❇️ انقلاب اسلامی و مقاومت در برابر طاغوت(١)
🖋 محمدصادق احمدی
📝 بخش نخست: مقابله با طاغوت، ضرورتی دینی
🔸 ایستادگی در مقابل استکبار جهانی از مسائلی است که با توجه به هزینههایی که بر کشور ما تحمیل کرده است، ضرورت آن از سوی عدهای مورد تردید و انکار واقع میشود.
در این سلسلهنوشتار به ضرورت این مسئله و بعضی سؤالات پیرامونی آن خواهیم پرداخت:
1⃣ معنای طاغوت
طاغوت معنایی دارد که آن را از صرف کفر متمایز میکند. طاغوت در جایی به کار میرود که سرکشی و طغیانی درکار باشد؛ جایی که دستگاهی در مقابل دستگاه خدا و حاکمیت دین قد عَلم کند. لذا طاغوت به سرمنشأ گمراهی اطلاق میشود.
2⃣ کفر به طاغوت، رکن دینداری
قرآن کریم کفر به طاغوت را به همراه ایمان به خدا، دو پایهی اصلی دعوت تمامی انبیا معرفی میکند:
💠 و لَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت...
و همانا در هر امتى پيامبرى فرستاديم كه [اعلام كند كه] خدا را بپرستيد و از [پرستش] طاغوت بپرهيزيد (نحل: ۳۶)
و درجای دیگر، آن را شرط هدایت و تمسک به ریسمان محکم الهی بیان میکند:
💠 فمَن يَكْفُرْ بِالطَّغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
پس هر كه به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان بياورد، بىترديد به محكمترين دستگيره كه آن را گسستن نيست، چنگ زده است؛ (بقره: ۲۵۶)
و در مقابل، ایمان به طاغوت و پذیرش آن را پذیرش ولایت شیطان و سبب گمراهی خوانده است:
💠 أ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُريدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُريدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعيدا
آيا به كسانى كه گمان مىكنند به آنچه بر تو و پيش از تو نازل شده ايمان آوردهاند، ننگريستى، كه مىخواهند [در موارد نزاع و اختلافشان] داورى نزد طاغوت برند؟ در حالى كه فرمان يافتهاند به طاغوت كفر ورزند، و شيطان [با سوق دادنشان به سوی طاغوت] مىخواهد آنان را به گمراهىِ دورى [كه هرگز به رحمت خدا دست نيابند] دچار كند. (نساء: ۶۰)
💠 الَّذينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَ الَّذينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعيفا
آنان كه ايمان آوردهاند در راه خدا مىجنگند؛ و كسانى كه كافر شدهاند در راه طاغوت مىجنگند. پس شما با ياران شيطان بجنگيد، كه يقيناً نيرنگ و توطئه شيطان [در برابر اراده خدا و پايدارى شما] سست و بىپايه است (نساء: ۷۶)
3⃣ مقاومت، لازمهی کفر به طاغوت
طبیعتا وقتی مؤمنین و جامعه اسلامی موظف به کفر به طاغوت و نرفتن زیر بار سلطه آن باشند و بخواهند حاکمیت دستگاه خدا و دین خدا را دنبال کنند و زیر بار سلطهی مادی و معنوی و زورگویی طواغیت نروند دشمنیها آغاز میشود و هزینههای گوناگون مادی و غیر مادی برای پیمودن مسیر، بالا میرود.
لذا قدمنهادن در این مسیر نیازمند صبر و استقامت هم از ناحیه ولیّ و هم از ناحیه بدنهی جامعهی مؤمنین است.
از همین جهت قرآن کریم در موارد مختلف هم به پیامبران و هم به مؤمنین دستور به صبر و استقامت در مسیر بندگی خدا و کفر به طاغوت داده است:
💠 فاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ
پس همانگونه كه فرمان يافتهاى ايستادگى كن؛ و نيز آنان كه همراهت به سوى خدا روى آوردهاند. و سركشى مكنيد كه او به آنچه انجام مىدهيد، بيناست.(هود: ۱۱۲)
💠 إنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي كُنْتُمْ تُوعَدُون
بىترديد كسانى كه گفتند: پروردگار ما خدا است؛ سپس استقامت ورزيدند، فرشتگان بر آنان نازل مىشوند [و مىگويند:] مترسيد و اندوهگين نباشيد و شما را به بهشتى كه وعده مىدادند، بشارت باد.( فصلت: ۳۰)
💠 و أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً
و اگر بر طريقه حق پايدارى كنند حتماً آنان را از آب فراوانى سيراب خواهيم كرد(جن: ۱۶)
💠 و إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحيطٌ و اگر شكيبايى ورزيد و پرهيزكارى كنيد، نيرنگشان هيچ زيانى به شما نمىرساند؛ مسلماً خدا به آنچه انجام مىدهند، احاطه دارد.(آل عمران: ۱۲۰)
📌 ادامه دارد...
#انقلاب_اسلامی
#مقاومت_در_برابر_استکبار
#طاغوت_زمان
#دینداری_جامع
https://eitaa.com/Tanbiholomah/38
@Tanbiholomah
❇️ انقلاب اسلامی و مقاومت در برابر طاغوت(٢)
🖋 محمدصادق احمدی
📝 بخش دوم: مقابله با طاغوت، ضرورتی عقلی
🔸 گاهی گفته میشود که دین ما دین عقلانیت است و لذا در جایی که دشمن از ما قویتر است و به اصطلاح زورمان به دشمن نمیرسد سخنگفتن از مقاومت، مخالف عقلانیت خواهد بود.
گویی مقاومت در برابر سلطهی طاغوت مخصوص به زمانی است که از حیث عِدّه و عُدّه، برابر و یا بالاتر از دشمن باشیم!!
درحالی که واقعیت امر به شکل دیگری است. عقلانیت در سایه جهانبینی صحیح و آگاهی کامل از اسباب عالم معنی پیدا میکند. خداوند متعال اراده کرده است حقایقی را در پس پردهی ظاهری دنیا قرار دهد تا ایمان به غیب، رکن دینداری و هدایت باشد:
💠 ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ ممِّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
در [وحى بودن و حقّانيّت] اين كتابِ [با عظمت] هيچ شكى نيست؛ سراسرش براى پرهيزكاران، هدايت است.
آنان كه به غيب ايمان دارند و نماز را بر پا مىدارند و از آنچه به آنان روزى دادهايم، انفاق مىكنند.(بقره: ۲و۳)
✅ امتیاز مؤمن از غیر او در ایمان به غیب است. عقل مؤمن در سایه بینشی که خدا و دین به او میدهند مجموع ظاهر و غیب عالم را در قضاوتها و تصمیمگیریها مد نظر قرار میدهد و در چنین وضعیتی هر تصمیم و حرکتی که صرفا معطوف به اسباب ظاهری باشد عین جهالت خواهد بود.
لذا قرآن کریم در موارد متعددی حساب و کتاب متفاوتی را برای مقاومت مطرح میکند و بر وجود امدادهای غیبی الهی در راه مقاومت تأکید مینماید:
💠 يأَيهُّا النَّبىِ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلىَ الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابرِونَ يَغْلِبُواْ مِاْئَتَينْ وَ إِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُون الْانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّاْئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِاْئَتَينِ وَ إِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَينْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابرِين
اى پيامبر! مؤمنان را به جنگ برانگيز كه اگر از شما بيست نفر صابر باشند بر دويست نفر چيره مىشوند، و اگر از شما صد نفر [صابر] باشند بر هزار نفر از كافران چيره مىشوند؛ زيرا آنان گروهى هستند نمىفهمند.(انفال: ۶۵ و ۶۶)
💠 فلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَليكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَليلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ
پس زمانى كه طالوت با سپاهيان [براى جنگ با دشمن از شهر] بيرون رفت، گفت: بىترديد خدا شما را به وسيله نهر آبى آزمايش مىكند؛ پس هركه از آن بنوشد، از من نيست و هركه از آن نخورد، از من است، مگر كسى كه با دستش كفى آب برگيرد. پس جز اندكى از آنان، همگى از آن نوشيدند. و زمانى كه او و كسانى كه با او ايمان آورده بودند از نهر گذشتند، [گروهى از آنان] گفتند: ما را امروز قدرت مقابله با جالوت و سپاهيانش نيست. ولى كسانى كه يقين داشتند كه ديداركنندهی خدايند، گفتند: چه بسا گروه اندكى كه به توفيق خدا بر گروه بسيارى پيروز شدند، و خدا باشكيبايان است.(بقره: ۲۴۹)
🔺 به همین جهت پیامبر اسلام در مقابله با طاغوت و سلطهی شرک وکفر، با ایمان به همین وعدههای الهی قدم در مسیر مبارزه گذاشت. درحالی که از نظر تحلیل ظاهری، عِدّه و عُدّهای به مراتب کمتر از آنها داشت و قرآن کریم هم به وضوح به این مسأله اشاره میفرماید:
💠 و لَقَدْ نَصرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون
و بىترديد خدا در بدر شما را يارى داد، در حالى كه ناتوان بوديد؛ بنابراين از خدا پروا كنيد، باشد كه سپاس گزارى نماييد.(آل عمران: ۱۲۳)
📌 ادامه دارد...
#انقلاب_اسلامی
#مقاومت_در_برابر_استکبار
#طاغوت_زمان
#دینداری_جامع
@Tanbiholomah
❇️ انقلاب اسلامی و مقاومت در برابر طاغوت(٣)
🖋 محمدصادق احمدی
📝 بخش سوم: سازش یا مبارزه با طاغوت؟
1⃣ نتیجهی سازش با طاغوت
بر خلاف آنچه عدهای مطرح میکنند سازش با طاغوت باعث آرامگرفتن نزاع و دستبرداشتن او از سلطهگری و زیادهخواهی نمیشود. خاصیت او طغیانگری و سرکشی است و تا هویت ایمانی و قبول حاکمیت خدا را در جامعه اسلامی ریشهکن نکند دستبردار نیست.
و این درسی است که قرآن به ما آموخته است:
💠 يأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّى وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيهْم بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُواْ بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقّ يخُرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فىِ سَبِيلىِ وَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتىِ تُسِرُّونَ إِلَيهْم بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَ مَا أَعْلَنتُمْ وَ مَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُواْ لَكُمْ أَعْدَاءً وَ يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيهَمْ وَ أَلْسِنَتهَم بِالسُّوءِ وَ وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ
اى اهل ايمان! دشمنان من و دشمنان خودتان را دوستان خود مگيريد، شما با آنان اظهار دوستى مىكنيد، در حالى كه آنان به طور يقين به آنچه از حق براى شما آمده كافرند، و پيامبر و شما را به خاطر ايمانتان به خدا كه پروردگار شماست بيرون مىكنند، اگر براى جهاد در راه من و طلب خشنوديم بيرون آمدهايد مخفيانه به آنان پيام مىدهيد كه دوستشان داريد؟ در حالى كه من به آنچه پنهان مىداشتيد و آنچه آشكار كرديد داناترم، و هركس از شما با دشمنان من رابطهی دوستى برقرار كند، مسلماً از راه راست منحرف شده است. اگر بر شما چيره شوند، دشمنانتان خواهند بود، و دستهايشان را و زبانهايشان را به بر ضد شما مىگشايند، و آرزو دارند كه اى كاش شما هم كافر شويد.(ممتحنه: ۱ و ۲)
💠 یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا الَّذِینَ کفَرُوا یرُدُّوکمْ عَلی أَعْقابِکمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِینَ
اى اهل ايمان! اگر از كافران فرمان بريد، شما را به گذشتگانتان بازمىگردانند، در نتيجه زيانكار خواهيد شد.(آلعمران: ۱۴۹)
2⃣ ائمه و مبارزه با طاغوت
🔻 گاه این تصور ترویج میشود که ائمه علیهم السلام در زمانی که قدرت مبارزه نظامی با طاغوت را نداشتند مسیر سازش و حتی دلسوزی نسبت به حاکمان غاصب را در پیش گرفتند و به غلط روش تقیهایِ ائمه اینگونه تفسیر میشود.
🔻 هرچند سخنگفتن در رد این مدعا مجال واسعی میطلبد که در این نوشتار نمیگنجد ولی در این مختصر به همین بسنده میکنیم که تقیه به معنای تعطیلی مبارزه با طاغوت نیست؛ بلکه به معنای تغییر روش مبارزه بر اساس اقتضائات زمان هر امام است.
✅ بهترین شاهد بر صدق این مدعا نیز تصمیم حذف و به شهادترساندن همه یازده امام معصوم علیهم السلام توسط طواغیت زمان خودشان میباشد؛ چراکه اگر ایشان سازشکارانی گوشهنشین یا دلسوز برای حکام جور بودند، دیگر چه نیاز به ترس و حذفشان بود؟
📌 ادامه دارد...
#انقلاب_اسلامی
#مقاومت_در_برابر_استکبار
#طاغوت_زمان
#دینداری_جامع
@Tanbiholomah
❇️ انقلاب اسلامی و مقاومت در برابر طاغوت(۴)
🖋 محمدصادق احمدی
📝 بخش چهارم و پایانی: جمهوری اسلامی و سیاست دینیِ طاغوتستیزی
1⃣ جمهوری اسلامی و کفر به طاغوت
🔺 ایران بعد از انقلاب اسلامی به درستی در مسیر کفر به طاغوت، قدم گذاشت و در مقابل سلطهجویی و زیادهخواهی استکبار جهانی ایستادگی کرد.
🔻 روشن است امروز غرب و علی الخصوص آمریکا مصداق بارز طاغوت هستند؛ چراکه شیوهی آنها سرکشی در مقابل دین و حاکمیت خدا و همچنین استثمار ملتها و دولتهاست.
سلطهی ناروایی که گاه به شکل غارت منابع کشورها بروز میکند؛ گاهی در قالب مظلومکشی و اخراج مردم از سرزمینشان نمایان میگردد و تمام تلاشش را برای شبیخون فرهنگی در میان ملتها و دولتها و رواج بیدینی و بیحیایی و حتی همجنسگرایی به کار میگیرد.
🔹 امروز انقلاب اسلامی اگر در مقابل غرب و آمریکا مقاومت نکند دیری نمیپاید که تمام هویت و هستی خودش را خواهد باخت. زیادهخواهی استکبار جهانی تمامی ندارد و سازش نیز مانعی بر سر راه آن نخواهد شد.
این مدعا که از معارف دینی دلیل آن ذکر شد مؤیّد به تجربهی کشورهای مختلف از جمله لیبی و کره شمالی و مصر و همچنین تجربه کشور خودمان ایران نیز میباشد؛ زیرا هرجا در مقابل زیادهخواهیها کوتاه آمدیم نه تنها دشمنیها کم نشد بلکه باعث شد امتیازات نقد را در مقابل وعدههای پوچ و نسیه، واگذار کنیم.
2⃣ مردم و مقاومت
🔹 آنچه مردم متدین و قهرمان ایران در طول چهل و اندی سال پس از انقلاب نشان دادهاند تجلی ایستادگی مقابل زورگوییها و سلطهجوییهای بیپایان دشمنان است. هرچند مردم به حق از کمبودها و کمکاریها دلخورند و با تنبلی و بیعرضگی و فساد برخی مسؤولان مشکل دارند؛
♨️ اما در واقع نارضایتی امروز مردم که شاید از ابتدای انقلاب هیچگاه شاهد آن نبودهایم اتفاقا از کسانی است که حتی حلشدن مشکل آب شرب را در گرو کوتاهآمدن از مبانی ارزشمند انقلاب و پریدن در آغوش غرب میدانستند.
نارضایتی مردم از مدیران ناتوانی است که بسیاری از اوقات در اتاقهای دربسته برای حل مشکلات مردم مسیر حرفدرمانی را در پیش گرفتند و به دستاوردهای تقریبا هیچ در ارتباط با غرب افتخار کردند.
✅ مردم اگر مخالف مبارزه با استکبار و صهیونیست و مقاومت در مقابل زورگویی و تجاوز آنها بودند، در اوج مشکلات معیشتی با جمعیت میلیونی بینظیر پای تابوت حاج قاسم عزیز خروش و خشم مقدس خود را علیه طاغوت زمان فریاد نمیکردند.
آیا غیر از این است که حاج قاسم نماد مبارزه انقلاب اسلامی با صهیونیست و استکبار جهانی بود؟
#انقلاب_اسلامی
#مقاومت_در_برابر_استکبار
#طاغوت_زمان
#دینداری_جامع
@Tanbiholomah
❇️ سلام فرمانده و نظم نوین جهانی
🖋 صالح رحمتی
♨️ اینک این سرود، با همان شکل اجرایی که دارد و از کودکان دهه نودی استفاده میکند و یک آهنگ مشترک و شعر واحد را بر سر زبانها جاری میسازد، بدون هیچگونه پشتیبانی حاکمیتی وارد سایر سرزمینها گشته و آرایش جدیدی به آنها میدهد.
این همان «نظم نوین جهانی» است. نظمی بر محور سلام به فرمانده. سلامی که از بستر انقلاب اسلامی ایران برخاست و عالمگیر شد.
📌 متن کامل یادداشت در پست بعد👇🏻
#سلام_فرمانده
@Tanbiholomah
❇️ سلام فرمانده و نظم نوین جهانی
🖋 صالح رحمتی
🔸 انقلاب اسلامی ایران، از آغاز داعی بر ایجاد یک نظم نوین جهانی بر محور کلمه توحید داشت. این نظم نوین، در برابر نظمی که بنیادهای اومانیستی غربی در حال پیگیری طرح آن بودند قرار میگرفت، فلذا از بنیان و اساس با آنها درگیرشده و به مقابله برخاست.
🔹 بسیاری، در طول سالیان انقلاب اسلامی، به دلیل وجود برخی مشکلات و فقدان قدرت تحلیل، نسبت به این ایده و آرمان ناامید گشته و از برخی مواضع خویش عدول کردند. غافل از آنکه، همانطور که انقلاب اسلامی ایران، پدیدهای الهی است، هدایت و سرپرستی آن، در قاب معادلات بشری نمیگنجد و امکان تحلیل آن از دریچه تنگ و عقیم علوم مادی انسانی، فراهم نیست.
🔹 حال، اگر از این آسیبشناسی تحلیل بگذریم، شاید بتوان به نمونههایی اشاره نمود که هیچ انسان آزادهای را یارای انکار و مکابره در آن موارد نبوده و هیچ دانشی از علوم انسانی را نیز قدرت ژرفاندیشی در اعماق آنها را فراهم نیست.
یکی از آن نمونهها همین سرود «سلام فرمانده» است.
❓آیا میتوان این سرود را در معیارهای موسیقایی قرار داده و جاذبیت گسترده آن را از دریچه شعر و آهنگ تحلیل نمود؟
و آیا میتوان این سرود را از بستر شکلگیری آن یعنی «نظام مقدس اسلامی ایران» فارغ نموده و جدای از آن بستر، تحلیل نمود؟
سرود سلام فرمانده برخاسته از عمق فطرت توحیدی است که در حرکت تاریخی انقلاب اسلامی ایران بر سر دست گرفته شده و فریاد آن سر داده شد.
♨️ اینک این سرود، با همان شکل اجرایی که دارد و از کودکان دهه نودی استفاده میکند و یک آهنگ مشترک و شعر واحد را بر سر زبانها جاری میسازد، بدون هیچگونه پشتیبانی حاکمیتی وارد سایر سرزمینها گشته و آرایش جدیدی به آنها میدهد.
این همان «نظم نوین جهانی» است. نظمی بر محور سلام به فرمانده. سلامی که از بستر انقلاب اسلامی ایران برخاست و عالمگیر شد.
✅ هنوز مانده تا نسخه انگلیسی آن وارد قلمرو اروپا شود و نظم آنها را برهم ریخته و نظم نوین را برایشان معنادار سازد.
#سلام_فرمانده
@Tanbiholomah
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❇️ با وجود نیاز فقرا، هزینهکردن برای زیارت چه توجیهی دارد؟
🎥 شهید مطهری
#فلسفه_زیارت
#فلسفه_حج
@Tanbiholomah
🔘آمریکا و متحدانش بهائمند!
✅حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
🔻آیا اوضاع اینها (آمریکا و متحدانش) نشان نمیدهد که بهایمند(مثل حیوانات هستند)؟! وگرنه [آیا] انسان چنین کاری میکند؟
🔸بنابراین، ما نباید تابع آنها باشیم و نباید بر اساس خواستهی آنها عمل کنیم، و نباید آنها را دوست داشته باشیم و نباید با آنها همپیمان شویم.
🔹 مگر همین آمریکا نبود که با داخلهی خود جنگید؟! ولی ما در مدح و ثنای اینها زیارتنامه درست میکنیم که به کرهی ماه رفتهاند، فرشتهاند و… .
📚 در محضر بهجت ج٣، ص٢٢٢
☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدسسره
✅ @bahjat_ir
@Tanbiholomah
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخنان جالب توجه از شهید چمران.
هدیه به روح مطهرش در سالگرد شهادتش صلواتی بفرستیم.
@Tanbiholomah
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
امام خمینی رحمة الله علیه : مثل چمران بمیرید...
@Tanbiholomah
❇️ انقلاب اسلامی فراتر از نظریه ها (۳)
🖋 محمدحسین رضازاده
🔸 در ادامه شمارههای پیشین (اینجا و اینجا) به این پرسش پاسخ میدهیم که بر فرض که در شرائط پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، اساس اسلام در معرض خطر واقع شده بود، چه دلیلی وجود دارد که تنها راه دفاع از اسلام، مبارزه سیاسی و تشکیل حکومت باشد؟
بلکه در این شرائط میتوان از طریق نشر معارف و احکام دین و تشکیل جمعیتهای متدین از زوال دین جلوگیری کرد همانگونه که ائمه اطهار (ع) نیز همین کار را کردند و سراغ تشکیل حکومت نرفتهاند.
در پاسخ به این پرسش نکاتی را به اختصار بیان میکنیم:
🔹 چگونگی «دفاع» وابسته به دو عامل اساسی است که اگر به آنها توجه نشود موجب میشود تا با تشخیص نادرست، فرصتها و ظرفیتها را از دست بدهیم و نتیجه مطلوبی هم حاصل نشود.
1⃣ توجه به «تناسب تهاجم و دفاع» است. در شرائطی که فرهنگ مهاجمی مانند تمدن غرب بیمهابا میتازد و دولتهای متخاصمی مانند آمریکا، انگلیس و اسرائیل با جدیت تمام علیه کشورهای اسلامی تهاجم سخت و نرم دارند، حکام ممالک اسلامی در اثر بی دینی و بی لیاقتی در صدد دینزدایی از جوامع اسلامی هستند، تدین عمومی مردم هر روز کمرنگتر میشود و بر مظاهر بیدینی و وابستگی فرهنگی و اجتماعی افزوده میشود و در مقابل، حوزههای علمیه را از درون و بیرون تضعیف کردهاند بطوری که قدرت مقابله را از دست حوزههای علمیه گرفتهاند، به نظر واضح است که راهاندازی چند نشریه و مدرسه یا برگزاری چند مراسم در نیمه شعبان و مانند آن نمیتواند پاسخگوی این حجم از تهاجم علیه دین باشد.
🔻 چنانکه در دوره پهلوی دوم برغم برخی آزادیهای مذهبی، حکومت با قدرت حاکمیتی خود با تعطیل کردن برخی مدارس مذهبی، اخذ تعهد از منبریها نسبت به محتوای منبر و ممنوع المنبر کردن آنها مانع بسیاری از فعالیتهای مذهبی میشد.
از طرف دیگر فساد در مراکز آموزشی و هنری رسمی به حدی شد که در دانشگاه هنر، دختر و پسر دانشجوی عریان را بعنوان مدل برای نقاشی جلوی کلاس قرار میدادند، در جشن هنر شیراز نمایشهای فاسدی را اجرا کردند که حتی تعجب سفیر انگلیس را برانگیخت.
فساد در سینما به جایی رسید که حتی امروز هم «فیلم فارسی» اسم رمز فحشاست.
در تصویبنامه انجمنهای ایالتی و ولایتی شرط اسلام از انتخابشوندگان و لزوم سوگند به قرآن حذف شد، سالهای متمادی بهائیان یا نزدیکان به این فرقه ضاله زمام امورات کشور را در اختیار داشتند.
هیچ نظارت شرعیای بر تصویب قوانین مجلس وجود نداشت و از سوی حکومت نیز اهتمامی به رعایت موازین شرعی نبود و لذا احکام شرعی یکی پس از دیگری به فراموشی سپرده میشد. و دهها نمونه از این دست که تیشه به ریشه دین میزد.
🔻 دقت کنید! اینگونه نیست که هر حرکت استشهادی یا مبارزه سخت، تأثیر مثبتی در جهت دفاع از دین داشته باشد بلکه باید «حجم و عمق تهاجم» و «میزان تأثیر حرکت دفاعی» را با هم در نظر گرفت.
2⃣ توجه به «قدرت بر انحاء گوناگون دفاع» است. آری! در جایی که قدرت مقابلهٔ سخت وجود نداشته باشد و یا مقابله سخت تأثیری در دفاع از اسلام نداشته باشد و راه منحصر باشد به مثلاً بیان احکام و معارف دین، همین اندازه واجب میشود.
اما اگر مبارزه سخت با حکومت جائر سبب حفظ اسلام میشود ولو اینکه منجر به شهادت و یا اسارت و مانند آن بشود و یا بالاتر از آن بتوان با بسیجکردن قدرت عمومی مردم بساط حکومت جائر را برچید و حکومت اسلامی را تأسیس نمود تا از طریق آن بتوان از اندراس دین جلوگیری کرد این سطح از دفاع واجب خواهد بود و نمیتوان به مراحل پایین تر اکتفا نمود.
پیروزی انقلاب اسلامی و اقبال عمومی مردم خود، بهترین دلیل بر این است که قدرت بر این مرتبه از دفاع وجود داشته است و لذا حرکت برای انقلاب و در ادامه آن تشکیل حکومت اسلامی عمل به وظیفه واجب بوده است.
✅ با دقت در آنچه گفته شد میتوان تحلیل درستی از دوران حضور معصومین داشت.
دورانی که گاه به خانهنشینی و اکتفا به مشورتهای موردی گذشت و گاهی به در دست گرفتن زمام حکومت و گاهی مهیا شدن جهت جنگ با طاغوت و درپیِ «تنها ماندن در میدان» نرمش قهرمانانه. زمانی با دعوت و اقبال مردم، حرکت به سوی تشکیل حکومت آغاز میشود ولی پس از «تنها ماندن در میدان» این بار سخن از نرمش نیست و تنها در میدان میماند و جوشش خونش اسلام را حفظ میکند و دوران دیگری که به بسترسازی جهت تشکیل حکومت در دوران امام صادق(ع) میگذرد ولی باز به جهت عدم همراهی مردم و قِلّت ناصر شکل نمیگیرد و دورانی که تنها راه حفظ شیعه ایجاد شبکه وکالت است و آمادهسازی شیعیان برای دوران غیبت.
🔹 بنابراین میتوان فهمید که چرا شخصیت جناب زید و جناب حسین بن علی شهید فخ مورد مدح ائمه(ع) قرار میگیرند ولی خود امامان شیعه بعد از حادثه عاشورا مسیر قیام و شهادت در میدان را برنگزیدند.
https://eitaa.com/Tanbiholomah/55
@Tanbiholomah