#نماز_روزه_عید_غدیر 🤔#پرسش ❔گفتیم عید فطر و قربان مسلمانان نماز دارد و دو رکعت است لکن عید غدیر نماز ندارد مگر اینکه آخوندان اختراع کنند .اختلاف دیگر این عید با عید مسلمانان این است که روزه گرفتن در روز عید فطر و عید قربان حرام است لکن روایات جعلی آخوندان میگوید روزه گرفتن در عید غدیر کفاره یک عمر است و پاداش فراوان دارد. .....جالب است عید شان هم با بقیه مسلمانان تفاوت فراوان دارد و این نتیجه ساخت روایات جعلی میباشد. ..... ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕ مبدأ عيد بزرگ غدیر به عصر پيامبر گرامی باز مي‌گردد. مبدأ آن زماني بود كه پيامبر گرامی در صحراي غدير خم حضرت علي عليه السلام را به امامت و ولايت از جانب خداوند منصوب كرد. در آن روز هر مؤمني بدين جهت مسرور شد. و لذا نزد حضرت علي عليه السلام آمده و بر او تبريك گفتند. از جمله كساني كه او را تبريك گفتند عمر و ابوبكر بود كه قبلاً به آن اشاره كرديم. و نيز به جهت تبريك و بزرگداشت اين واقعه افرادي از قبيل حسان بن ثابت، قيس بن سعد بن عباده انصاري و ديگران اين واقعه را به شعر درآوردند ، در ذیل بیشتر بخوانید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4693 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7217 ❕بزرگانی تصریح کرده اند که هواداران و دوستداران علی علیه السلام از هر فرقه ای از دیرباز ، روز غدیر را عید می گرفته اند . 👌ابوریحان بيروني در «الآثار الباقية» روز غدير خم را از روزهايي مي‌داند كه اهل اسلام آن را از اعياد به حساب آورده اند. 📚الآثار الباقية في القرون الخالية، ص 334 ❕ ابن طلحه شافعي از علمای اهل سنت مي‌گويد ؛ «روز غدير خم، امير المؤمنين عليه السلام آن را در شعر خود ذكر كرده و آن روز عيد و موسم به حساب مي‌آيد، زيرا آن روز وقتي است كه رسول خدا او را به اين منزلت منصوب كرده و بر ساير خلائق برتري داده است». 📚مطالب السؤول، ص 53 ❕و نيز مي‌گويد ؛ «هر معنايي كه اثباتش ممكن است و لفظ مولي براي رسول خدا بر آن دلالت داشته باشد، حضرت آن را براي علي عليه السلام قرار داده است، و اين مرتبه اي است بلند، و منزلتي است عظيم، و درجه اي است عالي، و مكانتي است رفيع، كه پيامبر حضرت علي عليه السلام را به آن اختصاص داده است. و لذا آن روز، روز عيد و موسم سرور براي اولياي الهي گشته است». 📚همان ص 56 ❕ از كتب تاريخ، استفاده مي‌شود كه امّت اسلامي در شرق و غرب، در عيد بودن آن متّفق اند و مصريان و مغربيان و عراقيان، به جايگاه آن اعتنا و اهتمام داشته اند. و روز غدير نزد آنان به عنوان روزي مشخّص براي نماز، دعا، خطبه و مديحه سرايي مشهور بوده است، و نامگذاري اين روز به عيد، مورد اتفاق بوده است. 📚 وفيات الاعيان، ابن خلكان، ج 1 ص 60 و ج 2 ص 223 ❕ابن خلّكان مي‌گويد ؛ «پيامبر اكرم هنگام بازگشت از مكّه در حجّة الوداع، وقتي به غدير خم رسيد، ميان خود و علي عليه السلام عقد برادري بست و او را براي خود، همچون هارون براي حضرت موسي عليه السلام دانست و فرمود: «خدايا! كساني كه ولايت او را پذيرا شدند دوست بدار و كساني كه تحت سلطه ولايت او نرفته و با او دشمني ورزيدند دشمن بدار، و يارانش را ياور باش و خوار كنندگانش را خوار كن». و شيعه را به اين روز، دلبستگي خاصّي است. » 📚همان منبع ❕ سخنِ ابن خلّكان را مسعودي تأييد كرده است، آنجا كه مي‌گويد: فرزندان حضرت علي عليه السلام و شيعيان او اين روز را بزرگ مي‌دارند. 📚التنبيه و الإشراف، مسعودي، ص 221 ❕ثعالبي نيز پس از آن كه شب غدير را از شب‌هاي مشهور نزد امّت شمرده است مي‌نويسد ؛ «و اين، شبي است كه فردايش پيامبر خدا در غدير خم، بر فراز جهاز شتران خطبه خواند و فرمود: «من كنت مولاه فعلي مولاه... »، و شيعيان، اين شب را گرامي داشته، به احياء و عبادت مي‌پردازند». 📚ثمار القلوب، ثعالبي، ص 511 ❕در روایات اهل سنت هم شواهد بر عید بودن روز غدیر می باشد ، چنان که خطیب بغدادی از ابوهریره نقل می کند که گفت ؛ «هر كس در روز هجدهم از ماه ذي حجّه روزه بگيرد براي او معادل شصت ماه روزه نوشته مي‌شود. و آن روز غدير خم است، هنگامي كه پيامبر دست علي بن ابي طالب عليه السلام را گرفته و فرمود: «آيا من سرپرست مؤمنين نيستم؟ » گفتند: آري، اي رسول خدا! حضرت فرمود: هر كس كه من مولاي اويم پس علي مولاي اوست. عمر بن خطّاب گفت: مبارك باد، مبارك باد بر تو اي فرزند ابي طالب! تو مولاي من و مولاي هر مسلمان شدي. آن گاه خداوند اين آيه را نازل كرد: « أَلْيوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ... » 📚تاریخ بغداد،ج 8 ص 290 ❕ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕در روایات متعددی از اهل بیت علیهم السلام هم تصریح به عید بودن روز غدیر و این که عید غدیر افضل اعیاد است شده است چنان که امام صادق علیه السلام از رسول خدا نقل می کند که فرمود ؛ « روز غدیر خم برترین عیدهای امت من است ،آن روز ، روزی است که خداوند مرا امر کرد که علی را به عنوان امام و راهنما منصوب و معرفی کنم ، تا امت پس از من توسط او هدایت شوند ، و آن روز ، روزی است که خداوند دینش را کامل کرد و بر امتم نعمتش را به اتمام رساند و اسلام را برای آنان برگزید » 📚امالی صدوق ص 125 👌برای عید غدیر ، نماز با فضیلتی نیز نقل شده است چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هرکس در روز غدیر دو رکعت نماز بخواند و به مقدار نیم ساعت قبل از ظهر غسل کند و دعا کند و در هر رکعت یک سوره حمد و ده مرتبه سوره توحید و ده مرتبه آیه الکرسی و ده مرتبه سوره قدر را بخواند ، این نماز در نزد خداوند برابری می کند با صد هزار حج و صد هزار عمره و هیچ حاجتی از حوائج دنیا و آخرت از خدا خواسته نمی شود مگر آنکه اجابت می شود » 📚تهذیب الاحکام ج 3 ص 143 ❕در نقل دیگر فرمود ؛ « هرکس در روز غدیر در هر وقتی که بخواهد، دو رکعت نماز بخواند اگر چه افضل آن است که نزدیک ظهر باشد چرا که همان ساعتی است که پیامبر علی علیهما السلام را به عنوان راهنمای مردم منصوب کرد... پس هرکس در این ساعت دو رکعت نماز بخواند و پس از آن سجده کند و صد مرتبه شکرا لله بگوید و دعایی را که وارد شده است پس از نماز بخواند ( پاداش فراوانی در نزد خداوند دارد )» 📚وسائل الشیعه ج 8 ص 90 ( جهت دیدن دعای مذکور به کتاب مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص 889 رجوع کنید ) ❕البته توجه به این نکته لازم است که نماز عید غدیر خم از نمازهای مستحبی است و طبق قاعده کلی فقه شیعه ، نمازهای مستحبی را نمی توان به جماعت خواند جز مواردی که استثناء شده است مانند نماز استسقاء ، چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « جایز نیست که نماز مستحبی به جماعت خوانده شود چرا که بدعت است و هر بدعتی ضلالت است و هر ضلالتی در آتش است » 📚عیون الاخبار ج 2 ص 124_ خصال ج 2 ص 606 ❕بنابراین نماز عید غدیر هم ، چون نماز مستحبی است ، باید فرادا خوانده شود و به جماعت خواندن آن جایز نیست ( که متاسفانه برخی به این عدم جواز توجه ندارند و به جماعت می خوانند ) ، صاحبان کتابهای فقه استدلالی ، به این نکته تصریح کرده اند ؛ 📚جواهر الکلام ج 13 ص 140 _ الحدائق الناضره ج 10 ص 536 ❕مرحوم صاحب عروه نیز فتوا می دهد ؛ « جماعت خواندن در نمازهای نافله اصلیه مشروع نیست ... حتی به جماعت خواندن نماز غدیر بنابر اقوی » ( فقهایی که بر عروه شرح زده اند ، مانند امام خمینی ، خویی ، گلپایگانی ، مکارم شیرازی و ... این سخن صاحب عروه را پذیرفته اند و رد نکرده اند )» 📚العروه الوثقی مع التعلیقات ج 1 ص 650 ❕اما این که گفته شد روزه در عید قربان و فطر حرام است چگونه در عید غدیر روزه مستحب است نیز پاسخ روشنی دارد چرا که قرار نیست در هر عیدی روزه گرفتن حرام باشد ، ما عید مبعث یا عید جمعه و ... را داریم که روزه در آن مستحب است نه حرام ؛ 📚روضه الطالبین، ج 2 ص 253 _ غنیه الطالبین، ص 502 ❕ما باید سرسپرده پیامبر گرامی باشیم چنان که خداوند می فرماید ؛ « آنچه را رسول خدا براى‏ شما آورده بگيريد و اجرا كنيد، و آنچه را از آن نهى كرده خوددارى نمائيد، و از مخالفت خدا بپرهيزيد كه خداوند شديد العقاب است. » (حشر 7) ❕و می فرماید ؛ « هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند اختیاری از خود داشته باشند و هر کس نافرمانی خدا و رسول را کند به گمراهی اشکاری گرفتار شده است» ( احزاب 38 ) ❕خداوند و رسولش روز غدیر را عید اعلام کرده اند و پیامبر گرامی به روزه آن روز توصیه کرده است و ما نیز باید امر آنان را به روی چشم بگذاریم ، چرا که روزه روز غدیر برای شکرگزاری خداوند به خاطر نعمت ولایت و امامت جعل شده است چنان که در نقلی آمده است مفضل از امام صادق علیه السلام سوال می کند ؛ « برای مسلمین چه تعداد عید است ؟ امام علیه السلام پاسخ داد چهار عید . سوال کرد عید فطر و قربان و جمعه را می دانم ، عید دیگر چیست ؟ 🔶امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « عید دیگر بزرگترین و با شرافترین آنهاست و آن عید غدیر روز هجدهم ذی الحجه است ، روزی که پیامبر علی را به عنوان امام منصوب کرد . مفضل سوال کرد در آن روز چه چیزی بر ما لازم است؟ امام پاسخ داد ؛ « بر شما روزه آن روز برای شکر خداوند و حمد او لازم است چنان که تمام انبیاء به اوصیاء خودشان امر می کردند که روزی را که وصی پیامبر خاتم به وصایت منصوب می شود را عید بگیرند و هر کس آن روز را روزه بگیرد ، برتر از عبادت و عمل شصت سال ثواب دارد » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 443 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

❕کانالهای وهابی کلیپی از یکی از علمایشان به نام گرگیج بارگذاری کرده اند که هر اهل سنتی که عید غدیر را تبریک بگوید منافق است ❗️ 👌بر این اساس ابوبکر و عمر منافق اند چون غدیر را به علی علیه السلام تبریک گفتند ، در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3099

#حکمت_عدم_ابلاغ_ولایت_علی_علیه_السلام_در_مکه 🤔#پرسش ❔برخی از شبکه های وهابی شبهه کرده اند که چرا ولايت اميرمؤمنان عليه السلام در مكه كه بيش از صد هزار نفر در آن حضور داشتند، اعلام نشد و در منطقه غدیر طبق نظر شما واقع شد در حالی که بهتر بود که در مکه اعلام شود ❗️❗️ 💠پاسخ💠 1⃣پیامبر گرامی تابع وحی خداوند است چنان که خداوند در آیه 50 انعام از زبان پیامبر می فرماید ؛ « بگو... تنها از چیزی پیروی می کنم که بر من وحی شده است » 👌خداوند با نزول آیه ابلاغ در منطقه غدیر خم ، پیامبر گرامی را مامور کرد که ولایت علی علیه السلام را در آن منطقه اعلام کند ، پیامبر گرامی نیز مطابق امر خداوند عمل نمود ، توضیحات بیشتر در رابطه با آیه ابلاغ و اسناد نزول آن در غدیر خم از مدارک اهلسنت را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3128 2⃣پیامبر گرامی در حجه الوداع و در عرفات در برابر جمعیت چندین هزار نفری نیز ولایت علی و اهل بیت علیهم السلام را به مردم ابلاغ کرده بود و حدیث ثقلین را اعلام نمود ، چنان که ترمذی نقل كرده است كه جابر گفت ؛ « هنگام حج پیامبر ( در حجه الوداع ) در روز عرفه، رسول خدا را در حالى كه سوار بر ناقه قصوى خود بود، مشاهده كردم كه به ايراد خطابه پرداخته و شنيدم كه فرمود ؛ « اى مردم! همانا در ميان شما اثرى از خود باقى گذاشته‏ ام كه اگر از آن اثر، كمال پيروى را داشته باشيد، هرگز گمراه نخواهيد شد و آن كتاب خدا و اهل بيت من است‏ » 📚سنن ترمذی ج 5 ص 478 ❕همینطور ایشان در مسجد خيف در مني در حجة الوداع نیز حدیث ثقلین و لزوم پیروی از اهل بیت علیهم السلام را اعلام کردند ؛ 📚ينابيع الموده، ص 34 ❕ابن حجر مي‌گويد ؛ «حديث ثقلين طرق زيادي دارد كه آن را بيش از بيست نفر از صحابه نقل كرده اند. در بعضي از آن طرق آمده است ، پيامبر در حجةالوداع، سرزمين عرفه به كتاب و عترت سفارش نمود. در برخي به غدير خم اشاره شده است. در دسته اي ديگر بعد از بازگشت از طائف آمده است. و هيچ گونه تناقي بين اين‌ها نيست؛ زيرا مانعي نيست كه رسول خدا در مكان‌هاي متعددي به ثقلين سفارش كرده باشد » 📚صواعق المحرقه، ص 89 _ 90 3⃣پیامبر گرامی اعلام کردند در حجه الوداع قرار است که مناسک حج را آموزش دهند ،چنان که مورخین می نویسند ؛ «پیامبر عازم حج شد تا مناسک حج را به مردم آموزش دهد » 📚السیره النبویه ج 6 ص 8 _ تاریخ طبری ج 2 ص 205 ❕و می نویسند ؛ « رسول خدا در دهمين سال هجرت، زيارت خانه خدا (كعبه) را با اجتماع مسلمين آهنك فرمود. و در ميان قبايل مختلفه و طوائف اطراف بر حسب امر آن حضرت اعلان شد، و در نتيجه گروه عظيمى بمدينه آمدند تا در انجام اين تكليف الهى (اداى مناسك حج بيت اللّه) از آن حضرت پيروى و تعليمات آنحضرت را فرا گيرند.اين تنها حجّى بود كه پيغمبر بعد از مهاجرت به مدينه انجام داد، نه پيش از آن و نه بعد از آن ديگر اين عمل از طرف آن حضرت وقوع نيافته و اين حج را به اسامى متعدد در تاريخ ثبت نموده‏ اند، از قبيل: حجة الوداع- حجة الاسلام- حجة البلاغ- حجة الكمال- حجة التمام . ❕در اين موقع رسول خدا غسل و تدهين فرمود و فقط با دو جامه ساده (احرام) كه يكى را به كمر بست و آن ديگر را بدوش افكند روز شنبه بيست چهارم يا بيست پنجم ذيقعدة الحرام بقصد حج پياده از مدينه خارج شد و تمامى زنان و اهل حرم خود را نيز در هودج‏ها قرار داد، و با همه اهل البيت خود و به اتفاق تمام مهاجرين و انصار و قبايل عرب و گروه عظيمى از خلق حركت فرمود . 📚طبقات ابن سعد ج 3 ص 225_ الامتناع مقریزی ص 511_ ارشاد الساری ج 6 ص 429 ❕بنابراین آموزش مناسک حج اولویت اساسی پیامبر گرامی در منی و عرفات و مکه بوده است و از آنجایی که دغدغه خاطر و توجه مسلمین در مکه ، فراگیری و انجام صحیح مناسک حج بود ، خداوند پیامبر را مامور کرد تا در غدیر اعلام رسمی ولایت و امامت علی علیه السلام را کند تا مسلمین بدون هیچ گونه دغدغه ای پذیرای ولایت آن حضرت شوند و اعلام بیعت و وفاداری کنند . 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 4⃣در اینجا پاسخ دیگری نیز است و آن اینکه از احاديث معتبر اهل سنت استفاده مي‌شود که پيامبر گرامی قصد داشت كه در سرزمين عرفات در آن اجتماع عظيم به موضوع ولايت و خلافت امامان بعد از خود و از آن جمله امام علي عليه السلام اشاره كند و از امامان دوازده گانه به نام اسم ببرد اما عده اي از مخالفان نمي خواستند بني هاشم و در رأس آن‌ها حضرت علي عليه السلام خلافت بعد از رسول خدا را به عهده گيرند ، چنان که از جابر نقل كرده اند كه رسول خدا براي ما در عرفات و بنابر نقلي ديگر در منا خطبه اي خواند، و فرمود ؛ «هميشه اين امر نفوذ ناپذير و غالب است تا آن كه دوازده نفر حاكم شوند، همه آن‌ها ، در اين هنگام سر و صدا كرده و هياهو نمودند، لذا نفهميدم كه بعد از «كلّهم» ( همه آنها ) چه فرمود: از پدرم پرسيدم كه پيامبر چه فرمود؟ گفت: «كلّهم من قريش» « همه آنان از قریش اند » 📚مسند احمد ج 5 ص 99 ❕توضیحات بیشتر را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1961 👌 لذا چون سخن پيامبر گرامی به اينجا رسيد و فهميدند كه پيامبر قصد دارد تا اوصياي بعد از خودش را معرفي كند، بدين جهت در صدد برآمدند تا از هر طريق ممكن جلسه را بر هم زنند و در اين امر نيز به نظر خودشان موفق شدند، و نگذاشتند كه پيامبر اكرم به اهداف خود نايل گردد. ❕بعد از آن موقع پيامبر اكرم به دنبال فرصت مناسبي بود تا اين مسأله را به طور آشكار بر مردم ابلاغ نمايد. و از طرفي خوف داشت با اصرار و تأكيد بر آن دين و آيينش مورد تعرض قرار گرفته و با ايجاد اختلاف و تشتت و درگيري دشمنان خارجي از آن سوء استفاده كنند تا اين كه آيه تبليغ بر پيامبر نازل شد و پيامبر را تهديد كرد كه اگر اين امر مهم را به مردم ابلاغ نكني گويا كه اصل رسالتت را ابلاغ ننموده اي ، لذا پيامبر مردم را در وسط بيابان گرم و سوزان نگه داشت به موضوع ولايت امام علي عليه السلام را بر مردم ابلاغ كند. و براي اين كه مخالفان، جلسه را همانند سرزمين عرفات بر هم نزنند و سخنراني او را قطع نكنند لذا دستور داد تا هودج‌هايي را آورده و بر روي آن رفت و امام علي عليه السلام را نيز بر روي آن بالا برد و دست حضرت را بلند كرد تا اگر باز نيز قصد بر هم زدن جلسه را داشتند و نگذاشتند سخن پيامبر به مردم برسد عمل پيامبر گوياي مطلب باشد. #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

👌پاسخ وهابی راکه می گوید اگر ترجمه کلمه (ولی) به عقیده آخوندها، به معنای جانشینی و سرپرستی باشد، آیا گفتن « اشهد ان علیا ولی الله » در اذان کفر و بدعت نیست⁉️ ( یعنی امام علی سرپرست خدا است )» ❕پاسخش را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3172

👌پاسخ وهابی را که مدعی است مقبره کنونی علی علیه السلام در نجف ، قبر مغیره بن شعبه است نه علی علیه السلام را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3173

👌کاربری درخواست کرده است که به تمام شبهات مطرح شده در کانالهای معاندین و کانال معاند معهود بپردازیم . ❕ما همه روزه کانالهای معاند اعم از بی دینان یا وهابیان را رصد می کنیم و شبهات آنان را جمع آوری کرده و پاسخ می گوییم ، اما اکثر شبهات مطرح شده از جانب آنان تکراری است ، شما می توانید با سرچ در کانال یا کانال آرشیو پاسخ انواع شبهات مطرح شده را به دست آورید ، البته در برخی موارد ما نیز از کانالهای معاند اسکرین شات می گیریم و به پاسخهای گذشته ارجاع می دهیم . ❕اکثر سوالاتی هم که برای ما ارسال می شود تکراری است و پاسخش در کانال موجود است ، دوستان گرامی سعی کنند برای یافتن پاسخها بیشتر در کانال سرچ کنند ، چرا که فرصت ما محدود است و فرصت زیادی نداریم در کانال سرچ کرده و پاسخ سوالات تکراری مخاطبین را بدهیم ، به خاطر همین ممکن است پاسخگویی به برخی از کاربران با تاخیر باشد .

#احتجاج_علی_علیه_السلام_به_آیات_ولایت_توضیح_کلام_آقای_خویی 🤔#پرسش ❔اعتراف يكى از بزرگترين مراجع تقليد تاريخ تشيع. آيت الله العظمى خوئی كه يكى از بزرگترين علماى تاريخ تشيع ميباشد ميگويد: امام على و فاطمه در امر خلافت با ابوبكر و عمر مخالفت كردند و در اين زمينه به احاديث پیامبر، از جمله حديث غدير استناد شد و البته اگر آياتى بر عليه خلافت خلفا در قرآن بود حتما به آن استدلال ميكردند . زيرا استدلال به آيات قرآن در مقام احتجاج از ساير أدله مهمتر است #منبع: كتاب البيان صفحه ٢١٧ منظور خويى ازين ادعا اين است كه: ١) در قرآن، حتى يك آيه صريح دلالت بر امامت يا خلافت على وجود ندارد. ٢) در قرآن هيچ آيه اى به ضرر خلفا وجود ندارد زيرا اگر چنين آيه اى وجود داشت حتما على و فاطمه به آن استناد ميكردند. ٣) على و فاطمه براى اثبات خلافت به قرآن استدلال نكرده و چنین برداشتى كه امروزه آخوندها از آيات دارند را نيز به هيچ عنوان نداشته اند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌این که آیات فراوان و متعددی در قرآن دلالت بر امامت و ولایت و فضائل علی علیه السلام می کند ، قابل انکار و خدشه نیست و مورد اتفاق شیعه و اهل سنت است ، چنان که علمای اهل سنت از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛ « هیچ کس به اندازه علی به کسب فضائل نائل نیامده است ، فضائل او به اندازه ای است که هرکسی به حقیقت آنها برسد ، او را به راه راست هدایت می کند و از گمراهی رهایی می بخشد » 📚الریاض النضره ج2 ص214 ❕ احمد بن حنبل رئیس حنابله چنین می گفت ؛ « فضائلی که برای علی شمارش شده است به اندازه ای است که برای هیچیک از صحابه آنچنان فضائلی ذکر نشده است» 📚مستدرک علی الصحیحین ج3 ص107 ❕و یا از ابن عباس نقل می کنند که می گفت ؛ « آیاتی که در قرآن در شان علی روایت شده است ، در حق هیچ یک از صحابه نازل نشده است » 📚الصواعق المحرقه ص76 _ نور الابصار شبلنجی ، ص73 🔷خطیب بغدادی نیز از ابن عباس نقل می کند ؛ « سیصد آیه در قرآن در شان علی نازل شده است » 📚تاریخ بغداد ج2 ص221 ❕در روایات ما نیز آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛ « قرآن به چهار قسمت تقسیم می شود ، یک چهارم آن در شان ما نازل شده است و یک چهارم در مذمت دشمنان ما و یک چهارم آن سنن و امثال است و یک چهارم در رابطه با فرائض و احکام است و کرائم و آیات برگزیده قرآن در شان ما است » 📚تفسیر فرات کوفی ص 47 _ البرهان ج 1 ص 52 _ بحار الانوار ج 24 ص 305 ❕علی علیه السلام در برابر ابوبکر و سایر غاصبین ولایت ، به آیات قرآن نیز احتجاج می کرد و ولایت خویش را ثابت می نمود ، چنان که در نقلی آمده است که حضرت در احتجاج خود با ابوبکر به آیه ولایت ( مائده 55 ) استدلال کردند و فرمودند ؛ «فأنشدک باللَّه إلی الولایة من اللَّه مع ولایة رسوله فی أنّه زکاة الخاتم أم لک؟ قال: بل لک» «تو را به خدا سوگند می‌دهم، آیا این ولایتی که از ناحیه خدا همراه ولایت رسول او در آیه بخشیدن انگشتر ذکر شده برای توست؟ ابوبکر گفت: بلکه برای توست. » 📚تفسیر صافی ج 2 ص 45 _ بحار الانوار ج 29 ص 7 _ تفسیر نور الثقلین ج 1 ص 645 ❕و نیز در برابر ابوبکر به آیات سوره انسان که در شان ایشان نازل شده است احتجاج کردند ، چنان که خداوند می فرماید ؛ «ابرار (نيكان) از جامى مى‏ نوشند كه با عطر خوشى آميخته است- از چشمه‏ اى كه بندگان خاص خدا از آن مى ‏نوشند، و از هر جا بخواهند آن را جارى مى‏ سازند _ آنها به نذر خود وفا مى ‏كنند، و از روزى كه عذابش گسترده است مى ‏ترسند- و غذاى (خود) را با اينكه به آن علاقه (و نياز) دارند به مسكين و يتيم و اسير مى ‏دهند.- (و مى ‏گويند:) ما شما را براى خدا اطعام مى‏ كنيم و، هيچ پاداش و تشكرى از شما نمى‏ خواهيم » ( انسان آیات 5 تا 9) ❕علی علیه السلام خطاب به ابوبکر فرمود ؛ « تو را به خدا سوگند می دهم که من صاحب آیات « یوفون بالنذر ...» نیستم ، ابوبکر گفت بله هستی » 📚بحار الانوار ج 29 ص 10 ❕همینطور علی علیه السلام به آیات سوره مجادله در برابر ابوبکر احتجاج کرد ، آیاتی که علی علیه السلام را به خاطر دادن صدقه می ستاید و صحابه را ملامت کرد ، چنان که فرمود ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد هنگامى كه مى‏ خواهيد با رسول خدا نجوى كنيد قبل از آن صدقه ‏اى (در راه خدا) بدهيد، اين براى شما بهتر و پاكيزه ‏تر است، و اگر توانايى نداشته باشيد خداوند غفور و رحيم است- آيا ترسيديد فقير شويد كه از دادن صدقات قبل از نجوى خوددارى كرديد » ( مجادله 12 _ 13) ❕علی علیه السلام خطاب به ابوبکر فرمود ؛ « تو را به خدا سوگند می دهم که آیا تو بودی که قبل از نجوا با پیامبر صدقه دادی یا من ، ابوبکر گفت بلکه تو بودی » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 5 ص 323 _ مدینه معاجز الائمه ج 3 ص 30 🔸#ادامه 👇

🔸ادامه 👇 ❕همینطور علی علیه السلام در موارد فراوان دیگری بارها به آیه ولایت ، صادقین ، مودت ، اولی الامر ، مباهله ، تطهیر ، سابقون ، ابتغاء ، و ... در برابر غاصبین ولایت احتجاج نمود و ولایت و افضلیت خود را ثابت نمود که جهت آگاهی رجوع کنید ؛ 📚خصال ج 2 ص 561 _ امالی طوسی ص 549 _ ارشاد القلوب ج 2 ص 261 _ الاحتجاج ج 1 ص 136 _ الغارات ج 1 ص 239 _ تفسیر نور الثقلین ج 5 ص 264 _ الروضه فی الفضائل ص 118 _ خصال ج 2 ص 558 _ اثباه الهداه ج 3 ص 79 _ امالی طوسی ص 551 _ حلیه الابرار ج 2 ص 330 _ کتاب سلیم بن قیس ج 2 ص 643 _ کمال الدین ج 1 ص 276 _ بحار الانوار ج 31 ص 411 و ... ❕علامه مجلسی ابوابی را از کتاب شریف بحار الانوار ، اختصاص به بیان روایات احتجاج علی علیه السلام به آیات ولایت و امامت داده است ؛ 📚بحار الانوار ج 29 ص 3 باب 5 _ ص 497 باب 15 _ ج 31 ص 315 باب 26 _ ص 407 باب 27 ❕احتجاجات علی علیه السلام به آیات ولایت و مناقبشان ، در برابر غاصبین ولایت و در روز شوری مورد نقل علمای اهل سنت هم قرار گرفته است ، به عنوان نمونه حموینی در فرائد السمطین ج 1 ص 312 ح 250 احتجاج علی علیه السلام به آیه سابقون ( واقعه 10 ) ، اولی الامر ( نساء 59 ) و ولایت ( مائده 55) ، اکمال ( مائده 3) را نقل می کند ، جهت اطلاع بیشتر رجوع کنید ؛ 📚احقاق الحق ج 5 ص 26 به بعد _ ج 15 ص 679 _ الغدیر ج 1 ص 334 ❕آیت الله خویی نیز در در کتاب « معجم رجال الحدیث » خود تصریح کرده است که ولایت علی علیه السلام برخاسته از نصوص قرآنی است و می گوید ؛ « اصل شیعه و رفض ( و پیروی علی علیه السلام ) برخاسته از قول خداوند سبحان است که می فرماید ؛ « انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا ...( مائده 55) » 📚معجم رجال الحدیث ج 11 ص 207 ❕آنچه که معاند به کلام ایشان استدلال کرد نیز ناتمام است ، چرا که بحث ایشان در کتاب « البیان » پیرامون تحریف قرآن است و این که آیا خلفا چیزی از قرآن را کم کرده اند یا خیر ، و مثلا آیاتی را که نام علی علیه السلام در آن آمده است از قرآن حذف کرده اند یا خیر ، که ایشان می گوید چنین آیاتی که نام علی علیه السلام در آن آمده باشد ، نیست و اگر بود ، علی علیه السلام به آن استدلال می کرد ، چنان که می گوید ؛ « احتمال وقوع تحریف در قرآن از ناحیه ابوبکر و عمر در مورد آیاتی که خلافت آن دو را زیر سوال می برد ( و نام علی علیه السلام به عنوان خلیفه به صراحت در آن آمده است ) ممتنع است چرا که علی علیه السلام و حضرت زهرا و جمعی از صحابه با ابوبکر و عمر در امر خلافت معارضه کردند ... و به حدیث غدیر احتجاج کردند و نصوص را بیان کردند ... اگر در قرآن آیاتی بود که زعامت و خلافت آن دو را زیر سوال می برد ( و از علی علیه السلام به اسم به عنوان خلیفه نام می برد ) ، سزاوار بود که به آن آیات احتجاج صورت گیرد ... » 📚البیان فی تفسیر القرآن ص 217 👌بنابراین با توجه به آنکه آقای خویی در کتاب ، معجم رجال الحدیث خود معتقد است که آیات ولایت علی علیه السلام در قرآن است ، کلام ایشان در کتاب البیان حمل می شود به آیاتی که نام علی علیه السلام به عینه و به صراحت در آن آمده باشد که ایشان می گویند چنین آیاتی نیست ، زیرا اگر بود علی علیه السلام به راحتی به آن احتجاج می کرد و خلافت ابوبکر و عمر را زیر سوال می برد . ❕ ما نیز معتقدیم که نام علی علیه السلام به عینه در قرآن نیامده است به خاطر فلسفه ای که در ذیل بیان کرده ایم ؛ 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3117 🔶 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3118 👌اگر هم این بیان مقبول واقع نشود ، می گوییم آقای خویی اجتهاد کرده است و گمان کرده است که آیه ای از قرآن در رابطه با خلافت و ولایت علی علیه السلام نیست ، اما این اجتهاد ایشان خطا بوده است و ایشان بر خلاف نصوصی که ما آوردیم ، اجتهاد کرده است و به خطا رفته است و اهل سنت نیز نمی توانند به کلام ایشان اشکال کنند ، چرا که طبق مبانی خود آنان ، به حسب روایتی که به پیامبر نسبت می دهند ؛ « مجتهد اگر اجتهاد کند و به واقع برسد ، دو اجر دارد و اگر اجتهاد کند و به خطا اجتهاد کند ، یک اجر دارد » ( صحیح بخاری ج 11 ص 114 ، نشر وزارت اوقاف مصر ) ، آقای خویی هم مجتهد بوده و به خطا اجتهاد کرده است و یک اجر می برد ، اگر چه با توجه به آنچه در کتاب معجم رجال ایشان آمده است ، مقصود ایشان از آنچه در کتاب بیان آورده است ، نبودن آیه ای در قرآن است که نام علی علیه السلام در آن آمده باشد و الا ، ایشان معتقدند که تشیع برگرفته از آیات قرآن و آیه ولایت است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

👌پاسخ معاند در مورد روایتی که سخن از تخریب مسجد الحرام و مسجد النبی توسط امام مهدی علیه السلام به میان می آورد و برخورد خشونتی آن بزرگوار را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3175 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2244

👌کلیپی را کانالهای معاند از کمال حیدری پخش می کنند که گفته است اجماع علمای شیعه بر آن است که غیرشیعیان از سایر مذاهب اسلامی کافر هستند ، در حالی که ما غیر شیعیان را تکفیر نکرده و بلکه آنان را مسلمان میدانیم و به حسب روایات مامور به حسن معاشرت با آنها هستیم ، در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3019