آن باشند.طبیعی است که چنین دعوتی به معنای ترک آیین پیشین و پیوستن به آیین جدید که اسلام است می باشد. 👌خداوند می فرماید: «بگو ای مردم من رسول خدا به سوی همه شما هستم» (اعراف158 ) ، «ما تو را برای بشارت و انذار تمام مردم ارسال کردیم» (سبا28 ) ، «ما تو را برای تمام مردم فرستادیم» (نساء 79 ) ، « ما تو را به عنوان رحمتی برای جهانیان فرستادیم» ( انبیا107 ) ، « پر برکت است خداوندی که قرآن را بر بنده اش نازل کرد تا برای جهانیان منذر باشد» (فرقان1 ) ، « ( بگو) قرآن بر من وحی شده است تا شما و هرکس که دعوتم به او برسد را انذار دهم» (انعام19 ) ❕همینطور آیات زیر بر این مطلب گواه است؛ ♻️صف 9- نساء 170- ابراهیم 1- ال عمران 138 👌خداوند می فرماید ؛ «هرکس جز اسلام آیینی برای خود انتخاب کند از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیانکاران است» ( ال عمران 85 ) ❗️و می فرماید ؛ «دین در نزد خدا اسلام است» 🔷 ال عمران 19 👌و می فرماید ؛ «و ما اين كتاب (قرآن) را به حق به سوى تو فرو فرستاديم، در حالى كه تصديق كننده كتاب‏هاى پيشين و حاكم بر آن‏هاست». ( مائده، آيه 48 ) ❕و می فرماید ؛ « او كسى است كه پيامبر خود را براى هدايت مردم فرستاد، با دينى درست و بر حق، تا او را بر همه دين‏ها پيروز گردانَد » ( توبه آيه 33 ) 👌این آیات به وضوح ثابت می کند که آیین اسلام لازم التبعیت است و دین حق و حاکم بر سایر ادیان اسلام است ، و این آیین تنها آیین مقبول نزد خداوند است ، به خاطر همین خداوند در آیات متعددی اهل کتاب را دعوت به اسلام می کند و آنان را به خاطر ترک اسلام ملامت می کند ، در حالی که اگر اسلام ناسخ ، آیین یهود و نصارا نباشد ، دعوت آنان به اسلام و ملامت و سرزنش آنان بی معنا است لذا می فرماید ؛ « بدان چه نازل کرده ام که موید همان چیزی است که با شماست ایمان آورید و نخستین منکر آن نباشید و آیات مرا به بهایی ناچیز نفروشید » (بقره41 ) 👌همین مضمون در آیات ؛ مائده 15 و 16 و 19 و آل عمران 70- 71 و...تکرار شده است. 👌پيامبر گرامی فرمود ؛ «همانا خداوند كتاب مرا بر كتاب‏هاى آسمانى پيشين حاكم، و ناسخ آن‏ها قرار داده است». 📚بحار الانوار ج 16 ص 329 👌و در نقل دیگر آمده است ؛ « از بزرگى قَدْر او [پيامبر اكرم ‏] اين است كه خداوند با شريعت او شريعت‏هاى پيشين را نَسخ كرد، در حالى كه شريعتِ او را نَسخ نكرده است». 📚همان منبع ص 336 پيامبر گرامی در نامه‏ اى به زيد بن جَهْوَر، حاكم مسيحى مى ‏فرمايد ؛ « مردم به هر آيينى پاى‏ بند بوده‏ اند بايد آن آيين رها شود، مگر آيين اسلام. اين را بدان». 📚مکاتیب الرسول ج 1 ص 165 ❕عُمَر با مجموعه ‏هايى از تورات نزد پيامبر اكرم آمد و به آن حضرت گفت ؛ اى رسول خدا مرا مجموعه ‏هايى از تورات است كه از برادرى از بنى زريق گرفته ‏ام. در اين حال رنگ رخسار حضرت دگرگون شد و عبداللَّه بن زيد به عمر نهيب زد كه: آيا رخسار پيامبر اكرم را نمى‏ بينى كه چه شده؟ پس عمر گفت: خشنوديم از اين‏كه اللَّه‏ پروردگار ما، اسلام دين ما، محمد پيامبر ما و قرآن راهنماى ماست، پس كدورت خاطر پيامبر برطرف شد و فرمود ؛ « قَسَم به آن كه جان محمد در دست اوست، اگر خود موسى هم اكنون در ميان شما بود و شما از او پيروى مى ‏كرديد و مرا وا مى‏ گذاشتيد، بى ‏شك در گمراهى بسيار مى‏ بوديد. شما بهره من از ميان امت‏هاييد و من بهره شما از پيامبرانم» 📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج 1، ص 174 كنز العمال، ج 1، ص 163، 180 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕و فرمود ؛ «روز قیامت اعمال را یک به یک می آورند، هرکدام خودرا معرفی می کنند یکی میگوید من نمازم، دیگری میگوید من روزه ام و... سپس اسلام را می آورند و می گوید پروردگارا تو سلامی ومن اسلام. خداوند می فرماید:امروز به واسطه مخالفت با تو مواخذه میکنم وبه تو پاداش میدهم» 📚در المنثور،ج 2 ص 48 ❕امیر مومنان فرمود علیه السلام فرمود ؛ «کسی که جز اسلام آیینی را برگزیند شقاوت و بدبختی دامن او را خواهد گرفت، دستگیره ایمانش از هم گسسته، سقوط او شدید وسر انجام اندوهی طولانی وعذابی مهلک خواهد داشت» 📚نهج البلاغه، خطبه 161 👌در روایات فراوان دیگری نیز آمده است که هر کس معتقد به ولایت اهل بیت و امامت آنان نباشد و اعمال و افعال صالح و عبادات ، انجام دهد خداوند هیچ یک از اعمالش را قبول نمی کند و جایگاه او در روز قیامت آتش دوزخ است . 📚وسائل الشیعه ج1 ص118 باب 29 _ مستدرک الوسائل ج1 ص149 باب 27 🔶امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « هر کس بدون اعتقاد به امامت ما عبادت و بندگی کند سعی و تلاش او غیر مقبول است و او گمراه و متحیر محسوب می شود ، خداوند نیز اعمالش را قبول نمی کند » 📚الکافی ج1 ص183 🔸ابو جارود به امام باقر علیه السلام عرضه داشت ؛ « مرا از دينى كه خود و خانواده ‏ات به وسيله آن، خدا را ديندارى و عبادت مى ‏كنيد آگاه ساز، تا من نيز به وسيله همان خدا را ديندارى كنم . امام علیه السلام فرمود ؛ « سؤالى كوتاه اما بسيار مهم كردى. به خدا سوگند، دين خود و دين پدران خود را كه با آن خداوند عزّوجلّ را طاعت و عبادت مى‏ كنيم، به تو مى‏ گويم: گواهى دادن به يگانگى خداوند است و پيامبرى محمّد و اقرار به آنچه او از جانب پروردگار آورده است و دوستى با دوست ما و بيزارى از دشمنان ما و گردن نهادن به فرمان ما و انتظار قائم ما و كوشش [در عبادت و بندگى خدا] و پرهيزگارى. » 📚الكافي ج 2 ص 21 ❕على بن ابى حمزه می گوید ؛ « شنيدم كه ابو بصير از امام صادق عليه السلام سؤال كرد ، فدايت شوم، مرا آگاه ساز از آن دينى كه خداوند عزّوجلّ بر بندگانش واجب كرده است و وظيفه دارند آن را بشناسند و جز آن، دين ديگرى از ايشان پذيرفته نيست، حضرت فرمود ؛ « گواهى دادن به يگانگى خداوند و پيامبرى محمّد ، گزاردن نماز و پرداخت زكات و حجّ خانه خدا براى افراد مستطيع و روزه ماه رمضان. در اين جا امام اندكى سكوت كرد وسپس دوبار فرمود: و ولايت. » 📚همان منبع ص 22 👌ما اگر بخواهیم تمام آیات و روایاتی را که نشان دهنده ناسخ بودن اسلام و منسوخ شدن ادیان سابقه است را بیاوریم ، سخن به درازا می کشد ، کلام را با آنچه در تفسیر نمونه است پایان می دهیم که می گوید ؛ « امروز جز آيين اسلام از هيچ كس پذيرفته نيست و در عين احترام به همه اديان الهى برنامه امروز، اسلام است. همانگونه كه دانشجويان دوره دكترا در عين احترام به تمام دروسى كه در مقاطع مختلف تحصيلى مانند ابتدايى، راهنمايى و دبيرستان و دوره ليسانس خوانده‏ اند تنها درسى را كه بايد دنبال كنند همان دروس سطح بالاى مقطع نهايى خودشان است و پرداختن به غير از آن جز زيان و خسران چيزى نخواهد داشت و آنها كه با تقليد نابجا و تعصب جاهلى و مسائل نژادى و خرافات خود ساخته پشت به اين آيين كنند بدون شك گرفتار زيان و خسران خواهند شد و جز تاسف و ندامت از سرمايه ‏هاى عمر و حيات كه بر باد داده ‏اند نتيجه ‏اى نخواهند گرفت. » 📚تفسیر نمونه ج 2 ص 646 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌مجتهد نو اندیش مورد بحث ما در بیان دیگرش می گوید ؛ «مرتدی که باید سخت مجازات شود ( کسی است ) که توطئه ای علیه مسلمین انجام دهد ( نه کسی که مثلا دینش را عوض کند و از اسلام به آیین مسیحیت یا یهودیت در آید )» 👌این هم یکی دیگر از اجتهادات در برابر نص این جماعت نواندیش مدعی فهم و فقاهت می باشد ، مرتدی که در بحث ارتداد از آن بحث می شود ، کسی است که از اسلام به سایر ادیان می گرود ، که بر دو قسم است: «مرتد فطرى» و «مرتد ملى». ❗️«مرتد فطرى» به کسى گفته مى شود که: از پدر و یا مادر مسلمان تولد یافته و یا به قول بعضى در حالى که نطفه او منعقد شده پدر و یا مادرش مسلمان بوده اند و سپس او اسلام را پذیرفته و بعداً از آن برگشته است. 🔷ولى «مرتد ملى» به کسى گفته مى شود که: از پدر و مادر مسلمان تولد نیافته بلکه خود بعد از بلوغ، اسلام را پذیرفته و سپس از آن باز گشته است. ❗️توبه مرتد ملى پذیرفته مى شود و در حقیقت مجازات او خفیف است؛ زیرا او مسلمان زاده نیست ولى در مورد «مرتد فطرى» حکم از این شدیدتر و سخت تر است یعنى اگرارتداد او در دادگاه اسلام ثابت شود، محکوم به اعدام خواهد شد و اموال او به عنوان ارث به ورثه مسلمان او مى رسد و همسر او از او جدا خواهد شد و حتى توبه کردن او نمى تواند جلو این احکام شدید را بگیرد، گر چه اگر واقعاً توبه کند در پیشگاه خداوند قبول مى شود و براى جهان آخرت او مفید است. 🔸محمد بن مسلم می گوید ؛ « از امام باقر علیه السلام در مورد مرتد سوال کردم که فرمود ؛ « هر كه از اسلام روى برتابد و پس از مسلمان شدن، به آنچه خداوند بر محمّد نازل فرموده است، كفر ورزد، توبه ‏اش پذيرفته نيست و بايد كشته شود، زنش از وى جدا گردد و ميراثش ميان فرزندانش تقسيم شود. » 📚الکافی ج 7 ص 256 ❕راوی از امام کاظم علیه السلام در مورد مسلمانی که مسیحی شده بود ، سوال کرد که امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « کشته می شود و توبه داده نمی شود » راوی سوال کرد مسیحی که مسلمان شده ، سپس از اسلام بازگشته تکلیفش چیست ؟ امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « توبه داده می شود ، اگر به اسلام بازگشت ( توبه اش قبول می شود ) و الا کشته می شود » 📚التهذیب ج 10 ص 137 👌در این رابطه روایات فراوان دیگری است که رجوع شود ؛ 📚وسائل الشیعه ج 28 ص 323 به بعد « ابواب حد المرتد » 👌البته تا زمانی که فرد ارتدادش را در جامعه علنی نکند کسی با او کاری ندارد . در رابطه با فلسفه حد مرتد ، پاسخ گذشته ما را مطالعه کنید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1893 👌کسی که بر علیه مسلمین توطئه کند و امنیت جامعه اسلامی را مختل کند ، به عنوان مفسد فی الارض تنبیه می شود ، نه مرتد ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1655 ❕برای تقریب به ادیان و مذاهب نیازی نیست که قائل به حقانیت ادیان و فرق باطل شویم ، همین اندازه که یکدیگر را دعوت به زندگی مسالمت آمیز کنیم ، تقریب حاصل شده است . منظور از تقریب ، حسن مجاورت و معاشرت است نه دست کشیدن از عقیده حق و مشروعیت دادن به عقاید باطل ، این نوع تقریب عملی ( نه نظری ) به معنای حسن معاشرت ، مورد توصیه آیات و روایات است که جهت آگاهی ، پاسخ های گذشته ما را بخوانید ؛ 🍀https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/777 🍀https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2415 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌معاندین بی غیرت و وطن فروش ، پس از آن که در برابر پاسخ های ما به سر افکندگی و فلاکت افتادند ، دست به جعل اکانت به نام #ادمین_کانال زده اند و اقدام به طرح مطالب سخیف به نام #ادمین_پرسمان_اعتقادی، کرده اند تا به خیال خود از این طریق بتوانند شکست های خود را جبران کنند .

👌پاسخ شبهه پراکنی های معاند در مورد شهادت فاطمه صدیقه سلام الله علیها و عدم دفاع علی علیه السلام از ایشان و به زور بردن علی علیه السلام برای بیعت به سوی مسجد را در نمایه های ذیل بخوانید ؛ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2309 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2310 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2311 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2312 ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2361

#ویژه_نامه_نماز_جمعه ❕به مناسبت نماز جمعه حماسی این هفته تهران به امامت رهبر انقلاب زید عزه 🔸نماز جمعه يكى ديگر از مهم ترين اجتماعات عبادى- سياسى اسلامى است كه تأثير آن در آموزش مستقيم و غير مستقيم جامعه اسلامى، بسيار قوى است. ❕اين نماز پرشكوه هر هفته يك بار تشكيل مى‏ شود، و تمام مسلمانان يك شهر موظف ‏اند در يك نماز جمعه شركت كنند. 📚اين عقيده پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام است در حالى كه گروهى از اهل سنت اجازه مى ‏دهند نمازهاى جمعه متعدد همانند نماز جماعتهاى روزانه در مساجد مختلف تشكيل شود. (الفقه على المذاهب الاربعة، صفحه 385) ❕ در نماز جمعه دو خطبه قبل از نماز خوانده مى‏ شود كه مشتمل بر مواعظ و اندرزها و امر به تقوا و پرهيزكارى، و به ويژه مسائل اجتماعى و سياسى مهم جامعه است كه از يك سو روح و جان را تلطيف كرده و از آلودگي هاى گناه شستشو مى ‏كند؛ 👌 و از سوى ديگر آگاهى فراوانى به مردم در زمينه معارف اسلامى و رويدادهاى مهمّ اجتماعى و سياسى و چگونگى موضع ‏گيرى صحيح در برابر آنها را مى‏ دهد، و از سوى سوّم جلب هم‏كارى عموم را براى حلّ مشكلات در پرتو تجديد روح دينى و نشاط معنى فراهم مى ‏سازد. ❕خواندن دو خطبه از واجبات نماز جمعه است؛ و در آداب خطبه در روايات اسلامى و كتب فقهى آمده است كه خطيب بايد صداى خود را چندان بلند كند كه همه مردم صداى او را بشنوند، و به هنگام ايراد خطبه همه بايد خاموش باشند و به سخنان خطيب گوش فرا دهند و رو به سوى او باشند. 👌شايسته است خطيب مردمى فصيح و بليغ و آگاه به اوضاع و احوال مسلمين و باخبر از مصالح مسلمين و شجاع و صريح اللهجه در بيان حق باشد، به علاوه حسن اعمال و رفتار او در جامعه سبب تأثير و نفوذ كلامش گردد و زندگى او مردم را به ياد خدا بيندازد. ❕در خطبه ‏ها بايد مسائل مهمّى كه با دين و دنياى مسلمين ارتباط دارد مطرح گردد، و آنچه مورد نياز مردم در داخل و خارج كشورهاى اسلامى و منطقه است، مورد بحث قرارگيرد، و مسائل مهمّ سياسى و اجتماعى و اقتصادى با در نظر گرفتن اولويّتها مطرح گردد، و به مردم آگاهى لازم داده شود؛ و آنها را از توطئه‏ هاى دشمنان باخبر سازد، و برنامه ‏هاى كوتاه مدت و دراز مدت را براى خنثى كرد آنها گوشزد نمايد. ❕خطيب بايد بسيار هوشيار و بيدار و اهل فكر و مطالعه در مسائل معنوى مادّى اسلام باشد، و از اين مراسم بزرگ حداكثر استفاده را براى آگاه ساختن مسلمين و پيشرفت اهداف اسلامى بنمايد. 🔸در حديث جامع و پرمعنايى از امام على بن موسى الرضا عليه السلام مى ‏خوانيم كه فرمود ؛ ❕ «خطبه نماز جمعه براى اين قرار داده شده كه نماز جمعه يك برنامه عمومى است، خداوند مى ‏خواهد به امير مسلمانان امكان دهد، تا مردم را موعظه كند و به اطاعت ترغيب نمايد و از معصيت الهى برحذر دارد.» 🔸سپس افزود ؛ ❕«و آنها را از اخبار و حوادث مهمى كه از نقاط مختلف به او مى‏ رسد و در سود و زيان و سرنوشت آنها مؤثّر است، مطّلع سازد» 🔸سپس فرمود: «اينكه براى نماز جمعه دو خطبه قرار داده شده؛ به خاطر اين است كه در يكى حمد وثنا و تمجيد و تقديس الهى (و مسائل معنوى و اخلاقى) مطرح كنند، و در ديگرى نيازها و هشدارها و دعاها را قرار دهند؛ و اوامر و نواهى و دستورهايى كه مربوط به صلاح و فاسد جامعه اسلامى است؛ به اطلاع آنها برسانند». 📚وسائل الشیعه ج 7 ص 344 ❕ نقشى كه امروز نماز جمعه، براى آگاه سازى مردم از مسائل سياسى و اجتماعى دارد، بر كسى پوشيده نيست و بسيار مى ‏شود كه تبليغات سوء دشمنان كه در طول هفته با استفاده از وسائل ارتباط جمعى مجهّز جهان انجام مى‏ گيرد با يك خطبه حساب شده نماز جمعه خنثى مى‏ گردد؛ و اگر مسلمين قدر اين برنامه مهمّ اسلامى را بشناسند و همانگونه كه اسلام خواسته است انجام دهند، به عمق تأثيرات آن از نظر فرهنگى و آموزشى آشنا، و از بركات آن بهره ‏مند مى‏ شوند. 📚پیام قرآن ج 10 ص 268 ❕بیشتر بخوانید ؛ 1⃣درباره فلسفه وجوب نماز جمعه بگید که چرا خدا این نماز رو واجب کرده و هر هفته به این شکل باید خونده بشه ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2425 2⃣علت اینکه ائمه جمعه هنگام ایراد خطبه های نماز جمعه سلاح به دست می گیرند چیست❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2426 3⃣توی نماز جمعه ها احادیثی نوشتند که هر کس سه نماز جمعه را ترک کند منافق است و ...آیا براستی چنین چیزهایی حقیقت دارد❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2427 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#خواص_انار 🤔#پرسش ❔امام صادق دوست نداره کسی باهاش انار بخوره علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ أشارك فيه أبغض إلي من الرمان وما من رمانة إلا وفيها حبة من الجنة فإذا أكلها الكافر بعث الله عز وجل إليه ملكا فانتزعها منه #ترجمه_فارسی امام صادق علیه السلام میفرماید  نزد من، شریک شدن  در هیچ چیز بدتر از شراکت در انار نیست. و هیچ اناری نیست مگر اینکه در آن دانه‌ای بهشتی وجود دارد. و چون کافر آن را بخورد خدا فرشته‌ای می‌فرستد تا آن دانه بهشتی را شکمش در بیارید 📓کتاب : الكافي نویسنده :  الكليني    ج : 6 ص : 353 🔐 http://lib.eshia.ir/11005/6/353 ⭕️نکته: در این حدیث هم چنین ثابت شده که کافران از خوردن انار نیز تحریم شده اند و چون کافر آن را بخورد خدا فرشته‌ای می‌فرستد تا آن دانه بهشتی را ازشکمش در بیارید 💠#پاسخ💠 👌در روایات ما به خوردن انار #توصیه شده است از دو جهت ؛ 1⃣دارای خواص و اثرات مثبتی بر سلامتی بدن است . 2⃣چون انار میوه بهشتی است ، بر روی مومنین اثرات معنوی هم می گذارد و موجب رقیق شدن قلوب و دوری شیطان از آنان می گردد . ❕پيامبر گرامی فرمود ؛ « انار، مِهتر همه ميوه ‏هاست و هر كس يك انار بخورد، چهل پگاه، شيطان خويش را به خشم مى ‏آورد. » 📚المحاسن ج 2 ص 359 ❕و فرمود ؛ « هر كس انارى را كامل بخورد، خداوندْ قلب او را چهل شب، نورانى مى ‏دارد. » 📚بحار الانوار ج 66 ص 165 👌و فرمود ؛ « انار بخوريد؛ زيرا هيچ دانه‏ اى از آن در معده جاى نمى‏ گيرد، مگر اين كه چهل روز، قلب را نورانى مى‏ سازد و شيطان را برون مى‏ راند. » 📚عیون الاخبار ، ج 2 ص 35 ❕امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « بر شما باد انار شيرين. آن را بخوريد؛ چرا كه هيچ دانه ‏اى از آن به معده مؤمنى در نمى ‏آيد، مگر اين كه بيمارى‏ اى از آن ريشه‏ كن مى ‏كند و شيطانِ وسوسه را از او دور مى‏ سازد. » 📚الکافی ج 6 ص 354 👌و فرمود ؛ « خوردن انار شيرين، آب مرد را افزون مى ‏كند و فرزند را نكو مى‏ سازد. » 📚الکافی ج 6 ص 355 ❕امام عسكرى عليه السلام فرمود ؛ « پس از حجامت، انار بخور، انارى شيرين؛ چرا كه خون را فرو مى‏ نشاند و خون را در درون، تصفيه مى ‏كند. » 📚بحار الانوار ج 62 ص 123 👌امامان گرامی ما هم تاکید داشتند ، جهت بهره مندی از خواص انار ، کسی در خوردن یک انار شریک دیگری نشود ؛ 📚وسائل الشیعه ج 24 ص 411 باب 99 کراهه الاشتراک فی اکل الرمانه الواحده ❕منظور از کراهت اشتراک ، که در خوردن انار بیان شده است ، اشتراک در یک انار است ، یعنی انسان ، فرد دیگری را در یک انار که سهم خودش است ، شریک نکند و برای دیگری ، انار دیگری مهیا کند ، نه آنکه انسان مثلا در برابر دیگری انار بخورد و دیگران تنها نظاره کننده باشد ، چرا که پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس چیزی بخورد در حالی که فرد دیگری به او نگاه می کند اما او را شریک در خوردن نسازد خداوند او را مبتلا به دردی می کند که درمانی ندارد» 📚مجموعه ورام ج1 ص47 ❕ لذا می بینیم يزيد بن عبد الملك نوفلى می گوید ؛ « بر امام صادق عليه السلام وارد شدم، در حالى كه انارى در دست داشت. فرمود: «اى مُعَتِّب! يك انار هم به اين مرد بده؛ چرا كه در [خوردن‏] هيچ چيز، كسى با من شريك نشده است كه برايم ناخوشايندتر از شريك شدن در [خوردن‏] انار باشد». 📚الکافی ج 6 ص 353 👌چون انار میوه بهشتی است ، و دانه بهشتی در آن است ، طبیعتا اثرات و خواص معنوی که برای انار برشمردیم ، شامل کافر نمی شود ، و این که در روایت مورد استناد وهابی ، آمده است که فرشته ای دانه بهشتی انار را از شکم کافر بیرون می آورد ، این تعبیر کنایه از آن است که کافر از خواص معنوی انار بی بهره است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌پاسخ شبهه پراکنی وهابی که می گوید علی علیه السلام ، حکم مذی را نمی دانست ، حال چگونه می گویید او مدینه العلم پیامبر بوده است را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2428

#شهادت_اعضای_بدن_در_قیامت 🤔#پرسش ❔یکی از ملحدین شبهه کرده که اگر خدا همه چیز رو میدونه ، پس دیگه چرا قراره از اعضای بدن روز قیامت #شهادت بگیره ❗️پاسخ چیه❕❕ 💠#پاسخ💠 👌یکی از مسائل قطعی و مهم روز قیامت ، مساله شهادت و گواهی اعضای بدن بر علیه انسان عاصی است چنان که خداوند می فرماید ؛ «و [ياد كن‏] روزى را كه دشمنان خدا به سوى آتش گرد آورده و بازداشت [و دسته دسته تقسيم‏] مى ‏شوند، تا چون بدان رسند، گوششان و ديدگانشان و پوستشان به آنچه مى‏ كرده‏ اند، بر ضدّشان گواهى دهند». ( فصلت 19_20) 👌و می فرماید ؛ «امروز بر دهان‏هاى آنان مُهر مى‏ نهيم، و دست‏هايشان با ما سخن مى‏ گويند و پاهايشان بدانچه فراهم مى ‏ساختند، گواهى مى ‏دهند». ( یس 65) ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « روز قيامت، در حالى مى ‏آييد كه بردهان‏هايتان پوزه ‏بند زده شده است، و نخستين چيزى كه از آدمى سخن مى‏ گويد، ران و دست اوست. » 📚مسند احمد ج 7 ص 336 👌علی علیه السلام ، درباره احوال انسان در روز رستاخيز فرمود ؛ « عرقش بر گوشه‏ هاى دهانش سرازير مى ‏شود. تشويش و بى‏ قرارى، طاقت از كف او مى‏ ربايد؛ امّا نه بر اشك او رحمى آورده مى‏ شود، نه فريادش شنيده مى‏ شود و نه حجّتش پذيرفته مى‏ گردد. كارنامه‏ اش به دست او داده مى‏ شود و جرم و گناهانش بر او آشكار مى‏ گردد. هر عضوى از او به كارهاى بدش گويا مى ‏شود؛ چشمش به نگاه‏ هاى [نامشروع‏] خويش گواهى مى‏ دهد، دستش به ضربه ‏اى كه زده، پايش به گامى كه برداشته، پوستش به تماسى كه برقرار كرده و شرمگاهش به آميزشى كه كرده است. منكر و نكير، تهديدش مى‏ كنند و پرده از ديدش كنار مى ‏رود. » 📚بحارالأنوار ج 77 ص 342 👌از این آیات و روایات استفاده می شود که خداوند در آن روز درك و شعور و قدرت سخن گفتن در يك يك اعضا مى ‏آفريند، و آنها به راستى سخن مى ‏گويند، و چه جاى تعجب؟ همان كسى كه اين قدرت را در قطعه گوشتى به نام زبان يا مغز آدمى آفريده مى‏ تواند در ساير اعضا نيز بيافريند. آرى در آن روز ديگر اعضاى انسان تسليم تمايلات او نيستند، آنها حساب خود را از كل وجود انسان جدا كرده تسليم پروردگار مى‏ شوند، و بر آستان مقدس او سر فرود مى‏ آورند، و حقايق را با شهادت خود آشكار مى ‏سازند، و چه دادگاه عجيبى است كه گواه آن اعضاى پيكر خود بدن انسان است، همان ابزارى است كه گناه را با آن انجام داده . ❕ گواهى اعضا بخاطر آن است كه اين مجرمان هنگامى كه به آنها گفته مى‏ شود كيفر شما در برابر اعمالى كه انجام داديد دوزخ است به انكار برمى‏ خيزند، به گمان اينكه دادگاه دنياست، و حقايق از طريق پشت هم اندازى قابل انكار است، گواهى اعضا شروع مى‏ شود، و تعجب و وحشت سراسر وجود او را مى‏ گيرد و تمام راههاى فرار به روى او بسته مى‏ شود . 📚تفسیر نمونه ج 18 ص 431 ❕لذا می بینیم که در تفسیر قمی آمده است ؛ « هنگامی که خداوند خلائق را روز قیامت جمع می کند ، نامه عمل هر فرد را به او می دهد ، افراد در نامه عمل خود نگاه می کنند و به انکار اعمالی می پردازند که انجام داده اند.... و قسم می خورند که چیزی از آن افعال را انجام نداده اند ، ؟اینجا است که خداوند بر زبان های آنها مهر می زند و اعضای بدن آنها به سخن آمده و آنچه انجام داده اند را بازگو می کند » 📚تفسیر قمی ج 4 ص 580 ❕ انَس بن مالك می گوید ؛ « يك روز پيامبر خدا خنديد يا تبسّم كرد و سپس فرمود: «آيا نمى ‏پرسيد كه از چه چيز مى‏ خندم؟». فرمود: «از مجادله بنده با پروردگارش در روز قيامت تعجّب كردم. بنده مى‏ گويد پروردگارا! مگر تو مرا وعده ندادى كه به من ستم نكنى؟ خداوند مى ‏فرمايد: چرا. بنده مى ‏گويد: پس، من هم شهادت هيچ گواهى را نمى ‏پذيرم، مگر اين كه آن گواه از خودم باشد. خداوند مى ‏فرمايد: آيا گواهىِ خود من و فرشتگان بزرگوار نويسنده اعمال، كافى نيست؟ و اين سخن را چند بار تكرار مى‏ كند. سپس دهان او را مُهر مى ‏كنند و اندام‏هايش از آنچه انجام داده ‏اند، سخن‏ مى ‏گويند بنده به آنها مى‏ گويد: گم شويد، مرگتان باد! من از شما دفاع مى‏ كردم». 📚كنز العمّال ج 14 ص 375 👌البته مومن اگر کار ناشایستی انجام دهد و از آن در دنیا توبه کند ، دیگر اعضای بدنش بر علیه او گواهی نمی دهند چنان که امام باقر عليه السلام فرمود ؛ « اعضاى بدن، عليه مؤمن شهادت نمى ‏دهند؛ بلكه عليه كسى شهادت مى ‏دهند كه سزاوار عذاب است؛ امّا مؤمن، كارنامه ‏اش به دست راست او داده مى ‏شود. خداوند عز و جل فرموده است: «امّا كسى كه كارنامه او به دست راستش داده شود، اينان كارنامه خويش را مى‏ خوانند و به قدر نَخَك هسته خرمايى به آنها ستم نمى‏ شود». 📚الكافی ج 2 ص 32 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

👌پاسخ معاند در مورد جاری شدن آب از انگشتان مبارک پیامبر گرامی را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/889

👌پاسخ پرسش کاربر در مورد دوستی با نامحرم و دست دادن با نامحرم را در دو نمایه ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2429 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2430

#خورشید_ماه_شب_روز_در_بهشت 🤔#پرسش ❔آیا در #بهشت هم خورشید و ماه است که به وسیله آن در بهشت هم شب و روز داشته باشیم یا خیر ❗️ 💠#پاسخ💠 👌خورشید و ماه و ستارگان در آستانه قیامت در معرض زوال و نابودی و #خاموشی قرار می گیرند ، چنانكه قرآن مى‏ گويد: «در آن هنگام كه طومار خورشيد درهم پيچيده شود و ستارگان تاريك گردد» اذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ اذَا النُّجُومُ انْكَدَرَت‏ »( تکویر 1_2) ❕در سوره قيامت نيز مى‏ خوانيم: «در آن هنگام كه چشم‏ها در شدّت وحشت به گردش درمى‏ آيد، و #ماه بى‏ نور مى ‏گردد، و #خورشيد و ماه يكجا جمع مى ‏شود، و انسان مى‏ گويد راه فرار كجاست» ( قیامت 7_10) 👌و می فرماید ؛ «هنگامى كه ستارگان محو و #تاريك شوند» (مرسلات- 8) ❕بنابراین خورشید و ماه و ستارگان در آستانه قیامت بی فروغ شده و از بین می روند و در بهشت #خبری از آنها نیست ، لذا خداوند می فرماید ؛ « بهشتیان نه خورشید ( و گرمای آزار دهنده آن را ) می بینند و نه سردی هوی را » ( انسان 13) 👌البته خداوند در آیه ای می فرماید ؛ « هر صبح و شام روزى آنها در بهشت #مقرر است » ( مریم 62) 💠در تفسیر علی بن ابراهیم چنین آمده است ؛ « این که خداوند می گوید ، روزی بهشتیان در بهشت ، هر صبح و شام آماده است ، منظور بهشت دنیوی و برزخی قبل #قیامت است ، زیرا خداوند می گوید روزی آنها صبح و شام به آنها می رسد ، در حالی که در آخرت صبح و شامی نمی باشد ( زیرا خورشید و ماه در آنجا نیست ) ، صبح و شام در بهشت برزخی و دنیوی است که ارواح #مومنین پس از مرگ به آنجا منتقل می شوند که خورشید و ماه نیز بر آن پرده می افکند » 📚تفسیر قمی ج2 ص 52 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht

#فلسفه_رویش_موهای_زائد_بدن 🤔#پرسش ❔فلسفه رویش موهای زائد بدن در چیست ❗️چرا خدا این موها را ایجاد کرده تا نیاز به #گرفتن آنها باشد ❕آیا این کار لغوی در آفرینش خداوند محسوب نمی شود ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌گرفتن موهای زائد بدن خصوصا موهای زائد زیر شکم و زیر بغل مورد توصیه و تاکید روایات #متعددی قرار گرفته است ؛ 📚وسائل الشیعه ج2 ص66 باب 29_30_31 📚حلیه المتقین ، ص93 ❔اما فلسفه رویش این موهای زائد در چه چیزی است ؟ در روایات اسلامی برای این سوال دو #فلسفه بیان شده است ؛ 1⃣فایده بهداشتی آن در این است که رویش و سپس گرفتن موهای زائد ، موجب دفع بسیاری از سموم بدن می شود و دیگر آنکه ، محل موهای زائد به دلیل رطوبت ، در معرض آلودگی است و شستشوی محل های مذکور ،سبب بهداشت بدن می شود . 2⃣فائده اخلاقی هم دارد زیرا انسان را مشغول به امور پست و گرفتن موهایی زائد می کند که این می تواند مقداری از تکبر و #غرور انسان را کاهش داده و انسان را متذکر به ضعف و ناتوانی خود کند . ❕مفضّل مى ‏گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم چه مى‏ شد اگر خداوند ، موهای زائد را خلق نمی کرد تا آدمى به اصلاح و كوتاه كردن نيازمند نباشد ؟ 👌امام عليه السّلام فرمود: خداوند متعال در اين كار، نعمتهايى نهاده كه آدمى از آنها آگاه نيست تا سپاس گويد. آگاه باش ، دردهاى بدن با خروج مو از منافذ بدن و با خروج ناخن از سر انگشتان #خارج مى‏ گردد؛ از اين رو به انسان فرمان داده شده كه هر هفته با نوره ماليدن و مو تراشيدن و كوتاه كردن ناخنها به اين كار اقدام كند. اين كار باعث مى‏ شود كه موى و ناخن با شتاب بيشترى برويند و دردها و بيماريها را سريعتر خارج كنند. اگر شخص چنين نكند، رشد آنها كوتاه و اندك مى‏ شود، در نتيجه، دردها در بدن مى‏ ماند و بيماريهاى مختلف پديد مى ‏آيد. ❕نيز از رويش مو در چند جاى بدن كه وجود آن براى انسان مايه رنج و زيان است جلوگيرى شده ،اگر مو در ديدگان مى‏ روييد آيا آدمى نابينا نمى‏ شد؟ و اگر در دهانش مى‏ روييد آيا خوردن و #آشاميدن انسان دشوار و بى ‏لذّت نمى‏ گشت؟ اگر در كف دست رشد مى ‏كرد آيا انسان از لمس درست اشيا و انجام برخى از كارها باز نمى‏ ماند؟ يا اگر بر فرج زن و يا آلت مرد مى‏ روييد آيا لذّت مجامعت از اينان نمى‏ گرفت؟ پس نيك بنگر كه چگونه در جايى كه سود و مصلحتى در كار نيست نروييده. اينها مخصوص انسان نيست، بلكه در چهارپايان و درندگان و ديگر حيوانات توليد مثل‏ كننده نيز چنين است؛ از اين رو با اينكه بدن آنها از مو پوشيده است و ليكن اين مناطق، دقيقا به خاطر آنچه كه ذكر شد، مويى بر آنها نيست. نيك انديشه كن كه چگونه آفرينش از هر خطا، زيان و ناهماهنگى به دور است و يكسره حكمت و تقدير است و #مصلحت و سود. 👌اصحاب «مانى» و ديگران كه خواستند بر آفرينش و هدفمندى آن اشكال گيرند، رويش مو در روى زهار و زير بغل را ناروا شمردند، غافل از اينكه رشد مو در اين مكانها با وجود رطوبت در آنها مرتبط است و چنان كه گياه در جاى مرطوب مى‏ رويد، مو نيز در اين جايها رشد مى‏ كند. آيا نمى‏ بينى كه اين جايها براى پذيرش مواد زايد بدن از همه جا مناسبتر است؟ وانگهى اين امر باعث مى‏ شود كه [گذشته از تدابير الهى‏] خود انسان نيز قدرى به بدن خود برسد و از رهگذر بهداشت و نظافت، تنى سالم داشته باشد. همچنين با كوتاه كردن موهاى زايد بدن، روحيه‏ آتشين، تندى، سرمستى و خشم او شكسته شود و از پرداختن به #سرگرميهاى گمراه‏ كننده و بيكارى پرهيز نمايد. 📚شگفتيهاى آفرينش (ترجمه توحيد مفضل)، ص: 67 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht