امام علی علیه السلام: چه بسیارند عبرت ها و چه اندک اند عبرت گیرندگان. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔻اخیرا جناب مولوی عبدالحمید درخواست کرده‌اند چرا اجازه نمی‌دهید اهل سنت هم بتوانند رئیس‌جمهور شوند و قانون اساسی در این خصوص عیب دارد. 🔹 یکی از اساتیدبرجسته کشور با مراجعه به سایت ایشان پاسخی منطقی دادند. با توجه به اینکه مدیران سایت این پاسخ را منتشر نخواهند کرد لطفا شما رسانه باشید و منتشر کنید سلام علیکم ⚜ بنده در خصوص صحبت های مولوی عبدالحمید نکته ای رو می خواستم تا به ایشون برسونید. همانطور که می دانید پس از رحلت پیامبر اسلام حکومت در اختیار اهل سنت بوده و هم اکنون نیز حکومت قریب به اتفاق کشورهای اسلامی در اختیار اهل سنت است. ثمره نوع نگاه و تفکر اهل سنت طی 1400 سال این بوده که تمامی کشورهای اسلامی مستعمره کشورهای چپاولگر شده و فلسطین از کف مسلمان ها خارج شده و حکومت های مسلمان اهل سنت روابط خود را با اسرائیل کودک کش عادی سازی می کنند. ❓سوال بنده این است که در ام القرای اهل سنت یعنی عربستان سعودی اجازه می دهند شیعیان مانند شما به راحتی خطبه نماز جمعه بخوانند و عملکرد حکومت را زیر سوال ببرند و از حکومت هم طلبکار باشند یا اینکه کوچکترین انتقاد از سوی شیعیان نتیجه اش تخریب خانه ها و گردن زدن شیعیان خواهد بود. هم اکنون که بیش از 40 سال از حاکمیت شیعه بر این مملکت می گذرد کشور ایران به عنوان الگویی برای جهان قرار گرفته که حتی کشورهای اسلامی سنی هم حسرت آن را می‌خورند و این موضوع را هم در اظهارات خود نمی توانند پنهان کنند. 🤐 آقای مولوی عبدالحمید شیعیان 1400 سال بر عملکرد فضاحت بار اهل سنت بر جهان اسلام صبر کردند. لطف کنید شما هم 1400 سال سکوت کنید تا شیعیان هم کارشان را بکنند و بعد از 1400 سال دیگه نسبت به حکومت داری شیعیان قضاوت کنید. #وحدت #اهل_سنت #حکومت_اسلامی 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹عظمت این انقلاب به این نیست که نظامی را از بین برد تا نظام دیگری به جای آن بنشیند... #رهبری #سیاسی #حکومت_اسلامی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ لباس دین(۶) 🔹بررسی ادله خروج لباس روحانیت از اصل عدم تمایز: ۴. تأثیر مثبت در خود مبلغ 🔸برخی این گونه استدلال می کنند که این لباس، لباس تقواست. برای همین نیز بازدارندگی برای خود شخص درست می کند. وقتی یک طلبه، هرچند کم تقوا این لباس را می پوشد، ناگزیر است برای حفظ حریم آن هم که شده، از بسیاری از محرمات و رفتارهای خلاف عرف اجتناب کند و خود این، زمینه ساز خودسازی در شخص می شود؛ چنانکه او را به مطالعه وادار می کند؛ زیرا همیشه هراس دارد که نکند کسی از راه برسد و درباره یک مسأله شرعی یا عقیدتی یا تاریخی، پرسشی را مطرح سازد. بنابراین ناگزیر از کار علمی است. 🔻در پاسخ از این مطلب به این نکته توجه می دهیم که: الف) این دلیل و امثالش، دلیل فقهی برای خروج از اصل اولیه مذکور نیستند. ب) بدترین روش تربیتی، همین چیزی است که آقایان به آن استدلال می کنند. عمل کردن بر اساس محذور اگر کوتاه مدت باشد، می تواند راهکاری برای ترک یک عادت بد یا تخلق به یک عادت پسندیده باشد؛ اما اگر این رویه ادامه یابد و شخص ناگزیر، همیشه در یک وضعیت اکراه قرار گیرد، نه تنها تأثیر مثبت تربیتی ندارد؛ بلکه زمینه ساز نفاق می گردد و تکرار ناخواسته و اجباری این وضعیت به شخصیت دوگانه منتهی می شود. #لباس_روحانیت #لباس_دین #تحول #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام صادق عليه السلام: زمستان، بهار مؤمن است؛ شبهايش طولانى است و براى عبادتِ نيمه شب از آن كمك مى گيرد و روزهايش كوتاه است و براى روزه گرفتن از آن مدد مى جويد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍تاملی بر مسئله خودداری مسلم از ترور عبیدالله (2) 🔹در پست قبلی گزارش های مختلف در مورد طرح ترور ارائه شد.حال نکاتی در خصوص این گزارشات به نظر می رسد: الف)حضور یافتن ابن زیاد در خانه علاقه مندان به مسلم به معنای قرار دادن خود در کانون خطر است که با با در نظر گرفتن زيركى سياسى ابن زياد و اوضاع بحرانی كوفه، انجام گرفتن اين اقدام ضدّ امنيتى به وسيله او، باور نكردنى است. ب)ضروری‌ترین لازمه اجراى نقشه ترور، مخفيكارى است و اين، با در جريان كار قرار گرفتن سى نفر كه همراهى آنها براى ترور يك نفر، ضرورتى ندارد، منافات دارد. ج)اگر نقشه اعدام ابن زياد، واقعيت داشت، مقتضاى در نظر گرفتن تدابير سياسى و امنيتى براى اين عمليات، اين بود كه اجراى آن به فردى غير از مسلم كه رهبرى نهضت كوفه را به عهده داشت، واگذار می شد. 🔸بر اين اساس، میتوان گفت كه ماجراى ترور ابن زياد، احتمالًا ساخته و پرداخته خود او و دستيارانش و براى موجّه جلوه دادن اقدام خويش بر ضدّ مسلم و سران قبايل هوادار ايشان بوده است. 🔺امّا درستى گزارش‏هاى ديگرى كه میگویند مسلم، با يادآورى حديث نبوى «فتك»، از تصميم خود منصرف شد، بسيار بعيد مینماید بلكه میتوان گفت كه اهانت به مسلم است. آيا میتوان پذيرفت كه نماينده امام عليه السلام، هنگام طرح نقشه ياد شده، حكم آن را نمیدانسته و موقع اجرا، با يادآورى آن، از تصميم خود، منصرف شده است؟! 1- نکات فوق برگرفته از نظر آیت الله ری شهری ( دانشنامه امام حسین ج 1 ص 391- 393) در قضیه ترور ابن زیاد است.ایشان با استناد به نکات فوق قضیه ترور را ساختگی می دانند!! 2-استاد پیشوایی در مقتل جامع سید الشهداء ج 1 ص 526-524 اصل وقوع طرح ترور را قبول کرده و آن را ساختگی ندانسته اند ( البته که نقل های متعددی در زمینه طرح ترور وجود دارد و رد یا جعلی دانستن همه آنها قولی زور به نظر می رسد). توجیه ایشان در این زمینه همان حدیث فتک است و سجیه عربی ( حرمت حریم ) را مانع از مهمان کشی دانسته اند چرا که به محض ورود مهمان در منزل میزبان ذمه دار پذیرایی است و صرف مهمان بودن در منزل شخصی به منزله امان دادن به اوست. در ادامه برای تایید این نظر ( رعایت مسائل اخلاقی ) به مواجهه حضرت علی(ع) با عمروعاص و بسربن ارطاه در جنگ صفین استناد کرده اند که کشف عورت این دو ملعون عامل گریزشان از تیغ ذوالفقار شد. در آخر هم به حرمت ترور و مذموم بودن آن در اسلام استدلال شده و منابع روایی شیعه و سنی را بر این قضیه شاهد گرفته اند. 3-برخی مثل ابن کثیر عدم ترور را ناشی از ترس مسلم دانسته اند که با توجه به اموی بودن ابن کثیر و زبانزد بودن دشمنی او با شیعیان این نظر را نمی توان قبول کرد. 4- قولي كه از طرف هاني بن عروه نقل شده، نمي تواند چندان مورد قبول باشد، مگر آنكه بگوئيم هاني از ترس تباهي زندگي خويش از انجام اينكار معذور بود كه با شناختي كه از او داريم، چنين چيزي بسيار بعيد و قريب به محال است. 5- عده اي نيز اشاره كرده اند كه نكشتن ابن زياد، دليل سياسي داشت و آن اينكه بدنبال آن مردم شام براي گرفتن انتقام مي آمدند و كوفه را غارت مي كردند! كه بايد گفت: سپاه شام در هر صورت، حتي اگر امام حسين عليه السلام هم پيروز مي شد، مي آمدند و آمدن آنان ربطي به كشته شدن ابن زياد نداشت. 6-برخی هم گفته اند که کشتن ابن زیاد توسط مسلم قصاص قبل از جنایت است.علاوه بر مبنایی بودن این بحث که آیا قصاص قبل از جنایت درست است یا نه ( که به نظر می رسد در صورت اطمینان می توان جانی را قبل از انجام جنایت مجازات کرد) نکته ای لازم به تذکر است که ابن زیاد در بصره هم دست به جنایت زده و سفیر امام حسین(ع) به بصره را به شهادت رسانده بود. 7-برخی نیز گفته اند که ماموریت مسلم در کوفه صرفا تحقیق و گزارش بود و درگیری ماموریت ایشان نبوده است.این نظر هم با این اشکال روبروست که در صورت صرف تحقیقی بودن ماموریت ، مسلم نباید دارالاماره کوفه را بخاطر اسارت هانی محاصره می کرد در حالی که اینکار را کرده است. 🔻چنانچه می بینید همه توجیهات گفته شده دارای ضعف هستند و ملاحظاتی بر حدیث فتک وجود دارد که مجالی دیگر می طلبد. ادامه دارد... #تأمل #نقد_مشهورات #عاشوراء #ترور #حقوق_بشر #اخلاق 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹در خونه امام حسین (ع) که میای لال باش، کور باش، کر باش، هیچی نگو! 🔻یکی از اصول اساسی در کار فرهنگی و تشکیلاتی که مغفول واقع شده! #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ لباس دین(۷) 🔹بررسی ادله خروج لباس روحانیت از اصل عدم تمایز: ۵. مکاشفات و منامات 🔸برخی معتقدند کسانی که طی مکاشفه یا رؤيا، خدمت حضرت ولی عصر (عج) رسیده اند، حضرت را با همین لباس دیده یا آن حضرت به نحوی این پوشش را تأیید کرده اند یا از جانب خدای متعال به نحوی تلبس به لباس روحانیت تأیید شده است. در ادامه برخی از این موارد مشهور را مولف نقل می کنند و مورد بررسی و نقد قرار می دهند. 🔹نقد: 🔻همان طور که آقایان فقها به درستی گفته اند و ما نیز در کتاب «نظام معرفتی فقاهت» بحث کرده ایم، طرق غیر متعارف مثل خواب و مکاشفه و امثال آن حجیت شرعی ندارد و شارع راضی نیست که حلال و حرام دینش با خواب و امثال آن ثابت شود. 🔻به گمان بنده بهترین دلیل بر خالی بودن دست کسانی که اصرار بر لباس فعلی به منزله لباس دین و لباس رسول الله (ص) دارند، همین است که چون دستشان از آیه و روایت و عقل در اثبات مشروعیت کوتاه است، به چنین مسائل غیر موجهی استدلال می کنند. #لباس_روحانیت #لباس_دین #تحول #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام على عليه السلام: آغاز شهوت، سرمستی و پایان آن، نابودی است. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

◾️ شهادت امام هادی علیه السلام بر عموم شیعیان تسلیت باد. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 #استوری #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ لباس دین(۸) 🔹بررسی ادله خروج لباس روحانیت از اصل عدم تمایز: ۶. تلاش دشمنان برای حذف لباس روحانیت 🔸یکی از روش هایی که می توان به مؤثر بودن لباس پی برد، موضع دشمنان اسلام و وطن نسبت به آن است. اگر ببینیم که دشمن نسبت به چیزی، موضع مخالف دارد، متوجه می شویم که کار ما درست بوده و به دشمن دین آسیب زده است. با این نگاه وقتی تاریخ معاصر را بررسی می کنیم، اولین مخالفت ها با لباس روحانیت، از زمان رضاخان آغاز شد. رضاخان در ابتدا به بهانه لباس متحد الشكل، قانونی را در مجلس تصویب کرد که طی آن مردم ملزم به پوشیدن لباس متحد الشكل فرنگی شدند. 🔻نقد: این مسأله علاوه بر دقت علمی به بصیرت سیاسی هم نیازمند است؛ زیرا گرچه دشمنی دشمنان، اماره ای برای تشخیص حق از باطل است، با این حال غیر از این که کلیت ندارد، باید ابعاد مسأله را درست تحلیل کرد و اقتضائیات زمان و مکان را دید. مولف در ادمه مواردی را به عنوان اشکال نقضی مطرح می کنند. #لباس_روحانیت #لباس_دین #تحول #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: هر که تو را به عیبت بینا گرداند و در نبودنت حافظ آبرو و راز تو باشد او همان دوست حقیقی است پس او را نگه دار. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ تاملی بر مسئله خودداری مسلم از ترور عبیدالله (3) 🔹در دو پست قبلی اصل بحث و توجیهات ارائه شده در توجیه عدم ترور تقدیم مخاطبین شد. در این قسمت نکاتی در مورد حدیث فتک به نظر می رسد که لازم به تذکر است . الف) حدیث الایمان قید الفتک یا الاسلام قید الفتک در منابع شیعه فقط در کافی و تهذیب آمده و جمعا دو روایت است که هر دو روایت مرسل و ضعیف هستند. علامه مجلسی هم هر دو سند را مرسل ارزیابی کرده اند (https://lib.eshia.ir/71429/24/213/%D9%82%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%DA%A9) 🔻اما این حدیث در منابع اهل سنت به وفور یافت می شود و از 7 صحابی نقل شده است. جالب اینکه در یکی از طرق روایت معاویه بن ابی سفیان( استاد ترور ) قرار دارد!!! مدافعین عمل مسلم هم برای توجیه این کار بیشتر به منابع اهل سنت استناد کرده اند. طبیعی است که کتب روایی و اسناد اهل سنت برای شیعه حجیت نمی آورد . 🔻صاحب جواهر ضعف سندی روایت را غیرمنجبر می داند ( جواهر الکلام ج 41 ص 436) لذا خیلی به منابع شیعه در زمینه این حدیث نمی توان اعتماد کرد. ب) در تاریخ صدر اسلام قتل هایی بدستور پیامبر اسلام نقل شده که به نظر می رسد چیزی جز ترور نیست. مشخصا در این زمینه می توان به قتل کعب بن اشرف و سلام بن ابی الحقیق اشاره کرد. برای آگاهی از تفصیل وقائع به کتاب فروغ ابدیت ( نوشته آیت الله سبحانی ) ص 645-647 و 521-524 مراجعه کنید. ( لینک کتاب فروغ ابدیت http://lib.eshia.ir/11247/1/5 ) ج) در سیره ائمه اطهار هم جواز قتل دیگران دیده می شود مثلا امام هادی فرمان قتل فارس بن حاتم قزوینی را صادر کرده و بهشت را برای کسی که او را به قتل برساند ضمانت می کنند و جنید نیز فارس را به قتل می رساند. مورد دوم هم در مورد ابوالسمهری است که اسحاق انباری از امام جواد جواز مخفیانه کشتن آنرا نقل می کند . د) در تاریخ معاصر ایران شاهد قتل هایی از طرف نواب صفوی ( فدائیان اسلام ) و هیئت موتلفه اسلامی بوده ایم. مشخصا فدائیان اسلام دست به کشتن احمد کسروی ، عبدالحسین هژیر و حاجعلی رزم آرا زده و هیئت موتلفه اسلامی هم حسنعلی منصور را به قتل می رساند. ❓سوالی که با آن مواجهیم اینست که آیا این قتل ها ترور محسوب می شوند و آیا مستند فقهی از فقیهی برجسته داشته اند؟ ه) فتوای آیت الله مکارم شیرازی در این زمینه جالب توجه است.ایشان در برخی موارد ترور را جایز دانسته اند .متن سوال و جواب در سایت ایشان بدین گونه است : حکم ترور افراد پرسش : آیا ترور در اسلام جایز است؟ پاسخ : ترور یعنی شخصی را غافلگیرانه به قتل رساندن و در اسلام جایز نیست جز در موارد بسیار استثنائی. https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=737&mid=261626 ❗️با توجه به نکات فوق به نظر می آید توجیه عدم ترور ابن زیاد با حدیث فتک توجیهی علیل است و اگر ترور حرام قطعی در تمام شرایط هم بود ( که مورد شک است) مسلم باید ابن زیاد را می کشت. #تأمل #نقد_مشهورات #عاشوراء #ترور #حقوق_بشر #اخلاق 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 قسمتی از انقلاب جنسی قسمت چهارم ⚠️شباهت خیره کننده آموزه های جنبش خویشتن داری در غرب با آموزه های اسلامی!! ❓دستورالعمل های این جنبش چیند؟ ❗️یک سوم بودجه آموزش و پرورش آمریکا به این جنبش اختصاص یافته است! ⁉️آیا نتیجه پژوهش های انجام شده در نتایج این جنبش رضایت بخش بوده؟ #انقلاب_جنسی #مستند 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: خوشا به حال کسی که تلاش برای اصلاح عیب هایش او را از پرداختن به عیب های مردم باز دارد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ لباس دین(۹) 💠 آسیب های اجتماعی لباس روحانیت ۱- حجاب انداختن میان علمای دین و مردم 🔹هر نوع یونیفرم و لباس خاص، از هر قلم که باشد، به ارتباط، صمیمت و راحتی آسیب می زند. با وجود فوایدی که لباس فرم و شاخص دارد، چرا خدای متعال که عالم به ظاهر و باطن امور است، برای هیچ پیغمبری لباس خاص تشريع نکرد و هیچ گاه در ذهنیت مردم، نبوت با لباس شناخته نشد؟ چرا پیامبر اسلام(ص) از این هراسان نمی شد که در میان مردم شناخته نشود یا وقتی کسی وارد مجلس می شود، او حضرت را نشناسد. 🔸انبیاء و امامان لباس خاص نمی پوشیدند و از مزایای آن چشم می پوشیدند؛ زیرا آسیب این تمایز را به مراتب، اساسی تر از مزایای آن ارزیابی می کردند. آنان می دانستند که این لباس به اساس کار آنها آسیب می زند و آن ایجاد «حس مشترک» و «انس» است. انس یعنی همه چیز، یعنی همه هویت یک پیامبر ونبی. 🔻 حضرت امیر (ع) در روایتی می فرماید: إن أحسن الزّی ما خلطك بالناس و جمّلك بينهم و کفّ ألسنتهم عنك. 🔹بهترین پوشش و آراستگی، آن است که تو را با مردم مخلوط کند و از آنها جدا نسازد و تو را میان آنان، زیبا جلوه دهد و زبانشان از تو باز دارد؛ یعنی باعث نشود که بر تو عیب بگیرند یا بر تو جرأت پیدا کنند و یا اسائه ادبی صورت گیرد. با این ملاک باید پوشش خودمان را بسنجیم. ⁉️آیا لباس ما اجازه اختلاط با مردم را می دهد یا باعث می شود که مردم زبان به گلایه و گستاخی یا توهین باز کنند؟! #لباس_روحانیت #لباس_دین #تحول #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

⁉️چه ازدواجی تهش طلاقه؟ ۱- سنتی ۲- با رابطه قبلی #مصاحبه 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام هادی علیه السلام: کسی که به تو امید بسته است نا امیدش مگردان و گرنه مورد غضب خداوند قرار خواهی گرفت. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi