عدم اکراه در دین و اجبار در حجاب ( پاسخی به بیات زنجانی ) !!!! 🤔#پرسش : ▫️بی بی سی فارسی : آیت‌الله اسدالله بیات زنجانی، از مراجع تقلید شیعه، برخورد با مهسا امینی را محکوم کرده و با ابراز تاسف از مرگ او، گشت ارشاد را «نامشروع» خوانده است. 🔹آقای بیات زنجانی گفته: «"آیۀ کریمه لا إکراه فی الدین" با اطلاقی که دارد به صراحت و شفافیت تمام، مؤمنان را از توسعه قهری و ترویج ستم‌گرانه و ظالمانه‌ارزش‌هایی که آنها را دینی و اخلاقی می‌پندارند بازداشته است.» 🔹او همچنین گفته که گشت ارشاد به جز غیرشرعی بودن، غیرقانونی و غیرعقلانی نیز هست. ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌متاسفانه افرادی چون بیات زنجانی به اولیات فقه اسلامی و احکام قرآنی اطلاع و آگاهی ندارد اما چون در مخالفت با نظام اسلامی سخن می گوید , اربابان انگلیسی و آمریکایی اش او را آیت الله می کنند و دیدگاهای باطلش را منتشر می کنند . 👌آیه شریفه مورد بحث چنین است : " لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ " " در قبول دين، اكراهى نيست. (زيرا) راه درست از راه انحرافى، روشن شده است. " ( بقره ٢٥٦ ) ❗️ این آیه ناظر به حوزه عقیده و باور است یعنی اسلام مخالف است که به زور کسی را معتقد به دین اسلام کرد , چنان که روایاتی که در شان نزول آیه وارد شده است , به روشنی این سخن را اثبات می کند . ❕مفسر معروف اسلامى" طبرسى" در" مجمع البيان" در شان نزول آيه نقل مى‏كند: مردى از اهل مدينه بنام" ابو حصين" دو پسر داشت برخى از بازرگانانى كه به مدينه كالا وارد مى‏كردند هنگام برخورد با اين دو پسر آنان را به عقيده و آيين مسيح دعوت كردند، آنان هم سخت تحت تاثير قرار گرفته و به اين كيش وارد شدند و هنگام مراجعت نيز به اتفاق بازرگانان به شام رهسپار گرديدند. " ابو حصين" از اين جريان سخت ناراحت شد و به پيامبر ص اطلاع داد و از حضرت خواست كه آنان را به مذهب خود برگرداند و سؤال كرد آيا مى‏تواند آنان را با اجبار به مذهب خويش باز گرداند؟ آيه فوق نازل گرديد و اين حقيقت را بيان داشت كه:" در گرايش به مذهب اجبار و اكراهى نيست". 📚مجمع البیان ج ٢ ص ٦٣١ ❕در نقلی آمده است که امام رضا ع به نقل از پدران بزرگوار خود فرمود : " مسلمانان به پيامبر خدا گفتند: اى پيامبر خدا! اگر كسانى را كه بر آنان چيره گشتى، به پذيرش اسلام مجبور مى‏ساختى، شمارِ ما افزون مى‏گشت و در برابر دشمنان، نيرومند مى‏شديم. پيامبر خدا فرمود:" من حاضر نيستم خداوند عز و جل را با بدعتى كه در باره آن به من دستورى نرسيده است، ديدار كنم «و من، از خودسران نيستم» . در اين هنگام، خداوند- تبارك و تعالى- نازل كرد: اى محمّد! «اگر پروردگارت مى‏خواست، بى گمان، همه كسانى كه در زمين هستند، سراسر، ايمان مى‏آوردند»؛ يعنى همه در دنيا، از سرِ اجبار وناچارى ايمان مى‏آوردند، همچنان كه در آخرت، با ديدن و مشاهده عذاب، ايمان مى‏آورند، و اگر من اين كار را با آنان مى‏كردم، ديگر سزاوارِ پاداش و ستايش از جانب من نمى‏بودند؛ بلكه مى‏خواهم كه با اختيار و آزادانه، ايمان بياورند تا سزاوار تقرّب [به من‏] و كرامت و جاودانگى در بهشتِ جاويدان شوند. «پس آيا تو مردم را مجبور مى‏كنى كه مؤمن باشند؟». " أنَّ المُسلِمينَ قالوا لِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لَو أكرَهتَ يا رَسولَ اللَّهِ مَن قَدَرتَ عَلَيهِ مِنَ النّاسِ عَلَى الإِسلامِ لَكَثُرَ عَدَدُنا وقَوينا عَلى‏ عَدُوِّنا. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: ما كُنتُ لِأَلقَى اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ بِبِدعَةٍ لَم يُحدِث إلَيَّ فيها شَيئاً «وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ» فَأَنزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏: يا مُحَمَّدُ «وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً» عَلى‏ سَبيلِ الإِلجاءِ وَالاضطِرارِ فِي الدُّنيا كَما يُؤمِنونَ عِندَ المُعايَنَةِ ورُؤيَةِ البَأسِ فِي الآخِرَةِ ولَو فَعَلتُ ذلِكَ بِهِم لَم يَستَحِقُّوا مِنّي ثَواباً ولا مَدحاً لكِنّي اريدُ مِنهُم أن يُؤمِنوا مُختارينَ غَيرَ مُضطَرّينَ لِيَستَحِقّوا مِنِّي الزُّلفى‏ وَالكَرامَةَ ودَوامَ الخُلودِ في جَنَّةِ الخُلدِ «أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ». 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 136، تفسير نور الثقلين: ج 2 ص 331 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 👌از آنجا كه دين و مذهب با روح و فكر مردم سر و كار دارد و اساس و شالوده ‏اش بر ايمان و يقين استوار است خواه و ناخواه راهى جز منطق و استدلال نمى ‏تواند داشته باشد و جمله" لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ" در واقع اشاره ‏اى به همين است. ❕بنابراین مضمون آیات فوق الذکر به این سخن بر می گردد که در قبول دین و اعتقاد به آن هیچ گونه اجباری در کار نیست و پیامبر هم تنها موظف به رساندن پیام الهی است و کسی را مجبور به پذیرش و اعتقاد به آیین اسلام نمی کند زیرا اصولا اسلام و هر مذهب حق از دو جهت نمى‏ تواند جنبه تحميلى داشته باشد: 🔸١ _ بعد از آن همه دلائل روشن و استدلال منطقى و معجزات آشكار، نيازى به اين موضوع نيست، آنهایی متوسل به زور و تحميل مى‏ شوند كه فاقد منطق باشند، نه اسلام با آن منطق روشن و استدلالهاى نيرومند. 🔸٢ _ اصولا دين كه از يك سلسله اعتقادات قلبى ريشه و مايه مى ‏گيرد ممكن نيست تحميلى باشد زور و شمشير و قدرت نظامى در اعمال و حركات جسمانى ما مى‏ تواند اثر بگذارد نه در افكار و اعتقادات ما. 📚تفسیر نمونه ج2 ص281 ❕اما باید توجه کرد که بین اجبار در حوزه عقیده و اجبار در حوزه عمل فرق است ، در عقیده فرد آزاد است و می تواند هر راهی را که بخواهد برگزیند ، اما در عمل چنین نیست ، زیرا اعمال افراد بهم پیوند خورده است با زندگی اجتماعی آنها و در زندگی اجتماعی هم سرنوشت افراد به هم مربوط است و اعمال زشت خواه و ناخواه اثر طبیعش را بر اجتماع خواهد گذاشت . 👌 اسلام درعین حال که آزادی عقیدتی را برای همگان ثابت می داند ، و معتقد است که در آن هیچ اجباری نیست ، اما برای سامان یافتن اجتماع و افعال و عملکردهای افراد , قوانین لزومی وضع کرده است زیرا در اجتماع چیزی به عنوان ضرر فردی وجود ندارد و هر زیان فردی امکان این را دارد که به صورت یک " زیان اجتماعی" در آید و به همین دلیل منطق و عقل به افراد اجازه می دهد که در پاک نگه داشتن محیط زیست خود از هرگونه تلاش و کوششی خود داری نکنند. 👌پیامبر گرامی فرمود: « یک فرد گنهکار در میان مردم همانند کسی است که با جمعی سوار کشتی شود و به هنگامی که در وسط دریا قرار گیرد تبری برداشته وبه سوراخ کردن موضعی که در آن نشسته بپردازد و هرگاه به او اعتراض کنند در جواب بگوید من در سهم خود تصرف می کنم اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند طولی نمی کشد که آب دریا به داخل کشتی نفوذ کرده ویکباره همگی در دریا غرق می شوند » " مثل القائم في حدود اللَّه و الواقع فيها كمثل قوم استهمّوا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها فكان الّذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصينا خرقا و لم نوذ من فوقنا فإن هم تركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا و إن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا " 📚 مسند احمد ج4 ص268 _ نهج الفصاحه ص836 👌بنابراین حق نظارت بر اجتماع یک حق طبیعی است و اسلام نیز با وضع احکام و قوانینی مانند حدود ، امر به معروف ، نهی از منکر ، آن را به رسمیت شناخته است و این منافاتی هم با آزادی در عقیده ندارد . ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕از جناب بیات زنجانی بیسواد سوال می کنیم که اگر طبق قرآن همگان را باید آزاد بگذاریم تا هر کار و غلطی که دلشان می خواهند انجام دهند , با این استدلال که در دین اکراهی نیست , پس چگونه است که خداوند مانع آزادی مطلق افراد در اجتماع می شود و دستور می دهد که با هنجار شکنان اجتماعی برخورد شود و در دینش برای افراد احکام اجباری وضع می کند !!!!! 👌مثلا در در آيه 2 سوره «نور» مى‏خوانيم: الزّانِيَةُ وَالزّانى فَاجْلِدُوا كُلِّ واحِدٍ مِنْهُما مِأةَ جَلْدَةً وَلا تَأخُذُكُمْ بِهِما رَأفَةَ فى دِيْنَ اللَّهِ انْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابِهُما طائِفَة مِنْ الْمُؤمِنينَ " «هر يك از زنان و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد، و نبايد رأفت (و محبّت كاذب) نسبت به آن دو شما را از اجراى حكم الهى مانع شود اگر به خدا و روز جزا ايمان داريد! و بايد گروهى از مؤمنان مجازات آن دو را مشاهده كنند»! 👌یا در آيه 38 سوره «مائده» مى‏خوانيم: وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ فَاقْطَعُوا ايْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهَ وَ اللَّهِ عَزيزٌ حَكيمٌ: «دست مرد دزد و زن دزد را، به كيفر عملى كه انجام داده‏اند، به عنوان مجازات الهى قطع كنيد؛ و خداوند توانا و حكيم است». ❕یا در مورد مجازات كسانى كه عمل منافى عفّت را به افراد پاكدامن نسبت مى‏دهند؛ در آيه 4 سوره «نور» چنين مى‏خوانيم: وَالَّذينَ يَرْمُونَ الُمحصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا بِارْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً ابَدَاً وَ اولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون: «كسانى كه زنان پاكدامن را (به زنا) متّهم مى‏كنند، سپس چهار شاهد (بر مدّعاى خود) نمى‏آورند، آنها را هشتاد تازيانه بزنيد، و شهادتشان را هرگز نپذيرد؛ و آنها همان فاسقان اند»! ❕یا در قرآن مجيد در مورد اخلال گران به امنيّت اجتماعى و آنها كه حمله مسلّحانه به جان و مال و ناموس مردم مى‏كنند، مجازات بسيار شديدى ذكر شده است؛ كه مى‏تواند افراد شرور را بر سر جاى خود بنشاند. 👌در آيه 33 سوره «مائده» چنين مى‏خوانيم: "انَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحابُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فى الارْضِ فَساداً انْ يُقَتَّلُوا اوْ يُصَلِّبُوا اوْ تُقَطَّعَ ايْديهِمْ وَ ارْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ اوْ يُنْفَوا مِنَ الارْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْى فِى الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِى الآخِرَةِ عَذاب عَظيم: «كيفر كسانى كه با خدا و پيامبرش به جنگ بر مى‏خيزند و اقدام به فساد در روى زمين مى‏كنند (و با تهديد اسلحه به جان و مال و ناموس مردم حمله مى‏برند،) فقط اين است كه اعدام گردند؛ يا به دار آويخته شوند؛ يا (چهار انگشت از) دست (راست) را و پاى (چپ) آنهابه عكس يكديگر بريده شود؛ و يا از سرزمين خود تبعيد گردند، اين رسوايى در دنيا است و درآخرت مجازات عظيمى دارند» ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❓همینطور در سنت پیامبر نیز چنین احکامی را در برخورد با هنجار شکنان اجتماعی مشاهده می کنیم , مثلا حد و مجازات مرتد قتل اعلام می شود : ( الفقیه ج ٤ ص ١٠٤ ) یا مجازات شراب خواری هشتاد تازيانه اعلام می شود : ( الکافی ج ٧ ص ٢١٤ ) , یا مجازات لواط و همجنسبازی مردان اعدام معرفی می شود : (التهذیب ج ١٠ ص ٥٣ ) , یا مساحقه و همجنسبازی زنان صد ضربه شلاق یا در صورت احصان قتل اعلام می شود : ( وسائل الشیعه ج ٢٨ ص ١٦٥ باب ١ ) , یا قيادت و واسطگى در ميان زنان و مردانى كه مرتكب اعمال منافى عفّت مى‏شوند، حدّ آن، 75 تازيانه يعنى سه چهارم حدّ زنا معرفی می شود : ( الکافی ج ٧ ص ٢٦١ ) یا حد ساحر قتل و کشتن او معرفی می شود : ( الکافی ج ٧ ص ٢٦٠ ) ❕اگر در دین اجبار و اکراهی نیست و مردم باید آزادانه هر کار ناشایسته ای می خواهند انجام دهند , پس چگونه چنین مجازاتی در دین برای افراد هنجار شکن در نظر گرفته شده است و تاکید هم شده است که حتما این حدود و کیفرها را باید اجرایی کنید , چنان که امامان و پیامبر اسلام می فرمودند : "«حَدّ يُقامُ فِى الارْضِ ازْكى مِنْ مَطَرِ ارْبَعينَ لَيْلَةً وَ ايّامِها» «حدّى كه در زمين اجرا شود پر بارتر از چهل شبانه روز باران است!»" 📚وسائل الشیعه ج ٢٨ ص ١٢ ❕یا امیر مومنان ع در مورد زن شوهر داری که زنا کرده است و حدش سنگسار بود فرمود : "بار الها چهار بار شهادت علیه این زن نزد تو ثابت شد و تو خود به فرستاده ات از جمله آنچه که به او از دینت وحی کردی فرمودی: ای محمد! هر کس حدی از حدود مرا تعطیل کند پس بی شک با من ستیز کرده و از فرمان من سر پیچیده و در برابر قدرت من ایستاده. پروردگارا من نمی خواهم که حدود تو را تعطیل کنم و طالب مخالفت با تو نیستم و ستیزه کننده با تو و ضایع کننده احکامت نخواهم بود بلکه مطیع فرمان تو هستم و تابع سنت رسولت. "" أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع- فَأَقَرَّتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَلَيْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ وَ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَ لِنَبِيِّكَ ص فِيمَا أَخْبَرْتَهُ مِنْ دِينِكَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِي فَقَدْ عَانَدَنِي وَ طَلَبَ بِذَلِكَ مُضَادَّتِي.... " 📚الکافی ج ٧ ص ١٨٧ 👌بنابراین روشن می شود که مقصود از آیه شریفه : " لا اکراه فی الدین " اجبار در حوزه عقیده و باور است , اما در حوزه عمل در دین اجبار است و هرکسی آزاد نیست که هر غلط و فسادی که می خواهد در جامعه انجام دهد . ❕در مورد بی حجابی علنی در جامعه نیز در دین اجبار است و اسلام اجازه نمی دهد که افراد لخت و برهنه و بی حجاب در جامعه حاضر شوند و در صورتی که افراد از این حکم حجاب تخطی کنند از باب تعزیر باید مجازات شوند , چنان که در ذیل مفصلا در این رابطه طبق قرآن و احادیث بحث کرده ایم و مستندات را آورده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2868 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3285 ❕گشت ارشاد هم وظیفه قانونی و شرعی خود را انجام می دهد و سعی می کند که با برهنگان و هنجار شکنان اجتماعی برخورد کند , حال اگر فردی برهنه و بد حجابی از گشت ارشاد مثلا بترسد و سکته کند , دلیل نمی شود که بگوییم گشت ارشاد خوب نیست و باید جمع شود !!!! 👌آیا اگر فردی از بیمارستان و پزشک و درمان بترسد و سکته کند , دلیل بر بد بودن بیمارستان و پزشک است !!!! یا اگر راهنمایی و رانندگی ماشین فردی را به علت سرعت غیر مجاز متوقف کند و راننده ماشین بترسد و سکته کند , دلیل بر بد بودن راهنمایی و رانندگی و لزوم جمع کردن این نهاد است !!!! 👌خبرهایی می بینیم که تماشاگر فوتبال بر پایه استرس فوتبالی سکته می کند و می میرد ? آیا در این هنگام باید بازی فوتبال از اساس تعطیل شود !!!! یا دانش آموز از استرس امتحان سکته می کند و می میرد !!!! آیا باید آموزش و پرورش تعطیل شود !!!!! ❕مطابق تصاویری که ضبط شده است و بر خلاف دروغگویی های رسانه ای , نیروی انتظامی مطابق وظیفه قانونی خود به فرد فوت شده یعنی خانم مهسا امینی متذکر وظیفه حجاب و عدم برهنگی می شود , بدون آنکه آن فرد را مورد ضرب و شتمی قرار دهد , در ذیل کلیپ مذکور را ببینید : https://eitaa.com/akhbar2030_ir/62931 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❗️بی بی سی فارسی : آیت‌الله اسدالله بیات زنجانی، از مراجع تقلید شیعه، برخورد با مهسا امینی را محکوم کرده و با ابراز تاسف از مرگ او، گشت ارشاد را «نامشروع» خوانده است. آقای بیات زنجانی گفته: «"آیۀ کریمه لا إکراه فی الدین" با اطلاقی که دارد به صراحت و شفافیت تمام، مؤمنان را از توسعه قهری و ترویج ستم‌گرانه و ظالمانه‌ارزش‌هایی که آنها را دینی و اخلاقی می‌پندارند بازداشته است.» ✍پاسخ را در مقاله فوق بخوانید : @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

بی حجابی یک زن در نزد پیامبر و قانون حجاب اجباری !!!! 🤔#پرسش : ❓با توجه به بحث گشت ارشاد یک حدیثی در کتاب کافی است که اگر صحیح باشد نشان می دهد حجاب اجبار نبوده . در کتاب کافی جلد ۵ صفحه ۵۰۵ آمده است که زنی برهنه آمد خدمت پیامبر و از همسرش شکایت کرد که چرا با کنیزی بوده است اگر حجاب اجباری بوده است چرا پیامبر این زن را مجازات و توبیخ نکرد که برهنه از خانه بیرون آمده است . در روایت آمده برهنه حالا نگیم لخت بوده حداقل بی حجاب بوده اما پیامبر فقط به شوهر آ ن زن گفته زنان حساس هستند و حتی شوهر را مورد عتاب قرار نداده که چرا همسرت حجاب ندارد . اگر روایت ضعیف است دلیل ضعف سند را بیان کنید ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌چنان که مفصل بیان کرده ایم , حجاب حکم مسلم آیات و روایات است و حکومت اسلامی به دستور ائمه علیهم السلام موظف است که در جهت ترویج حجاب در جامعه و مقابله با بی حجابی بکوشد , در ذیل بخوانید : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2868 ❕حال برخی برای زیر سوال بردن این حکم , شبهاتی پوشالی را مطرح می کنند که نمونه این شبهات مطلب فوق است که ظاهرا از کتابی که فردی بیسواد به نام ترکاشوند در این رابطه نوشته است , اقتباس شده است . 👌روایت مورد استناد از قرار ذیل است که عبد الرحمان بن الحجاج می گوید : "رسول خدا نشسته بود ناگهان زن عریانی به خدمت آن حضرت آمد و در مقابل حضرت ایستاد و گفت: ای رسول خدا من زنا کرده ام. مرا پاک گردان. مردی از پشت سر او رسید و جامه و لباسی به دستش بود و بر سر او افکند. حضرت فرمود: این زن با تو چه نسبتی دارد؟ گفت: ای رسول خدا! او همسر من است و من با کنیز خود خلوت کردم و او از روی غیرت چنین کرد. حضرت فرمود: او را نزد خودت بگیر. سپس فرمود: وقتی غیرت بر زنی غالب می‌شود بالای وادی را از پایین وادی تشخیص نمی دهد. " " بَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَاعِدٌ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ عُرْیَانَةٌ حَتَّی قَامَتْ بَیْنَ یَدَیْهِ فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی فَجَرْتُ فَطَهِّرْنِی قَالَ وَ جَاءَ رَجُلٌ یَعْدُو فِی أَثَرِهَا وَ أَلْقَی عَلَیْهَا ثَوْباً فَقَالَ صلی الله علیه و آله مَا هِیَ مِنْکَ قَالَ صَاحِبَتِی یَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَوْتُ بِجَارِیَتِی فَصَنَعَتْ مَا تَرَی فَقَالَ ضُمَّهَا إِلَیْکَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْغَیْرَاءَ لَا تُبْصِرُ أَعْلَی الْوَادِی مِنْ أَسْفَلِهِ " 📚الکافی ج ٥ ص ٥٠٥ 🔸اولا : این روایت برای افرادی که با معیار سندی در اعتبار سنجی روایات پیش می روند , قابل استدلال نیست , زیرا راوی روایت یعنی عبد الرحمان بن الحجاج در زمان امام رضا علیه السلام بوده است : 📚زبده المقال من معجم الرجال ج ١ ص ٥٧٩ ❕این راوی بدون آنکه سلسله سند ارائه کند ( رفعه ) مستقیما و به صورت مرفوع و مرسل از پیامبر اسلام روایت می کند , چنین روایتی که راویان آن ذکر نشده باشد از نظر رجالی ضعیف تلقی می شود , لذا علامه مجلسی در ذیل روایت تصریح می کند که این نقل ضعیف است : 📚مراه العقول ج ٢٠ ص ٣١٦ 🔸ثانیا : این روایت چه ارتباطی به آزادی حجاب دارد ? پیامبر گرامی تصریح می کند که این زن چون غیرتی شده است گویی عقل خود را از دست داده است و در چنین حالتی بالای وادی را از پایین وادی تشخیص نمی دهد !!!! بر پایه همین از دست دادن درک و شعور آن زن برهنه به نزد پیامبر آمده است و مدعی شده بود که زنا کرده است !!!! 👌پیامبر به شوهرش امر می کند که وضعیت او را اصلاح کند آنجایی که فرمود : " ضمها الیک " " یعنی او را به نزد خودت بگیر " و مثلا مانع این عملکرد او بشو . ❕این که شوهر آن زن در صدد بوده است که حجاب زن را به او برگرداند و با پوششی به دنبال او راه افتاده بود : "القی علیها ثوبا " به روشنی ثابت می کند که در زمان پیامبر اسلام ص حجاب لازم و اجباری بوده است , لذا آن شوهر در صدد پوشاندن همسرش بوده است و پیامبر اسلام هم به همسر آن زن امر می کند که زنش را در بر گیرد . ❕اما از آنجا که آن زن عقل و درکش را بر پایه غیرت از دست داده بود , دیگر پیامبر مستقیما با آن زن برخورد نمی کند و وظیفه تحت پوشش قرار دادنش را به شوهرش می سپارد , زیرا افراد جنون زده در اسلام تکلیفی در تنبیه ندارند تا زمانی که هوشیار شوند : " ان القلم رفع عن ثلاث .... عن المجنون حتی یفیق " 📚بحار الانوار ج ٥ ص ٣٠٣ 👌بنابراین روایت مورد استناد نه تنها با قانون حجاب ضدیتی ندارد , بلکه در تایید قانون حجاب هم می باشد . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

دخالت فقهاء در حکومت !!!! 🤔#پرسش : ❓از فقهای حکومتی بپرهیزید !!!! کافی ج ۱ ص ۴۶ ح ۵ امام صادق نقل کرد که رسول‌خدا گفت: فقها مادام که داخل (و درگیرِ) دنیا نشده باشند امین رسولان هستند. پرسیده شد ای رسول‌خدا، داخل دنیا شدن‌شان به چیست؟ گفت: پیروی‌شان از قدرت حاکم؛ پس اگر چنین کردند بایستی از آن‌ها بابت دین‌تان پرهیز کنید ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌مقصود روایت فوق سلاطین جور هستند که برای رسیدن به دنیا از هیچ ظلم و ستمی پرهیز نمی کنند , در این هنگام علما و فقها نباید چنین سلاطین ظالمی را تایید و یاری کنند که اگر چنین کنند مردم باید از آنان دوری کنند , چنان که در روایت دیگری این قضیه با شرح بیشتری بیان شده است , امام صادق علیه السلام فرمود: " ملعون است، ملعون، عالمی که به دنبال سلطان جوری است، و یاور او در ستم او است. " "مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ عَالِمٌ یَؤُمُّ سُلْطَاناً جَائِراً مُعِیناً لَهُ عَلَی جَوْرِهِ. " 📚کنزالفوائد ج ١ ص ١٥٠ _ وسائل الشیعه ج ١٦ ص ٢٨٠ ❕یا مطابق نقل دیگر پیامبر گرامی اسلام فرمود : " هر کس سلطان جائر و ستمگری را مدح کند و خود را در برابرش سبک سازد و کرنش کند به طمع او، همنشین او است در دوزخ. " "مَنْ مَدَحَ سُلْطَاناً جائرا .... " 📚الفقیه ج ٤ ص ١١ _ امالی صدوق ص ٤٢٦ ❕این روایات در ممنوعیت یاری سلطان ستمگر اشاره به آیه شریفه است که فرمود : "و تكيه بر ظالمان نكنيد كه موجب مى‏شود آتش شما را فرو گيرد و در آن حال جز خدا هيچ ولى و سرپرستى نخواهيد داشت و يارى نمى‏شويد. "( هود ١١٣ ) 👌اما اگر سلطان عادلی در راس امور باشد که دستورات خداوند را در جامعه اجرا می کند , در این صورت وظیفه علما و فقهاء یاری کردن این سلطان عادل است که مصداق چنین سلطانی در عصر غیبت فقیه جامع الشرایط است , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3507 👌چنین سلطان عادلی همان است که امیر مومنان علیه السلام در نهج البلاغه در توصیف او فرمود : " السُّلْطَانُ وَزَعَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ." "سلطان (عادل) پاسدار الهى در زمين اوست‏ " 📚نهج البلاغه حکمت ٣٣٢ ❕شارحین این کلام علی علیه السلام می گویند : " پيام خاصى كه اين كلام نورانى در بر دارد اين است كه جامعه اسلامى بدون حكومت قوى كه مردم، خود را موظف به پيروى از آن بدانند اداره نمى‏شود و هنگامى كه فرد قوى و عادلى در رأس حكومت قرار گيرد همه بايد از او پيروى كنند تا نظم صحيح بر جامعه حاكم گردد و هرج و مرج و بى‏قانونى برچيده شود. " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏14، ص: 671 👌و بر همین اساس معصوم علیه السلام در مورد سلطان عادل و نقش او در گسترش دین فرمود : "دین و سلطان دو برادر همراه هم اند، و به ناچار باید یکی با دیگری باشد. دین رأس است و سلطان پاسبان. اگر رأس نباشد، ویرانی است، و اگر پاسبان نباشد، ضایع می‌شود. " 📚الاختصاص مفید ص ٢٦٣ _ بحار الانوار ج ٧٢ ص ٣٥٤ 👌در روایت دیگری امام صادق علیه السلام به زیبایی حکومت سلطان عادل و لزوم تقویت او و حکومت سلطان ستمگر و لزوم دوری از او را به تصویر کشیده و می فرماید : "چون حکمران در این جهت عادل باشد، قبول منصب او و همکاری با او و یاری او در حکمرانی اش و تقویت او، حلال است، و حلال شده و کسب با آنها حلال است؛ برای آنکه در سرپرستی والی عادل و مامورانش احیای هر حق و عدلی است، و نابودی هر ستم و ناحق و فساد. از این رو، هر کس بکوشد در نیرومندی حکومت او و او را در امر ولایتش یاری کند، در طاعت خدا کوشا بوده و نیروبخش دین خدا است. ❗️و اما وجه حرام ولایت و حکمرانی: ولایت والی باطل و ناحق است، و ولایت حکمرانان از طرف او، از رئیس آنها تا پیروانش، والی و دنباله هایش، از مامور و مامور تا پایین ترین مقام ولایت بر زیردستان. کار برای ایشان و کسب به همراهشان از نظر حکمرانی با آنها حرام است و حرام شده، و هر کس انجام بدهد، عذاب می‌کشد، کم باشد , یا بیش، زیرا هر گونه کمک به آنها گناه کبیره است؛ چون در حکومت حاکم ناحق، نابودی کل حق و زنده شدن کل باطل است، و موجب بروز و ظهور ظلم و جور و فساد است، و باطل کردن همه کتب الهی و کشتن همه پیغمبران و مؤمنان و ویرانی مساجد و دیگرگونی سنت خدا و قوانین او، و از این رو حرام است همکاری با آنها، و کمک به آنها، و کسب با آنها، جز از راه ناچاری، مانند خوردن خون و مردار. " " فَإِذَا صَارَ الْوَالِي وَالِيَ عَدْلٍ بِهَذِهِ الْجِهَةِ فَالْوِلَايَةُ لَهُ وَ الْعَمَلُ مَعَهُ وَ مَعُونَتُهُ فِي وِلَايَتِهِ وَ تَقْوِيَتُهُ حَلَالٌ مُحَلَّلٌ وَ حَلَالٌ الْكَسْبُ مَعَهُمْ وَ ذَلِكَ أَنَّ فِي وِلَايَةِ وَالِي الْعَدْلِ وَ وُلَاتِهِ إِحْيَاءَ كُلِّ حَقٍّ وَ كُلِّ عَدْل‏ ..." 📚تحف العقول ص ٣٣٢ _ بحار الانوار ج ٧٢ ص ٣٤٧   #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🎥ولایت فقیه در عصر غیبت !!!! ▫️ادله عقلی و نقلی ولایت فقیه و اقوال بزرگان شیعه در این رابطه !!! @Rahnamye_Behesht

حمایت مولوی عبدالحمید از مهسا امینی و هجمه به نظام اسلامی !!!! 👌مولوی عبدالحمید در بیانیه ای که در جهت حمایت از مهسا امینی منتشر کرده است , نیروی انتظامی را در این جریان مقصر دانسته و خواهان برخورد با عوامل این حادثه شده است و مدعی شده است که مهسا امینی هیچ بیماری زمینه ای هم نداشته است !!!! ❕عبدا الحمید هم به مانند سایر سوء استفاده گران از این واقعه , نسبت به نظام اسلامی و سیاست هایش عقده گشایی کرده و جریانی مهسا امینی را پلی قرار داده است برای لجن پراکنی نسبت به نظام اسلامی !!!!! 👌به حمد الله به مانند وقایع مهسا امینی به زیبایی پرده نفاق افرادی چنین عبد الحمید را کنار می زند و نشان می دهد که سیاست مدارا و مماشات با چنین افراد فرصت طلب و گربه صفتی سببی گستاخ تر شدن این افراد می شود تا جایی که در شرایط بحرانی با افرادی که با نظام ضدیت دارند همنوا شده و اقدام به تخریب و تضعیف نظام اسلامی می کنند !!!! 👌خطاب به این مولوی منافق صفت می گوییم که اگر واقعا نگران حقوق زنان هستی , چرا نسبت به صدها ظلمی که در حکومت طالبان به زنان روا داشته می شود موضع نمی گیری و بیانیه صادر نمی کنی و بالعکس طالبان را گروهی می دانی که نصرت خداوند به همراه آنان است !!!!! ❕ عبد الحمید در جهت حمایت از طالبان چنین بیانیه صادر کرد : " پیروزی بزرگ و چشم‌گیر طالبان که نتیجه جهاد، شهادت و صبر در راه حق در مقابل اشغالگران متجاوز و دولت دست‌نشانده و ناکارآمد و غرق در فساد بود، برای امارت اسلامی، علمای بزرگوار و عموم ملت غیور و مجاهد افغانستان قابل تبریک و تهنیت است. بدون تردید این پیروزی از فضل پرورگار، حمایت مردمی، آه و ناله مظلومان و خانواده شهدا و رنج‌دیدگان حاصل شده است. " https://t.me/molanaabdolhamid/4304 👌طالبان مورد حمایت عبد الحمید اخیرا با تجمع چند زن افغان مقابل دبیرستانی در شرق کابل که خواستار احقاق حقوق دختران و بازگشت آنها به مدرسه بودند، خشونت‌آمیز برخورد کرد و آنان را مورد ضرب و جسارت قرار داد : https://b2n.ir/z63268 ❕کلیپ زدن زنان معترض توسط طالبان را در ذیل ببینید : https://www.aparat.com/v/KNcXs ❕چرا عبد الحمید در این واقعه بر علیه طالبان بیانیه صادر نکرد ? آیا بیانیه صادر کردن برای مهسا امینی توسط عبد الحمید انگیزه ای جز ضدیت با نظام اسلامی دارد !!!! 👌گستاخی و ظلم طالبان مورد حمایت عبدالحمید به زنان به اندازه ای است که مسئول بخش زنان در سازمان دیده ‌بان حقوق بشر از برخورد طالبان با زنان افغان ابراز نگرانی کرده و گفته‌است که اقدامات طالبان در برابر زنان فراتر از زن‌ ستیزی است." https://b2n.ir/q86453 ❕یا در خبر دیگر می خوانیم که طالبان در مناطق زیر کنترل خود در نقاط مختلف افغانستان دستور داده‌اند که دختران 14 سال و زنان بیوه در عقد جنگجویان این گروه درآورده شوند. " https://www.jomhornews.com/fa/news/140704/ ❕یا در مورد گشت ارشاد طالبانی می بینیم که  «ذبیح‌الله مجاهد» سخنگوی دولت طالبان امروز در نشستی تاکید کرد: "زنان نباید مانند دوره جاهلیت با آرایش از خانه های شان بیرون بیایند و همه بانوان ملزم به رعایت حجاب شرعی (مستند به مصوبه امروز وزارت امر به معروف و نهی از منکر) هستند و با افراد خاطی برخورد جدی صورت می‌گیرد. براساس این گزارش، وزارت امر به معروف و نهی از منکر طالبان یک دستور تازه در مورد حجاب زنان در کشور صادر کرده است که بر اساس آن بر رعایت حجاب کامل زنان تاکید شده است. در این فرمان چنین آمده که اگر یک زن حجاب را رعایت نکند، نخست ولی او توصیه و تنبیه، دوم احضار، سوم برای سه روز زندانی و چهارم به دادگاه کشیده خواهد شد." https://b2n.ir/n69049 👌در ذیل ببینید که طالبان چگونه یک زنی را که قوانیشان را رعایت نکرده است تازیانه می زنند : https://b2n.ir/q34783 ❕واقعا چرا عبد الحمید در مقابل این رفتارهای طالبان موضع نمی گیرد اما در مورد مهسا امینی به این شدت موضع می گیرد !!!!! ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 👌خود عبد الحمید سیاست گشت ارشاد طالبان و تمام دولتهای اسلامی را تعیین کرده و می گوید در قانون حجاب جز صورت و دستها تا مچ و قدمین , پوشاندن سایر بدن زنان در جامعه را قانون کنید اما در پوشاندن صورت الزام نکنید فقط توصیه کنید . عبد الحمید چنین می گوید : "بهترین فتوا در مورد پوشیدن چهره و اجرای آن در یک کشور و ملت، فتوای امام ابوحنیفه رحمه‌الله است؛ فتوای ایشان بر اساس دیدگاه عبدالله‌بن‌عباس رضی‌الله‌عنه است که ابن عباس در تفسیر آیۀ «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا» [نور: 31] می‌فرماید منظور از «إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا» در این آیه «دست‌ها» و «چهره» است. لذا تمام فقهای احناف اتفاق‌نظر دارند که چهره، دست‌ها و قدمین برای زنان جزو «عورت» نیست؛ چنان‌که زنان در هنگام ادای نماز مکلف به پوشیدن این بخش از بدن‌شان نیستند. البته در اینجا یک مسأله قابل توجه است؛ اینکه اگر علما به پوشیدن صورت و چهرۀ زن تصریح کرده‌اند نه به این دلیل که صورت و چهره جزو عورت است، بلکه علما «خوف فتنه» را دلیل این دیدگاه عنوان کرده‌اند،👈 اما به نظر بنده در این زمینه بهترین راهکار این است که امارت اسلامی افغانستان و هر کشور اسلامی دیگری همان دیدگاه ابن‌عباس و امام ابوحنیفه را به‌عنوان «قانون» قرار بدهند و پوشیدن چهره را «قانون» و «اجبار» نکنند، بلکه مردم را به این کار تشویق و ترغیب کنند.👉 " https://t.me/molanaabdolhamid/4935 👌می بینیم که عبد الحمید در قانون حجاب و گشت ارشاد بسیار دیدگاه تند تر دارد و فقط اجازه می دهد که زنان صورت و دستها و قدمین خود را نپوشانند اما سایر بدن را باید بپوشانند و مثلا حتی یک تار موی زن هم دیده نشود !!!! 👌حال باید عبد الحمید پاسخ دهد که چگونه از مهسا امینی حمایت می کند در حالی که عکس های او با موهای نمودار شده و گردن باز در فضای مجازی قابل مشاهده است و گشت ارشاد هم طبق فتوای خود عبدالحمید به مهسا امینی تذکر داده است !!!! https://b2n.ir/w43689 👌البته نیروی انتظامی صرفا به خاطر موهای مهسا امینی او را به کلاس آموزشی دعوت نکرده است , بلکه پوشش نامناسب و زننده او موثر در این امر بوده است , چنان که فرمانده انتظامی تهران در این رابطه گفت : " مهسا امینی همراه ۳ خانم و ۲ آقا در پارک طالقانی در حال قدم‌زدن بوده که با گشت ما روبه‌رو می‌شوند. حجاب خانم‌های دیگر با تذکر قابل رفع بوده و تنها حجاب خانم امینی مناسب نبود. پوشش و لباس خانم امینی با آنچه در تصویر کلاس آموزشی منتشر شده متفاوت بوده است. " https://t.me/farsna/263092 ❕عبد الحمید مدعی است که مهسا امینی بیماری زمینه ای نداشته است و نیروی انتظامی متهم به قتل او است , در حالی که در گزارش بیمارستان کسری که مهسا امینی به آنجا منتقل شده بود آمده است : "در معاینه مشخص شد که سر، صورت و گردن فاقد آثار ضرب و جرح و فاقد شکستگی در جمجه و صورت بوده است. مهسا امینی سابقه تومور مغزی داشته و در ۵ سالگی جراحی شده که آثار جراحی در سمت راست پیشانی‌اش وجود دارد. او سابقه دیابت و مصرف چند دارو داشته است." https://b2n.ir/b84983 ❗️جراح مغز و اعصاب مهسا امینی هم تصریح کرد که مهسا امینی در کودکی مورد عمل تومور مغزی قرار گرفته است , کلیپ صحبتهایش را در ذیل ببینید : https://t.me/akharinkhabar/334619 👌آنچه هم که از مشاهده سی تی اسکن مهسا امینی منتشر شده است , ثابت می کند که هیچ اثری از ضربه و خونریزی مغزی در او مشاهده نشده است , چنان که در گزارش آمده است : "هیأت بورد رادیولوژی در پاسخ به استعلام ریاست نظام پزشکی درباره تصاویر «سی تی اسکن» منتشر شده از مرحوم مهسا امینی اعلام کرد که هیچ شواهدی از خونریزی مغزی در این تصاویر به چشم نمی‌خورد. در بیانیه هیأت بورد رادیولوژی آمده است: «با توجه به استعلام ریاست نظام پزشکی، متخصصین نرورادیولژی هیات بورد پس از بررسی تصاویر سی تی اسکن مغز مرحومه مهسا امینی اعلام می دارد در سي تي اسكن كه بصورت فيلمبرداري از، مانيتور تهيه شده است، خونريزي در پارانشيم مغزي، خونريزي اپيدورال و سابدورال ديده نمی‌شود. » "https://t.me/akharinkhabar/334604 👌در فیلم منتشر شده توسط نیروی انتظامی نیز به وضوح نشان داده می شود که هیچ برخوردی از سوی نیروی انتظامی با مهسا امینی صورت نگرفته است : https://t.me/farsna/263095 ❕متاسفانه مولوی وقیح وهابی مسلک یعنی عبدالحمید بدون توجه به همه این مستندات و برپایه عقده گشایی از نظام اسلامی همسو با جریانهای ضد انقلاب بر علیه نظام اسلامی موضع گیری می کند اما مسئولین امر بدون توجه به این هنجار شکنی ها قدمی از سیاست مماشات و مدارای با او کوتاه نمی آیند تا روز به روز بر گستاخی عبد الحمید بیفزایند !!!!! #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مجازات شرعی اغتشاشگران و حامیان آنها !!!! 👌این که افرادی در حکومت اسلامی نسبت به موضوعی اعتراض داشته باشند و از طریق مسالمت آمیز و انتقاد سازنده پی گیر رسیدگی شوند هیچ اشکالی ندارد بلکه گاهی موارد چنین انتقاد کردنی پسندیده هم است و می تواند چنین انتقاد کردن سازنده ای تحت عنوان " خیر خواهی برای حکومت اسلامی " که مورد تایید روایات است , قرار گیرد : " النصيحة لأئمة المسلمين‏ " 📚بحار الأنوار ، ج‏27، ص: 67 👌اما این که افرادی بخواهند دست به اغتشاش و آسیب رساندن به اموال عمومی بزنند و با دست بردن به سلاح و ترساندن مردم به افراد بیگناه حمله کرده و کشتار به راه بیندازند و اموال عمومی را نابود کنند , در این صورت حتما باید با چنین افرادی برخورد شود و چنین افرادی می توانند مصداق تام مفسدین فی الارض و محارب باشند که خداوند در مورد آنان می فرماید : "إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيم " كيفر آنها كه با خدا و پيامبر به جنگ بر مى‏خيزند و در روى زمين دست به فساد مى‏زنند. (و با تهديد به اسلحه به جان و مال و ناموس مردم حمله مى‏برند) اين است كه اعدام شوند يا به دار آويخته گردند يا (چهار انگشت از) دست راست و پاى چپ آنها بريده شود و يا از سرزمين خود تبعيد گردند، اين رسوايى آنها در دنياست و در آخرت مجازات بزرگى دارند. " ( مائده ٣٤ ) ❕مفسرین می نویسند : " منظور از " محاربه با خدا و پيامبر" آن چنان كه در احاديث اهل بيت وارد شده و شان نزول آيه نيز كم و بيش به آن گواهى مى‏دهد اين است كه: كسى با تهديد به اسلحه به جان يا مال مردم تجاوز كند، اعم از اينكه به صورت دزدان گردنه‏ها در بيرون شهرها چنين كارى كند و يا در داخل شهر، بنا بر اين افراد چاقوكشى كه حمله به جان و مال و نواميس مردم مى‏كنند نيز مشمول آن هستند. ضمنا جالب توجه است كه محاربه و ستيز با بندگان خدا در اين آيه به عنوان محاربه با خدا معرفى شده و اين تاكيد فوق العاده اسلام را در باره حقوق انسانها و رعايت امنيت آنان ثابت مى‏كند. منظور از قطع دست و پا طبق آنچه در كتب فقهى اشاره شده همان مقدارى است كه در مورد سرقت بيان گرديده يعنى تنها بريدن چهار انگشت از دست يا پا مى‏باشد . ناگفته پيدا است شدت عمل فوق العاده‏اى كه اسلام در مورد محاربان به خرج داده براى حفظ خونهاى بى‏گناهان و جلوگيرى از حملات و تجاوزهاى افراد قلدر و زورمند و جانى و چاقوكش و آدمكش به جان و مال و نواميس مردم بى‏گناه است‏ . 📚تفسير نمونه، ج‏ 4، ص: 360 ❕البته ممکن است که در این اغتشاشات افرادی فریب خورده باشند و تنها در این تجمعات شرکت کرده باشند اما خسارتی به بیت المال وارد نکرده باشند , در چنین مواردی باید سعی شود که با افراد فریب خورده مدارا شود اما رهبران و لیدرهای اصلی حتما باید به عنوان محارب و مفسد فی الارض مجازات شوند , چنان که در روایات تصریح شده است که رهبران اصلی جریان یاغی بر حکومت اسلامی حتما باید تعقیب و مجازات شوند : " و مدبرهم یتبع " 📚الکافی ج ٥ ص ٣٢ 👌در کنار برخورد با اغتشاشگران فاسد باید با سلبریتی های دوزاری و گربه صفتی به مانند علی کریمی و مهران مدیری و عادل فردوسی پور و .... که از نان نظام فربه شدند اما مردم را دعوت و تحریک به اغتشاش و کشتار و فساد کردند نیز برخورد جدی شود , اگر ثابت شود که تحریک کردن سلبریتی ها موجب کشته شدن افرادی بیگناهی از نیروهای انقلابی و مردم عادی شده است , باید با این افراد به جرم معاونت در قتل برخورد شود و طبق روایات مجازاتشان حبس ابد است : "عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ أَمَرَ رَجُلًا بِقَتْلِ رَجُلٍ فَقَالَ يُقْتَلُ بِهِ الَّذِي قَتَلَهُ وَ يُحْبَسُ الْآمِرُ بِقَتْلِهِ فِي الْحَبْسِ حَتَّى يَمُوتَ. " 📚تهذیب الاحکام ج ١٠ ص ٢١٩ ❕و اگر معاونت در قتل برایشان ثابت نشود به جرم معاونت در شورش و اغتشاش و ظلمی که بر مردم عادی و نیروهای انقلابی روا داشته اند و مردم را دعوت و تحریک به قانون شکنی کرده اند , باید تعزیر شوند و مجازات متناسب با جرمشان برایشان در نظر گرفته شود و حد اقل آن است که اموالشان به ازای خساراتی که به بیت المال وارد شد ضبط و توقیف شود: " عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ وَ الْمُعِينُ لَهُ وَ الرَّاضِي بِهِ شُرَكَاءُ ثَلَاثَتُهُمْ. " 📚الکافی ج ٢ ص ٣٣٣ #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

تاریخ شهادت پیامبر اسلام !!!!! 🤔#پرسش : ❓ تاریخ شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله و کلاهی که بر سر عوام رفته است !!! 🔸 از جمله بدعتهای شوم مرجعیت شیعه که قرنهاست عوام الناس را سر کار گذاشته اند، تاریخ شهادت مرسوم پیامبر صلی الله علیه وآله نیز تاریخی ساختگی و انحرافی است. ❇️ تاریخ شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله دوم ربیع است: 🔹اربلی از طریق ابن خشاب نقل می کند که امام باقر علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه وآله در سن شصت وسه سالگی و در سال دهم هجرت از دنیا رفت. آن حضرت چهل سال در مکه اقامت گزید، در پایان چهل سالگی وحی بر او نازل شد و بعد از آن سیزده سال در مکه باقی ماند و در سن پنجاه و سه سالگی به مدینه هجرت کرد و ده سال در آن اقامت نمود و در روز دوشنبه دو شب از ماه ربیع الاول گذشته بود که از دنیا رفت.❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌بزرگان مورخین شیعه تصریح کرده اند که تاریخ بیست و هشتم صفر سالروز شهادت پیامبر گرامی اسلام است , شیخ مفید و شیخ طوسی و.... به این نکته تصریح کرده اند : " وَ كَانَ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنْ هِجْرَتِهِ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَ سِتِّينَ سَنَةً. " 📚الارشاد ج ١ ص ١٨٩ _تهذیب الاحکام ج ٦ ص ٢ _ روضه الواعظین ج ١ ص ٧١ _ تاج الموالید ص ٧١ _ قصص الانبیاء راوندی ص ٣١٧ _البلد الامین ص ٢٧٥ _الوافی ج ٣ ص ٧٢٣ ❕در کتاب اعلام الوری نیز روایتی در این رابطه به امام صادق علیه السلام نسبت داده شده که فرمود : " جبرئیل گفت: ای محمد! این آخرین باری است که به دنیا می‌آیم. تو فقط خواسته من از دنیا بودی.نیز فرمود: فاطمه سلام الله علیها پس از اینکه پیامبر از دنیا رفت فریاد زد و مسلمانان فریاد زدند و خاک بر سرهایشان ریختند. و 👈پیامبر در بیست و هشتم صفر سال دهم هجرت وفات یافت. "👉 " قَالَ الصَّادِقُ ع قَالَ جَبْرَئِيلُ ع يَا مُحَمَّدُ هَذَا آخِرُ نُزُولِي إِلَى الدُّنْيَا إِنَّمَا كُنْتَ أَنْتَ حَاجَتِي مِنْهَا قَالَ وَ صَاحَتْ فَاطِمَةُ وَ صَاحَ الْمُسْلِمُونَ وَ صَارُوا يَضَعُونَ التُّرَابَ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَ مَاتَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ عَشْرٍ مِنْ هِجْرَتِه‏ " 📚اعلام الوری ج ١ ص ٢٦٩ _ بحار الانوار ج ٢٢ ص ٥٢٩ ❕علمای بزرگ شیعه بیان کرده اند که روایتی که می گوید سالروز شهادت پیامبر گرامی اسلام در روز دوم ربیع بوده است از روی تقیه و موافق نقلهای اهلسنت صادر شده باشد , چنان که شیخ عباس قمی می نویسد : "بدان كه اكثر علماى فريقين را اعتقاد آن است كه ارتحال سيّد انبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلم به عالم بقا، در روز دوشنبه بوده است، و اكثر علماى شيعى را اعتقاد آن است كه آن روز بيست و هشتم ماه صفر بوده است .... واقع شدن وفات آن حضرت در دوّم ربيع الأوّل موافق با قول‏ بعضى از اهل سنّت است و از علماى شيعه كسى قائل به آن نشده،👈 پس شايد اين فقره از روايت محمول بر تقيّه باشد. "👉 📚منتهى الآمال ، ج‏1، ص: 249 ❕حدیث شناس برجسته یعنی علامه مجلسی نیز در مورد روایت دوم ربیع همین سخن را تکرار کرده و می گوید : " به اين قول كسى از علماى شيعه قائل نشده است، شايد محمول بر تقيّه بوده باشد " 📚جلاء العيون، ص: 121 👌مورخین اهلسنت روز دوم ربیع را به عنوان روز وفات پیامبر گرامی اسلام نقل کرده اند : " کانت وفاته یوم الاثنین للیلتین خلتا من ربیع الاول " 📚امتاع الاسماع ج ١٤ ص ٤١٢ _ البدایه و النهایه ج ٥ ص ٢٥٥ _ تاریخ الاسلام ذهبی ج ١ ص ٥٦٨ _دلائل النبوه ج ٧ ص ٢٣٥ ❕بنابراین روایت واقع شدن وفات پیامبر اسلام در دوم ربیع چون موافق اقوال اهلسنت است نمی تواند مورد پذیرش ما باشد و طبق بیان امام صادق علیه السلام ما ماموریم که در هنگام تعارض , روایاتی را اخذ کنیم که خلاف نقلهای اهلسنت است : "مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَاد " 📚الكافي ، ج‏1، ص: 68 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام، کانال پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ ) تقدیم می کند ؛ ⚫️برخی از پرسش و پاسخ های برگزیده پیرامون امام حسن علیه السلام ؛ ١_ فلسفه صلح امام حسن علیه السلام با معاویه چه بوده است؟ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2149 ٢_ آیا دریافت خراج و پول توسط امام حسن علیه السلام از معاویه در جریان صلحشان واقعیت دارد؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3277 ٣_ آیا صحیح است که جعده به دستور معاویه به امام حسن مجتبی علیه السلام سم داده است؟ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2935 ٤_ چرا امام حسن علیه السلام در انتخاب همسر توجه نکردند و با جعده ازدواج کردند مگر علم غیب نداشتند؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1328 ٥ _ آیا روایاتی که می گوید امام حسن علیه السلام همسران زیادی می گرفت و طلاق می داد صحیح است؟ ▪️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4974 ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2118 ٦ _ آیا داستان ازدواج های متعدد امام حسن علیه السلام و طلاق آن ها قابل قبول است؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2120 ٧ _ در قرآن آمده است که همه اموال خود را نباید بخشید تا به خانواده فشار آید چرا امام حسن سه مرتبه تمام اموال خود را به فقرا بخشید؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/700 ٨ _ آیا جریان تیر باران شدن جنازه مطهر امام حسن علیه السلام توسط عایشه واقعیت دارد؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2935 ٩ _ چرا امام حسن با وجود آگاهی غیبی از سم تهیه شده توسط جعده خورد؟ آیا این خود کشی محسوب نمی شود؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3307 ١٠ _ از روحانیون و مداحان زیاد شنیده ایم که می گویند وقتی امام حسن مسموم شد ، ایشان از شدت جراحت جگرشان را تکه تکه شده استفراغ کردند؟ چگونه می توان چنین سخنی را قبول کرد در حالی که جگر در مجرای گوارش انسان نیست که استفراغ شود؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/135 ١١ _ یکی از کانال های ضد دین می گوید امام حسن و امام حسین مانند دختران در گوش خود گوشواره می کردند❗️آیا این مطلب واقعیت دارد ؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2535 ١٢ _ اگر #رقص حرام است چگونه در روایات آمده است که حضرت زهرا امام حسن و امام حسین را می رقصانده است؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2536 ١٣ _ این که در روایاتی آمده که وقتی امام حسن و امام حسین کشتی می گرفتند پیامبر امام حسن رو #تشویق می کرد چه معنایی دارد ❗️این یعنی امام حسن نزد پیامبر از امام حسین محبوب تر بوده؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2534 ١٤ _ آیا امام حسن علیه السلام در فتوحات خلفا شرکت کردند؟ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2559 ١٥ _ امام حسن علیه السلام از دیدگاه معاصران و اندیشمندان و مورخان اهل سنت❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1144 ١٦ _ مطلب زير بخشي از سخنان اقاي دکتر حسن روحاني هست که در تاريخ چهارشنبه 23 مهر 1399 به نقل از ايشان در پايگان اطلاع رساني رياست جمهوري بارگزاري شده است. وقتی برخی از اصحاب امام حسن آمدند با زبان معترضانه که چرا قبول کردید و چرا صلح کردید؟ چرا در برابر طرف مقابل پیمان را امضا کردید؟ حضرت فرمود: "انی رأیت هوی معظم‌الناس علی الصلح"، گفت؛ جامعه اسلامی که شما 10 نفر نیستید شما 20نفری که اینجا پیش من آمدید دنیای اسلام نیستید من در مسجد برای مردم سخنرانی کردم و دیدم اکثریت قاطع جامعه صلح می‌خواهند و وقتی مردم این را می‌خواهند صلح را انتخاب می‌کنم.... به موقع باید بایستیم و بجنگیم به موقع باید صلح کنیم. ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3018 ١٧ _ معاند می گوید امام حسن و امام حسین ع به شام رفتند و با معاویه بیعت کردند و رابطه آنان با معاویه خوب بوده است ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2838 ١٨ _ ملحد می گوید ابن خلدون شیعی در تاریخش نقل کرده است که امام حسن و امام حسین علیهما السلام در لشکری که قصد فتح آفریقا را در زمان عثمان داشتند ، شرکت داشته اند ❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2788 ١٩_ طبق روايت كتاب الامامة و التبصرة تأليف ابن بابويه القمى : به علت صلح امام حسن (ع) با معاويه از طرف خداوند مقرر شد كه فرزندان امام حسن از امامت محروم شوند و امامت در نسل فرزندان امام حسين (ع) قرار گرفت .شیعیان متن روایت را تحریف کردند ❗️❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5103 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت پیامبر گرامی اسلام ، کانال پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ ) تقدیم می کند ؛ ✔️پرسش و پاسخ های برگزیده پیرامون شهادت پیامبر گرامی اسلام ؛ ١_ آیا پیامبر گرامی اسلام شهید شدند یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتند ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1426 ٢ _ آیا پیامبر گرامی در حالی جان دادند و از دنیا رفتند که سرشان بر بالین عایشه بود ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1427 ٣_ آیا این داستان واقعیت دارد که پیامبر به اشتباه با شلاق بر بدن فردی می زند و در آخر عمر در مسجد از او حلالیت می طلبد ❕ ⚫️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1428 ٤ _ آیا راست است که عمر پس از شهادت پیامبر گرامی منکر #وفات ایشون بود و می گفت پیامبر نمرده است ❗️انگیزه اش از این کار چی بوده ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3495 ٥ _ چرا پیامبر در منزلشان دفن شدند ❗️آیا فلسفه خاصی داشت ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3496 ٦ _ آیا راست است که پیامبر در روزهای پایانی عمرش لشکری ترتیب دادند که به خارج مدینه بروند و ابوبکر و عمر هم جزء #لشکر بودند ❕اما آنان از دستور پیامبر سرپیچی کردند ❗️هدف پیامبر از این عمل چه بود ❕❕ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3169 ٧ _ این که پیامبر اسلام در خانه عایشه دفن شدند چقدر سندیت دارد ❗️آیا این دفن شدن دلیل بر فضیلت عایشه نمیباشد ❗️❗️ ⚫️https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3169 ٨ _ عزاداری و سینه زنی و گریه برای برای امام حسن و پیامبر چه حکمی داره؟ اگر جایزه پس در اون حدیث چرا میگن که ناپسنده؟ خیلی شفاف میگن ناپسند ست مگر برای امام حسین ع ... ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1561 ٩_ تاریخ شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله و کلاهی که بر سر عوام رفته است !!! از جمله بدعتهای شوم مرجعیت شیعه که قرنهاست عوام الناس را سر کار گذاشته اند، تاریخ شهادت مرسوم پیامبر صلی الله علیه وآله نیز تاریخی ساختگی و انحرافی است.!!!! ⚫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5367 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

دیدگاه آیت الله بروجردی و میرزای شیرازی در مورد ولایت فقیه و حکومت اسلامی !!!!! 🤔#پرسش : ❓افرادی که به عدم قیام در دوران غیبت اعتقاد دارن میگن که میرزای شیرازی و مرحوم بروجردی با وجود قدرتشون و وجود حکومت های ظالم در عصرشون قیام نکردند و حکومت اسلامی تشکیل ندادند پس قائل به قیام و تشکیل حکومت اسلامی نبودند! چطور میشه جوابشون رو داد؟و آیا میرزای شیرازی و مرحوم بروجردی در جایی درباره قیام و تشکیل حکومت اسلامی چیزی گفته‌اند؟❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌مساله ولایت فقیه و حق حاکمیت اجتماعی فقیه از مسلمات فقه شیعه و برگرفته از آیات و روایات است و بزرگان شیعه نیز در طول تاریخ این عقیده را داشته اند , ما در ذیل در این رابطه و همینطور روایات ممنوعیت قیام در عصر غیبت بحث مفصلی داشته ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3507 ❕آیت الله بروجردی نیز عقیده به این ولایت و حق حاکمیت برای فقیه داشته است . 👌آيت اللّه بروجردى براى اثبات ولايت فقيه به ترتيب اين‏چنين استدلال مى‏كند: 🔸يك. انسان نيازهاى اجتماعى دارد؛ 🔸دو. دين اسلام به اين نيازها اهميت داده و بسيارى از احكام آن در مورد اجتماع و سياست است كه اجراى آن احتياج به رهبرى دارد. و اجراى آن را به مسلمان تفويض نموده است؛ 🔸سه. رهبر مسلمانان در آغاز كسى جز پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و جانشينان آن حضرت نبوده است؛ 🔸چهار. امامان معصوم عليهم السّلام كه شيعيان خويش را از رجوع به طاغوتها و قضات جور بر حذر داشته‏اند، به يقين فردى را به عنوان مرجع برگزيده‏اند، آن هم براى رفع خصومتها، تصرف در اموال غايبان و قاصران، دفاع از حوزه اسلام و ديگر امور مهمى كه شارع راضى به ترك و اهمال آنها نيست. 🔸پنج. تعيين و نصب مرجع از سوى آنان منحصر در فقيه جامع شرايط است؛ زيرا هيچ‏كس قائل به نصب غير فقيه نشده است. بنابراين امر داير بين عدم نص و نصب فقيه عادل است و چون بطلان فرض اول روشن است، ازاين‏رو نصب فقيه قطعى است و مقبوله عمر بن حنظله نيز در شمار شواهد و مؤيدات خواهد بود. " ....إذا ثبت بطلان الأوّل بما ذكرناه صار نصب الفقيه مقطوعا به،و يصير مقبولة ابن حنظلة أيضا من شواهد ذلك. " 📚البدر الزاهر ج ١ ص ٧٩ 👌آيت اللّه فاضل لنكرانى، از شاگردان آیت الله بروجردی نقل مى‏كند: ❕ «آيت اللّه بروجردى گرچه در قم بحث ولايت مطلقه را مستقلا مطرح نكردند، ولى ايشان همانند امام قائل به ولايت مطلقه براى فقيه بود. 👌شاهدم اين است كه ايشان به هنگام تأسيس مسجد اعظم ناچار شدند حياطى را كه وضوخانه آستانه و در كنار آن بقعه‏هايى [كه‏] بود- و در اين بقعه‏ها، قبرهايى وجود داشت- خراب كنند و جزء صحن‏ مسجد اعظم قرار دهند. ايشان وضوخانه و بقعه‏ها را خراب كردند (البته بدون اينكه اصل قبرها را از بين ببرند) و جزء مسجد اعظم قرار دادند. كسى به ايشان اعتراض مى‏كند كه حياط مربوط به آستانه است و بقعه‏ها مربوط به ديگران؛ شما به چه مجوزى آنها را تصرف كرديد؟ ايشان لبخندى مى‏زنند، مى‏فرمايند: «معلوم مى‏شود اين آقا هنوز ولايت فقيه درست برايش جا نيفتاده است». معناى سخن ايشان اين است كه فقيه ولايت مطلقه دارد، ازاين‏رو كارى را كه مصلحت ببيند، به حكم اين ولايت انجام مى‏دهد». 📚«ويژه‏نامه چشم و چراغ مرجعيّت»، حوزه، ص 163 👌مرحوم میرازای شیرازی نیز از معتقدین به ولایت فقیه و حق حکمرانی برای فقیه بوده است و بر همین اساس آن فتوای معروف در حرمت تنباکو را صادر کرد تا سلطه و استعمار انگلیس بر جامعه اسلامی را بشکند چنان که مرحوم امام خمینی می گوید : " موضوع ولايت‏فقيه، چيز تازه‏اى نيست كه ما آورده باشيم؛ بلكه اين مسئله از اول مورد بحث بوده است. 👈حكم ميرزاى شيرازى در حرمت تنباكو، چون حكم حكومتى بود ... همه علما تبعيت كردند ... مرحوم كاشف الغطاء بسيارى از اين مطالب را فرموده‏اند ...👉 مرحوم نراقى همه شئون رسول الله را براى فقها ثابت مى‏دانند. آقاى نائينى نيز مى‏فرمايند: اين مطلب از مقبوله عمر بن حنظله استفاده مى‏شود ... اين مسئله تازگى ندارد ...» " 📚ولایت فقیه ص ١٢٤ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕بنابراین هم آیت الله بروجردی و هم میرزای شیرازی از معتقدین به ولایت فقیه و حق حاکمیت برای فقیه بوده اند , اما این که این دو بزرگوار در زمان خودشان برای تشکیل حکومت قیام نکردند از این جهت است که شرایط لازم برای برقراری حکومت اسلامی و همراهی مردم در این جهت را به همراه نداشتند , چنان که چون امیر مومنان ع در زمان خلفای ثلاثه همراهی مردم را به همراه نداشت , قیام برای تشکیل حکومت نکرد , اما وقتی که مردم با او همراه شدند , به این امر قیام کرد و فرمود : "«آگاه باشيد! به خدايى كه دانه را شكافته و انسان را آفريده سوگند! اگر به خاطر حضور حاضران (توده‏هاى مشتاق بيعت كننده) و اتمام حجّت بر من به خاطر وجود يار و ياور نبود و نيز به خاطر عهد و پيمانى كه خداوند از دانشمندان و علماى هر امّت گرفته كه : «در برابر پرخورى ستمگر و گرسنگى ستمديده و مظلوم سكوت نكنند»، مهار شتر خلافت را بر پشتش مى‏افكندم (و رهايش مى‏نمودم) و آخرينش را به همان جام اوّلينش سيراب مى‏كردم» "اما و الّذى فلق الحبّة، و برء النّسمة ، لو لا حضور الحاضر و قيام الحجّة بوجود النّاصر، و ما أخذ اللّه على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم، و لا سغب مظلوم، لالقيت حبلها على غاربها ، و لسقيت آخرها بكأس اوّلها " 📚نهج البلاغه خطبه ٣ ❕شارحین این کلام امیر مومنان ع می نویسند : "اين سخن امام (ع) هشدارى است به همه انديشمندان و علماى امّتها كه وقتى امكانات تشكيل حكومت و اجراى عدل و قسط الهى فراهم گردد، سكوتشان مسئوليت آفرين است، بايد قيام كنند و براى بسط عدالت و اجراى فرمان خدا مبارزه با ظالمان را شروع نمايند. آنها كه مى‏پندارند، تنها با انجام فرايضى همچون نماز و روزه و حج و پاره‏اى از مستحبّات، وظيفه خود را انجام داده‏اند، سخت در اشتباهند. اجراى عدالت و حمايت از مظلوم و مبارزه با ظلم ظالم نيز در متن وظايف اسلامى آنان قرار دارد.... 👌امامت و خلافت داراى واقعيّتى است و مقام ظهور و بروزى: واقعيّت آن از سوى خدا و به وسيله پيامبر (ص) تعيين مى‏شود، ( چه در مورد امامان و چه در مورد فقها ) ولى ظهور و بروز آن و تدبير و تصرّف در امور مسلمين و جامعه اسلامى، منوط به اين است كه در مردم آمادگى وجود داشته باشد و يار و ياورانى براى حمايت از آن بپا خيزند و اين جز با بيعت و پذيرش مردم امكان‏پذير نيست. به همين دليل على (ع) در دوران خلفاى سه‏گانه- يعنى حدود 25 سال- خانه نشين بود و در امر خلافت دخالتى نمى‏كرد در عين اين كه مقام امامت او كه از سوى خدا بود هيچ گونه كمبودى نداشت. ❕شبيه همين معنى در باره بعضى از ديگر از امامان مانند امام صادق (ع) ديده مى‏شود كه از سوى «ابو مسلم» پيشنهاد خلافت به آن حضرت شد و حضرت چون اطمينان به توطئه داشت نپذيرفت. و گاه به امامان پيشنهاد مى‏كردند كه چرا قيام نمى‏كنيد و مقام خلافتى را كه از آن شماست بر عهده نمى‏گيريد؟ در جواب مى‏فرمودند: «ما يار و ياور به مقدار كافى براى اين امر نداريم». ( اصول كافى، جلد 2، صفحه 242. كتاب الايمان و الكفر، باب فى قلّة عدد المؤمنين، حديث 4. ) 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏1، ص: 400 به بعد #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

اهانت و گستاخی امید نادان نسبت به ساحت قدسی پیامبر گرامی اسلام !!!! ❕این سلطنت طلب منافق اخیرا اهانتهایی را به ساحت قدسی پیامبر گرامی اسلام صورت داده است . ▫️می گوید حکم حجاب در قرآن تنها برای همسران پیامبر است که هوس مردان نامحرم را می کردند !!!! در ذیل روشن کرده ایم که حکم حجاب برای همه زنان مسلمان است : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3279 👌در ذیل نیز توضیح داده ایم که هیچ یک از زنان پیامبر گرامی اسلام اهل فحشاء و بی بند و باری نبوده اند : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2888 👌در مورد تعداد همسران پیامبر اسلام در ذیل توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2444 ❗️و در ذیل نیز به صورت کلی فلسفه این ازدواجهای را بیان کرده ایم که با اغراض سیاسی و اجتماعی آن هم با زنان بیوه و بی سرپرست بوده است : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1988 👌و در نمایه های ذیل به صورت تفصیلی فلسفه ازدواجهای پیامبر با زنان مختلف چون جویریه , صفیه , ماریه , زینب , عایشه , حفصه , ام حبیبه و .... را توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2706 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2012 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1938 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2233 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5000 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1406 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3264 👌در پایان به دروغ مدعی می شوند که نصف آیات قرآن ناظر به زندگی شخصی پیامبر است , در ذیل در این رابطه توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1387

لزوم ساماندهی فضای مجازی از منظر فقه نظام !!!! ▫️متاسفانه فضای مجازی کشور خصوصا فضای موجود در اینستاگرام تحت مدیریت مستقیم دشمنان برای ضربه زدن به اسلام و انقلاب بوده و محلی فساد انگیز و گمراه کننده برای فریب جوانان و نوجوانان ما تلقی می شود که از منظر آیات و روایات , ساماندهی این فضا و از تحت سلطه دشمنان در آوردن آن امری لازم و واجب و ضروری است . ❕خداوند می فرماید : " خداون هرگز براى كافران نسبت به مومنان راه تسلطى قرار نداده است. " " لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا " ( نساء ١٤١ ) 👌معصوم علیه السلام فرمود : "الْإِسْلام يَعْلُو وَ لا يُعْلى‏ عَلَيْهِ‏ " اسلام برترى پيدا مى‏كند و هيچ چيز بر آن برترى نخواهد يافت» 📚وسائل الشیعه ج ٢٦ ص ١٤ ▫️امروزه دشمنان جنایتکار با تسلط بر فضای مجازی کشور بر مملکت ما و مقدرات ما مسلط شده و به راحتی می توانند که یک مساله کوچک را به معضل اجتماعی و شورش و اغتشاش تبدیل کرده و با فریب جوانان , امنیت ملی ما را به خطر بیندازند که نمونه این سخن را در قضیه مهسا امینی مشاهده کردیم , آیه و روایت فوق الذکر صراحتا دستور می دهد که باید خود را از این تسلط مجازی دشمن رهایی داده و با ساماندهی فضای مجازی مفاسد فوق الذکر را به حد اقل برسانیم و از بین ببریم . 👌در آیه دیگر خداوند می فرماید : " لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة " " خود را به دست خود، به هلاكت نيفكنيد! " ( بقره ١٩٥ ) ❕و فرمود : " تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوان‏ " " در راه نيكى و پرهيزگارى با هم تعاون كنيد و (هرگز) در راه گناه و تعدى همكارى ننمائيد " ( مائده ٢ ) ▫️این آیات نیز گواه دیگر بر لزوم ساماندهی فضای مجازی کشور است زیرا عدم ساماندهی این فضا موجب ایجاد شورش و اغتشاش در کشور و انحراف و سقوط اعتقادی و عملی جوانان ما شده است در حالی که ما موظف هستیم که در مسیر گناه همراه کسی نبوده و موجبات سقوط خود و جامعه را مهیا نکنیم . ❕ امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است» « َ كُلُّ أَمْرٍ يَكُونُ فِيهِ الْفَسَادُ مِمَّا قَدْ نُهِيَ عَنْه‏ ... َ فَحَرَامٌ ضَارٌّ لِلْجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْس‏ » 📚بحار الانوار : ج 100 ص 51 👌این روایت نیز گواه دیگری بر لزوم مقابله با فساد موجود در فضای مجازی و اینستاگرام است که امروزه قتلگاه جوانان ما و مخل امنیت ما محسوب می شود . ▫️در آیه دیگر خداوند می فرماید : " وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة " " در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانايى داريد از" نيرو" آماده سازيد " ( انفال ٦٠ ) ▫️مصداق آیه فوق در بحث فضای مجازی , تقویت و تجهیز پیام رسانهای داخلی برای مقابله با ابزارهای ارتباطی دشمنان است . ❕البته ممکن است عده ای بگویند که امروزه افرادی از فضای مجازی و اینستاگرام مثلا , کسب و کار خود را سامان می دهند و مسدود سازی این فضا سبب از بین رفتن شغل افراد می شود !!!! ▫️در حالی که روشن است که چاره ای جز ساماندهی این فضا به خاطر مفاسد فوق الذکر نیست , اگر سامان دهی این فضا از طریق ملزم ساختن صاحبان این ابزارهای ارتباطی به رعایت قوانین ما و ایجاد دفتر در کشور محقق شد , دیگر نیازی به مسدود سازی نیست و الا چاره ای جز مسدود سازی و انتقال کسب و کارها به فضایی دیگر نیست , زیرا مفاسد و مضرات این ابزارها از نفعشان بیشتر است و عقل در چنین مواردی حکم به تقدیم اهم بر مهم می کند , چنان که خداوند در مورد شراب و قمار می فرماید : " منافعى (از نظر مادى) براى مردم در بر دارد، (ولى) گناه آنها از نفعشان بيشتر است. " " مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما " ( بقره ٢١٩ ) ▫️رهبر فقیه و اسلام شناس انقلاب نیز به زیبایی متذکر این نکته شده و می گوید : "متأسّفانه در فضای مجازیِ کشور ما هم که آن رعایتهای لازم با وجود این همه تأکیدی که من کردم صورت نمیگیرد و در یک جهاتی واقعاً ول است، که بایستی آن کسانی که مسئول هستند حواسشان باشد. همه‌ی کشورهای دنیا روی فضای مجازیِ خودشان دارند اِعمال مدیریّت میکنند، [در حالی که] ما افتخار میکنیم به اینکه ما فضای مجازی را ول کرده‌ایم! این افتخار ندارد؛ این به هیچ وجه افتخار ندارد. فضای مجازی را بایستی مدیریّت کرد. از این امکان مردم استفاده کنند، برای مردم بلاشک وسیله‌ی آزادی است، خیلی هم خوب است امّا نباید این وسیله را در اختیار دشمن گذاشت که بتواند علیه کشور و علیه ملّت توطئه کند. دارند استفاده میکنند از این فضا " https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=47576 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

▪️فرا رسیدن سالروز شهادت امام رضا علیه السلام را تسلیت می گوییم . ▫️ویژه نامه شهادت امام رضا علیه السلام؛ 👌پیامبر گرامی فرمود: «به زودی پاره تن من در سرزمین خراسان به خاک سپرده می شود.هیچ مومنی او را زیارت نمی کند مگر آنکه خداوند بهشت را بر او واجب و جهنم را بر بدنش حرام می کند» 📚بحار الانوار ج99 ص31 🗯پاسخ به چند پرسش در مورد امام رضا علیه السلام ١_ چرا امام رضا ولایت عهدی مامون را پذیرفت ایا این پذیرفتن به معنای تایید مامون نبود❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2855 ٢_ اگر امام رضا علم غیب می دونست چرا از انگور زهر آلود خورد و از علم غیبش استفاده نکرد❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2856 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2857 ٣_ نظر علما و بزرگان اهل سنت در مورد امام رضا چیست❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2860 ٤_ اگر زیارت امام رضا طلبیدن می خواهد کسانی امام رو زیارت می کنن که اهل فسق و فجورن یعنی امام رضا اونا رو میطلبه .چه فرقی بین ما و اونا است که امام رضا هر دوی ما رو میطلبه❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2859 ٥ _ راسته که میگن ثواب زیارت امام رضا از زیارت امام حسین هم بیشتره❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2861 ٦ _ شبهه می کنند که مدفن امام رضا علیه السلام در طوس نیست و قبری که در آنجا است ، قبر هارون خلیفه عباسی است پاسخ چیست ❓ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2862 ٧ _ آیا راست است که امام رضا علیه السلام از مامون به عنوان « امیر المومنین » یاد کرده است با این که این لقب اختصاص به علی علیه السلام دارد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2863 ٨ _ چرا به امام رضا علیه السلام ضامن آهو می گویند ، آیا آنچه بین مردم مرسوم است که امام رضا ضامن آهویی شد تا برود و فرزندانش را شیر دهد واقعیت دارد ❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2868 ٩ _ شبهه می کنند مگر نمی گویید امام را جز امام کسی غسل نمی دهد پس امام رضا را چه کسی غسل داد در حالی که ایشان در #طوس بودند و امام جواد در مدینه ❕نگویید که امام جواد با قدرت الهی خود را به طوس رساندند که این مطلب خلاف عقل است ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2869 ١٠ _ دیده میشود برخی افراد و اساتید شهید شدن امام رضا توسط #مامون را انکار می کنند و می گویند این مطلب در روایات و تاریخ نیامده است و ساخته دست #روحانیون است ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2858

١١ _ از من پرسیدند که شما که میروید به زیارت امام رضا امام چطورصدای همه افراد را میشنود بااینکه آن همه جمعیت وجود دارد❔ رفیق بنده رفته پاکستان دوره و این سوالها رامی پرسدو میگوید مگرامام خدا ست که بتواند صدای همه افراد راهمزمان بشنودو می گویدفقط خداست که همزمان می تواند صدا همه افراد را بشنود❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2871 ١٢ _ اخیرا کلیپی از کارشناس شبکه یک منتشر می شود که می گوید مادر امام رضا اهل #فرانسه بوده است ❗️این سخن چقدر سندیت دارد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2872 ١٣ _ شبهه ای را کانال های ضد دین کرده اند که معاذ الله امام جواد فرزند امام رضا نبوده است و امام رضا #عقیم بوده است و حتی نزدیکان امام رضا هم می گفتند امام جواد فرزند او نیست زیرا رنگ پوستش با امام رضا فرق می کند ...خواستم در این رابطه توضیح بدید ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2873 ١٤ _ محدود کردن زیارت حرم امام رضا علیه السلام به خاطرکرونا و تضاد آن با قدرت تکوینی ایشان ؛ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2876 ١٥ _ عده ای شبهه می کنند که مدفن کنونی که به عنوان مدفن امام رضا معرفی می شود در اصل مدفن هارون الرشید است و به دروغ گفته اند مدفن امام رضا است ❗️این سخن چقدر واقعیت دارد ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2975 ١٦ _نظرتون در مورد طواف دور قبور ائمه چیه ❗️امروزه شیعیان فوج فوج دور قبر امام حسین و امام رضا می چرخند و طواف می کنند و وهابیت این عمل رو شرک می دونه ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3250 ١٧ _ در روایتی صد در صد صحیح از امام رضا و پیامبر اسلام، گِل مصر بی‌غیرتی می‌آورد: ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4103 ١٨ _ پاسخی به وهابی که مدعی است امام رضا ع قرآن را اشتباه خوانده است ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4089 ١٩ _ آخوند: اگه کرونا در حرم امام رضا هم شیوع داشته باشه، پس فرق حرم امام رضا با مکانهای دیگه چیه؟ نتیجه گیری آخوند: کرونا به حرم امام رضا وارد نمیشه. اینه که میگم: "دین" عقل رو تعطیل میکنه ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3800 ٢٠ _ آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟! همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3251 ٢١ _ خطای علمی امام رضا در مورد توصیه به زیاد آب خوردن روی غذا امام رضا فرمود: روى غذا آب زياد خوردن مانعى ندارد، بعد فرمود: گمان ميكنى كه اگر انسان اين گونه غذا بخورد:-حضرت هر دو دست را جمع كرد-و بعد روى آن آب نخورد،شكم او پاره نميشود؟ ( مکارم الاخلاق ج 1 ص 155) این در حالیست که بر طبق پژوهش‌های علمی٬ نوشیدن مقدار زیادی آب در هنگام غذا خوردن موجب رقیق شدن آنزیم‌های گوارشی و بروز اختلال در حرکات معده و عمل هضم و جذب مواد غذایی می‌شود ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2356 ٢٢_ آتش و قتل در حرم امام رضا و زیر سوال رفتن معجزات امام رضا !!!! در كمتر از يك ماه دو اتفاق مهم در حرم امام هشتم شيعيان رخ داد، يكى کشته شدن ٢ تن از روحانیون و امروز نيز آتش گرفتن یکی از رواقها و سوختن انبار فرشها !!!! در حالی که امام رضا قادر به نجات جان آن دو نفر یا خاموش کردن آتش نبود !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5002 #پرسمان_اعتقای #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht https://instagram.com/porsemane

‍ آدامس جویدن قوم لوط !!!! 🤔#پرسش : ❓ خصلتۍ از خصݪت هاۍ قوم لــــــــوطـــــ در امام پنجم شــیـــعـــــیان ‼️ امام صادق میگوید : - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ يَا مُحَمَّدُ إِيَّاكَ أَنْ تَمْضَغَ عِلْكاً 👈🏻فَإِنِّي مَضَغْتُ الْيَوْمَ عِلْكاً👉🏻وَ أَنَا صَائِمٌ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئاً محمّد بن مسلم گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: اى محمّد! بپرهيز از اين‌كه سقز بجوى، زيراكه من روزى درحال روزه 👈🏻#سقز_جويدم👉🏻 و در وجود خود از آن چيزى (تغيير ذائقه و آب دهان) يافتم. 📚الكافي- ط الاسلامية_ الشيخ الكليني_ج٤ ص١١٤ در حالۍ ڪه سقز_جويدن از خصائص قوم_لـــــوطـــ ڪه مشہور و معروف به أعمال و خصائص رذیلـہ اۍ بوده اند ، میباشد . ✍🏻امام علۍ (در ڪتب شیعـه) میگوید : ومن رواية أبي القاسم بن قولويه، عن الأصبغ قال: سمعت عليا (ع) يقول: ستة من أخلاق قوم لوط: الجلاهق وهو البندق، والخذف، 👈🏻#ومضغ_العلك👉🏻، و إرخاء الإزار خيلاء، والصفير، وحل الأزرار. اصبغ روايت نموده است كه امير مومنان على عليه السّلام فرموده‌اند: شش خصلت از قوم لوط‍‌ در ميان امت مسلمانان رواج يافته است: گلوله گلى يا گلوله‌اى كه با كمان رها مى‌شود، پرتاب سنگريزه به وسيله ناخن انگشت سبابه، 👈🏻#جويدن_سقز👉🏻، بالا كشيدن پيراهن هنگام تخلى و باز گذاشتن دكمه‌هاى قبا و پيراهن . 📚وسائل الشيعة - ط الإسلامية _ الشيخ حرّ العاملي_ج۵ص۴۴ آیا ڪسۍ ڪه خصلتۍ از خصائص #قوم_لوط را داشتہ باشد ، شایستہ امامت است ؟؟ ‼️ 💠#پاسخ💠 🔸١ _ روایتی که وهابی به آن استناد کرد تا اثبات کند که آدامس و سقز جویدن از ویژگی های قوم لوط است از نظر سندی ضعیف است و برای وهابی نمی تواند مستند موجهی باشد . 👌در سند آن ابو جمیله قرار دارد که علامه حلی می گوید که او ضعیف بوده و روایات را جعل می کرده است : "ضعيف كذاب يضع الحديث‏ " 📚رجال العلامة الحلي، ص: 258 👌همینطور در سند روایت , سعید بن طریف وجود دارد که نجاشی می گوید احادیث منکر را نقل می کرده است : " ينكر " 📚رجال النجاشي، ص: 178 👌و ابن الغضائری می گوید که او ضعیف الحدیث است : "ضعيف‏ " 📚الرجال ابن الغضائرى ص: 64 🔸٢ _ ما اگر بپذیریم که روایت مربوط به آدامس جویدن قوم لوط صحیح هم باشد , روایات دیگری داریم که مفسر و شرح دهنده روایت مذکور است و آن این که قوم لوط آدامس و جویدنی ها را در مجالس عمومی و در راه ها میجویدند : " مَضْغُ الْكُنْدُرِ فِي الْمَجَالِسِ وَ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ. " 📚الفقیه ج ١ ص ٢٦٠ _ تهذیب الاحکام ج ٢ ص ٣٧١ 👌علمای اهلسنت هم این مضمون را نقل کرده اند که قوم لوط در مجالس عمومی آدامس و سقز می جویدند : " مضغوا العلک فی المجالس " 📚کنزالعمال ج ٩ ص ١٤٦ _ المعجم الکبیر ج ١٢ ص ١٢١ 👌بنابراین آدامس جویدنی شباهت به قوم لوط دارد که در ملاعام و راهها و مجالس باشد نه آنکه لزوما هرکسی که آدامس و سقز مثلا جوید , خودش را شبیه قوم لوط کرده باشد , بنابراین اشکال وهابی به روایت سقز جویدن امام علیه السلام موجه نمی باشد . ❕در رابطه با جویدن آدامس توسط امام علیه السلام در هنگام روزه داری در ذیل توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/159 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

معراج پیامبر اسلام از خانه ام هانی !!!! 🤔#پرسش : ❓محمد از منزل خانمي به نام ام هاني شروع به سفر فضايي خود كرده است حال اين پرسش پيش ميايد كه ام هاني كيست و چه نقشي در معراج محمد داشته است؟ ام هاني دختر ابوطالب و فاطمه بنت اسد بن هاشم . محمد قبل از ازدواج با خديجه ام هاني را از ابوطالب خواستگاري كرده ولي به علت فقر مالي محمد ابوطالب با اين وصلت مخالفت ميكند. و اين داستان زماني جالبتر ميشود كه رسول الله در منزل عشق سابقش كه در ان زمان گير ميافتد و به دروغ مدعی میشود که به معراج رفته است !!!! در اينجا بايد از مسلمانان سوال كرد كه چرا سكوي پرتاب ايشان به فضا در خانه ام هاني بوده است؟ مثلا چرا از منزل خودش و در كنار خديجه نميتوانسته به اسمان ها برود؟!!!! 💠#پاسخ💠 👌قرآن با صراحت تصریح می کند که پیامبر گرامی اسلام از مسجد الحرام به معراج رفتند نه از خانه افراد و بستگانشان , چنان که می فرماید : " پاك و منزه است خدايى كه بنده‏اش را در يك شب از مسجد الحرام به مسجد اقصى كه گرداگردش را پر بركت ساختيم برد، تا آيات خود را به او نشان دهيم‏ " " سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا " ( اسراء ١ ) 👌مفسرین می نویسند : "آغاز اين سير (كه مقدمه‏اى بر مساله معراج به آسمانها بوده و بعدا دلائل آن ذكر خواهد شد ) " مسجد الحرام" در مكه و انتهاى آن" مسجد الاقصى" در" قدس" بوده است. البته در اينكه پيغمبر ص از كنار خانه كعبه به اين سير پرداخت و يا در خانه يكى از بستگانش بود، در ميان مفسران گفتگو است، ولى بدون شك ظاهر آيه اين است كه مبدء سير او مسجد الحرام بوده است. " 📚تفسير نمونه، ج‏12، ص: 9 ❕" شروع معراج پيامبر ص از بيرون مسجد الحرام مسلم نيست، و احتمال دارد كه از خود مسجد، صورت گرفته باشد، ما دليلى نداريم كه آيه مورد بحث را از ظاهرش بازگردانيم، بنا بر اين موضوع بحث در اين آيه خود مسجد الحرام است. " 📚تفسير نمونه، ج‏14، ص: 64 👌در روایات متعدد شیعه نیز تصریح شده است که شروع معراج پیامبر گرامی اسلام از مسجد الحرام بوده است و پیامبر در حجر اسماعیل خواب بودند که توسط جبرئیل بیدار شده و بر براق سوار شده و سیر آسمانی خود را آغاز کردند : "بينما أنا في الحجر أتاني جبرئيل فنهرني برجلي فاستيقظت فأخذ بضبعي فوضعني في شي‏ء كوكر الطير فلما أطرقت ببصري طرفة فرجعت إلي و أنا في مكاني فقال أ تدري أين أنت فقلت لا يا جبرئيل فقال هذا بيت المقدس بيت الله الأقصى‏ " _ " أُعْطِيَ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا إِنَّهُ سُرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَ عُرِجَ بِهِ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ مَسِيرَةَ خَمْسِينَ أَلْفَ عَامٍ فِي أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ لَيْلَةٍ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَاقِ الْعَرْش‏ " _ " كُنْتُ نَائِماً فِي الْحِجْرِ إِذْ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ فَحَرَّكَنِي تَحْرِيكاً لَطِيفاً.... جَنَاحَانِ مِنْ جَوْهَرٍ يُدْعَى الْبُرَاق‏ " 📚سعد السعود ص ١٠٠ _ تفسیر نور الثقلین ج ٥ ص ٦٥٦ _ مستدرک الوسائل ج ٤ ص ٢٨ _ الاحتجاج ج ١ ص ٢٢٠ _اثباه الهداه ج ١ ص ٣٦١ _ الیقین باختصاص مولانا علی ع بامره المومنین ص ٢٨٨ _ بحار الانوار ج ١٨ ص ٣٩٠ 👌در مورد ام هانی هم گفتنی است که نقل کرده اند که او در فتح مکه مسلمان شده است : " کان اسلام ام هانی یوم الفتح " 📚الاستیعاب ج ٤ ص ١٨٩٠ ❕در هنگامی که ام هانی مسلمان می شود , همسرش هیبره مخزومی بر کفر خود باقی می ماند , لذا این دو از هم جدا می شوند . 👌پس از این جریان پیامبر گرامی اسلام برای تقویت روحیه ام هانی که تازه مسلمان شده و به خاطر اسلام از همسر سابقش جدا شده بود و نیز به جهت تحت پوشش قرار دادن و سرپرستی ام هانی , اقدام به خواستگاری از او می کند که ام هانی عذر می آورد که من فرزندان یتیمی را تحت پوشش دارم و می ترسم نتوانم حق همسری پیامبر اسلام را ادا کنم , به این دلیل درخواست ازدواج پیامبر را اجابت نمی کند : "خَطَبَ النَّبِيُّ ص- أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مُصَابَةٌ فِي حَجْرِي أَيْتَامٌ وَ لَا يَصْلُحُ لَكَ إِلَّا امْرَأَةٌ فَارِغَةٌ " 📚الكافي ، ج‏5، ص: 327 ❕بنابراین : 🔸اولا : معراج پیامبر اسلام از خانه ام هانی نبوده است بلکه از حجر اسماعیل بوده است . 🔸ثانیا : طبق روایت شیخ کلینی , قضیه خواستگاری پیامبر اسلام از ام هانی سالها پس از معراج اتفاق افتاده است , آن هم به دلیل دلجویی و تحت پوشش قرار دادن ام هانی که تازه مسلمان شده بود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

ثواب مجتهد در صورت خطا !!!! 🤔#پرسش : ❓آیا تعلق گرفتن ثواب به مجتهد اگر در اجتهادش دچار خطا شود ، فقط مخصوص به اهل سنت است !!!! اعترافات عݪماۍ شیعه دال بر این است ڪه بطور ڪلۍ اگر فقیه خطا ڪند یڪ اجر و اگر بر صواب باشد ده اجر خواهد داشت . فقد ذكر الإمامية في كتب الحديث والفقه والأصول أن المجتهد المخطئ معذور ، وفي كتاب " كشف الغطاء " للشيخ جعفر البحث السابع والأربعين ص 39 ما نصه بالحرف " اشتهر على لسان الفريقين - أي السنة والشيعة - رواية أن الفقيه إذا أخطأ كان له حسنة ، وإذا أصاب فله عشر " . 📚الشيعة في الميزان_ محمد جواد مغنیه_ ص۸۴ لذا این موضوع متفق علیه هست بین شیعه کسانی که این امر بدیهی را انکار می‌کنند ، صد در صد جاهل یا مغرض هستند !!!! 💠#پاسخ💠 👌اگر علمای شیعه گفتند که مجتهد اگر در اجتهادش به واقع برسد دو ثواب می برد و اگر به خطا رود , یک ثواب می برد , این سخنشان در مورد آنجایی است که مجتهد طبق قرآن و سنت و نه رای و نظر شخصی قدم در وادی اجتهاد بگذارد , چنان که استاد محقق , آیت الله مکارم شیرازی می گوید : " طرفداران اجتهاد به معنى استنباط از كتاب و سنّت مى‏گويند: دين خداوند هرگز ناقص نبوده و نيست، و براى هر مسأله‏اى كه امروز و فردا و تا روز قيامت در ميان مسلمانان جهان پيدا مى‏شود، يك حكم الهى صادر شده است كه در عمومات و اطلاقات يا ادلّه خاصّه كتاب و سنّت آمده، و نزد امامان معصوم- عليهم السلام- روشن است. هر كس در اجتهادش به آن حكم الهى برسد راه صواب پوييده و آن كس كه نرسد، راه خطا رفته است، هر چند اگر كوتاهى در مقدمات اجتهاد نكرده باشد نزد خدا معذور و مأجور است....لذا طرفداران اين عقيده مى‏گويند:‌ «للمصيب اجران و للمخطئ اجر واحد، آن كس كه به واقع برسد دو پاداش دارد و آن كس كه خطا كند و مقصّر نباشد يك پاداش» " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏1، ص: 618 👌بنابراین مبنای سخن فوق در کلام علمای شیعه , اجتهاد بر اساس کتاب و سنت است نه رای شخصی , چنان که علی علیه السلام فرمود ؛ « لا رای فی الدین » « رای و برداشت شخصی جایگاهی در دین ندارد » 📚المحاسن ج 1 ص 211 👌اما اهلسنت اجتهاد را به معنای تکیه بر رای و ظن شخصی و بی توجه به کتاب و سنت پایه ریزی می کنند و بر همین اساس به مجتهدی که بر خلاف کتاب و سنت اجتهاد کند هم یک ثواب می دهند . ❕ علمای اهلسنت نقل می کنند : " وقتی پیامبر معاذ را به سوی یمن میفرستاد ، پیامبر به معاذ گفت اگر قضاوتی پیش آید چگونه قضاوت می کنی؟ معاذ گفت به کتاب خدا ، اگر در کتاب خدا حکمش نباشد به سنت پیامبر و الا به رای و نظر شخصی ، اجتهاد می کنم ، پیامبر نیز معاذ را تایید کرد » " أرأيت ان عرص لك قضاء كيف تقضي قال اقضي بكتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رأيي ولا آلو قال فضرب صدره ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله " 📚مسند دارمی ج 1 ص 60 ❕یا نقل می کنند که وقتی ابوبکر خلافت را قبضه کرد و در برابر سوالات و مسائل وامیماند ، طبق توصیه عمر ، اجتهاد به رای می کرد , چنان که نقل می کنند ؛ « ابوبکر پس از رسیدن به خلافت ، محزون در خانه نشسته بود ، عمر بر او وارد شد ، ابوبکر شروع به سرزش عمر کرد ( که چرا خلافت را به من دادی در حالی که علم و آگاهی لازم را ندارم ) ، و گفت تو مرا گرفتار این وضعیت کردی ، و از حکم و دعاوی مردم شکایت کرد که نمی تواند پاسخگو باشد ، عمر گفت ( اجتهاد به رای کن ) مگر از پیامبر نشنیدی که والی اگر اجتهاد کند و به واقع برسد ، دو اجر دارد و اگر خطا کند ، یک اجر دارد ، چنین حدیث عمر کار ابوبکر را آسان کرد " " انه بلغه أن أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزينا ، فدخل عليه عمر ، فأقبل على عمر يلومه ، وقال : أنت كلفتني هذا ، وشكا إليه الحكم بين الناس ، فقال له عمر : أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحكم فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد " 📚المصنف ، صنعانی ، ج 11 ص 328 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 👌در حالی که اجتهاد ظنی و بر پایه رای و گمان و در برابر کتاب و سنت یعنی اجتهاد در برابر نص بر خلاف حکم قرآن است , چنان که خداوند می فرماید : "آنچه را رسول خدا براى‏ شما آورده بگيريد و اجرا كنيد، و آنچه را از آن نهى كرده خوددارى نمائيد، و از مخالفت خدا بپرهيزيد " "ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا " ( حشر ٧ ) ❕و فرمود : " هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش امرى را لازم بدانند اختيارى از خود (در برابر فرمان خدا) داشته باشد، و هر كس نافرمانى خدا و رسولش را كند به گمراهى آشكارى گرفتار شده است. " " وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً " (احزاب ٣٦ ) ❕اگر بخواهیم یک نمونه مصداقی بیان کنیم که علمای اهلسنت به کسی که بر خلاف کتاب و سنت عمل کند , ثواب می دهند , می توان به جریان جنگ جمل و صفین و عملکرد عایشه و معاویه بر علیه امیر مومنان ع اشاره کرد که معتقدند عایشه و معاویه در این جنگها اجتهاد کرده و به خطا رفته و تنها یک ثواب می برند !!!! 👌در کتاب " ما لا بد منه " با تعلیقات " عبد القادر دهقان " که از کتب درسی حوزه های اهلسنت است , چنین آمده است : "اهل سنت عقیده دارند که در رویدادهای جمل و صفین حضرت علی حق به جانب بوده است و گروه مقابل ( عایشه و معاویه ) مرتکب خطا شده است ( و تنها یک ثواب می برند )" 📚ما لابد منه ص ٢٩ ❕این سخن در حالی است که هیچ اجتهادی از عایشه و معاویه در برابر امیر مومنان علیه السلام پذیرفتنی نیست , زیرا به نص پیامبر اسلام آنان موظف به اطاعت از امیر مومنان ع بودند و اجتهاد کردن آنان مصداق تام اجتهاد در برابر نص بوده است . 👌علمای اهلسنت از علی ع نقل می کنند که فرمود ؛ « سوگند به خدایی که دانه را شکافت و مردمان را آفرید پیامبر چنین فرمود که مرا جز مومن دوست ندارد و جز منافق دشمن نمی دارد» " «أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ». " 📚صحیح مسلم ج 1 ص 86 _ فتح الباری ج 7 ص 58 ❕با توجه به این روایت ، تکلیف عایشه و معاویه که جنگ های جمل و صفین را بر علیه علی علیه السلام ترتیب دادند روشن می شود ❗️ 👌عایشه و معاویه موظف بودند که تحت حکومت امیر مسلمین و حاکم جامعه اسلامی یعنی علی علیه السلام باقی بمانند و بر او خروج نکنند ، چنان که مطابق نقل اهلسنت ، پیامبر گرامی فرمود ؛ «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» «هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. » 📚صحیح بخاری ج 11 ص 9 _ صحیح مسلم ج 3 ص 1477 ❕طبق این روایات اهلسنت , عایشه و معاویه , منافق بوده و بر کفر و شرک مرده اند , اما طبق مبنای اجتهادی باطل اهلسنت , آنان مجتهد بوده اند و ثواب هم می برند !!!!! #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir