▫️ادامه 👇 👌بنابراین عملکرد ابراهیم علیه السلام برای آگاهی بخشی بوده است نه توهین و به خاطر همین نکته بت بزرگ را نمی شکند تا آنان را متذکر ناتوانی بتها کند ,  چنانچه که برخی می نویسند : " در حقيقت ابراهيم بسيار حساب شده برنامه خود را تعقيب كرد، نخستين بار به هنگام دعوت آنها به سوى توحيد، صدا زد اين مجسمه‏هاى بى‏روح چيست؟ كه شما مى‏پرستيد؟ اگر مى‏گوئيد سنت نياكان شما است، هم شما و هم آنها گمراه بوديد. در دومين مرحله، اقدام به يك برنامه عملى كرد، تا نشان دهد اين بتها چنان قدرتى ندارند كه هر كس نگاه چپ به آنان كند، نابودش كنند، مخصوصا با اخطار قبلى به سراغ بتها رفت و آنها را به كلى درهم شكست، تا نشان دهد خيالاتى كه آنها به هم بافته‏اند همه بيهوده است. در سومين مرحله در آن محاكمه تاريخى سخت آنها را در بن‏بست قرار داد، گاه به سراغ فطرتشان رفت، زمانى به سراغ عقلشان، گاه اندرزشان داد، گاه سرزنش و توبيخ كرد. خلاصه اين معلم بزرگ الهى از هر درى وارد شد و آنچه در توان داشت به كار برد، ولى مسلم قابليت محل نيز شرط تاثير است و اين متاسفانه در آن قوم كمتر وجود داشت. اما بدون شك، سخنان و كارهاى ابراهيم به عنوان يك زمينه توحيدى و حد اقل به صورت علامتهاى استفهام در مغزهاى آنها باقى ماند، و مقدمه‏اى شد براى بيدارى و آگاهى گسترده‏تر در آينده. از تواريخ استفاده مى‏شود كه گروهى هر چند از نظر تعداد اندك ولى از نظر ارزش بسيار، به او ايمان آوردند ( كامل ابن اثير ج 1 ص 100) و آمادگى نسبى براى گروه ديگرى فراهم گشت. " 📚تفسير نمونه، ج‏13، ص: 442 ▫️3 _ ممکن است برخی بگویند که چرا خداوند فرد ظالمی که به قرآن جسارت کرد را عذاب نکرد , ما در ذیل در مورد فلسفه عدم مجازات چنین افراد ظالمی در دنیا توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1312 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

⚫️شهادت امام عسکری علیه السلام را تسلیت می گوییم ؛ ▫️برخی از پرسش و پاسخ های مرتبط با امام عسکری علیه السلام ؛ 1⃣آیا علمای اهل سنت هم درباره عظمت و بزرگی امام عسکری چیزی گفته اند یا خیر  ❕اگر گفته اند برایمان بیاورید❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2200 2⃣آیا حقیقت دارد که وکیل امام عسکری لواط کار بوده است ❗️چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى علم_غیب_الهى هستند، نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟ و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2201 3⃣پرسش_کانال_ضد_شیعه ؛ در  کتاب شیعه یعنی کتاب اصول #کافی آمده است که در آن امام حسن عسگری از علم غیب خود سو استفاده می کند و برای جلوگیری از ضرر مالی شیعیانش ، اخلاق را زیر پا می گذاشته است  ...❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2202‌ 4⃣امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمشير تنبيه كنيد در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند  ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1977 5⃣مطابق روایت اصول کافی , امامتِ امام عسکری، در سال 254 تصویب شد. نه قبل از آن ‼️ 📚 اصول کافی 326/1 این در حالی است که شیعیان مدّعی هستند که امامتِ امام‌ها از زمان پیغمبر ﷺ و بلکه انبیاء قبل از او، تعیین و تصویب شده بود. طبیعتاً باید لااقل امام‌های معصوم، ترتیبِ ائمه و اسامی و اشخاص‌اش را می‌دانستند ❗️❗️❗️ در حدیث دیگر آمده است که خدا وقتی دید که فرزند بزرگتر امام هادی یعنی محمد از دنیا رفت؛ تصمیم‌اش را عوض کرد و امامت را به امام عسکری [فرزند بعدی امام هادی] داد ‼️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4471 6⃣پرسشی که این روزها خیلی مطرح می شود این است که آیا امام عسکری غیر از امام مهدی فرزند دیگری هم داشتند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4404 7⃣مستندات تاریخی شهادت امام عسکری ع در پاسخ به منکرین !!!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4402 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

فرا رسیدن نهم ربیع الاول ( فرحه الزهراء و عید الغدیر الثانی ) را تبریک می گوییم ؛ 💐پرسش و پاسخ های مرتبط با نهم ربیع الاول ؛ 1⃣آیا براستی به امامت رسیدن امام زمان جشن و شادی دارد ❗️آیا این که امروز روز هشتم ربیع برای شهادت امام عسکری عزاداری می شود ، اما شب نهم ربیع با روز آن برای به امامت رسیدن امام زمان شادی می شود #مستند شرعی دارد ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1856 2⃣بیشتر تاریخ نگاران گفته اند که عمر بن خطاب در روز بیست و ششم ذی الحجه کشته شد ❗️حال شما چرا می گویید تاریخ کشته شدن او روز نهم ربیع بوده است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1857 3⃣ من از هرجا که تحقیق کردم به این نتیجه رسیدم که حدیث رفع #القلم جعلیه چون راویانش مجهول و ضعیف هستن و دو اینکه اگه هم درست باشه با عقل شیعه جور در میاد که سه روز هرکاری که دوس دارن بکنن و #گناه هم واسشون نوشته نمیشه این مجالسی هم که میگیرن و میرقصن و فحش میدن از همین روایته ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1860 4⃣شنیدم که فردی به نام #ابولؤلؤ که در کاشان دفن است قاتل عمربن خطاب بوده و بعد از قتل او نزد امیرالمومنین رفته و ایشان به ابولؤلؤ میگویند به #کاشان برو که دوستاران من آنجایند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1861 5⃣کسانی که از مجالس عید الزهراء و این قضیایای جانبی آن طرفداری می کنند آیا نمی دانید که همه ساله چقدر شیعه به خاطر این مجالس کشته می شوند ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/651 6⃣نظر رهبر انقلاب در مورد کیفیت شادی کردن های نهم ربیع ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1618 7⃣توضیحی بیشتر در مورد اینکه روز قتل خلیفه دوم نهم ربیع بوده و بزرگان شیعه نیز معتقدند که روز کشته شدن عمر نهم ربیع است و بر اساس آن غسل آن روز مستحب است : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3034 8⃣اثبات اینکه روز کشته شدن عمر بن خطاب نهم ربیع است , بر اساس منابع اهلسنت : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3035 9⃣تاملی بیشتر در مورد جشن گرفتن به امامت رسیدن امام زمان علیه السلام !!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4407 🔟نقدی بر سخنان جناب مسائلی پیرامون جشن به امامت رسیدن امام زمان علیه السلام !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4408 1⃣1⃣کشته شدن عمر بن سعد در روز نهم ربیع !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5382 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| دستور به زدنِ زنان در قرآن !!!! ❓آیا خداوند در سوره نساء آیه 34 دستور به زدن زنان توسط شوهرانشان می دهد !!!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

🎬 موشن گرافیک| فرقه ناجیه در اسلام !!! ❕طبق روایات شیعه و اهلسنت ، پیامبر گرامی فرمودند که امت اسلام به 73 فرقه تقسیم می شوند که تنها یک فرقه از آنان اهل نجاتند , در کلیپ فوق با استناد به روایات شیعه و اهلسنت , فرقه ناجیه مشخص شده است . @Rahnamye_Behesht

آیا جسد مطهر امامان علیهم السلام به آسمان برده می شود !!!! 🤔#پرسش : ❓آیا قبر خالی‌ست؟ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا وَصِيِّ نَبِيٍّ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى تُرْفَعَ رُوحُهُ وَعَظْمُهُ وَلَحْمُهُ إِلَى السَّمَاءِ.. زیاد بن ابوالحلال از امام صادق نقل می‌کند که فرمود : هیچیک از انبیا و امام‌ها، بیش از سه‌روز در زمین [قبر خود] باقی نمی‌مانند؛ بلکه روح و گوشت و استخوان آنها تماماً به آسمان بُرده می‌شود ‼️‼️ ( کافی، شیخ کلینی ٥٦٧/٤ ) به‌راستی اگر داخل قبرها خالی باشد، دیگر چه فرقی دارد که به کربلا و مشهد برویم یا پشت‌بام منزل خودمان؟❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌شیخ حر عاملی در مورد روایاتی که می گوید بدن مطهر امامان علیهم السلام پس از مرگ ظاهری به آسمان برده می شود , پاسخی دارد که ما در ذیل این پاسخ را مورد بیان و شرح قرار می دهیم : " الذي يظهر من الأحاديث الكثيرة جدا أن أبدانهم ترد إلى الأرض كما في حديث وفاة الرضا (عليه السلام) و حديث استسقاء اليهود بعظم نبي و هما في عيون الأخبار، و حديث الاشراف على قبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) في أصول الكافي، و حديث نقل عظام يوسف من مصر إلى الشام، و حديث نبش المتوكل قبر الحسين (عليه السلام) في أمالي الشيخ الطوسيّ، و أحاديث الرجعة تتضمن أنهم يخرجون من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم، و كذا أحاديث القيامة، و ما يأتي من زيارة آدم و نوح و غير ذلك من الأحاديث و الزيارات، و لعلّ عدم الاخبار هنا بالعود لحكمة أخرى كدفع احتمال نبش أعدائهم لقبورهم‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏14، ص: 323 ❗️از احادیث زیادی استفاده می شود که بدن مطهر حجت های الهی در محل مدفنشان قرار دارد : ▫️1 _ در حدیث مربوط به شهادت امام رضا علیه السلام آمده است که بدن مطهر حضرت پس از آنکه توسط امام جواد علیه السلام غسل داده شد , با تابوت به آسمان رفت و مجددا برای دفن به زمین بازگشت : " ....حَتَّى عَلَا التَّابُوتُ وَ انْشَقَّ السَّقْفُ فَخَرَجَ مِنْهُ التَّابُوت‏... َ مَا أَتَمَّ الْحَدِيثَ حَتَّى انْشَقَّ السَّقْفُ وَ نَزَلَ التَّابُوتُ فَقَامَ ع فَاسْتَخْرَجَ الرِّضَا ع مِنَ التَّابُوتِ وَ وَضَعَهُ عَلَى فِرَاشِه‏ " 📚عیون اخبار الرضا علیه السلام ج 2 ص 244 _ امالی صدوق ص 663 ▫️2 _ روایتی از امام عسکری علیه السلام مربوط به بودن استخوانهای جسد مطهر یکی از پیامبر در دست اهل کتابی نکاتی آمده است که خداوند به حرمت آن استخوانها بارانش را بر مردم فرو فرستاد : " هَذَا رَجُلٌ مَرَّ بِقَبْرِ نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي يَدِهِ هَذَا الْعَظْمُ وَ مَا كُشِفَ عَنْ عَظْمِ نَبِيٍّ إِلَّا هَطَلَتِ السَّمَاءُ بِالْمَطَر " 📚الخرائج و الجرائح ج 1 ص 442 _ کشف الغمه ج 2 ص 429 ▫️3 _ در روایتی از رفتن بر فراز قبر پیامبر گرامی اسلام نهی شده است زیرا این عمل بی احترامی به پیامبر اسلامی است که جسد مطهرش در درون قبر قرار دارد : " مَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَعْلُوَ فَوْقَهُ وَ لَا آمَنُهُ أَنْ يَرَى شَيْئاً يَذْهَبُ مِنْهُ بَصَرُهُ أَوْ يَرَاهُ قَائِماً يُصَلِّي‏ ... " 📚الکافی ج 1 ص 452 ▫️4_ شاهد دیگر روایاتی است که می گوید حضرت موسی جسد و استخوانهای یوسف علیهما السلام را از قبرش در مصر به شام منتقل کرد یا حضرت نوح جسد و استخوانهای آدم علیهما السلام را به نجف منتقل کرد : " فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مُوسَى أَنْ أَخْرِجْ عِظَامَ يُوسُفَ ع مِنْ مِصْر _ فَاسْتَخْرَجَ تَابُوتاً فِيهِ عِظَامُ آدَمَ فَحَمَلَهُ فِي جَوْفِ السَّفِينَة " 📚الخصال ج 1 ص 205 _ کامل الزیارات ص 38 ▫️5 _ شاهد دیگر حدیثی است که می گوید در زمان متوکل , قبر مطهر امام حسین علیه السلام را نبش کردند و جسد مطهر حضرت را سالم در قبر یافتند : " إِنِّي نَبَشْتُ فَوَجَدْتُ بَارِيَةً جَدِيدَةً وَ عَلَيْهَا بَدَنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ وَجَدْتُ مِنْهُ رَائِحَةَ الْمِسْكِ، فَتَرَكْتُ الْبَارِيَّةِ عَلَى حَالَتِهَا وَ بَدَنَ الْحُسَيْنِ عَلَى الْبَارِيَّةِ " 📚امالی طوسی ص 326 ▫️ادامه 👇👇👇

▫️ادامه 👇👇👇 ▫️6 _ شاهد دیگر احادیث مربوط به قیامت و رجعت است که نشان می دهد جسد مطهر ائمه ع در قبورشان است , به عنوان مثال در مورد رجعت روایتی است که می گوید امام حسین علیه السلام از قبرش خارج می شود و خاک ها را از سر مبارکش کنار می زند : " وَ أَوَّلُ مَنْ يَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهِ التُّرَابَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِي‏ " 📚مختصر البصائر ص 492 _ تاویل الآیات ص 737 ▫️7 _ شاهد دیگر احادیثی است که می گوید استخوانهای جسد مطهر نوح و آدم در کنار جسم مبارک علی علیهم السلام در نجف دفن هستند و شایسته است که انسان هر سه را با هم زیارت کند : " فَاعْلَمْ أَنَّكَ زَائِرٌ عِظَامَ آدَمَ وَ بَدَنَ نُوحٍ وَ جِسْمَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‏ " 📚تهذیب الاحکام ج 6 ص 23 _ کامل الزیارات ص 38 👌بنابراین از این احادیث متعدد به وضوح استفاده می شود که جسد مطهر امامان علیهم السلام در قبورشان قرار داد و👈 احادیثی که می گوید جسد مطهر به آسمان برده می شود از روی تقیه صادر شده است تا جلوی اقدام خوارج و دشمنان اهلبیت علیهم السلام گرفته شود که مبادا بروند و نبش قبور ائمه ع را کنند و جنازه امامان علیهم السلام را خارج کرده و مورد بی احترامی قرار دهند .👉 ▫️نکته پایانی : ❗️فرضا بپذیریم که جسد مطهر امامان علیهم السلام به آسمان برده می شود , اما طبق روایات باز هم ما مامور به زیارت قبورشان هستم زیرا امامان ع به مکان دفنشان احاطه دارند و صدای ما را در کنار محل دفنشان مستقیما می شنوند و ما را می بییند و میشناسند , در ذیل در این رابطه و فلسفه زیارت قبور امامان ع توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2924 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1355 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

جواز نگاه به زنان زیبارو در کتاب کافی !!!! 🤔#پرسش : ❓برخی شبهه می کنند که در روایتی در کتاب کافی امام کاظم اجازه نگاه کردن به زنان نامحرم را داده حال چگونه مراجع می گویند نگاه به نامحرم حرام است !!!! 💠#پاسخ💠 ❗️مساله حرمت نگاه کردن همراه با لذت به نامحرم و حرمت نگاه به موی سر و اندام او از مسلمات فقه اسلامی است که ریشه در آیات و روایات متواتر دارد . ▫️خداوند دستور می دهد که مردان حق نگاه ممنوع به نامحرم را ندارند و می فرماید : "قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُون‏ " " به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گيرند، و فروج خود را حفظ كنند، اين براى آنها پاكيزه‏تر است، خداوند از آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است. " ( نور 31 ) ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « نگاه کردن تیری از تیرهای شیطان است و مسموم است و چه بسیار نگاه هایی که حسرت طولانی مدت را در پی دارد » "النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ وَ كَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً. " 📚الکافی ج 5 ص 559 👌و فرمود ؛ « زنای چشم نگاه حرام و از روی شهوت است و زنان لب بوسه حرام است و زنای دست لمس نامحرم است » " فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَر " 📚همان منبع ❗️روایت مورد اشکال را هم باید مبتنی بر آیات و روایات فوق الذکر تفسیر کرد . ▫️روایت مذکور چنین است که راوی می گوید : " به امام کاظم علیه السلام گفتم که من گرفتار نگاه به زن ( یا زنان ) زیبارو شده ام به گونه ای که نگاه به زیبایی آنان مرا به شگفتی می اندازد , امام علیه السلام به او فرمود : اشکالی ندارد در صورتی که حقیقتا نیتت صادق باشد و خداوند این نیت صادق را در تو ببیند .... " "قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنِّي مُبْتَلًى بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَةِ الْجَمِيلَةِ فَيُعْجِبُنِي النَّظَرُ إِلَيْهَا فَقَالَ لِي يَا عَلِيُّ لَا بَأْسَ إِذَا عَرَفَ اللَّهُ مِنْ نِيَّتِكَ الصِّدْقَ " 📚الکافی ج 5 ص 542 ▫️ تفسیر روایت همان است که علامه بزرگ مجلسی متذکر می شود که می گوید : " مقصود راوی آن است که او در مکانی مجبور است که حضور داشته باشد که محل رفت و آمد زنان است و در این شرایط هم نگاه راوی به زن نامحرم زیاد می افتد و تحت تاثیر زیبایی آن زن نامحرم هم قرار می گیرد و از زیبایی آنان به شگفتی می افتد . ❗️امام علیه السلام در پاسخش می گوید که 👈اگر واقعا نیت صادق داری نگاه به زن نامحرم اشکالی ندارد .👉 ❕مقصود از نیت صادق آن است که امام علیه السلام می گوید که 👈 اگر به عمد به فرد نامحرم نگاه نمی کنی 👉و تنها نگاه اولت به آنان می افتد و پس از آن هم نگاهت را از آنان بر می داری , این نگاه اشکالی ندارد , زیرا نگاه اول به نامحرم که از روی تصادف و غیر عمد است بی اشکال می باشد ( وسائل الشیعه ج 20 ص 195 ) " يمكن حمله على أن مراد السائل أنه مبتلى بمعاشرة امرأة يقع نظره عليها بغير اختيار فتعجبه، فالمراد بصدق النية أن يعلم الله تعالى أنه لا يتعمد ذلك " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 387 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

بررسی فتوای منسوب به شیخ مفید مبنی بر دفن جنین زنده همراه مادر فوت شده !!! 🤔#پرسش : ❓برخی از منبریان می گویند شیخ مفید به اشتباه در مورد مادری که مرده بود و بچه درون شکمش زنده بود فتوا داد که مادر و فرزند هر دو باید دفن شوند اما امام زمان آمد و مانع دفن فرزند شد !!!! آیا شیخ مفید با آن عظمت چنین فتوای سطحی می داد ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌نخست باید توجه داشت که شيخ مفيد از ديدگاه دانشمندان شيعه و سنى داراى جايگاهى رفيع است كه به كلماتى از بزرگان اشاره مى‏كنيم: 1- نجاشى، شاگرد نامدار و مورد اعتماد شيخ مفيد در باره او مى گويد: « محمد بن محمد بن نعمان بن عبد السلام بن جابر بن نعمان بن سعيد بن جبير، شيخ و استاد ما است- كه رضوان خدا بر او باد- فضل او در فقه و حديث و ثقه بودن او مشهورتر از آن است كه توصيف شود. او تاليفات متعددى دارد.» 2- شيخ طوسى، شاگرد ارزنده مكتب او، در باره استاد در «فهرست» مى‏نويسد: « محمد بن محمد بن نعمان، معروف به ابن المعلم، از متكلمان اماميه است. در عصر خويش رياست و مرجعيت شيعه به او منتهى گرديد. در فقه و كلام بر هر كس ديگر مقدم بود. حافظه خوب و ذهنى دقيق داشت و در پاسخ به سؤالات، حاضرجواب بود او بيش از 200 جلد كتاب كوچك و بزرگ دارد.» 3- ابن حجر عسقلانى عالم برجسته اهلسنت نيز درباره او مى‏گويد: « او بسيار عابد و زاهد و اهل خشوع و تهجد بود و مداومت بر علم و دانش داشت. جماعت بسيارى از محضر او بهره بردند. او بر تمام شيعيان حق دارد. پدرش در « واسط» زندگى مى كرد و به آموزگارى مى‏پرداخت و در« عكبرى» كشته شد. گفته مى‏شود كه عضد الدوله به ملاقات او مى‏شتافت و هنگام مريضى به عيادت او مى‏رفت.» 4- عماد حنبلى، يكى ديگر از دانشمندان اهل سنت درباره او مى‏گويد: « او بزرگى از بزرگان اماميه و رئيس بخش فقه و كلام و مباحثه مى‏باشد. او با پيروان هر عقيده به مباحثه و مناظره مى‏پرداخت. موقعيت شايان توجهى در تشكيلات دولت آل بويه داشت. او صدقه فراوان مى‏داد. بسيار اهل خشوع و تهجد و اهل نماز و روزه و خوش‏لباس بود. او مورد زيارت و ملاقات عضد الدوله قرار مى‏گرفت. نزديك 76 سال عمر كرد و بيش از 200 جلد تاليف دارد " 📚نرم افزار جامع الاحادیث , شخصیت شناسی شیخ مفید در کتاب المقنعه ❕حال در مورد سوال مذکور گفتنی است که در برخی کتابهای معاصر این نقل آمده است : "شخصي به خدمت شيخ مفيد رسيد و سؤال كرد كه زنی حامله فوت كرده است و حملش زنده است آيا بايد شكم زن را شكافت و طفل را بيرون آورد يا آنكه حمل او را دفن كنيم؟ شيخ فرمود: با آن حمل او را دفن كنيد آن مرد برگشت. در اثناء راه ديد سواري از پشت سر مي‌تازد و مي‌آيد، چون رسيد گفت: اي مرد شيخ فرموده است كه شكم آن زن را شكافته و طفل را بيرون بياوريد آن وقت زن را دفن كنيد آن مرد چنين كرد. بعد از چندي كه مجدداً به خدمت شيخ رسيد و قضيه را براي او نقل كرد شيخ فرمود: من كسي را نفرستاده‌ام معلوم است كه آن كس صاحب‌‌الامر(ع) بوده است. الحال كه در بيان احكام خطا و اشتباه مي‌نماييم همان بهتر كه ديگر فتوا ندهيم پس در خانه را بست و بيرون نيامد، پس از طرف صاحب‌الامر(ع) براي شيخ توقيعي بيرون آمد كه بر شماست كه فتوا بگوييد و بر ماست كه شما را تسديد كنيم و نگذاريم كه در خطا واقع شويد پس شيخ بار ديگر در مسند فتوي نشست. " 📚 قصص العلماء، ص 399 ( B2n.ir/f43127 ) ❕این جریان در کتابهای تراجمی معتبر و نقلهای تاریخی متقدم نیامده است و تنها برخی از علمای معاصر این جریان را بدون استناد به منابع متقدم نقل کرده اند که روشن است چنین نقلی نمی تواند مورد اعتماد باشد . 👌از سوی دیگر در روایات متعددی با صراحت تاکید شده است که اگر مادری بمیرد و فرزندش در شکم زنده باشد , باید شکم مادر پاره شود و فرزند خارج شود و سپس مادر دفن شود و بعید است که شیخ مفید از این نقلها بی اطلاع باشد : " عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ وَ يَتَحَرَّكُ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا أَ يُشَقُّ بَطْنُهَا وَ يُخْرَجُ الْوَلَدُ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ وَ يُخَاطُ بَطْنُهَا. " 📚الکافی ج 3 ص 206 _ وسائل الشیعه ج 2 ص 469 باب 46 👌و اساسا خود شیخ مفید نیز در کتاب المقنعه با صراحت فتوا می دهد که در فرض مذکور نخست باید فرزند خارج شود و سپس مادر دفن شود : " فإن ماتت امرأة و في جوفها ولد حي يتحرك شق بطنها مما يلي جنبها الأيسر و أخرج الولد منه ثم خيط الموضع و غسلت و كفنت و حنطت بعد ذلك و دفنت. " 📚المقنعة، ص: 87 👌با توجه به این نکات معلوم می شود که نمی توان به جریان نقل شده در مورد شیخ مفید اعتماد کرد خصوصا آنکه جریان مذکور در کتابهای مطرح تراجمی و متقدم نیامده و تنها برخی از علمای معاصر آن هم بدون سند جریان مذکور را نقل کرده اند . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

کافر مردن مسلمین در پایان عمر !!!! 🤔#پرسش : ❓این افرادی که از ما مسلمین می میرند امکان دارد که آخر عمری کافر مرده باشند !!!!! 💠#پاسخ💠 ▫️کسانی از مسلمانان ظاهری که عمرشان را در معصیت و تعدی از حدود الهی گذرانده اند , به تدریج با ارتکاب گناهان صفحه سفید قلبشان سیاه می شود و ایمان به خداوند جای خودش را به بی ایمان و بی اعتقادی می دهد و سبب می شود که انسان بی اعتقاد از دنیا برود . در ذیل مستندات این سخن از آیات و روایات را بیان کرده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3858 ▫️لذا در کتابهای اخلاقی در حالات برخی از افراد مشرف به مرگ نقل می کنند که در لحظات احتضار و جان دادن , نمی توانستند شهادتین را بگویند و ایمان خود را تثبیت کنند , چون در دنیا اعمالشان فاسد بود و به دنیا دلبستگی داشتند , شیطان نیز از دلبستگی آنان به دنیا سوء استفاده می کرد و مثلا در برابرشان مجسم می شد و می گفت که اگر شهادتین را بگویی فلان شیء گرانقیمت را که به آن علاقه داری می شکنم و از این طریق مانع اظهار ایمان و شهادتین گفتن فرد محتضر می شد و این دسیسه شیطان در هنگام مرگ را خود این افراد محتضر پس از آنکه از حالت احتضار خارج شده و عمرشان به دنیا بود برای دیگران نقل کرده اند : " يروى أنّ رجلا آخر قد حضرته الوفاة، لقّن الشّهادتين فصار ينظر إلى زاوية من الغرفة بالقرب من السّقف، و لا يكرّر الشّهادتين، فتعجّب الحاضرون من أمره. و لكنّ اللّه تعالى أراد به أن لا يموت دون الإقرار بالشّهادتين، فعند ما صحا سئل عن أمره، فقال: كان لي إناء مرصّع في الرّفّ بالقرب من السّقف و رأيت شخصا رافعا الإناء و يقول له: إن أقررت بالشّهادتين كسرت هذا الإناء! " 📚مداد الروح، ص: 286 ❗️اما کسانی که در دنیا در مسیر اصلاح و پاکی بودند و اگر خطایی هم از آنان سر زده سریعا توبه کرده اند و روحیه عناد و تمرد و ارتکاب معاصی در آنان نبوده حتما با ایمان از دنیا می روند و در پایان عمر مورد عنایت خاصه الهی قرار می گیرند , چنانچه که خداوند در قرآن می فرماید : " خداوند كسانى را كه ايمان آوردند بخاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان , ثابت قدم مى‏دارد، هم در اين جهان و هم در سراى ديگر " " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَة " ( سوره ابراهیم آیه 27 ) ❗️مفسرین در تفسیر آیه فوق می نویسند : "در بعضى ديگر از روايات چنين مى‏خوانيم كه شيطان به هنگام مرگ به سراغ افراد با ايمان مى‏آيد و از چپ و راست براى گمراهى او، به وسوسه مى‏پردازد اما خداوند اجازه به او نمى‏دهد كه مؤمن را گمراه كند و اين است معنى يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ..." ان الشيطان لياتى الرجل‏ من اوليائنا عند موته عن يمينه و عن شماله ليضله عما هو عليه، فيابى اللَّه عز و جل له ذلك قول اللَّه عز و جل يُثَبِّتُ اللَّهُ ... " ( الفقیه ج 1 ص 135 ) ❗️و اكثر مفسران- طبق نقل مفسر بزرگ طبرسى در مجمع البيان- همين تفسير را پذيرفته‏اند. ▫️شايد به اين علت كه سراى آخرت نه جاى لغزش است، و نه جاى عمل، بلكه تنها محل برخورد با نتيجه‏ها است، ولى در لحظه فرا رسيدن موت و حتى در عالم برزخ (جهانى كه ميان اين عالم و عالم آخرت قرار دارد) امكان لغزش كم و بيش وجود دارد و در همين جا است كه لطف خداوند بيارى انسان مى‏شتابد و او را حفظ كرده و ثابت قدم مى‏دارد. " 📚تفسير نمونه، ج‏10، ص: 338 👌بر همین اساس امام صادق علیه السلام در روایت دیگری فرمود : "هیچ انسانی نیست مگر این که در هنگام مرگ، شیطان یکی از مأمورین خود را نزد او حاضر می‌کند تا وی را وسوسه کند و در دینش به شک اندازد و او را به کفر بکشاند. این وسوسه ادامه دارد تا این که روح از بدن او خارج شود. اگر ایمان محتضر، سست و عاریه ای باشد، شیطان به آسانی آن را از او می‌گیرد و کافر از دنیا می‌رود. و اگر محتضر از مؤمنان حقیقی باشد، شیطان نمی تواند بر او غالب شود و دین و ایمانش را بگیرد. سپس فرمود: هرگاه یکی از شما بر بالین شخصی از کسان خود رفتید که مرگش فرا رسیده است، شهادت به لا اله الا الله و محمد رسول الله را به او تلقین کنید تا شیطان به او دست نیابد " مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إِلَّا وَكَّلَ بِهِ إِبْلِيسُ مِنْ شَيَاطِينِهِ مَنْ يَأْمُرُهُ بِالْكُفْرِ.... " 📚الکافی ج 3 ص 123 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

چرایی دفاع ایران از فلسطین !!! 🤔#پرسش : ❓یکی از نقدهای جدّی به سیاست‌های جمهوری اسلامی از دریچه عقل و مذهب امامیه ، هزینه‌های هنگفت سیاسی و اقتصادی است که در امور غیرضروری و نادرست از جیب و اعتبار و آبروی ملت ایران در خارج از کشور به مصرف می‌رسد. هزینه‌ای که ضرر آن از منفعتش برای مردم ایران بیشتر بوده است. کیست که نداند از مهمترین علل  تحریم و.... همین دخالت‌های نابه‌جا و زیاده‌روی در امور سایر کشورهاست حال با فرض صحیح بودن ادعا و نیّت جمهوری اسلامی در دفاع از مظلومین عالم، باز احادیث ما این عملکرد را مردود دانسته‌اند: امام کاظم علیه السلام فرمود: به برادرانت بخششی نکن که ضررِ آن بخشش بر تو بیش از فایده‌ی آن برای برادرانت باشد. (الکافی، ج۴، ص۳۲ ) 💠#پاسخ💠 ▫️دشمنی ایران با اسرائیل فقط به خاطر این نیست که اسرائیل افرادی بیگناه را در فلسطین می کشد , بلکه این دشمنی به خاطر موجودیت خود ایران و انقلاب اسلامی است , زیرا اسرائیل از ابتدای شکل گیری قصد تصرف ایران را داشته و پس از انقلاب هم به خاطر دشمنی که با اسلام داشت , از دشمنان ردیف اول ایران شد . ▫️شهید مطهری در مورد طرح اسرائیل بزرگ و تصرف ایران توسط اسرائیل چنین می گوید : " آخر ببينيد اينها از كجاى دنيا آمده‏اند؟! مدعى هستند كه اين سرزمين، سرزمين ماست. امروز در حدود سه ميليون نفر مسلمان، آواره از خانه و زندگى‏شان هستند. هدف مگر تنها همين است كه يك دولت كوچك در آنجا تشكيل شود؟ خيلى اشتباه كرده‏ايد، خيلى همه اشتباه مى‏كنيم. او مى‏داند كه يك دولت كوچك، بالأخره نمى‏تواند آنجا زندگى كند؛ يك اسرائيل بزرگ كه دامنه‏اش از اين طرف شايد تا ايران خودمان هم كشيده شود. به قول عبد الرحمن فرامرزى اين اسرائيلى كه من مى‏شناسم، فردا ادعاى شيراز را هم مى‏كند، مى‏گويد شاعرهاى خود شما هميشه در اشعارشان اسم شيراز را گذاشته‏اند مُلك سليمان! " 📚مجموعه آثار شهيد مطهرى ج‏17، ص: 290 ❗️و در مورد قصد اسرائیل برای نابودی اسلام هم چنین می گوید : " ما امروز دو خطر بزرگ داريم، دو خطر بزرگ متوجه عالم اسلام است....اين دو خطر كه عرض مى‏كنم عمومى است و از لحاظ سياست خارجى عالم اسلام فوق‏العاده اهميت دارد. آن دو خطر يكى كمونيزم است و ديگر صهيونيزم يعنى خطر جهود؛ يكى كفر صريح است و ديگرى نفاق. اين دو در تمام كشورهاى اسلامى بساط جاسوسى خود را پهن كرده‏اند. خدا مى‏داند كه در سال چند ميليون دلار براى اين كار صرف مى‏شود. اين دوتا شاهرگ اسلام را مى‏زنند، مثل دو تيغه قيچى به كار افتاده‏اند كه ريشه اسلام را ببُرند. مسلمانان بايد كاملًا هوشيار باشند و به اين دو خطر توجه داشته باشند. " 📚مجموعه آثار شهيد مطهرى  ج‏25، ص: 354 ▫️بر همین اساس برخی می نویسند : "پيروان صهيونيسم از ابتداى پيدايش يك هدف اساسى و عمده را دنبال مى‏كردند و آن تشكيل يك دولت يهودى يا حكومت جهانى تحت سلطه يهود با عنوان اسرائيل بزرگ در فلسطين بود. بر اين اساس پس از تشكيل دولت اسرائيل در سال 1948 ميلادى، صهيونيستها درصدد ايجاد اسرائيل بزرگ برآمدند و براى توجيه اين سياست خود، آن را مطابق تعاليم تورات دانستند. نقشه اسرائيل بزرگ بيشتر كشورهاى اسلامى و يا بخشى از آنها را در برمى‏گيرد. نقشه مزبور در گزارش پژوهشى «بنيامين مارزار» كه تحت نظارت دولت اسرائيل منتشر شد وجود دارد. در نقشه مزبور، حدود اسرائيل را از نيل تا فرات قرار داده‏اند و اسرائيل همه خليج فارس، شمال عراق، مسقط، عمان، نجد، تركيه، سوريه، جنوب لبنان، شرق فلسطين، غرب اردن، بخشى از مصر و جنوب سودان را شامل مى‏شود. به علاوه نقشه بزرگتر اسرائيل كه مى‏تواند مرحله بعد از پياده شدن طرح اسرائيل بزرگ باشد، كردستان، منطقه جنوب شرقى ايران، جنوب غربى افغانستان، و بخشى از شمال غربى پاكستان را نيز شامل مى‏گردد " 📚پاورقی صحیفه امام ج 21 ص 398 ❗️لذا رهبری انقلاب فرمود : " صهيونيستها از اهداف خودشان منصرف نيستند. هدف «از نيل تا فرات» را كه بر زبان آورده‌اند، پس نگرفته‌اند. هنوز هم قصدشان اين است كه از نيل تا فرات را بگيرند! منتها، استراتژى صهيونيستها اين است كه ابتدا با حيله و ترفند، جاى پاى خودشان را قرص كنند و بعد كه جاى پا محكم شد، با فشار و حمله و آدمكشى و استفاده از زور و خشونت، تا جايى كه ميتوانند، پيش بروند! اينها همين كه با يك مقابله‌ى جدى - چه مقابله‌ى سياسى و چه نظامى - روبه‌رو شوند، متوقّف ميشوند و باز در خطّ حيله و ترفند ميروند، تا بتوانند با مكر، يك قدم ديگر به جلو بردارند! وقتى يك قدم به جلو برداشتند، مجدّداً همان فشار و خشونت را اعمال ميكنند." 📚بیانات در تاریخ 1371/1/7 ▫️ادامه 👇👇👇

▫️ادامه 👇 👌بنابراین دشمنی ما با اسرائیل بر سر حفظ موجودیت ایرانی و اسلامی مان است که اگر اندکی اهمال کنیم در این رابطه ضربه می خوریم , خصوصا آنکه اسرائیل بازوی آمریکا در منطقه و اجرا کننده سیاستهای آمریکا است , آمریکایی که مخالف و دشمن انقلاب اسلامی و مخالف وجود یک حکومت مستقل در ایران است و این دشمنی اش را هم با سرنگون کردن حکومت دکتر مصدق در سال 1332 شروع کرد . ❕از سوی دیگر سیاست دفاع از دور حکم می کند که از گروههایی که در مرزهای کشورهای دیگر با دشمنان ما می جنگدند دفاع و حمایت کنیم تا مجبور نشویم که پشت مرزهای خود با دشمنمان بجنگیم , چنانچه که رهبری انقلاب در این رابطه فرمودند : " جمهورى اسلامى از مؤلّفه‌هاى قدرت قطعاً دست نخواهد كشيد كه يكى از مؤلّفه‌هاى قدرت، نيروى دفاعى است؛ دفاع از دور. يكى از مؤلّفه‌هاى قدرت، نيروى دفاعى است؛ يكى از مؤلّفه‌هاى قدرت، عمق راهبردى ما است. حضور در كشورهاى منطقه و طرف‌دارى ملّتهاى منطقه از جمهورى اسلامى، عمق راهبردى جمهورى اسلامى است؛ جمهورى اسلامى از اين نميتواند صرف‌نظر كند؛ هيچ دولت عاقلى صرف‌نظر نميكند. " 📚بيانات، ج 40 ص 12 ▫️اگر ما از فلسطین حمایت نکنیم و اجازه پیشروی بیشتر به اسرائیل را بدهیم ناچارا باید در نزدیکی مرزهای خود با اسرائیل نبرد کنیم , چنانچه که اگر با داعش در عراق و سوریه نبرد نمی کردیم باید در مرزهای خود نبرد می کردیم . 👌بنابراین حمایت ایران از جبهه مقاومت در منطقه و حمایت از فلسطین برای حفظ امنیت ملی و موجودیت اسلامی خودمان است و در این حمایتها ممکن است ضررهایی به مانند تحریم و این قضایا هم پیش آید اما فایده این حمایتها برای کشور خودمان به مراتب بیشتر و بالاتر از ضررهای جزئی مورد اشاره است . ❕به هر حال قرآن ما را موظف به حفظ آمادگی و تجهیز بیشتر در مقابل دشمنان می کند و می فرماید : " در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانايى داريد از" نيرو" آماده سازيد (و همچنين) اسبهاى ورزيده (براى ميدان نبرد) تا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد" " وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ " ( انفال 60 ) ❗️امام صادق علیه السلام هم فرمود : " جهاد با دشمن بر همه امت فرض و واجب است که اگر ترک شود عذاب الهی نازل می شود " "  فَإِنَّ مُجَاهَدَةَ الْعَدُوِّ فَرْضٌ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَّةِ وَ لَوْ تَرَكُوا الْجِهَادَ لَأَتَاهُمُ الْعَذَاب‏ " 📚الكافي ج‏5، ص: 9 👌کمک و حمایت ما از فلسطین مصداق عمل به آیه و روایت فوق الذکر از باب "دفاع از دور " در برابر دشمن خونخوار است و در این دفاع نیز طبیعتا متقبل هزینه هایی می شویم اما فایده این دفاع برای موجودیت خودمان به مراتب بیشتر از هزینهای صرف شده است . ▫️از آنچه گذشت روشن می شود که روایت مورد استناد شبهه افکن شامل حال ما نمی شود , زیرا قبل از آنکه دیگران از فایده حمایت ما بهره مند شوند , خودمان بهره مند می شویم و هزینه هایی که در این دفاع متقبل می شویم قابل مقایسه با بهره ای که میبریم نیست . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

شرک آدم و حوا به خداوند !!!! 🤔#پرسش : ❓اینکه برخی شبهه می کنند که در قرآن سوره اعراف آمده که حضرت آدم و حوا به خداوند شرک ورزیدند چقدر واقعیت دارد ?!!! 💠#پاسخ💠 ▫️خداوند در سوره اعراف می فرماید : " او خدايى است كه شما را از نفس واحدى آفريد و همسرش را نيز از جنس او قرار داد تا در كنار او بياسايد سپس هنگامى كه با او نزديكى كرد حملى سبك برداشت كه با وجود آن به كارهاى خود ادامه مى‏داد، و چون سنگين شد، هر دو از خداوند و پروردگار خويش خواستند (كه نسل صالحى به آنان دهد و عرضه داشتند) اگر نسل صالحى به ما دهى از شاكران خواهيم بود - اما به هنگامى كه نسل صالحى به آنها داد ( دو صنف از فرزندان آنان یعنی مردان و زنان ) براى خدا شريكهايى در اين نعمت كه به آنها بخشيده بود قائل شدند، خداوند برتر است از آنچه شريك او قرار مى‏دهند! - آيا موجوداتى را شريك او قرار مى‏دهند كه چيزى را نمى‏آفرينند و خودشان مخلوقند؟! " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ أَ يُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ " ( سوره اعراف آیات 189 تا 191 ) ❗️نخست باید توجه داشت که قرآن با صراحت كامل آدم را پس از انقلاب روحى، فرد برگزيده و هدايت شده اى معرفى مى كند و مى فرمايد: «ثُمَّ اجْتَبٰاهُ رَبُّهُ فَتٰابَ عَلَيْهِ وَ هَدىٰ‌» . «خدا او را برگزيد و به سوى او با رحمت و رأفت نگريست و هدايت نمود». ( طه 122 ) ▫️بنابر اين، آدم به نص قرآن هدايت يافته است. و در آيۀ ديگر به روشنى مى رساند: آن كس كه خدا او را هدايت كند، گمراه نمى شود، چنانكه مى فرمايد: «وَ مَنْ يَهْدِ اللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ‌...» . «هر كسى را خدا هدايت كند، براى او گمراه كننده اى نيست».  ( سوره زمر آیه 37 ) 👌هرگاه آدم هدايت شدۀ الهى است و براى چنين شخصى گمراهى نيست، ديگر چنين فردى نمى تواند با خدا پيمان توحيد ببندد، آنگاه پيمان خود را زير پا نهاده و در شمار مشركان درآيد. ❗️با توجه به مقدمه ذکر شده گفتنی است که در تفسیر آیه فوق دو دیدگاه است که به نظر ما دیدگاه دوم صحیحتر است و ترجمه آیات نیز طبق دیدگاه دوم عرضه شد , دودیدگاه مورد اشاره از قرار ذیل است : ▫️1 _ برخی در تفسیر آیات فوق می نویسند : " معناى جمله: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) اين نيست كه خدا كليه بشر را در يك آن از نفس مقدس حضرت آدم آفريده باشد. بلكه هر انسانى را از نفس پدرش آفريده و مى‏آفريند كه اولين نفر آنان اولين فرزند حضرت آدم بوده است. و آخرين نفر آنان آن كسى است كه براى آخرين مرتبه از پدر خويشتن آفريده خواهد شد. پس: با توجه به معناى فوق كه دقيق و در عين حال واضح است ميتوان گفت: نفس هر پدرى نسبت به فرزند خويشتن (نَفْسٍ واحِدَةٍ) است. از سوى ديگر: شايد سرّ اينكه فرموده: (وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) و نظير آيه يكم سوره: نساء نفرموده: (و خلق منها زوجها) اين باشد كه زوجه هر مردى را از جنس خودش قرار داد تا با وى سنخيت داشته باشد از جمله آياتى كه اين معنا را تأييد ميكند آيه 11 سوره: شورى است كه ميفرمايد: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً) يعنى خدا زنان شما را از جنس خودتان قرار داد، تا با شما سنخيت داشته باشند. پس: با توجه به مطالب سابق الذكر شايد بتوان گفت: منظور از تثنيه بودن كلمه‏هاى: (دَعَوَا اللَّهَ، رَبَّهُما، آتاهُما، جَعَلا) كه در آيه 188- 189- بكار رفته‏اند حضرت آدم و حواء نيست. بلكه چنانكه گفتيم منظور: هر نفس و زوجه وى ميباشد. و كلمه (يُشْرِكُونَ) كه جمع و در آخر آيه- 190- ميباشد نيز اين معنا را تأييد مينمايد. با تجزيه و تحليل مطالب نام برده بخوبى روشن ميشود كه منظور: هر زن و شوهرى است كه در گذشته و آينده مشرك بوده و باشند. به استثناى حضرت آدم عليه السّلام كه معصوم بود و حضرت حواء كه از نظر شيعه دليلى بر مشركه بودنش وجود ندارد " 📚تفسیر آسان ج 6 ص 36 ▫️ادامه 👇👇👇

▫️ادامه 👇 ▫️2 _ دیدگاه دوم همان تفسیری است که در بیان امام رضا علیه السلام آمده است . ❗️در روایت آمده است : " مامون به امام رضا علیه السلام عرض كرد پس چيست معنای سخن حق تعالى " فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما " ? امام علیه السلام فرمود : "حوا پانصد شكم از براى آدم زائيد و در هر شكمى يك پسر و دختر و آدم و حوا با حق تعالى معاهده كردند و دعا كردند و عرض كردند لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ یعنی  اگر بدهى ما را فرزندى که مستوى الخلقه و بى‏عيب باشد ما بدين نعمت از سپاس دارندگان و شكرگزاران باشيم فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً پس آن هنگام كه عطا كرد خدا بر ايشان فرزند صالح البدن را كه مستوى الخلقه بود و برى و دور بود از فساد و عيب و آنچه بر ايشان عطا كرد دو قسم فرزند بود يك قسم پسر يك قسم دختر فجعل الصنفان لله شركاء پس اين دو قسم فرزند از براى حق تعالى شريك قرار دادند در آنچه از فرزندان كه حق تعالى به اين دو قسم عنايت فرمود يعنى آن فرزندان را عبد الحارث و عبد الشمس و عبد العزى و امثال آن نام نهادند و مثل پدر و مادر خود آدم و حوا شكرگزارى نكردند خدا را فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ پس بزرگست خدا و پاكست از آنچه براى او انباز ميگيرند. مأمون عرض كرد گواهى ميدهم حقا كه توئى فرزند رسول اللَّه‏ " " فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ فَمَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما  فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع إِنَّ حَوَّاءَ وَلَدَتْ لِآدَمَ خَمْسَمِائَةِ بَطْنٍ ذَكَراً وَ أُنْثَى وَ إِنَّ آدَمَ ع وَ حَوَّاءَ عَاهَدَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ دَعَوَاهُ وَ قَالا لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً مِنَ النَّسْلِ خَلْقاً سَوِيّاً بَرِيئاً مِنَ الزَّمَانَةِ وَ الْعَاهَةِ وَ كَان‏ مَا آتَاهُمَا صِنْفَيْنِ صِنْفاً ذُكْرَاناً وَ صِنْفاً إِنَاثاً فَجَعَلَ الصِّنْفَانِ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما وَ لَمْ يَشْكُرَاهُ كَشُكْرِ أَبَوَيْهِمَا لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ  فَقَالَ الْمَأْمُونُ أَشْهَدُ أَنَّكَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ص حَقّا " 📚عیون اخبار الرضا علیه السلام ج 1 ص 196 👌طبق بیان امام رضا علیه السلام , تفسیر و ترجمه آیات مورد بحث چنین می شود که آدم و حوا از خداوند نسلی صالح البدن و مبرا از عیوب می خواستند , خداوند نیز نسلی صالح البدن به آنان عطا کرد , نسلی که متشکل بود از دو صنف مردان و زنان اما این دو صنف از مردان و زنان مسیر پدر و مادر خود یعنی آدم و حوا را ادامه ندادند و وقتی خداوند به آنان فرزندانی داد غیر خدا را در این امر موثر دانستند و قدم در مسیر شرک گزاردند لذا در ادامه آیات فوق , خداوند از " ضماير جمع" استفاده می کند و اين مى‏رساند كه منظور از ضمير" تثنيه" مشرک , اشاره به دو گروه مردان و زنان فرزندان آدم و حوا بوده است نه دو شخص که شامل خود آدم و حوا شود . ❕بنابراین آیات فوق ناظر به فرزندان آدم و حوا از دو صنف مردان و زنان است كه مثلا : "به هنگام انتظار تولد فرزند دست به دعا بر مى‏دارند و از خدا فرزند صالح و شايسته مى‏خواهند و همانند همه اشخاصى كه خود را در برابر مشكل يا خطرى مى‏بينند، با اخلاص كامل به درگاه خدا مى‏روند و با او عهد مى‏كنند كه پس از بر آمدن حاجات و حل مشكلشان شكرگزار باشند، اما به هنگامى كه فرزند متولد شد يا مشكل آنها بر طرف گرديد تمام عهد و پيمانها را به دست فراموشى مى‏سپارند، گاه مى‏گويند اگر فرزند ما سالم، يا زيبا است، به پدر و مادرش رفته، و قانون وراثت است! گاه مى‏گويند نوع تغذيه ما و شرائط ديگر خوب بوده و چنين محصولى داده! و گاه به بتهايى كه مورد پرستش آنهاست روى مى‏آورند و مى‏گويند فرزند ما نظر كرده بت است!و امثال اينگونه بحثها، و به طور كلى نقش آفرينش پروردگار را ناديده‏ مى‏گيرند، و علت اصلى اين موهبت را تنها عوامل طبيعى و يا معبودهاى خرافى مى‏شمرند ." 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 51 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️متاسفانه اهلسنت بر پایه روایاتی جعلی , نسبت شرک به آدم و حوا می دهند و نقل می کنند که " سمرة بن جندب" از پيامبر ص چنين نقل کرد : "لما ولدت حواء طاف بها ابليس و كان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فعاش و كان ذلك من وحى الشيطان و امره:" "هنگامى كه حوا فرزندى آورد، ابليس اطراف او را گرفت و قبل از آن هيچ فرزندى از او زنده نمى‏ماند شيطان به حوا پيشنهاد كرد، نام او را" عبد الحارث" بگذارد (حارث يكى از نامهاى شيطان است بنا بر اين عبد الحارث يعنى بنده شيطان) حوا چنين كرد و آن فرزند زنده ماند و اين از وحى شيطان و فرمان او بود . از پاره‏اى از روايات كه به اين مضمون وارد شده استفاده مى‏شود كه" آدم" نيز به اين موضوع رضايت داد " 📚مسند احمد ج 5 ص 11 _ سنن ترمذی ج 4 ص 332 _ کنزالعمال ج 2 ص 6 _ الدر المنثور ج 3 ص 151 👌در تفسیر نمونه در نقد روایت فوق چنین می خوانیم : "راوى اين روايت خواه" سمرة بن جندب" كه از دروغگويان و كذابين مشهور است بوده باشد و يا افرادى مانند" كعب الاحبار" و" وهب بن منبه" كه از سرشناسان يهود بودند و سپس اسلام آوردند، و به عقيده بعضى از دانشمندان اسلامى خرافات تورات و بنى اسرائيل را اين دو نفر به محيط اسلام كشاندند هر چه باشد مضمون روايت خود بهترين دليل بر فساد و بطلان آن است، زيرا آدم كه خليفة الله و پيامبر بزرگ خدا و داراى علم اسماء بود هر چند با ترك اولى از بهشت به زمين آمد، كسى نبود كه راه شرك را انتخاب كند و فرزند خود را" بنده شيطان" نام بگذارد، اين كار تنها در شان يك بت‏پرست جاهل و نادان و بيخبر است. ▫️و از آن عجيبتر اينكه حديث مزبور متضمن معجزه يا كرامت شيطان است، كه با نامگذارى اين فرزند به نام او، بر خلاف همه فرزندان گذشته، زنده ماند! و بسيار جاى تاسف است كه بعضى از مفسران گذشته تحت تاثير اينگونه احاديث مجعول قرار گرفته و آن را به عنوان تفسير آيه ذكر كرده‏اند، به هر حال اين حديث را چون هم بر خلاف قرآن و هم بر خلاف عقل است بايد به گوشه‏اى انداخت. " 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 53 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

دیدگاه اسلام در مورد جراحی کردن !!! 🤔#پرسش : ❓دیدگاه اسلام در مورد جراحی کردن بیمار چیست ? این که در نقلی آمده است که پیامبر اسلام با جراحی مخالفت کردند آیا به این معنا نیست که اسلام موافق جراحی نیست ?!!!! 💠#پاسخ💠 ▫️در مواردی که نجات جان بیمار منوط به عمل جراحی بوده و یا اگر جراحی صورت نگیرد بیمار متحمل ضررها و دردهای دردناکی می شود , بی شک از نظر اسلام باید جراحی صورت گیرد . ❕خداوند می فرماید : « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » « لَاتُلْقُوا بِايْديِكُمْ الَى التَّهْلُكَة »  ( بقره 195 ) ❗️روشن است که در مواردی اگر جراحی صورت نگیرد و بیمار بمیرد , با حکم آیه شریفه مخالفت شده است . ❕ امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است» « َ كُلُّ أَمْرٍ يَكُونُ فِيهِ الْفَسَادُ مِمَّا قَدْ نُهِيَ عَنْه‏ ... َ فَحَرَامٌ ضَارٌّ لِلْجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْس‏ » 📚بحار الانوار : ج 100 ص 51 👌همینطور در روایات ما آمده است « لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام » که بر اساس آن هر گونه مساله ای که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است . 📚وسائل الشیعه ج 26 ص 14 ▫️روایات فوق نیز شاهد دیگری بر جواز و لزوم جراحی کردن است زیرا در مواردی عدم جراحی موجب ایجاد ضرر بر جسم و جان شده که طبق ادله فوق باید جلوی این ضرر گرفته شود . ❕امام صادق علیه السلام فرمود : " هيچ حرام الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه مضطر شده است ، حلال فرموده‏ است » « لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْه » 📚بحار الانوار : ج 72 ص 411 ▫️شکافتن اعضای بدن و جراحی بدون دلیل در حالت عادی روا نیست اما در هنگام اضطرار و برای نجات جان و دفع بیماری که فرد را مضطر کرده است , جراحی کردن طبق حدیث فوق اشکالی ندارد زیرا دین اسلام ، دین سهل و آسانی است و در مواردی که پیروانش در اضطرار و سختی اند ، احکامش را بر آنها تخفیف می دهد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « در دین برای شما حرج و سختی قرار داده نشده است» « ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج‏ » ( حج 78 )  👌جالب آن است که در روایتی نیز بالخصوص امام صادق علیه السلام اجازه جراحی را داده اند . ❗️از اسماعیل بن حسن پزشک نقل شده است که می گوید : "به امام ششم علیه السّلام گفتم من مرد عربی هستم و پزشکی می‌دانم، و طبم عربی است و مزد هم نمی گیرم، فرمود باکی ندارد، گفتم: ما زخم را می‌شکافیم و جراحی می کنیم و با آتش داغ میکنیم، فرمود: اشکالی ندارد، گفتم: داروی زهر ناک چون اسمحیقون یا غاریقون بکار بریم، فرمود: باکی ندارد " "قُلْتُ إِنَّا نَبُطُّ الْجُرْحَ وَ نَکْوِی بِالنَّارِ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ وَ نَسْقِی هَذِهِ السَّمُومَ الإسمحیقون وَ الْغَارِیقُونَ قَالَ لَا بَأْسَ " 📚الکافی ج 8 ص 193 ❗️روایتی هم که در پرسش مورد سوال قرار گرفت به معنای مخالفت پیامبر اسلام با جراحی نیست , زیرا در همان حدیث آمده است که پیامبر اسلام اگر چه در ابتدا با جراحی مخالفت کردند اما در ادامه اجازه جراحی را دادند و پس از آن که جراحی صورت گرفت فرمودند که بهترین درمانها , حجامت و رگ زدن و سیاه دانه است : " افعلوا ما شئتم .... ان خیر الدواء الحجامه و الفصاد و الحبه السوداء ... " 📚دعائم الاسلام ج 2 ص 143 ❕پیامبر با این عملکرد قصد بیان این نکته را داشتند که جراحی کردن برای درمان اشکالی ندارد اما تا جایی که ممکن است و بتوان از طرق داروهای و روشهای دیگر مشکل را حل کرد , نباید سراغ جراحی رفت , چنانچه که امروز نیز پزشکان متخصص , جراحی را آخرین مرحله درمان می دانند و تا زمانی که بتوانند با دارو مشکل را حل کنند تن به جراحی نمی دهند . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| خرید و فروش پولیِ بهشت !!!! 🤔شبهه : "در اسلام با پول ميشود هركارى كرد، هم نماز و روزه را خريد و هم به جاى خواندن قرآن معادلش را پرداخت كرد.  پول داشته باشید نه نياز به زحمت نماز و روزه داريد و نه ترسى از رفتن به جهنم " !!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

چرایی انتخاب کوفه به مرکزیت خلافت علی علیه السلام !!! 🤔#پرسش : ❓چرا امام علی مرکز خلافتش را به کوفه منتقل کرد با این که مرکز خلافت پیامبر اسلام مدینه بود ? آیا امام علی با سنت پیامبر مخالفت نکرد ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌امام علی علیه السلام در نهج البلاغه علت هجرتش به سوی کوفه را چنین بیان می دارد : " آگاه باشيد! به خدا سوگند! من به ميل خود، بسوى شما نيامدم، بلكه حوادث اضطرارى مرا به طرف شما حركت داد! " " أما و اللّه ما أتيتكم اختيارا، و لكن جئت إليكم سوقا." 📚نهج البلاغه خطبه 71 ▫️برخی در شرح سخن فوق می نویسند : " تاريخ نيز به اين واقعيت، شهادت مى‏دهد كه اگر مسأله «جنگ جمل» نبود، امام عليه السّلام به سوى بصره حركت نمى‏كرد و اگر نيروهاى حجاز براى در هم شكستن پيمان شكنان بصره، كافى بود، از كوفيان كمك نمى‏طلبيد و اگر خطر «معاويه» كشور اسلام را تهديد نمى‏كرد، براى دفع او، در پايگاه كوفه مستقر نمى‏شد و جوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قبر بانوى اسلام و سرزمين وحى را رها نمى‏فرمود. " 📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 166 ▫️برخی دیگر از محققین سخن فوق را بیشتر شرح می دهند و می نویسند : " ( امام علی علیه السلام در ابتدا مدینه را مرکز خلافت خود قرار داد اما ) ناگهان مسئلۀ «ناكثان»، يعنى پيمان شكنى كسانى كه پيش از همه با او بيعت كرده بودند، رخ داد وگزارشهاى هولناك وتكان دهنده‌اى به وى رسيد ومعلوم شد كه پيمان شكنان، به كمك مالى بنى اميّه و نفوذ واحترام همسر پيامبر، جنوب عراق را تسخير كرده‌اند وپس از تصرف بصره دهها نفر از ياران وكارگزاران امام عليه السلام را به ناحق كشته‌اند. ❕اين امر سبب شد كه امام عليه السلام براى تنبيه ناكثان ومجازات همدستان آنان، مدينه را به عزم بصره ترك گويد و با سپاهيان خود در كنار بصره فرود آيد. آتش نبرد ميان سپاه بر حق امام ولشكريان باطل ناكثان مشتعل شد وسرانجام سپاه حق پيروز گرديد وسران شورش كننده كشته شدند و گروهى از آنان پا به فرار نهادند وبصره مجدداً به آغوش حكومت اسلامى بازگشت وادارۀ امور آن به دست ياران على عليه السلام افتاد و اوضاع شهر و مردم حال عادى به خود گرفت وابن عبّاس، مفسّر قرآن وشاگرد ممتاز امام، به استاندارى آنجا منصوب شد.... 👌امام عليه السلام مى دانست كه شورش پيمان شكنان گناهى است از گناهان معاويه كه آنان را به نقض ميثاق تشويق كرده بود و از روى فريب، غايبانه دست بيعت به آنان داده وحتى در نامه اى كه به زبير نوشته بود خطوط شورش را كاملاً ترسيم كرده و ياد آور شده بود كه از مردم شام براى او بيعت گرفته است و بايد هرچه زودتر كوفه و بصره را اشغال كنند و به خونخواهى عثمان تظاهر كنند ونگذارند فرزند ابوطالب بر آن دو شهر دست بگذارد. ▫️اكنون كه تير اين ياغى به خطا رفته و شورش پايان يافته بود بايد هرچه زودتر ريشۀ فساد قطع و شاخۀ شجرۀ ملعونۀ‌بنى اميّه از پيكر جامعه اسلامى بريده مى‌شد. نزديكترين نقطه به شام همان كوفه است. ▫️لذا امام علی علیه السلام کوفه را مرکز خلافت خود قرار داد خصوصا با توجه به آنکه بيشتر كسانى كه در راستاى پايان دادن به فتنه و آشوب ياران جمل، در كنار امام عليه السّلام شمشير زدند، شخصيت‏هاى بزرگ و برجستگان و قاطبه مردم كوفه را تشكيل مى‏دادند. ❕بنابراین اوضاع و شرايط سياسى و اغتشاشاتى كه ناشى از كشته شدن عثمان و پى‏آمدهاى جنگ جمل رخ داد، امام عليه السّلام را بر آن داشت تا در كوفه استقرار يابد و امنيّت و آرامش بر منطقه حكمفرما شود. " 📚فروغ ابدیت ص 465 به بعد _ پیشوایان هدایت ج 2 ص 284 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| چرایی حمایت ایران از فلسطین !!! 🤔جنگ اسرائیل و فلسطین چه ربطی به ما دارد ? چرا بیخودی برای خودمان دشمن تراشی کرده و هزینه درست می کنیم ❕❕ 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

⚫️فرا رسیدن سالروز وفات فاطمه معصومه سلام الله علیها را تسلیت می گوییم ؛ ⚫️پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕سخنانی از حجه الاسلام پناهیان منتشر می شود که ایشان گفته اند : بر اساس روایات و آیه ای از قرآن , در آخر الزمان اسرائیلی ها به دست ایرانیان نابود می شوند , ما در ذیل این سخنان جناب پناهیان را نقد کرده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5387

🎬 موشن گرافیک| آیا فلسطینیان ناصبی هستند ? ❕برخی برای ایجاد بدبینی نسبت به مسلمانان مظلوم فلسطینی شایعه می کنند که فلسطینیان ناصبی هستند و نباید برای آنان دل سوزاند !!!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

آیا رنگ واقعیت ندارد ?!! 🤔#پرسش : ❓در قرآن آمده که خداوند خالق رنگها است در حالی که امروز علم ثابت کرده که چیزی به عنوان رنگ نداریم و چشم ما به حسب بازتاب نوری که بر اجسام می تابد آنها را رنگارنگ می بیند !!!!! 💠#پاسخ💠 👌قرآن در آیاتی خلقت پدیده ها با رنگهای مختلف را نشانه خداشناسی دانسته و می فرماید : " آيا نديدى خداوند از آسمان آبى فرو فرستاد كه به وسيله آن ميوه‏هايى (از زمين) خارج ساختيم با الوان و رنگهای گوناگون و از كوه‏ها نيز (به لطف پروردگار) جاده‏هايى آفريده شده به رنگ سفيد و سرخ با الوان مختلف، و (گاه) به رنگ كاملا سياه! و از انسانها و جنبندگان و چهار پايان انواعى با الوان و رنگهای مختلف " " أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ سُودٌ _ وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابِّ وَ الْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ ... " ( فاطر 27 _ 28 ) ❗️در تفسیر آیات فوق می خوانیم : "در اين آيات به مساله توحيد باز مى‏گردد، و صفحه تازه‏اى از كتاب تكوين را در برابر ديدگان انسانها مى‏گشايد، تا پاسخى دندان‏شكن به مشركان لجوج و منكران سرسخت توحيد باشد. در اين صفحه زيبا از اين كتاب بزرگ آفرينش تنوع موجودات بيجان، و چهره‏هاى مختلف و زيباى حيات در جهان نبات و حيوان و انسان، مورد توجه قرار گرفته، كه چگونه خداوند" از آب بى‏رنگ صد هزاران رنگ" پديد آورده، و از عناصر معين و محدود موجودات كاملا متنوع كه هر يكى از ديگرى زيباتر است آفريده. اين نقاش چيره دست با يك قلم و يك مركب، انواع نقشها را ابداع كرده كه بينندگان را مجذوب و شيفته و مفتون مى‏كند. شروع اين جمله با استفهام تقريرى ضمن تحريك حس كنجكاوى انسانها اشاره به اين است كه اين مطلب آن چنان روشن و آشكار است كه هر كس بنگرد مى‏بيند، آرى مى‏بيند كه از آب و زمين واحد يكى بى‏رنگ و ديگرى تنها داراى يك رنگ اينهمه رنگهاى مختلفى از ميوه‏هاى گوناگون، گلهاى زيبا، برگها و شكوفه‏ها، در چهره‏هاى مختلف به وجود آمده است.... تفاوت الوان از يك سو زيبايى خاصى به كوه‏ها مى‏بخشد، و از سوى ديگر سببى براى پيدا كردن راهها و گم نشدن در جاده‏هاى پرپيچ و خم كوهستانى است، و در نهايت دليل است بر قدرت خداوند بر همه چيز... به هر حال ساختمان كوه‏ها با رنگهاى كاملا متفاوت از يك سو، و جاده‏هاى كوهستانى با الوان گوناگون از سوى ديگر، نشانه ديگرى از عظمت و قدرت و حكمت او است كه هر لحظه به شكلى در مى‏آيد و هر زمان به لباس دگرى خود را مى‏آرايد... انسانها با اينكه همه از يك پدر و مادرند داراى نژادها و رنگهاى كاملا متفاوتند، بعضى سفيد همچون برف، بعضى سياه همچون مركب، حتى در يك‏ نژاد نيز تفاوت در ميان رنگها بسيار است، بلكه فرزندان دوقلو هم كه تمام مراحل جنينى را با يكديگر طى كرده، و از آغاز در آغوش هم بوده‏اند با دقت كه نگاه كنيم از نظر رنگ كاملا يكسان نيستند، با اينكه از يك پدر و يك مادر و در يك زمان نطفه آنها منعقد شده و از يك نوع غذا تغذيه كرده‏اند... در جهان جنبندگان نیز هزاران هزار نوع حشره، پرنده، خزنده، حيوانات دريايى، و حيوانات وحشى بيابانى وجود دارد كه هر كدام با ويژگيها و عجائب خلقتشان نشانه‏اى از قدرت و عظمت و علم آفريدگارند...." 📚تفسیر نمونه ج 18 ص 243 ❗️حال در مورد پرسش مطرح شده گفتنی است : ▫️شکی نیست که در عالم هستی رنگ واقعیت دارد و چنین نیست که ما به جای رنگ , سراب و خواب و خیال ببینیم و صنعت و حرفهایی چون رنگ سازی و نقاشی و فرش بافی که با رنگها سر و کار دارند بر پایه هیچ و پوچ بنا نهاده شده باشند . 👌رنگ یک واقعیت مستقل در عالم هستی دارد و مخلوق است . ❗️علم فیزیک نیز واقعیت و مخلوق بودن رنگها را منکر نمی شود بلکه می گوید که منشا ایجاد رنگها نور خورشید است و اشیاء از خودشان ذاتا رنگی ندارند . ❕این که منشا ایجاد رنگها نور خورشید باشد یا نباشد تفاوتی در اصل واقعیت داشتن و مخلوق بودن رنگها نمی کند . رنگ از هر منشاء که باشد دارای واقعیت مستقل بوده و مخلوق خداوند است و نشانه ای بر خداشناسی محسوب می شود . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

ابدیت و بقاء همیشگی غیر خدا !!!! ❕کلیپی از یک سخنران منتشر شده است که می گوید امیر مومنان فرموده است که " من باقی می مانم در زمانی که هیچکس باقی نمی ماند " . ▫️سخنران مذکور در ادامه می گوید بقاء ذات خداوند به بقاء امیر المومنین علیه السلام است و این است معنای بقیه الله بودن ائمه !!! ❕متاسفانه این سخنان مصداق بارز غلو در حق اهلبیت علیهم السلام و نسبت دادن اوصاف خداوندی به آن بزرگواران است چنانچه که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند " " احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُونَهُمْ، فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ، يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ، وَ يَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَ اللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصارى‏ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا. " 📚امالی طوسی ص650 ❗️برخی از محققین در مورد ازلیت و ابدیت خداوند می نویسند : " در ميان خداپرستان جهان كسى پيدا نمى‏شود كه ازليّت و ابديّت وجود مقدّس او را انكار كند، چرا كه اگر او ازلى نباشد بايد حادث باشد، و اگر حادث باشد نياز به علّت ديگرى دارد، چون محال است چيزى بدون علّت ايجاد شود، و هرگاه ازليّت او را پذيرفتيم ابديّت نيز با آن همراه است، چرا كه يك وجود ازلى حتماً نامحدود است، و چنين وجودى ابدى خواهد بود. از اين گذشته با توجّه به حقيقت وجود خداوند به آسانى به اين دو صفت مى‏رسيم چرا كه در دلايل اثبات وجود خدا، واجب الوجود بودن او محرز و مسلّم مى‏شود، و مى‏دانيم واجب الوجود هرگز از هستى جدا نمى‏شود، و يا صحيح‏تر هستى عين ذات او است، از خارج به او داده نشده تا از او گرفته شود، و چنين وجودى هميشه بوده، و هميشه خواهد بود." 📚پيام قرآن، ج‏4، ص: 213 👌در آیات و روایات نیز تصریح شده که ابدیت صفت اختصاصی خداوند است و او است که پس از مرگ و فناء همه چیز باقی ماند و مثلا در پایان جهان همه موجودات می میرند و ذات پاک الهی باقی می ماند . ❕«اوست اوّل و آخر و پيدا و پنهان؛ و او به هر چيز داناست». «همه كسانى كه روى آن (زمين) هستند فانى مى شوندو تنها ذات صاحب جلال و گرامى پروردگارت باقى مى ماند». «و خدا بهتر و پايدارتر است».«همه چيز جز ذات (پاك) او فانى مى شود» (سوره حديد، آيه 3. سوره الرحمن، آيات 26- 27. سوره طه، آيه 73. سوره قصص، آيه 88. ) ❗️امام علی علیه السلام در مورد خداوند فرمود : «لَمْ يَزَلْ اوَّلًا قَبْلَ الاشْياءِ بِلا اوَّلِيَّةِ و آخِرَاً بَعْدَ الاشْياءِ بِلانِهايَةٍ»: «او همواره اول بودن پيش از وجود اشياء، بى‏آن‏كه آغازى داشته باشد، و آخر است بى‏آن‏كه نهايتى داشته باشد». 📚نورالثقلين، ج 5، ص 237 ❗️و نيز در خطبه اشباح آمده است «الَاوَّلُ الَّذى لَمْ يَكُنْ لَه قَبْلُ فَيَكُونُ شَى‏ء قَبْلَهُ وَ الآخِرُ الَّذى لَيْسَ لَهُ بَعْدُ فَيَكُونُ شَى بَعْدَهُ»: «او اولى است كه قبل ندارد تا چيزى قبل از آن باشد، و آخرى است كه بعد ندارد تا چيزى بعد از آن باشد» 📚نهج‏البلاغه، خطبه 91. ❗️در اصول كافى در فصل معانى اسماء اللَّه در تفسير «هُوَ الأَوَّلُ وَ الْاخِرُ» از امام صادق عليه السلام چنين آمده است: «هُوَ الْاوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَى‏ءٍ وَ هُوَ الْاخِرُ عَلَى مالَمْ يَزَلْ وَ لا تَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الصِّفاتُ وَ الأَسْماءُ، كَما تَخْتَلِفُ عَلَى‏ غَيْرِهِ»: «او آغاز بوده و قبل از همه چيز، و آخر است بعد از همه چيز، صفات و اسمائش دگرگون نمى‏شود آن‏گونه كه از ديگران دگرگون مى‏شود» 📚. اصول كافى، ج 1، ص115 (باب معانى‏الاسماء)، حديث 5. ❕لذا امام جواد علیه السلام خطاب به خداوند چنین می فرمود : "اى آن كه پيش از هر چيز بود، سپس همه چيز را آفريد، سپس باقى مى‏مانَد و همه چيز، فانى مى‏شود! " " يا ذَا الَّذي كانَ قَبلَ كُلِّ شَي‏ءٍ، ثُمَّ خَلَقَ كُلَّ شَي‏ءٍ، ثُمَّ يَبقى و يَفنى كُلُّ شَي‏ء " 📚توحید صدوق ص 48 ▫️ادامه 👇