#صدای_الاغ #پرسش ❔چرا خداوند از صدای خر به عنوان زشت ترین صداها یادکرده است ( لقمان 19) ❗️ ❕آیا شایسته خداوند است که به مخلوق #خودش توهین کند ❕ 💠#پاسخ💠 👌جمله فوق در قرآن به نقل از لقمان آمده است که در مقام نصیحت به فرزندش فرمود ؛ « (پسرم) در راه رفتن اعتدال را رعايت كن، از صداى خود بكاه (و هرگز فرياد مزن) كه زشت ترين #صداها صداى خران است » ( لقمان 19) 👌این که در آیه فوق صدای الاغ به عنوان زشت ترین صداها قلمداد شده است ، به حسب عرف و عادت #مردم است که آنان صدای الاغ را زشت تلقی می کنند و با توجه به همین عادت و سیره مردم ، در آیه فوق فریادهای جاهلانه بی خبران ، به صدای الاغ که ناخوشایند بودنش در نزد مردم اتفاقی است ، #تشبیه شده است . ❕علی علیه السلام در مورد آیه #مذکور فرمود ؛ « خداوند بزرگوارتر است از آن که موجودی را بیافریند و بعد همان مخلوق را #زشت بشمارد ، این مثال و تشبیهی ( عرفی ) است برای آن دو نفر که خودشان در جهالت و نفهمی مثل الاغ بوده و فریادهای گوش #خراششان مثل فریاد الاغ بود » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 375 ❕در تفسیر نمونه نیز با تصریح به این که این تشبیه به حسب عادت مردم در زشت شمردن صدای #الاغ است ، چنین آمده است ؛ « آنچه به راستى از صداهاى معمولى كه انسان مى شنود از همه زشتتر است همان صداى الاغ مى باشد، كه نعره ها و فريادهاى #مغروران و ابلهان به آن تشبيه شده است.نه تنها زشتى از نظر بلندى صدا و طرز آن، بلكه گاه به جهت بى دليل بودن، چرا كه به گفته بعضى از مفسران صداى حيوانات ديگر غالبا به واسطه نيازى است، اما اين حيوان گاهى بى جهت و بدون هيچگونه نياز و بى هيچ مقدمه فرياد را وقت و بى وقت سر مى دهد » 📚تفسیر نمونه ج17 ص 56 👌بنابراین زشت شمردن صدای الاغ به حسب عرف و جامعه است و خداوند نیز با توجه به عرف شناخته شده ، فربادهای جاهلانه را به صدای الاغ تشبیه کرده که در عرف انسان ها زشت ترین صداها است و الا به تعبیر علی علیه السلام خداوند هیچ گاه مخلوق خودش را پس از خلقت ، به سبب داشتن یک ویژگی غیر اختیاری ، ملامت نمی کند . #پرسمان_اعتقادی #ایتا http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 #در_سروش https://sapp.ir/poorseman

#نماز_تراویح_بدعت_است_و_حرام 🤔#پرسش ❔این نماز تراویح چیست که اهل سنت در شب های ماه #رمضان می خوانند ❗️که شیعیان چنین نمی کنند ❕❕ 💠#پاسخ💠 ❕تراويح جمع «ترويحه» و در اصل اسم است براى مطلق نشستن، لكن در اصطلاح اطلاق مى شود بر هر نشستن به جهت استراحت بعد از قرائت چهار ركعت از نمازهاى مستحبى در شبهاى ماه رمضان. 📚المعجم الوسيط، ص 380؛ لسان العرب، ج 2، ص 462. 👌از جمله مواردى كه عمر از پيش خود تشريع كرد و در مقابل نص، اجتهاد نمود، دستور گزاردن «نماز تراويح» بود؛ زيرا نماز تراويح را پيغمبر نياورد، و در زمان آن حضرت نيز نبود، در زمان ابو بكر هم سابقه نداشت. خداوند متعال، اجتماع و مردم را براى اداى نماز مستحبى، غير از نماز استسقاء (نماز براى طلب باران كه بايد به طور دستجمعى و جماعت خواند) فرا نخوانده است. 👌فقط نمازهاى واجب است كه خداوند در پنج نوبت بدان دستور داده و خواندن آنها با جماعت، مستحب است. و همچنين نماز طواف، نماز عيد فطر و قربان، نماز آيات و نماز ميت است كه #مشروع مى باشد، به جماعت و به طور دستجمعى خوانده شود. ❕پيغمبر شخصا نمازهاى مستحبى ماه مبارك رمضان را بدون جماعت بجا مى آورد و مردم را تشويق مى كرد كه آن را به پاى دارند. مردم نيز به همان گونه كه پيغمبر اكرم بجا مى آورد، در عصر ابو بكر نيز- تا سال سيزدهم هجرت كه از دنيا رفت- چنين بود ، چون عمر بن خطاب به جاى وى نشست، روزه ماه رمضان آن سال را بدون اينكه تغييرى در آن پديد آورد، انجام داد. ولى در ماه رمضان سال چهارده، با گروهى از صحابه به مسجد آمد و ديد كه مردم نمازهاى مستحبى بجا مىآورند؛ عده اى در حال قيام و برخى در حال سجود و جمعى در ركوع و گروهى نشسته اند. جماعتى هم تسبيح مى گويند و يا قرآن تلاوت مى كنند يا تكبير مىگويند يا سلام نماز مى دهند. عمر اين منظره را خوش نداشت و تصميم گرفت آن را به وضع بهترى در آورد. پس «نماز تراويح» را براى آنها در اوايل شبهاى ماه رمضان تشريع كرد، و دستور داد همگى در آن شركت كنند!!سپس همين را به تمام بلاد بخشنامه كرد. و در مدينه دو نفر گماشت تا امام جماعت در نماز تراويح باشند! يك نفر براى مردان و ديگرى براى زنان. 📚اجتهاد در مقابل #نص ص 324 ❕چنان که بخارى در صحيح به سندش از عبدالرحمن بن عبد قارى نقل مى كند ؛ «در يكى از شبهاى رمضان با عمر به مسجد رفتيم، ديديم مردم دسته دسته و پراكنده هستند، هر كسى براى خود يا با گروه خود نماز مى خواند، عمر گفت: به نظر من اگر اينان به يك امام اقتدا كنند بهتر است، لذا تصميم خود را گرفته و دستور داد ابى بن كعب پيش نماز همه باشد. شبى ديگر با وى به مسجد رفتيم، ديديم مردم نمازهاى مستحبّى شبهاى رمضان را به جماعت مىخوانند. آنگاه عمر گفت: اين #بدعت_خوبى است!» 📚صحيح بخارى، ج 2، ص 252؛ موطأ مالك بن انس، ص 73، كنزالعمال، ج 8، ص 408. 🔸#قسطلانی از علمای برجسته اهل سنت می نویسد ؛ «اينكه عمر آن را بدعت دانست بدان علت است كه پيامبر دستور نداده بود تا نمازهاى مستحبّى ماه رمضان را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز سابقه نداشت، در اولِ شب هم نبود، و اين تعداد ركعت هم نداشت.» 📚ارشاد الساری ج 5 ص 4 👌همین توضیح از سایر علما و بزرگان اهل سنت چون بدر الدین عینی ، محیی الدین نووی ، ابن حجر عسقلانی نیز آمده است ؛ 📚عمده القاری ج 11 ص 126_ تهذیب الاسماء ج 2 ص 332_ سبل السلام ج 2 ص 10 🔸فرزند عمر ، عبد الله بن عمر هم از مخالفان سرسخت نماز تراویح بوده است و کسانی را که چنین نمازی را می خوانند به #الاغ و دراز گوش تشبیه کرده است . ❕ابن ابى شيبه از عبدالرازق روايت كرده است ؛ « ابن عمر نماز تراويح را به جماعت نمى خوانده است.» 📚المصنف ج 5 ص 264 ❕مجاهد مى گويد: «كسى نزد ابن عمر آمد و گفت: آيا در ماه رمضان نماز تراويح را به جماعت بخوانم؟ عمر پرسيد: آيا مى توانى قرآن بخوانى؟ گفت: آرى. گفت: آيا مى خواهى چون درازگوش ساكت باشى؟ در خانه نماز بخوان.» 📚سنن البیهقی الکبری ج 2 ص 494_ مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 264 ❕ربيع مى گويد: «شافعى نماز تراويح را با مردم نمى خواند، بلكه در خانه خود به جاى مى آورد.» 📚تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 384 🔸#ادامه 👇 @Rahnamye_Behesht

#چشم_برزخی 🤔#پرسش ❔یکی از صفات خداوند متعال ستارالعیوب هست یعنی گناهان بندگانش را از دیگران #میپوشاند پس چطور است که برخی چشم برزخی دارند و میتوانند چهره واقعی افراد رو ببینند و به گناهکاری آنان پی ببرند❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که بندگان شایسته و برگزیده خدا می توانند با عبادت و #بندگی کردن به درجه و مقامی برسند که از #احوالات درونی دیگران نیز مطلع شوند . ❕در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید؛ «بنده من به چیزی محبوب تر از انجام واجبات و ترک گناهان و محرمات نسبت به من اظهار دوستی نکرد. با نمازهای #نافله به محبت من دست می یابد. در آن صورت من نیز او را دوست می دارم. پس هنگامی که او را دوست خود برگزیدم، قدرت شنوایی او می شوم، آن گاه که می شنود؛ بینایی او می گردم، آن گاه که می بیند؛ زبان او می شوم، آن گاه که سخن می گوید؛ دست او می گردم، آن گاه که ضربه می زند. پای او می شوم، آن گاه که راه می رود. هنگامی که به درگاه من دعا کند، اجابت می کنم. اگر از من درخواست کند، به او می دهم» 📚الکافی ج2 ص352 📚 وسائل الشیعه ج4 ص72 🔶در راس کسانی که به این درجه و مقام رسیده اند ، #امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که آگاه از احوالات درونی مردمان بوده اند چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « ما مردمان را زمانی که به آنها نگاه می کنیم با حقیقت ایمان و حقیقت نفاق آنها می شناسیم » 📚عیون الاخبار ج2 ص227 👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « ما نیکان شما را از بدانتان می شناسیم » 📚بحار الانوار ج26 ص128 👌در نقل دیگری آمده است که ابوبصیر از کثرت عبادت و بندگان حجاج #مخالفان اهل بیت تعجب کرد و این نکته را به امام صادق علیه السلام عرضه داشت . ❕امام علیه السلام پاسخ داد که حج گزاران واقعی کم هستند و خداوند تنها اعمال نیک را از #شیعیان قبول می کند . 👌ابوبصیر می گوید امام صادق دست خود را بر چشمم گذاشت ، در این حالت من حجاج را به صورت سگ و خوک و #الاغ دیدم » 📚بصائر الدرجات ج1 ص271 ❕از سوی دیگر یکی از #صفات خداوند در روایات ، ستار العیوب بودن او در برابر گناهان مخلوقات بیان شده است ، چنان که آمده است ؛ « ای پوشاننده گناهان که با کرم و بزرگیت گناهان دیگران را می پوشانی » 📚بحار الانوار ج95 ص84 ❔آیا #آگاهی اولیاء الهی به احوالات گناهکاران منافاتی با ستار العیوب بودن خداوند ندارد ❕ 🔶پاسخ روشن است . خداوند در برابر گناهکارانی که از روی لجاجت و دشمنی با خداوند #گناه نمی کنند ،و بر انجام گناهان خود اصرار ندارند #ستاریت دارد و گناهان آنها را حتی از فرشتگان موکل نیز می پوشاند . 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « زمانی که بنده مومن توبه واقعی می کند خداوند او را دوست می دارد و گناهش را در دنیا و آخرت می پوشاند و گناه او را از یاد دو ملک موکلش می برد و به جوارحش وحی می کند که گناه او را بپوشانند و به زمینی که بر او آن گناه کرده است وحی می کند که گناهاش را بپوشاند » 📚بحار الانوار ج6 ص29 ❗️اما #گناهکارانی که توبه را از یاد برده اند و همواره در پی ارتکاب محرمات هستند ، خداوند در قبال آنها ستاریت ندارد و یکی از طرق مجازات آنها در همین دنیا آن است که خداوند دیگران را بر #گناهان او آگاه می کند . 👌حضرت امیر علیه السلام می فرماید ؛ « ( از مجازات الهی ) بر حذر باش ، بر حذر باش ، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشی کرد که گویی #آمرزیده است » 📚نهج البلاغه حکمت 30 🔰حضرت علی گناهکاران را بر حذر می دارد که ممکن است خداوند با افشای گناهان آنها در همین دنیا ، آنها را مجازات کند . 👌در دعای کمیل می خوانیم ؛ « خدایا گناهانی که پرده های عصمت را می درد ( و انسان را رسوا می کند ) بر من ببخش » 💠بنابراین ستاریت خدا برای گناهکاران نادم و پشیمان است که پس از ارتکاب گناهان توبه کرده و بر انجام گناهان اصرار ندارند ، اما گناهکارانی که به توبه و بازگشت توجه ندارند ، مشمول ستاریت خداوند واقع نمی شوند . #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht