📜سوره حمد دوبار بر رسول الله نازل شده است. یک بار در مکه و یک بار در مدینه. تنها حیوانی که از طرف خداوند برایش وحی میشود زنبور عسل است. در قران واژه ی ساعه یعنی (ساعت) 24 مرتبه آمده است که این برابر با تعداد ساعت در یک شبانه روز است. بیشترین آیه ای که در قران ذکر شده آیه ی (فبای الا ربکما تکذبان پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را منکرید)در سوره ی الرحمت است.که 31بار ذکر شده است. 💠کل تعداد آیات قران کریم6236 عدد آیه است. تعداد کلمات کل قرآن کریم 77807 عدد کلمه می باسد. سوره عادیات منسوب به حضرت علی (ع)است. سلمان فارسی اولین شخصی بود که سوره ی حمد را به زبات فارسی ترجمه کرد. پرنده ای که در دربار حضرت سلیمان (ع) خدمت می کرد هدهد بود. 💠کلمه الله در قرآن کریم 2697 مرتبه ذکر شده است. بهترین نوشیدنی که در قران دکر شده شیر است. بهترین خوردنی که در قرآن دکر شده عسل است. بزرگترین عدد که در قرآن کریم عدد صد هزار است که در سوره ی صافات آیه 147 دکر شده است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / (بخش اول) ✅ هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيِهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (جمعه/۲) 🔹اوست كه در میان مردم درس ناخوانده، پیامبرى از خودشان مبعوث كرد تا آیات الهى را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگى شرک و تفرقه، پاک سازد) و كتاب آسمانى و حكمت به آنان بیاموزد و همانا پیش از این در انحراف و گمراهى آشكار بودند. 🔸كلمه «اُمّى»، منسوبِ كلمه «اُمّ» است. اطلاق این كلمه بر مردم مكّه، یا از آن جهت است كه مكّه، امّ القرى است، یا از آن جهت كه در زبان عربى به كسانى كه خواندن و نوشتن را نمى‌دانند، «اُمّى» مى‌گویند، زیرا مثل روزى هستند كه از مادر متولّد شده‌اند. پیامبر اسلام(ص) از میان مردمانی درس‌ ناخوانده بود و این، عظمت ایشان و اعجاز قرآن را نشان می‌دهد. «یزكّیهم»، از مصدر «تزكیه» و ریشه آن، «زكات» به معناى رشد و نموّ همراه با خیر و بركت است. یعنى پیامبر(ص) مأمور است تا اخلاق زشت را از میان مردم بردارد و اخلاق نیكو را در میان آنان رواج دهد تا به رشد و كمال رسند. 🔸مراد از «حكمت» در اینجا همان معارف و حقایقى است كه از آیات قرآن بر مى‌آید و با تغییر نگرش انسان به جهان و دادن بینش صحیح به او، زمینه‌هاى سعادت او را فراهم مى سازد. چنانكه منكران خدا مى‌گفتند: «ما هى الاّ حیاتنا الدنیا»(جاثیه/۲۴) زندگانى ما محدود به همین دنیاست. اما خداوند، حقیقت را چیز دیگرى معرفى مى كند و مى‌فرماید: «ما هذه الحیاة الدنیا الاّ لهو و لعب و ان الدار الآخرة لهى الحیوان»(عنکبوت/۶۴)، این دنیا، جز بازى و سرگرمى نیست و زندگانى واقعى در آخرت است.(المیزان) 🔸«حكمت»، جداى از «كتاب» نیست، بلكه یكى از اوصافِ آن است، چنانكه در جاى دیگر مى‌فرماید: «و القرآن الحكیم»(یس/۲) و خداوند نیز، كتاب و حكمت را در كنار هم، بر پیامبر(ص) نازل كرده است: «و انزل اللّه علیک الكتاب و الحكمة»(نساء/۱۱۳). بنابر این مراد از تعلیم كتاب و حكمت كه وظیفه پیامبر(ص) است؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة»، تعلیم قرآن سراسر حكمت است كه به مردم بینشِ درست زندگى كردن را مى‌آموزد.(المیزان) ⬅️ در خصوص حکمت؛ سوره لقمان آیات ۱۲ به بعد، سوره انعام آیات ۱۵۱ تا ۱۵۵، سوره اسراء آیات ۲۲ تا ۳۹ را مطالعه کنید. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌺سوره آرامش در زندگی این سوره معروف به خانواده‌ست... 📕سوره ی انسان استادرفیعی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 تزکیه نبوی؛ کلاس اخلاق یا نظام‌سازی؟ ✅ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ اوست خدايى كه به ميان مردمى بى‌كتاب پيامبرى از خودشان مبعوث داشت تا آياتش را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاكيزه سازد و كتاب و حكمت‌شان بياموزد. اگر چه پيش از آن در گمراهى آشكار بودند.(جمعه/۲) 🔹در آیه‌ی شریفه، تلاوت با حرف اضافه‌ی «علی» متعدی شده است. «علی» به معنی استعلا است، یعنی بالا. یعنی «بر» جامعه تلاوت می‌کرد، نه «برای» جامعه. این مفهوم، بار معنایی خاصی دارد که در نظام‌سازی و تغییر ارزش‌ها مؤثر است. 🔸در این آیه فقط بحث تعلیم، بیان و اخلاق نیست‌. پیامبر(ص) مانند علمای اخلاق، درس اخلاق نمی‌داد که گفته شود «یعلمهم الاخلاق»، بلکه می‌فرماید «یزکیهم»؛ این فراتر از بیان و گفتن است. یعنی فقط می‌توان به نظام‌سازی تعبیرش کرد. یعنی فضایی را ایجاد می‌کند که در این فضا افراد رشد کنند و تزکیه شوند. این‌گونه نیست که فقط بگوید این کار را بکن، اخلاقت خوب شود. پس فقط بحث بیان نیست بلکه بحث نظام‌سازی و ایجاد فضا برای رشد است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔺شفاعت قرآن در روز قیامت #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰۳.۳. بینوایان و مسکینان 🫀در هر جامعه ای آن دسته از #افراد که از همه نیازمند تر به کمک و یاری رسانی هستند #فقیران جامعه محسوب می شوند. فقر پدیده ای است که علیرغم میل باطنی افراد در جامعه به وجود می آید و #گریبان  عده ای از اقشار ضعیف جامعه را می گیرد. 🤝لذا در همه ی #ادیان الهی به احسان و یاری رسانی به فقرا و مستنمدان و #اطعام و دستگیری آنان تاکید شده است. 🫀از ديگر مصاديق #احسان، دستگيري از فقرا و مستمندان است. 🤝در #تورات گفته شده است كه «خوشا به حال كساني كه در انديشة فقرا هستند، زيرا خداوند آنان را هنگام #سختي نجات خواهد داد. 🫀 اگر به #فقرا كمك كني، هرگز محتاج نمي شوي، اما اگر روي خود را از آن ها برگرداني، مورد #لعنت قرار مي گيری، كمك به فقرا موجب #عاقبت به خيري است» زيرا بر طبق كتاب #مقدس «كسي كه به فقرا ظلم ميكند، به آفريننده آن ها اهانت كرده است و هر كه به مردم #مسكين ترحم مي كند، خدا را احترام كرده است.» 🤝 بدين سان، گفته شده است كه «آن وقت تيرگي هاي اطراف شما به #روشنايي نيمروز مبدل خواهد شد، در آن صورت، هميشه شما را در مكان هاي #خشك هدايت مي كنم و شما را با چيزهاي نيكو سير خواهم كرد. 🫀من شما را قوي و #سالم نگاه خواهم داشت و شما مثل باغي خواهيد بود كه آب فراوان دارد و مثل #چشمه اي كه هيچ وقت خشك نخواهد شد.» 🤝خداوند خود #مظلومان را دادرسي مي كند و گرسنگان را نان مي بخشد و #مسكينان را با انصاف رهبري خواهد كرد. 🫀بر حسب تعاليم عهد #عتيق انسان بايد از فقيران و مستمندان دستگيري كند تا مسكيني باقي نماند «هر وقت كه از #دستت برمي آيد، از احسان كردن به محتاجان كوتاهي مكن برای ا اين كه در ميان تو #مسكين نباشد» 🤝خداوند در #قرآن کریم نیز به کرّات مؤمنین را به احسان و کمک رسانی به فقرا و #مستمندان سفارش فرموده است. 🫀 که یکی از آیات #نورانی قرآن کریم که در این زمینه اشاره شده «وَ اعْبُدُوا اللّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ » (۳۶ نسا)  🤝 اما تفاوت میان #مسکین و فقیر در این است که مسکین نیازمندی است که در خانه نشسته باشد و در خواست نیاز نمی کند این در حالی است که واقعا #محتاج است. 🫀اما #فقیر در خواست نیازش را با دیگران مطرح می کند. 🤝در #انجیل هم به احسان به فقرا اشاره شده است «فقرا را همیشه با خود دارید تا هر گاه بخواهید با آنان #احسان کنید.» ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ «یوسف آیه78» (برادران) گفتند: اى عزيز! همانا براى او پدرى است پير و سالخورده، پس يكى از ما را به جاى او بگير (و او را رها كن)، همانا ترا از نيكوكاران مى‌بينيم. جلد 4 - صفحه 259 نکته ها وقتى برادران يوسف ديدند نگاهداشتن بنيامين قطعى شد، با توجّه به تعهّدى كه به پدر سپرده بودند و سابقه‌اى كه درباره يوسف نزد پدر داشتند، و احساس كردند برگشتن بدون بنيامين بسيار تلخ است، تقاضاى خود را با روان‌شناسى خاصى مطرح نمودند وشروع به التماس كردند و با بيان‌هاى عاطفى و محرك همچون، تو عزيز و قدرتمندى، تو از نيكوكارانى، او پدرى پير و سالخورده دارد، هر كدام از ما را خواستى به جاى او بگير، درصدد جلب بخشش او بر آمدند. پیام ها 1- مقدرات الهى، هر سنگدل و ستمگرى را روزى به خاك مذلّت مى‌نشاند. آهنگ التماس در جمله؛ يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ .... 2- تقوا پيشگانى كه هواپرستان آنها را خوار كنند خداوند آنان را عزّت خواهد بخشيد. «يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ»* 3- يوسف حتّى در زمان اقتدارش، نيكوكارى در رفتار و منش او نمايان بود. «نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» 4- فراز و نشيب و حالات مختلف روزگار، سختى و آسانى، ضعف و قدرت، تغييرى در احوال محسنان ايجاد نمى‌كند. (يوسف در همه جا و همه‌ى شرايط، نيكوكار توصيف شد) «إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»* #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ «یوسف آیه79» (يوسف) گفت: پناه به خدا از اينكه كسى را به جز آنكه متاعمان را نزد او يافته‌ايم، بگيريم. زيرا كه در اين صورت حتماً ستمگر خواهيم بود. نکته ها دقّت در كلمات يوسف عليه السلام، نشان از اين دارد كه نمى‌خواهد بنيامين را سارق معرّفى كند، لذا نمى‌گويد: «وجدناه سارقاً» بلكه مى‌گويد: «وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ» متاع در بار او بود، نه آنكه‌ جلد 4 - صفحه 260 قطعاً او سارق است. اگر يوسف برادر ديگرى را به جاى بنيامين نگه مى‌داشت، طرح به هم مى‌خورد و برادران با او به عنوان يك دزد برخورد مى‌كردند و انواع آزار و اذيّت‌ها را روا مى‌داشتند و آن كس كه به جاى بنيامين مى‌ماند، احساس مى‌كرد به ناحقّ گرفتار شده است. پیام ها 1- مراعات مقرّرات، بر هر كس لازم است و قانون شكنى حتّى براى عزيز مصر نيز ممنوع است. «مَعاذَ اللَّهِ» 2- نيكوكار قانون شكنى نمى‌كند. مِنَ الْمُحْسِنِينَ. قالَ مَعاذَ اللَّهِ‌ ...* 3- قاضى نبايد تحت تأثير احساسات قرار گيرد. «قالَ مَعاذَ اللَّهِ»* 4- قضاوت كار حساسى است كه بايد در آن به خدا پناه برد. «مَعاذَ اللَّهِ»* 5- يوسف عليه السلام در دو مكان به خدا پناه برد: يكى در خلوت زليخا و يكى به هنگام قضاوت و حكم. «قالَ مَعاذَ اللَّهِ»* 6- قانون شكنى، ظلم است. (نبايد به درخواست اين و آن مقرّرات را شكست.) «مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ» 7- بى‌گناه نبايد به جاى گناهكار كيفر ببيند، هر چند خودش به اينكار رضايت داشته باشد. «مَعاذَ اللَّهِ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh