🔸ادامه 👇 🔸روایت مذکور از امام رضا علیه السلام نقل می کند ؛ « رسول خدا براى كارى تصميم گرفتند به خانه زيد بن حارثه بروند، كه ناگهان زن زيد را در حال غسل كردن ديدند، و فرمودند: «سبحان الّذي خلقك» (منزّه است آن كسى كه تو را خلق نموده است) و منظور حضرت اين بود كه خداوند را از گفته كسانى كه مى گويند ملائكه #دختران خدا هستند، تنزيه نمايد، خداوند نيز مى فرمايد: «آيا خداوند پسران را براى شما گذاشته و براى خود، دخترانى از ملائكه برگزيده است سخن بزرگى بر زبان مى آوريد!- إسراء: 40 » و لذا وقتى حضرت آن زن را در حال غسل كردن ديدند گفتند: آن كس كه تو را خلق كرده، برتر و منزّه تر از اين است كه فرزندى داشته باشد كه آن فرزند اين چنين نيازمند غسل و تطهير باشد، و وقتى زيد به خانه برگشت، همسرش، آمدن حضرت رسول و گفته آن حضرت كه فرموده بودند: «سبحان الّذي خلقك» را به او خبر داد، زيد متوجّه منظور حضرت نشد و گمان كرد كه سخن حضرت به خاطر اين بوده است كه آن حضرت از همسر او، خوششان آمده است، لذا نزد حضرت آمد و عرض كرد: يا رسول اللَّه! زن من كمى بد اخلاق است و مى خواهم او را طلاق بدهم، حضرت به او فرمودند: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ» (همسرت را نگهدار و از خدا بترس- احزاب: 37) و خداوند متعال قبلا تعداد همسران آن حضرت و اينكه اين زن نيز از جمله آنان است را به آن #حضرت خبر داده بود، حضرت اين موضوع را در دل پنهان داشته و براى زيد آشكار نكرده بودند، و از اين مى ترسيدند كه مردم بگويند: محمّد به برده اش كه خود او را آزاد كرده مى گويد: زن تو، همسر من خواهد شد، و با اين گفته، بر آن حضرت خرده بگيرند، لذا خداوند اين آيه را نازل فرمود: «وقتى به آن كسى كه خدا به واسطه اسلام به او نعمت داده و تو نيز با آزاد سازى او، وى را مورد لطف و عنايت قرار دادى، مى گويى: از خدا بترس و همسرت را نگهدار و در دل چيزى را پنهان مى دارى كه خدا آن را آشكار خواهد كرد و از مردم مى ترسى و خدا سزاوارتر است كه از او بترسى » سپس زيد بن حارثه او را طلاق داد و آن زن نيز عده طلاق نگه داشت و بعد از آن، خداوند او را به عقد حضرت رسول در آورد، در اين باره آيه اى نازل فرموده، چنين گفت: «و آنگاه كه زيد كام خويش از او برگرفت [و طلاقش داد] او را به عقد تو در آورديم تا بر مؤمنين در مورد [ازدواج با] همسران فرزند خوانده هاى خود، بعد از آنكه [آن فرزند خوانده ها] از آنان كام خويش برگرفتند، گناهى نباشد و خواسته (يا فرمان خدا) انجام شدنى است- احزاب: 37)، سپس خداوند عزّ و جلّ دانست كه منافقين به خاطر اين ازدواج، بر آن حضرت خرده خواهند گرفت، لذا اين آيه را نازل فرمود: «ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ» (در آنچه خدا به پيامبرش رخصت داده، بر پيامبر گناهى نيست- احزاب: 38). 📚همان منابع از کتاب عیون الاخبار و احتجاج 👌بنابراین ؛ 1⃣روایت مذکور سندا ضعیف است 2⃣اساسا متن روایت خلاف آنچه است که شبهه افکن در صدد اثبات آن است . #پرسمان_اعتقادی https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185 https://sapp.ir/poorseman

#دختران_امام_حسین_علیه_السلام_و_مصیبت_پدر 🤔#پرسش ❔دختران حسین بن علی هیچ ارزشی برای پدرشان، خون پدرشان و آرمان‌های‌ پدرشان قائل نبودند. ✍🏻وقتی حسین بن علی و یارانش در کربلا کشته می‌شوند، بازماندگان حسین را به اسارت می‌گیرند و آنان را به کاخ یزید نزد یزید و خاندان‌ش می‌برند. ✍🏻در این جلسه، فاطمه دختر امام حسین در اعتراض به یزید می‌گوید که یاران یزید حتی یک حلقه برای‌شان نگذاشتند و همه چیز را بردند و یزید نیز به او می‌گوید که نگران نباشد، زیرا هر آنچه گرفتند را به دو برابر به آنها پس می‌دهد و هم‌چنین سکینه دختر دیگر حسین نیز می‌گوید که بهتر از یزید انسانی را ندیده‌ است!. #منبع: تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر    جلد : ۵ صفحه : ۴۶۴ #ترجمه: آنگاه زنان حسین را پیش یزید بردند و زنان خاندان یزید و دختران و کسان معاویه فغان بر آوردند وولوله کردند و چون به نزد یزید رسیدند، فاطمه دختر حسین که بزرگتر از سکینه بود گفت:ای يزيد، دختران پیمبر اسیرانند؟ گوید: یزید گفت:برادر زاده ام، به خدا به این راضی نبودم. فاطمه گفت: «به خدا برای ما يك حلقه نگذاشتند یزید گفت: «برادر زاده ام، آنچه به تو می دهم بیشتر از آنست که از تو گرفته اند. ...يزيد کس پیش هريك از زنان فرستاد که از تو چه گرفته اند و هر یك از آنها هرچه گفت، به هر مقدار بود دو برابر آنرا بداد. گوید: سکینه می گفت: هیچ کس را که منکر خدا باشد از یزید بن معاویه بهتر ندیدم. #منبع: ترجمه تاریخ طبری، جلد ۷ صفحه ۳۰۷۷ 💠#پاسخ💠 👌روایت فوق که بدون سند صحیح در تاریخ طبری آمده است ، ساخته دست بنی امیه و یزیدیان و طرفداران آنان ( برخی علمای اهل سنت چون طبری ) جعل شده است و واقعیت ندارد . 🔸برخی از علمای اهل سنت همواره سعی در تطهیر دامن یزید از کشتن حسین علیه السلام داشته اند ، لذا اقدام به جعل خبر در تطهیر یزید می کردند ، چنان که غزالی می گفت ؛ « این مطلب ثابت نیست که یزید قاتل حسین باشد یا حتی امر کننده به چنین کاری بوده باشد » 📚احیاء علوم الدین ج 3 ص 125 ❕ابن تیمیه هم می نویسد ؛ « یزید نه تنها قصد بی احترامی به حسین را نداشته و دستور کشتن او را صادر نکرده ، بلکه بر اساس وصیت پدرش او را اکرام نموده و مقام او را شامخ می دانسته است » 📚منهاج السنه ج 4 ص 557 ❕ابن کثیر هم می نویسد ؛ « کشته شدن حسین ، ربطی به یزید نداشت » 📚البدایه و النهایه ج 8 ص 231 ❕بر خلاف نقل فوق ، #دختران امام حسین علیه السلام همواره مصائب پدر را بازگو و نوحه و عزاداری می کردند ، چنان که در لهوف به نقل از سکینه آمده است ؛ « روز چهارم اقامتمان [در شام‏]، در عالم رؤيا ديدم كه ... زنى سوار بر هودج است و دستش را بر سرش نهاده است. از [نامِ‏] او جويا شدم. به من‏ گفتند: فاطمه دختر محمّد، مادر پدرت است.گفتم: به خدا سوگند، به سوى او مى ‏روم و آنچه را كه با ما كرده ‏اند، به او خواهم گفت.بلافاصله، به سوى او دويدم تا به او رسيدم و پيشِ رويش ايستادم و مى‏ گريستم و مى‏ گفتم: اى مادر! به خدا سوگند، حقّ ما را انكار كردند. اى مادر! به خدا سوگند، جمع ما را پراكنده كردند. اى مادر! به خدا سوگند، حريم ما را ناديده گرفتند و حلال شمردند. اى مادر! به خدا سوگند، پدرمان حسين را كُشتند. او به من گفت: «بس كن، اى سَكينه! دلم را پاره كردى و جگرم را سوزاندى. اين، پيراهن پدرت حسين است كه آن را از خود، دور نمى‏ كنم تا با آن، خدا را ديدار كنم!». 📚الملهوف ص 220، مثير الأحزان: ص 104 ، بحار الأنوار: ج 45 ص 141. 👌و بر خلاف نقل فوق ، دختران امام حسین علیه السلام همواره می گفتند که کافر و مشرکی #سنگدل_تر از یزید ندیدیم ، چنان که شیخ صدوق به نقل از دربان عبيد اللّه بن زياد نقل می کند ؛ « زنان حسين عليه السلام را بر يزيد بن معاويه، وارد كردند و زنان خاندان يزيد و دختران معاويه و خانواده ‏اش صيحه زدند و فرياد كشيدند و نوحه سر دادند. سرِ امام حسين عليه السلام پيشِ روى يزيد، نهاده شد. سَكينه گفت: به خدا سوگند، سنگ‏دل ‏تر از يزيد و كافر و مشركى بدتر و جفاكارتر از او نديده ‏ام. یزيد، در حالى كه به سر مى ‏نگريست، شروع به خواندن كرد ؛ «كاش پدرانم در بدر، اكنون بودند و بى‏ تابى خزرج را از زخم سلاح مى‏ ديدند! سپس فرمان داد سرِ حسين عليه السلام را بر درِ مسجد دمشق، نصب كنند.» 📚الأمالي صدوق: ص 230 ، روضة الواعظين: ص 211، بحار الأنوار: ج 45 ص 155. #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht.

🔸ادامه 👇 👌ما بر مبنای نقل همان علمای شیعه که ذکرشان گذشت و مشهور علمای اهل سنت که می گویند عایشه در نه سالگی با پیامبر گرامی ازدواج کرد می گوییم که مناسبترین زمان برای ازدواج دختران زمانی است که آنان شرایط جسمانی #لازم برای ازدواج را بدست آورده اند ، و به تعبیر روایات #میوه_رسیده باشند . ❕پیامبر #گرامی فرمود ؛ « جبرئیل از سوی خدای لطیف آگاه نزد من آمد و فرمود دوشیزگان به سان میوه ای بر درخت هستند که هر گاه میوه اش برسد و چیده نشود آفتاب آن را تباه می گرداند و بادها پراکنده اش می سازند ،دوشیزگان نیز چنین هستند هرگاه به مرحله ای رسیدند که زنان می رسند ، برایشان دارویی جز شوهر کردن وجود ندارد و گرنه از فساد در امان نیستند چرا که آنان هم بشرند » 📚الکافی ج5 ص337 ❕ به این مضمون روایات دیگری نیز وارد شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج20 ص61 باب 23 ❕این که #دختران در چه سنی آمادگی لازم برای ازدواج را بدست می آورند و مصداق #میوه_رسیده می شوند ، در زمان ها و جوامع مختلف متغیر است و نمیتوان سن خاصی را برای آن لحاظ کرد . 👌مردم شبه جزیره عربستان با توجه به وضعیت اقلیمی و آب و هوایی و فرهنگی شان شرایطی را داشتند که دخترانشان در #کمترین و سریعترین زمان به حد رشد مطلوب برای #ازدواج می رسیدند ، لذا ازدواج در نه سالگی برای دخترانشان مساله ای کاملا عادی و طبیعی بوده است ، زیرا دخترانشان در آن سن به شرایط مناسب ازدواج می رسیدند و مصداق #میوه_رسیده می شدند ، اما در زمان کنونی با توجه به تغییر وضعیت ، به تعبیر #مرجع تقلید ، سن مناسب برای ازدواج بانوان که در آن سن مصداق « میوه رسیده » می شوند #سیزده سالگی است . 👌بنابراین هیچ گونه تضادی بین ازدواج پیامبر اسلام با عایشه در نه سالگی و سخن آیت الله مکارم شیرازی که حد اقل سن ازدواج را سیزده سالگی می دانند نمی باشد ، زیرا ازدواج پیامبر با عایشه در نه سالگی در شرایط بلوغ کامل عایشه بوده است ، لذا در تاریخ نداریم که دشمنان پیامبر ، ایشان را به خاطر ازدواج با عایشه در نه سالگی ملامت کرده باشند در حالی که انواع و اقسام دشمنی ها را با ایشان داشتند ، زیرا این ازدواج مساله ای طبیعی برایشان بوده است اما امروزه این بلوغ کامل در سن 13 سالگی اتفاق می افتد و در آن سن است که دختران مصداق « میوه رسیده » هستند . ❕در رابطه با چرایی ازدواج پیامبر گرامی با عایشه پاسخ گذشته ما را مطالعه فرمایید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2096 #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht.