💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد
#حجیت_فتواى_مجتهد
......ادامه
👈 ب . در پارهای از #روایات شیعه ، * اهل الذکر * به #امامان علیهم السلام تفسیر شده است .
📜 بنابراین ، #مجتهد و فقیه را شامل نمیشود . پاسخ دادهاند که این تفسیر از باب #تطبیق و ذکر مصداق است ، نه اینکه مقصود ، خصوص #امامان علیهم السلام باشد ؛
پس آن روایات تفسیری ، بر #اختصاص دلالت نمیکند .
👈 ج . ظاهر امر به #سوال و توجه به ذیل آیه * ان کنتم لا تعلمون * بیانگر این است که غرض و غایت از سوال حصول #علم است ، نه اینکه خداوند ما را به پذیرش جواب متعبّد و ملزم سازد و اگر بار #نخست ، علم حاصل نشد باید دو مرتبه سوال کرد
و اگر باز هم علم حاصل نشد ، برای #حصول علم تکرار آن لازم است .
📃 مؤید این مطلب ، شأن نزول آیه در ارجاع اهل کتاب عالمان خودشان درباره #نبوت نبی اکرم است و روشن است که رسالت و نبوت از اصول #اعتقادی به شمار میرود و در آن ، علم و اعتقاد لازم است و جایی برای #تعبّد و اعتماد بر خبر واحد نیست .
📜 مؤید دیگر ، آیات #سابق و لاحق بر این آیه است .
📃 پاسخ این است که #اشتمال آیه بر تعلیل ، خصوصیت مورد را الغا میکند و مفاد آیه این میشود که در آنچه نمیدانید ، از جمله احکام #عملی به اهل علم مراجعه کنید .
ادامه دارد ........
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
4.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#تفسیرقرآنکریم
#هودآیه۶۶
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ «هود آیه66»
چون (پس از گذشت سه روز،) فرمان (قهر) ما آمد، صالح و كسانى را كه به همراه او ايمان آورده بودند، به رحمت خود (از عذاب) نجات داديم و از خوارى آن روز (رهايى بخشيديم. اى رسول ما!) همانا پروردگارت، همان تواناى شكست ناپذير است.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ «هود آیه66»
چون (پس از گذشت سه روز،) فرمان (قهر) ما آمد، صالح و كسانى را كه به همراه او ايمان آورده بودند، به رحمت خود (از عذاب) نجات داديم و از خوارى آن روز (رهايى بخشيديم. اى رسول ما!) همانا پروردگارت، همان تواناى شكست ناپذير است.
نکته ها
كلمهى «خِزْيِ»، به معناى عيبى است كه ظاهر شدن آن موجب رسوايى و بىآبرويى انسان مىشود.
بلاهاى طبيعى همچون زلزله، سيل و يا امراض خطرناك، ممكن است هر دو قشر مؤمن و كافر را فرا گيرد، نظير بىاحتياطىهايى كه از انسانها صادر مىشود و آثارش به همهى افراد سرايت مىكند. امّا آنجا كه قهر الهى باشد، مؤمنان در امان خواهند بود، مگر اينكه آنها نيز به واسطهى سكوت در برابر ظلم و يا ترك نهى از منكر، مستحق عذاب شده باشند.
«نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ»
پیام ها
1- خداوند، پيامبران و ياران آنها را از قهر و عذاب خويش محفوظ مىدارد.
«نَجَّيْنا»
2- شرط نجات از قهر خدا، ايمان وپيروى از پيامبر است. نَجَّيْنا ... الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
3- پيروى از پيامبر، زمينهى سربلندى و عزّت انسان است. نَجَّيْنا ... الَّذِينَ آمَنُوا ... مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
4- نجات چند مؤمن از ميان آن همه كافر، براى خدا كارى ندارد. «الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ»
جلد 4 - صفحه 87
5- خداوند به پيامبر اسلام تسلّى مىدهد كه من با مخالفان تو نيز مىتوانم اين گونه رفتار كنم، زيرا كه من قوى و عزيزم. «إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُور (حج/۳۸)
🔹قطعاً خداوند از كسانى كه ایمان آوردهاند دفاع مىكند، بىشک خداوند هیچ خیانتكار ناسپاسى را دوست ندارد.
🔸یكى از وعدهها و سنّتهاى الهى، نصرت و دفاع از مؤمنین است و خداوند این دفاع و حمایت را به عنوان یک حقّ، بر خود لازم فرموده است: «و كان حَقّاً علینا نَصرالمؤمنین»(روم/۴۷)، البتّه معناى دفاع و نصرت الهى، همیشه دفاع و نصرت فورى و كوتاه مدّت نیست، بلكه دفاع دراز مدّت را نیز شامل مىشود، زیرا در آیات دیگر میفرماید: «والعاقبة للمتّقین» آرى، ممكن است در یک درگیرى و جنگ، مؤمنین به ظاهر شكست بخورند ولى اهداف و تفّكر آنان پیروز شود. «خَوّان» و «كَفور» به معناى كسى است كه كفر و خیانت، كار و سیرهى او باشد.
❇️ از پيامهای آیه
▫️تحقّق وعدهى الهى در دفاع از مؤمنان، حتمى است. «اِنَّ»
▫️مؤمنان، تنها و بىمدافع نیستند. «اِنّ اللّه یُدافع عن الّذین آمنوا»
▫️حمایت خداوند، ابدى است. «یُدافع»
▫️مؤمنان، از حریم خدا دفاع مىكنند و خدا از حریم مؤمنان. «یُدافع»، نه «یدفع»
▫️مؤمنان، محبوب خدا هستند. «اِنّ اللّه یُدافع»
▫️عنصرى كه نصرت و دفاع خدا را جلب مىكند، ایمان است. «عن الّذین آمنوا»
▫️قهر و غضب خداوند، بر اساس معیارهاست. «یدافع عن الّذین آمنوا - لایحبّ كل خَوّان» (دین خداوند امانتى در دست ماست كه نباید به آن خیانت شود) «لایحبّ كلّ خَوّان ...»
▫️همهى مردم در برابر خداوند یكسانند، «كلّ خَوّان» و خیانت از هیچ كس بخشیده نیست.
▫️بدتر از خیانت، خیانتپیشگى؛ «خَوّان» بدتر از كفر، كفرپیشگى است.«كَفور»
▫️خیانت، زمینهى كفر است. (اوّل «خَوّان» مطرح شده، بعد «كَفور»)
▫️كسى كه ایمان ندارد به خود و خدا و رسول خدا صلى الله علیه و آله خیانت كرده است. («خوّان» در برابر «آمنوا» قرار داده شده است)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
23.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رعایت حجاب در کجای قرآن آمده⁉️
✍️ آیه مورد اشاره استاد میرباقری در این ویدیو:
آیه 30 و 31 سوره مبارکه نور:
به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزهتر است؛ خداوند از آنچه انجام میدهید آگاه است!
و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوسآلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسریهای خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان همکیششان، یا بردگانشان [=کنیزانشان]، یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند؛ و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود (و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان، تا رستگار شوید!
#حجاب_در_قرآن
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
،💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
دعا براے درمان پا درد
💯✍🏻امام باقر علیه السلام فرموده اند: نزد جدم حسین بن علی علیه السلام بودم ڪہ شیعه اے از خاندان بنی امیه خدمت ایشان رسیدو عرض کرد : ای پسر رسول خدا از شدت پا درد توان آمدن به سوی شما را نداشتم . حضرت به وی فرمودند : جرا از تعویذ حسن بن علی علیه السلم استفاده نکردی ؟ وی گفت : ای پسر رسول خدا آن تعویذ چیست ؟ حضرت فرمودند :
آیات 1 الی 7 سوره فتح
🍃🌸إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًالِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ يُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَ كَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا وَ يُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْء ِو َغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ و َسَاءتْ مَصِيرًا و َلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا🌸🍃
آن مرد نقل می کند که به آنچه حضرت فرمودند عمل کردم و به کمک خداوند دیگر هیچ دردے احساس نکردم
📚 بحارالانوار ج 95 ص 84
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💥 از شعائر الهی چه می دانیم؟
🌹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ...
🍀 اى كسانى كه ايمان آورده ايد! شعائر الهى را (محترم بشمريد! و مخالفت با آنها) را حلال ندانيد.
مائده - ۲
👌«شعائر» جمع «شعیره» و در لغت به معنای علامت و نشانه است. بنابراين «شعائر اللَّه» به معناى نشانه هاى پروردگار است. اما این نشانه های خدا چه مصادیقی دارد و تعظیم آن ها به چه معناست؟
🌸 مصادیقی که برای «شعائر الله» در قرآن ذکر شده در امور مربوط به مناسک حج است شامل خانه خدا، حاجیان، سعی صفا و مروه و حتی حیواناتی که قرار است در حج قربانی شوند،.
اما چنین استعمالی، دایره این اصطلاح را منحصر در مناسک حج نمی کند .
👈 امام خمینی رحمه الله علیه مراسم و سنتهای مذهبی مرتبط با اباعبدالله الحسین علیه السلام را از مهمترین شعائر دینی دانسته و ملاک مصونیت از تحریف این رسومات را عدم مخالفت شعائر با دستوارت دینی و وهن مذهب می داند.
❤️از آیت الله جوادی آملی نیز در تفسیرشان نقل شده که گفته اند: «گرامی داشتن شعائر و علامت های الهی و عظیم شمردن و بزرگداشت آن نشانه برخورداری تعظیم کننده از تقوای قلب است. تعظیم این شعائر که از تقوای قلب، نشأت می گیرد فضیلتی دینی است و به شعائر حج اختصاص ندارد. هر چند قسمت مهم آن درباره حج و عمره وارد شده است. هر چه نام خدا و نشان اوست از شعائر الهی محسوب می شود و همه عبادات و مراکز عبادی مانند مساجد و مشاهد انبیا و اولیای معصوم چنین است».
🌱هر روز یک نکته از کلام دوست را بر قلب خود حک کنیم.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh