❤️ نماز، مرثیۀ روح آواره در غریبستان دنیاست که در سجده میشکند
📖هود آیه ۱۱۴
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
2.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔅 وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿بقره ۱۱۱﴾
🔸 و یهود گفتند: هرگز به بهشت نرود جز طایفه یهود، و نصاری گفتند: جز طایفه نصاری. این تنها آرزوی باطل آنهاست، بگو: بر این دعوی برهان آورید اگر راست میگویید.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🌺اخبار غیبی در قرآن🌺
1⃣ پیروزی روم ✴️
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ [ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺯ ﻛﻪ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺷﺎم ﺍﺳﺖ ] ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺷﺪﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ(روم ۲و۳)
2⃣فتح مکه ✴️
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻛﺴﻲ ﻛﻪ [ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ] ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻭﺍﺟﺐ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺣﺘﻤﺎً ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﮔﺎﻩ [ ﺭﻓﻴﻊ ﻭ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺕ ، ﺷﻬﺮ ﻣﻜﻪ ] ﺑﺎﺯﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ.(قصص٨٥) (ﺑﻌﻀﻲ مفسرین معاد ﺭﺍ «ﻣﻜّﻪ» یعنی ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮمعرفی کرده اندﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻳﻚ ﺧﺒﺮ ﻏﻴﺒﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ! ﺭﻭﺯﻱ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻜّﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﻓﺘﺢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ)
3⃣پیروزی در جنگ بدر ✴️
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ [ ﺍﻳﻦ ] ﮔﺮﻭﻩ [ ﻣﺘﺤﺪ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ] ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻰ ﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﭘﺸﺖ ﻛﻨﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺰﻧﺪ .(قمر٤٥) (ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻰ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﺪﺭ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺟﻨﮕﻬﺎﻯ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﺷﻴﺪ، ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﺘﻠﺎﺷﻰ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔅 إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿۷۷﴾
🔸 که این قرآن کتابی بسیار بزرگوار و سودمند و گرامی است.
🌹🌹🌴🌴🌹🌹
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🌺انواع اَجر درقرآن🌺
1⃣اجر عظیم🌷
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .(مائده٩)
2⃣اجر کبیر🌷
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ .(ملک١٢)
3⃣اجر کریم 🌷
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ
ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭﺍﻣﻰ ﻧﻴﻜﻮ ﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﻧﻴﻜﻮ ﻭ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﺑﺎﺷﺪ ؟(حدید١١)
4⃣اجر غیر ممنون 🌷
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺎﺩﺍﺷﻲ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ .(فصلت٨)
#اخلاقی
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️
📛 #ابوجهل
#ابوجهل_درشان_نزول
...ادامه
⏪ ۳۲ . ابوجهل ، مشرکان را بر ضد #پیامبر صلی الله علیه و آله تحریک کرده ، میگفت :
محمد ، در #یثرب فرود آمده ؛ پیش قراولان خویش را فرستاده و میخواهد اموالتان را بگیرد ؛ بپرهیزید از اینکه #دنبالهرو او باشید یا به او نزدیک شوید .
🛡به خدا سوگند ! با او #ساحرانی است که هرگز ندیدهام و هیچ یک از اصحاب وی را مشاهده نکردهام ، جز اینکه با #شیاطین همراه بود !
🧬 او با این سخنان ، آتش #جنگ بدر را شعله ور ساخت و بخشی از #مخارج آن را بر عهده گرفت .
🛡 خداوند در این #زمینه میفرماید :
* انّ الّذین کفروا ینفقون اموالهم لیصدّوا عن سبیل الله فسینفقونها ثمّ تکون علیهم حسره ثمّ یغلبون والّذین کفروا الی جهنم یحشرون = کافران ، #اموالشان را برای بازداشتن از راه خدا خرج میکنند .
🧬 به زودی ، خرجش خواهند کرد آنگاه مایه #حسرت آنان میشود و سرانجام ، مغلوب میگردند و کافران را در #جهنم گرد میآورند * ( انفال ۳۶ )
🛡واحدی ، از کلبی نقل میکند که #آیه درباره دوازده تن از اطعام کنند گان روز بدر نازل شد که یکی از آنان #ابوجهل بود ؛ همو که ده شتر خویش را در آن واقعه نحر کرد .
🧬 ابوجهل ، در همین جنگ #کشته و آیه ۵۰ انفال درباره او و دیگر کشتگان #بدر نازل شد :
* ولو تری اذ یتوفی الّذین کفروا الملائکه یضربون وجوههم و ادبارهم و ذوقوا عذاب الحریق = اگر بدانی آنگاه که #فرشتگان جان کافران را میگیرند و بر چهرهها و پشتهایشان میکوبند و می گویند #عذاب آتش را بچشید .
..... پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
5.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#تفسیرقطرهایقرآنکریم
#یونسآیه3
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ «3»
همانا پروردگارتان، خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز و دوران آفريد، سپس بر عرش استيلاء يافت (زمام امور را به دست گرفت). كار جهان را تدبير و سامان دهى مىكند. هيچ شفاعتكنندهاى جز با اذن او نيست. آن خداوند است كه پروردگار شماست، پس او را بپرستيد. آيا پند نمىگيريد؟
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ «3»
همانا پروردگارتان، خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز و دوران آفريد، سپس بر عرش استيلاء يافت (زمام امور را به دست گرفت). كار جهان را تدبير و سامان دهى مىكند. هيچ شفاعتكنندهاى جز با اذن او نيست. آن خداوند است كه پروردگار شماست، پس او را بپرستيد. آيا پند نمىگيريد؟
نکته ها
مراد از شش روز، شش روزگار و شش مرحله ودوران در آفرينش است، و ممكن است مراد از آن، مدّتى برابر شش روز باشد.
جلد 3 - صفحه 537
«عَرش»، مركز تدبير و كنايه از قدرت است. وقتى مىگويند: فلانى بر تخت نشست يا او را از تخت پايين كشيدند، يعنى به قدرت رسيد يا بركنار شد. سلطهى خداوند، هم پيش از آفرينش آسمانها و زمين بر هستى بوده، «وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ» «1»، هم پس از خلقت آنها، و پس از پايان جهان و در قيامت هم سلطهى الهى بر همهى هستى باقى است.
«يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» «2»
امام صادق عليه السلام فرمود: عرش، مربّع است، زيرا كلماتى كه بناى اسلام بر آن است نيز چهار كلمه است: «سبحاناللّه والحمدللّه ولاالهالااللّه واللّهاكبر». «3»
پیام ها
1- آفرينش جهان با برنامهريزى و زمان بندى صورت پذيرفته است. «سِتَّةِ أَيَّامٍ» (وقتى بر نظام هستى برنامه و تدبير حاكم است، چگونه مىتوان پذيرفت انسان كه گل سرسبد موجودات است، بىبرنامه باشد؟!)
2- اوّل خداشناسى، سپس خداپرستى. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي ... فَاعْبُدُوهُ
3- هستى قانونمند و هدفدار است. لازمهى تدبير امر، عاقبت وهدف داشتن و قانونمند بودن است. «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ»
4- عبادت، سزاوار كسى است كه خلقت و تدبير به دست اوست، نه ديگران. خَلَقَ ... يُدَبِّرُ ... ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ
5- خداوند هستى را آفريده، «خَلَقَ» ودر قبضه دارد، «اسْتَوى» وبا حكمت دائماً آنرا اداره مىكند، «يُدَبِّرُ» وبدون اذن او كسى را نفوذى نيست، «ما مِنْ شَفِيعٍ» و توجّه به اين حقايق، زمينهى پيدايش روح بندگى وپرستش است. «فَاعْبُدُوهُ»
6- واسطهشدن هر موجودى بايد از سوى خداوند تأييد شود. پس بىجهت بتها را شفيع قرار ندهيم. «ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ»
«1». هود، 7.
«2». الحاقه، 17
«3». علل الشرايع، ص 398.
جلد 3 - صفحه 538
7- الوهيّت از ربوبيّت جدا نيست. طاغوتها مىكوشند خالق را خدا بدانند، ولى سياستگذار ومدبّر را خودشان، ودين را از سياست جدا بدانند. «اللَّهُ رَبُّكُمْ»
8- انسان آفريدگار خويش را باور دارد، تنها نيازمند تذكّر است. «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh