eitaa logo
سلوک تشکیلاتی
3.1هزار دنبال‌کننده
174 عکس
74 ویدیو
1 فایل
سلوک تشکیلاتی | محفلی برای فهم بهتر از تشکیلات ▪️ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید؛ 🌐 @SolookTashkilati (بله، ایتا، اینستاگرام، روبیکا، تلگرام) 🔸️وبسایت: http://www.Karavani.ir 🔹️ارتباط با ادمین: @Inf_solook
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 بر این اساس مومنین که حول محور ایمان و عمل صالح شکل می گیرد در حکم یک شجره طیبه است که از یک سو امام و رهبر تشکیلات در حکم کلمه طیب و افراد اعضا در نسبت با او در حکم ثمرات هستند و از یکسو کل تشکیلات شجره طیبه ای است که ثمرات آن برای مردم جامعه است. 🔸 این بیان بر اساس روایاتی که کلم طیب را به ولایت اهل بیت (ع) تفسیر کرده یا شجره طیبه را به ولایت ایشان که شاخه های آن به بیوت مومنین می رسد نیز قابل توضیح است. لذا در یک تشکیلات ایمانی هم: اولا اصل با ایمان و باور صحیح و است و این اعتقادات صحیح و است. ثانیا این ایمان و اعتقاد هم باید منجر به عمل صالح شود و هم اینکه با عمل صالح جمعی دائما ایمان جمعی ارتفاع می یابد. لذا وقتی زنده است و مفید و ثمر بخش است که رابطه و در آن شکل گرفته منجر به شود. 🔸 نکات فراوانی از آیه بدست می آید که در این فرصت مجال بیان نیست و به عهده مخاطب خواهد بود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
🔹 پایان با یک حرکت عظیم توحیدی است که را به سوق می دهد. روزه، من انسان را با خوردن و آشامیدن به امر و ترک نهی ها، ضمن خروج از توسعه می دهد و ضمن تقویت من عالی انسانی، توجه به دیگران را حاصل می کند . 🔹 اوج این نگاه در روز عید فطر در نماز عید با همراهی با امام جامعه و انجام و پرداخت ظاهر می شود که بدین واسطه دیگران را نیز در رزق خویش شریک می کنیم. 🔹 لذا در ماه مبارک و عید فطر آنچه از آن بایستی بهره برده باشیم قطع تعلقات و خروج از که در برای انسان ایجاد شده بود و سپس در عید فطر، توجه به و ذیل . 👈 برگرفته از بیانات بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
؛ ▪️حجاب انکار در ، به هم جاری می‌شود. نمونه واضح آن مقایسه رفتار مومنین در مراعات حال یکدیگر در مجالس اهل بیت علیهم‌السلام و در شرایط غیر از آن است. ▪️مومنین در تحت ولایت امام و درک محضر امام در مجالس اهل بیت علیهم‌السلام به راحتی از حق خود می‌گذرند، جای خود را به دیگری می‌دهند، گاهی سختی ها را برای راحتی زائران و محبان امام خویش تحمل می‌کنند ولی اگر این حضور در محضر انکار شود هیچ یک از این ثمرات محقق نخواهد شد. ▪️اگر این حجاب انکار و عادت برداشته شود بسیاری از مشکلات ناشی از تزاحم‌ها و تنافرهای میان افراد در برداشته می‌شود. در مسلک و امام است که منیت‌های مذموم که مخل شکل‌گیری و در تشکیلات است از میان برداشته می شود. 🔸 قاعده حجاب انکار را باید به تمام اعتقادات تسری داد؛ انسان گاه چوب عدم باورهای خود را می‌خورد، باور کنیم که اگر در محضر امام به وظیفه خود عمل کند، مرضی رضای امام بوده و همواره این انجام ماموریت تشکیلاتی، سربازی ایشان است؛ به شرطی که نظام ولایت طولی و عرضی را درک نموده و در تشکیلات خود براساس آن عمل کنیم. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
🏴 ▪️چنانچه به اجابت نزدیک‌تر است، نیز ایجاد می‌کند و این پیمان‌های مکرر موجب سیر و حرکت متحد خواهد شد و را در برابر مشکلات و چالش‌ها حفظ خواهد نمود. عهد جمعی باعث می‌شود توفیق هر فرد هم برای خودش بهره بیشتری داشته باشد هم دیگران از وی بهره‌مند شوند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام 🌐 Karavani.ir |
؛ ▪️حضور در و علاوه بر آنکه یک است، عهد فردی هر فرد با حقیقت انسان کامل یعنی اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز هست. چنانچه به اجابت نزدیک‌تر است، عهد جمعی نیز ایجاد می‌کند و این پیمان‌های مکرر موجب سیر و حرکت متحد خواهد شد و تشکیلات را در برابر مشکلات و چالش‌ها حفظ خواهد نمود. ▪️عهد جمعی باعث می‌شود توفیق هر فرد هم برای خودش بهره بیشتری داشته باشد هم دیگران از وی بهره‌مند شوند. مانند اعضای کوهنوردی که با یک طناب به یکدیگر متصل شده‌اند. این اتصال جمعی در تشکیلات موجب می‌شود لغزش افراد رفع شود. 🔸 توصیه به ، از این جهت است که حرکت‌های جمعی، زمینه را برای ایجاد این روح جمعی و انسان از من محدود و در مقابل دیگران به من توسعه یافته و شامل جمع فراهم شود. توفیق جمعی باعث می‌شود اولاً خود مؤمن بهره بیشتری ببرد و هم باعث می‌شود دیگران نیز توفیق کسب نموده و بهره‌مند شوند. 🔸 جمعی چنین خاصیتی دارد. لذا دانسته می‌شود چرا عبادت‌های جمعی ارزش بیشتری دارند. همین امر باعث می‌شود من محدود و خودمحور افراد توسعه یابد و رشد نموده، آنگاه به من شامل جمع و روح جمعی برسد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
▫️ ( ازاله نجاست، و ) در شرع مقدس وسیله (باطنی) شمرده شده است و مقدمه برخی اعمال واجب و مستحب از قبیل ، خانه خدا، کریم، ورود به و غیر اینها است. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۷۵) ▫️ شرط صحت همه نمازهای واجب و مستحب و اجزای فراموش شده آن است؛ بنابر این هیچ نمازی بدون وضو صحیح نیست، مگر نماز میت. (رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب،احکام عبادات صفحه ۹۲) ▫️اگر در نظام ظاهری، شرط لازم و مقدمه واجب ورود به است و بدون عمل به تکلیف و نمی‌توان به آستانه تکلیف و مشرف شد، در نظام معنوی نیز طهارت باطنی و معنوی -که از همین طهارت ظاهر باید شروع کرد و به طهارت باطنی رسید- مقدمه لازم و شرط ورود به حقیقت باطنی نماز یعنی است. چنانچه قبلا در عهد طهارت بیان شد، قرآن کریم می‌فرماید نهایت حکم طهارت این است که: "لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ" «سوره مبارکه مائده.آیه۶» که این اتمام نعمت براساس آیات قرآن (وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِی«سوره مبارکه مائده. آیه۳») همان نعمت است. ▫️بر این اساس اگر و پیوندهای حقیقی مومنین برپایه پیوندهای ولایی و تقویت ولایت مومنین ذیل ولایت امام شکل می‌گیرد، اهمیت برای ورود به در نظام ظاهری و به همین نسبت، اهمیت در ورود به آستان ولایت در نظام باطنی روشن شده و جایگاه این دو عهد جمعی آن‌هم به صورت متوالی در تقویت روابط ولایی مومنین در آشکار می‌گردد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
▫️به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی (رض)، در میان ادیان الهی تنها دینی است که عالی‌ترین مرتبه (توحید احدی ذاتی) را که مقام اختصاصی پیامبر اکرم (ص) است، ارائه کرده است. ▫️این توحید است که عالی‌ترین ظرفیت را در توحیدی و رسیدن به عالی‌ترین مراتب توحید در متن حیات اجتماعی دارد. (المیزان ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران) ▫️شاید به همین دلیل است که بر اساس روایات، نماز های پنج‌گانه به صورت جماعت، حکم اختصاصی اسلام و هدیه خداوند به پیامبر اکرم (ص) و امت نبی ختمی (ص) است. ▫️روایتی از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نقل‌ شده که: فرمودند: جبرئیل با هفتاد هزار ملک بعد از ظهر نزد من آمد و.. گفت: ای محمد! همانا خداوند سلام بر تو می‌فرستد و دو هدیه برای شما فرستاده که برای هیچ پیامبری تاکنون نفرستاده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: آن دو هدیه چیست؟ جبرئیل عرضه داشت: اول_ سه رکعت نماز وتر (دو رکعت شفع- یک رکعت وتر). دوم_ نمازهای پنج گانه به صورت نماز جماعت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای جبرئیل! نماز جماعت چه فایده‌ای برای امّت من دارد؟ جبرئیل عرضه داشت: یا محمد! اگر در نماز جماعت دو نفر اقتداء کند، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یکصد و پنجاه نماز می‌نویسد. زمانی که در نماز جماعت سه نفر اقتدا کند، خداوند برای هر یک نفر در یک رکعت ششصد نماز می‌نویسد و هم چنان ثواب آن زیاد می‌شود به طوری که وقتی تعداد افراد از ده نفر گذشت، در این صورت اگر آسمان صفحه و کاغذ و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده باشند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند (بحارالأنوار، ج ۸۵، ص ۱۵). ▫️اگر بپذیریم که بر اساس منطق ثواب عمل امر اعتباری نیست و حقیقت خود عمل است! از این روایت می‌توان حقیقت باطنی و به تبع آن حقیقت باطنی و مومنین را فهم کرد. ▫️شاید بتوان گفت تفاوت حقیقت عمل فردی و عمل جمعی به وزان تفاوت ثوابی که در این روایت شریف برای نماز فردی و مراتب ذکر شده است قابل تحلیل است. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎞 سلسله تذکرهای : 🔸 محوری چنان اهمیت دارد که نبی اکرم صلوات الله علیه فرمودند: "اگر کسی از آمدن به مسجد امتناع دارد خانه را برسرش خراب کنید یا خانه او را به آتش بکشید.." حتی امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: "آنها را تحریم کنید. با آنها هم غذا نشوید و وصلت نکنید تا به شما بپیوندند." هدف دین از این دستورها تحقق است. از همین طریق است که بسیاری از رذائل منتفی خواهد شد. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙️سلسله : دستور استاد عابدینی در ماه مبارک رمضان و عهد انس با قٰرآن 🔸 آنچه در این ماه مبارک پیش روی خود قرار می‌دهیم، در کنار جزءخوانی، تامل و دقت در ۵ آیه از هرجزء است؛ لذا این ۵ آیه به گونه‌ای انتخاب خواهند شد که میان ما و امام و درک را افزایش دهد. در کنار مداقه در این ۵ آیه تلاش کنیم یکی از آن‌ها را مراقبه کنیم و بیشتر به آن عمل نماییم. 👈بله|ایتا|تلگرام|روبیکا|اینستاگرام Karavani.ir | @SolookTashkilati
💠 دستور استاد عابدینی در ماه مبارک رمضان و عهد انس با قٰرآن کریم ▫️اگر تشکیلاتی قصد دارد موثر باشد و قوام پیدا کند باید روابط میان افراد اصلی مجموعه قوی‌تر و وحدت آفرین تر باشد. هرچقدر این شدیدتر باشد، شدیدتر خواهد بود. مانند یک بدن که میلیاردها سلول دارد اما همگی در راستای یک هدف واحد عمل می‌کنند در غیر اینصورت انسان توان زندگی نداشت. ▫️این ویژگی را نامیدیم. یعنی افراد زیادی دست اندر کار هستند و هر یک نقشی دارند تا وظیفه خود را ایفا کنند و همگی یک کار واحد را انجام دهند. اکنون برای ایجاد وحدت، باید تشابهات میان افراد در یک بیشتر شود و روابط افزایش یابد؛ در اینصورت بهتر خواهد بود. ▫️ طی شده: در ماه ، طهارت دسته جمعی بود که در یک ماه ۳۰ روزه همگی باهم این عهد را انجام دادیم تا تشابه بیشتر و وحدت شدیدتر محقق شود. در ماه ، اول وقت را انجام دادیم که تاحد ممکن به و در و در محقق شود. اکنون و در ماه ضمن توجه به مناسبت ماه مبارک، عهد سومی را دنبال خواهیم کرد. ▫️در ماه با رعایت احکام وضع شده، تلاش می‌کنیم تا سلطه احکام تن را بر روح کمتر کنیم، شکوفایی نظام روح نیز به ارتباط با آیات الهی وابسته است. پس به همین ترتیب را در ماه مبارک رمضان عهد قرار می‌دهیم تا ضمن جزءخوانی ، توجه کنیم خدای حی قیوم قرآن را نازل کرده است و لذا قرآن نیز زنده است و شعور دارد. ▫️آنچه در این ماه مبارک پیش روی خود قرار می‌دهیم، در کنار جزءخوانی، تامل و دقت در ۵ آیه از هرجزء است؛ لذا این ۵ آیه به گونه‌ای انتخاب خواهند شد که وحدت میان ما و امام و درک را افزایش دهد. در کنار مداقه در این ۵ آیه تلاش کنیم یکی از آن‌ها را کنیم و بیشتر به آن عمل نماییم. در آتی بحث‌هایی پیرامون نحوه عمل به این عهد و کریم مطرح خواهد شد. والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
✍ سلسله یادداشت‌های بخش اول: و جایگاه آن ▪️ اسلامی در زمان حاضر یکی از مظاهر است که با مومنان تحقق یافته است و هیچگاه با حرکت فردی امکان پذیر نبوده است. با وجود این که ما در این نمونه‌ها موفق عمل کرده‌ایم، اما به نظر می‌رسد هنوز در این زمینه دچار ضعف‌هایی هستیم و هنوز با روح جمعی انس و ارتباط نداریم و نمی‌دانیم که راه تحقق جامعه توحیدی از میان حرکت‌های جمعی و تشکیلاتی مومنان می‌گذرد. ▪️ انسان در نگاه الهی از میان می‌گذرد و در این سیر انسان با مرکب قدم به قدم از فردیت و تقیّد خود رها شده و به سمت توحید و اطلاق حرکت می کند. همان مسیری که در مسلک نبی ختمی (صلوات الله علیه) در شریعت خاتم برای کمال انسان تدارک دیده شده است. ▪️ ضمن بررسی مبانی در از منظر معارف دین، اصول حاکم بر انسان از ابتدای ورود به یک تشکل و یا ایجاد یک تشکل جدید تا مرحله اطلاق از آن تشکیلات مورد بررسی قرار می گیرد 👈 در مقدمه بحث‌های کاربردی در بایستی دو بحث را به صورت پیش‌فرض مورد توجه قرار دهیم؛ ▪️ بحث اوّل نسبت و رشد و تعالی انسان با و است. اینکه اساساً از جهت معرفتی، چه نسبتی بین انسان با حیات اجتماعی وجود دارد؟ آیا همانگونه که در تبیین احکام عبادی و تکالیف فردی، می‌توان حقیقت این احکام و اعمال را در نسبت با سعادت انسان تبیین کرد، احکام اجتماعی و تکالیف انسان نسبت به دیگران نیز تبیین می‌شود یا خیر؟ و آیا این تبیین نوعی تقلیل دادن و فروکاستن احکام اجتماعی به فرد در مقابل جمع است یا خیر؟ در این محور تبیین خواهیم کرد که حقیقت و کمال انسان در اسلام، حقیقت و کمال فردی در مقابل جمع نیست بلکه من توسعه یافته و شامل جمع است. ▪️ بحث دوّم نسبت حیات اجتماعی و با اسلامی است و اینکه حرکت تشکیلاتی چه نسبتی با حیات اجتماعی و ساخت جامعه توحیدی و الهی دارد. در این بحث نیز توضیح خواهیم داد که چگونه تشکیلات‌سازی می‌تواند منجر به شکل‌گیری و تحقق گردد و انسان چه نسبتی با و حرکت او در مسیر دارد. در آتی به مرور بحث حب ذات پرداخته و جایگاه و ربط آن به تشکیلات را مطرح خواهیم نمود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |