📚عنوان: واکاوی اصولی حکم موافقت التزامی در موارد علم اجمالی از دیدگاه شیخ انصاری، مرحوم اصفهانی و امام خمینی ✍🏻نویسنده: استاد #جواد_شفیعی آقای #مجتبی_شیخی 🔹موضوع کلی: #اصول_فقه 🔹موضوع جزئی: #حجج_وامارات #قطع 📜قالب: #مقاله 🔸وضعیت: #منتشرنشده 🕰شماره مسلسل:1401/20

📃#چکیده از مباحث حائز اهمیتی که در بحث علم اجمالی بدان پرداخته می‌شود، بررسی معنا و حکم موافقت و مخالفت التزامی و به دنبال آن، جواز یا عدم جواز اجرای اصول در اطراف شبهه مقرون به علم اجمالی است. با جستجو در آثار محققان علم اصول، شش معنای متفاوت برای موافقت و مخالفت التزامی می‌توان یافت. به‌صورت اجمالی، موافقت و مخالفت التزامی یعنی شخص در ناحیه نفس خویش و نه در ناحیه عمل، با آنچه از شارع رسیده، موافقت یا مخالفت داشته باشد. در خصوص حکم مخالفت التزامی نیز حداقل دو دیدگاه مختلف وجود دارد. هدف اصلی این پژوهش بررسی حکم موافقت التزامی از دیدگاه مرحوم شیخ انصاری، مرحوم اصفهانی و مرحوم امام است؛زیرا کتب مرحوم شیخ، از متون اصلی درسی حوزه‌های علمیه بوده ولی عبارات ایشان به جهت عدم وضوح و اختلاف تعابیر، به‌خوبی روشن نیست و برای تبیین بهتر نظر ایشان، به کلام دو علم دیگر یعنی مرحوم اصفهانی و مرحوم امام خمینی که مخالف ایشان هست نیز پرداخته شده است. به همین سبب، یکی از امتیازات این مقاله، در کنار ذکر تمامی معانی محتمل در موافقت التزامی، نگاه جامع و دقیق به کلمات شیخ اعظم، مرحوم اصفهانی و امام خمینی می‌باشد. پژوهش پیش رو، ابتدا به صورت دقیق موافقت و مخالفت التزامی در علم اصول را بیان نموده و سپس با تبیین نظرات اندیشمندان مذکور، با شیوه توصیفی-تحلیلی به بررسی حکم آن پرداخته و در پایان ثمرات بحث اشاره‌ کرده است.

📚عنوان:بازخوانی محکومیت به مهرالمثل در کندن موی سر در اعصار مختلفه ✍🏻نویسنده: آقای #محمد_خیری 🔹موضوع کلی: #فقه 🔹موضوع جزئی: #معاملات_بمعنی_الاعم #دیات 📜قالب: #مقاله 📃#چکیده در فقه امامیه و قانون فعلی مجازات اسلامی ایران برای جنایت هایی که بر نفس یا عضو وارد آید بسته به شرایط مختلف، قصاص یا دیه ثابت می گردد. از این رو اگر جانی موی زنی را کنده یا بتراشد چنانچه موی زن دوباره نروید دیه کامل و اگر دوباره بروید مهر المثل واجب می گردد و روشن است که میزان مهریه با رجوع به عرف تعیین می شود که در زمان فعلی برخلاف زمان های گذشته، با تغییرات فاحش تورم و موارد موثر در قیمت ها، مقدار مهرالمثل از دیه بیشتر شده است. حال سوال مهم این است که با لحاظ شرایط یاد شده، آیا باز هم پرداخت بیشتر از دیه واجب است یا دیه هایی که بیشتر از دیه کامل زن می باشند، به مقدار آن کاهش داده می شوند؟! در تبصره قانون مذکور، در فرض افزون بودن دیه جنایت از دیه کامل، مقدار بیشتر را رد کرده و دیه کامل زن را تعیین کرده است که بر اساس این تبصره دیه کندن موی زن یکسان بوده و فرقی میان روییدن مجدد و نروییدن وجود ندارد که این خود موجب تعجب دیگر می شود. لذا این مقاله در صدد است با بررسی نظرات فقها در طول تاریخ و همچنین با استفاده از اطلاق روایات و اعتبارسنجی روایات معارض که به تعیین مهر السنه-معادل 500 درهم- در فرض نروییدن مو پرداخته، مساله را مورد بازخوانی مجدد قرار دهد. 🔸وضعیت: #منتشرنشده 🕰شماره مسلسل:1401/112

📚عنوان:واکاوی وجوه تمایز و رابطه معامله فضولی و انتقال مال غیر از دیدگاه فقه جعفری ✍🏻نویسنده: استاد #محبی آقای #علیرضا_عبدالرحمانی 🔹موضوع کلی: #فقه 🔹موضوع جزئی: #معاملات_بمعنی_الاخص #بیع_فضولی 📜قالب: #مقاله 📃#چکیده معامله فضولی و انتقال مال غیر، دو عنوان حقوقی هستند که در نگاه بدوی بسیار نزدیک به هم و متحد به نظر می¬رسند؛ زیرا در هردو عنوان، شخص بدون داشتن هرگونه مجوز قانونی مال دیگری را مورد معامله قرار می¬دهد. اما قانونگذار بین این دو عنوان فرق قائل است به طوریکه برای معامله فضولی جنبه کیفری لحاظ نکرده و فقط از آثار حقوقی مترتب بر آن سخن گفته¬است اما در انتقال مال غیر علاوه بر مسئولیت مدنی و ضمان، آن را جرم انگاری نموده و مجازات مقرر کرده¬است. از این رو، آگاهی از ملاک تمایز مفهومی دو عنوان و تعیین معیارهایی برای تشخیص مصداق هریک، در نوع حکم محاکم قضایی و به دنبال آن در مجازات یا عدم مجازات معامل تاثیر بسزایی دارد. با توجه به تحلیل داده¬های فقهی و گردآوری اطلاعات کتابخانه¬ای، می¬توان گفت انتقال مال غیر، همان معامله غاصبانه است و رابطه معامله فضولی و این جرم، عموم و خصوص مطلق است که ملاک تمایز آنها را می¬توان، سوء نیت معامل دانست. برای احراز سوء نیت و تشخیص مصداق هریک از معامله فضولی و جرم انتقال مال غیر، می¬توان چهار معیار علم به رضایت مالک، منع سابق مالک، ترتیب آثار معامله و انجام معامله با توهم ملکیت را برشمرد. 🔸وضعیت: #منتشرنشده 🕰شماره مسلسل:1401/113

📚عنوان:کفایت اقرار واحد دراثبات قتل عمد از منظر فقه امامیه وقانون ایران ✍🏻نویسنده: استاد #شفیعی آقای #محمد_سمیعی_فر 🔹موضوع کلی: #فقه 🔹موضوع جزئی: #کتاب_القصاص #مایثبت_به_القتل 📜قالب: #مقاله 📃#چکیده برای اثبات قتل عمد، راه های متعددی در فقه و قانون بیان شده است؛ از مهم ترین این طُرق اقرار می باشد. در رابطه با دلیل بودن اقرار در اثبات قتل عمد، در بین فقها دو رویکرد وجود دارد. مشهور،قائل به کفایت اقرار واحد برای اثبات قتل عمد می باشند و در مقابل شیخ طوسی و ابن ادریس و عدّه ای از فقها، قائل به لزوم دو اقرار برای اثبات قتل عمد هستند. در این مقاله بعد از بررسی شش دلیل عمده حجیّت اقرار، به بررسی استدلال موافقین و مخالفین کفایت اقرار واحد در اثبات قتل عمد،پرداخته شده است. پنج دلیل گروه اول و دو دلیل گروه دوم، تبیین شده و موردبررسی قرارگرفته است. برای تحقیق مساله، به مقتضای ادله حجیت اقرار پرداخته شده است. مساله از نگاه حقوق نیزموردتوجه قرارگرفته و با تبیین پنج ماده قانونی مرتبط با موضوع مقاله، به بررسی آن ها پرداخته شده است. در پایان به ثمرات بحث اشاره شده است. نگارنده تلاش نموده تا در قالب یک تحقیق کتابخانه ای، با رویکردی تحلیلی، با توجه کامل به ادله دو گروه و بررسی دقیق آن ها و باتوجه به تحلیل کیفیت حجیت اقرار ، نظریه عدم موضوعیت اقرار واحد در اثبات قتل عمد را تقویت نماید و به چالش های عدم حجیت اقرار واحد در اثبات قتل عمد پاسخ دهد. 🔸وضعیت: #منتشرنشده 🕰شماره مسلسل:1401/114

💠 #فهرست مقالات طلاب سطح و جزئیات آن ♻️با اضافه شدن مقالات این #فهرست بروز رسانی خواهد شد 🆔لینک کانال معاونت پژوهش سطح https://eitaa.com/joinchat/3199140086Ca9e9cd27e1

📚عنوان:ابعاد فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی با تاکید بر ادله رضایت و سخط ✍🏻نویسنده: استاد #وحید_قربانی آقای #محمد_رهنما 🔹موضوع کلی: #فقه 🔹موضوع جزئی: #فقه_فرهنگ 📜قالب: #مقاله 📃#چکیده یکی از شیوه های رایج اظهار نظر در شبکه های اجتماعی، لایک است. اغلب کاربران شبکه های اجتماعی باهدف حمایت و ابراز رضایت از محتوای منتشر شده، به استفاده از این لایک و دکمه های مشابه آن مبادرت میورزند. باتوجه به مؤلفه ها و اختلاف شرایط، کاربست این قابلیت از منظر فقهی،دارای ابعاد و احکام فقهی متفاوتی است. برای نمونه ابراز رضایت از محتوای گناه آلود با لایک، انتشار منکر و صحیح جلوه دادن آن در سطح اجتماع را در پی دارد. باتوجه به تأثیرات مخرب استفاده نابجا از این قابلیت ها و نبود پژوهشی مستقل در بررسی حکم فقهی آنها، این پژوهش به دنبال حل این مسئله است که حکم فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی چیست؟ این مقاله با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای به این نتیجه ر سیده است که مهمترین و اصلی ترین دلیل بیانگر حکم شرعی لایک، ادله دال بر شراکت فرد راضی، از فعل دیگری در آثار و عمل اوست. تطبیق این ادله از جهت های مختلفی نیازمند بررسی است؛ ولی از نظر نگارندگان، تمامی این چالشها قابل حل بوده و این ادله به خوبی از عهده تبیین حکم شرعی استفاده از این قابلیت ها برمی آیند. این پژوهش با ایجاد درکی عمیق از مفهوم لایک و تأثیرات آن و ابعاد فقهی مختلف مترتب بر آن ، کاربران شبکه های اجتماعی را با حکم فقهی لایک آشنا می کند . 🔸وضعیت: #منتشرنشده 🕰شماره مسلسل:1403/115

🔰لینک میانبر برای دسترسی راحت و در اختیار داشتن فهرست کلی مقالات بارگزاری شده در کانال 🔸تحلیل تطبیقی لوازم دلیل اصل عملی 🔹بررسی قاعده استهلاک با رویکرد تطبیقی در فقه 🔸جایگاه ارتکاز در استنباط حکم شرعی 🔹کیفیت تنجز علم اجمالی و انحلال از منظر شیخ اعظم ره 🔸بررسی دیدگاه شیخ انصاری و آخوند و سید یزدی درباره معذریت قطع 🔹مفهوم شناسی ارتکاز و تبیین کارکردهای آن 🔸بررسی اصل در مولویت یا ارشادیت خطابات 🔹بررسی ماهیت رمزارز و برخی چالش های فقهی آن 🔸واکاوی قاعده «التفصیل قاطع للشرکة» 🔹بررسی وثاقت احمد بن هلال عبرتائی 🔸اقسام و آثار نوعیت با رویکرد تطبیقی بر «لا حرج» 🔹ضوابط تحقق المحاربة من منظار الشيخ فاضل اللنكراني 🔸واکاوی قاعده مقتضی و مانع 🔹ضوابط حمل بر تقیه از منظر شیخ انصاری 🔸جواز المخالفة الاحتمالیه 🔹بررسی موضوعی حکمی زبان حال در امثال مراثی 🔸بررسی تقیه درون شیعی 🔹طرق استكشاف السيرة المعاصرة للمعصومين (علیهم السلام) من وجهة نظر الشهيد الصدر 🔸احتمال انصراف و تاثیر آن بر اطلاق 🔹ماهیت شناسی مخصص لبی و تبیین اقسام و مصادیق آن 🔸اعتبارسنجی استصحاب از منظر شیخ طوسی 🔹تبیین الفقهی لاعتبار الظن بالموضوعات فی التدابیر و النشاطات الامنیة الاستخباراتیة 🔸انحصار حجیت استصحاب در احکام ترخیصی 🔹تکلیف کفار به فروع 🔸کاربست اصل مثبت در فقه و حقوق 🔹واکاوی اصولی حکم موافقت التزامی در موارد علم اجمالی از دیدگاه شیخ انصاری، مرحوم اصفهانی و امام خمینی 🔸بازخوانی محکومیت به مهرالمثل در کندن موی سر در اعصار مختلفه 🔹واکاوی وجوه تمایز و رابطه معامله فضولی و انتقال مال غیر از دیدگاه فقه جعفری 🔸کفایت اقرار واحد دراثبات قتل عمد از منظر فقه امامیه وقانون ایران 🔹بعاد فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی با تاکید بر ادله رضایت و سخط 🌀لازم بذکر است این فهرست به مرور پس از تایید مقالات بروزرسانی خواهد شد ♦️باکلیک بر روی « عنوان مقالات » میتوانید به فایل و اسامی نویسندگان و جزئیات مقاله مدنظر دسترسی پیداکنید