🌹بعضی موارد‌عطاشده به‌حضرت یوسف 🌹 1⃣فرمانروایی 🌸 رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺗﻮ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻱ 2⃣تعبیر خواب🌸 وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺧﻮﺍﺏ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻲ 🌹در خواست های حضرت یوسف 1⃣در حالت تسلیم جانم را بگیر 🌸 تَوَفَّنِي مُسْلِمًا ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ [ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﻮ ]ﺑﺎﺷﻢ ﺟﺎﻧﻢ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮ 2⃣مرا ملحق کن به صالحان🌸 وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﻣُﻠﺤﻘﻢ ﻛﻦ (یوسف ١٠١) #غدیر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #مفاهیم #معارف ۷۵نسا وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَ🌾 الْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا💓 به حکیم گفت چیزی درباره مردم #غزه بگو که تا به حال نشنیده باشم زیرا شما حکیم هستی وخدای متعال به شما حکیمها چیز های زیبا از قرآن یاد داده است✅ حکیم گفت مردم غزه که از مومنان #اهلسنت اند در زمان ظهور امام مهدی از وارثان زمین خواهند بود🌸 به حکیم گفت از کجای قرآن این را فهمیدید؟ حکیم گفت مستضعفها در قرآن ۲ دسته اند دستهٔ اول؛ کسانی هستند که طبق آیه ۹۷ نسا با♨️ ظالمها شریک اند وشریک ظلم اند دسته دوم؛ کسانی هستند که طبق آیه بالا مستضعف واقعی هستند ودست از دعا مقاومت و دست از دین خدا بر نمی دارند❌ ودر ۵ قصص فرمود این مستضعفها وارثان زمین خواهند شد👈 وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ🪴 پس؛ مردم مومن واهل سنت #غزه جز مستضعفانی هستند که در زمان ظهور امام مهدی 🌸 جزء وارثان حتمی کره زمین خواهند بود ان شاالله💓 #غدیر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ (بقره253) بعضی رسولان را بر بعض دیگر برتری دادیم با بعضیشون خدا خودش صحبت کرده و درجات بعضی رو بالا برده. امیر المؤمنین میفرماید ی روز آقا رسول الله داشت درمورد این آیه صحبت میکرد که فرمود خدای متعال هیچ مخلوقی گرامی تر و عزیز تر از من خلق نکرده من پرسیدم یا رسول الله پس یعنی شما از جبرییل امین بالاتری؟ رسول الله فرمود نه فقط من، بلکه تمام انبیای مرسل از ملائکه بالاتر هستن و من از تمام انبیا بالاترم و یا علی بعد از من تمام این مقامات برای توست و تمام فرشتگان خادم تو خواهند بود و بعد خادم ذریه ی معصوم تو #غدیر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#آیه_ولایت #سوره_مائده #آیه_۵۵ 🌸🌸🌸🌸 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

چقدر خدا قشنگ تو قرآن میگه: «قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ» وقتی همه کارهات دست منه، غصه‌ی چی رو می‌خوری...؟✨❤️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 🐪 احشام در قرآن ✅ خداوند متعال در #قرآن کریم با تعابیر مختلفی به چهارپایان اشاره می‌کند، مانند #انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از چهارپایان نام می‌برد. 👈 #چهارپایان_(قرآن) 🐑 خداوند متعال در قرآن کریم با تعابیر مختلفی به #چهارپایان اشاره می‌کند، مانند انعام و بهیمه و گاهی هم صراحتا از بعضی از #چهارپایان نام می‌برد. ⬅️ ۱ - #آفرینش_چهارپان 🐂 آفرینش حیوانات چهارپا، نشانه #قدرت خداوند: ۱.۱ - آیه قرآن • «والله خلق کل دابة... ومنهم من یمشی علی اربع یخلق الله ما یشاء ان الله علی کل شیء قدیر؛ ( نور آیه ۴۵ ) 💧 و خداوند هر جنبنده‌اى را از آبى آفریده، پس برخى از آنها بر روى شکم مى‌رود 🪱🐠 (مانند مار و ماهی و سایر خزندگان) و برخى بر دو پا مى‌رود 🦜🦩(مانند انسان و پرندگان) و برخى بر چهار پا مى‌رود. 🐐 👌خداوند هر چه بخواهد مى‌آفریند، #حقّا كه خداوند بر هر چیز تواناست.» ۱.۲ - تفسیر آیه 🐐 بیان اینكه #خداوند علت تامه همه #موجودات است (یخلق ما یشاء): هیچ شک و #تردیدى نداریم در اینكه آنچه از #موجودات كه در عالم هست همه معلول خدا و منتهى به #واجب تعالى است و اینكه بسیارى از آنها- و مخصوصا مادیات- در #موجود شدنش متوقف به وجود شرایطى است كه اگر آنها قبلا وجود نداشته باشند، این گونه #موجودات نیز وجود نخواهند یافت، مانند انسانى كه فرزند انسانى دیگر است، او در #موجود شدنش متوقف بر این است كه قبلا پدر و مادرش موجود شده باشند، و نیز متوقف است بر اینكه بسیارى دیگر از #شرایط زمانى و مكانى تحقق یافته باشد، تا دست به دست هم داده زمینه براى پیدایش یك #فرزند انسان فراهم گردد، و این هم از ضروریات است كه هر یك از این شرایط جزئى از #اجزاى علت تامه است، نتیجه مى‌گیریم كه خداى تعالى جزئى از اجزاى علت تامه وجود یك انسان است. 🐑 بله! #خداى تعالى خودش به تنهایى علت تامه مجموع #عالم است، چون مجموع عالم جز به خدا به هیچ چیز دیگرى احتیاج و توقف ندارد، و همچنین #علت تامه است براى صادر اول یعنى اولین موجودى كه از حق صدور یافت و #خلق شد و بقیه اجزاى این مجموع، تابع آن است. 🐐 اما سایر #اجزاى عالم، خداى تعالى نسبت به هر یك، جزء علت تامه است، چون واضح است كه یك موجود احتیاج به #موجودات دیگر دارد، كه قبل از اویند، و جنبه شرایط و معدات براى این موجود دارند. ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)👇 وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ «یوسف آیه94» و چون كاروان (از مصر به سوى كنعان محل زندگى يعقوب) رهسپار شد، پدرشان گفت: همانا من بوى يوسف را مى‌يابم، البتّه اگر مرا كم‌خرد ندانيد. نکته ها «فَصَلَتِ» يعنى فاصله گرفت. «فَصَلَتِ الْعِيرُ» يعنى كاروان از مصر فاصله گرفت. «تُفَنِّدُونِ» جلد 4 - صفحه 280 از ريشه «فند» به معنى ناتوانى فكر و سفاهت است. يعقوب نگران بود كه اطرافيانش نسبت بى‌خردى به او دهند و فرمود: «لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ»، ولى با كمال تأسّف اطرافيان و بعضى اصحاب پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله اين نسبت را به آن حضرت دادند، آنجا كه در آستانه رحلت فرمود: قلم و كاغذ بياوريد تا چيزى بگويم و ثبت شود كه اگر به آن عمل كنيد، هرگز گمراه نشويد! يكى گفت: «ان الرجل ليهجر» «1» پيامبر هذيان مى‌گويد و نگذاشتند چيزى نوشته شود. سؤال: چگونه است كه تنها يعقوب بوى يوسف را درك مى‌كند؟ «إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ» پاسخ: هيچ مانعى ندارد، همان گونه كه انبيا، وحى را درك مى‌كنند و ما آن را درك نمى‌كنيم، در بقيه امور نيز آنان چيزى را بيابند كه ما نمى‌يابيم. مگر در آستانه‌ى جنگ خندق، به هنگام كندن خندق، رسول اكرم صلى الله عليه و آله از جهش برقى كه از اصابت كلنگ به سنگى نمايان شد، نفرمود: در اين برق سقوط امپراطورى‌ها را ديدم؟ امّا بعضى از افراد ضعيف الايمان گفتند: پيامبر از ترس خود، دور شهر خندق مى‌كند، ولى با هر ضربه و جرقّه‌اى، از سقوط يك رژيم و حكومتى و پيروزى خود وعده مى‌دهد! در شرح نهج‌البلاغه مرحوم خويى آمده است: براى امام معصوم، عمود نورى است كه چون خدا اراده كند، امام با نگاه به آن، آينده را مى‌بيند وگاهى نيز مثل مردم عادى است. زمصرش بوى پيراهن شنيدى‌ چرا در چاه كنعانش نديدى‌ بگفت: احوال ما برق جهان است‌ گهى پيدا و ديگر دم، نهان است‌ گهى بر طارم اعلى نشينيم‌ گهى تا پشت پاى خود، نبينيم‌ شايد مراد از «بوى يوسف» خبر تازه‌اى از يوسف باشد. اين مسئله امروزه در دنياى علم، به «تله پاتى» يعنى انتقال فكر از نقاط دور دست، مشهور شده وبه عنوان يك مسئله مسلّم علمى درآمده است. يعنى كسانى كه پيوند نزديكى با هم دارند و يا داراى قدرت روحى خاص هستند، همين كه مسئله‌اى در گوشه‌اى از جهان براى شخصى پيش آيد او نيز در گوشه‌اى‌ «1». صوارم‌المهرقه، ص 224. جلد 4 - صفحه 281 ديگر از جهان آن را درمى‌يابد. شخصى از امام باقر عليه السلام سؤال كرد: گاهى بدون جهت قلبم را غم فرا مى‌گيرد، به نوعى كه اطرافيان مى‌فهمند. امام فرمود: مسلمانان در آفرينش از يك حقيقت و طينت هستند، همين كه حادثه‌ى تلخى براى يكى از آنان اتفاق بيافتد، ديگرى در سرزمين و منطقه‌اى ديگر غمناك مى‌شود. «1» اگر استشمام بوى يوسف را مربوط به قواى شامّه بدانيم، بايد به عنوان يك امر خارق‌العاده و معجزه پذيرفت كه يعقوب بويى را از دور استشمام مى‌كند. در ايّام تجاوز عراق به جمهورى اسلامى ايران كه مردم به فرمان امام خمينى قدس سره در جبهه‌هاى غرب و جنوب حاضر بودند، بنده نيز در خدمت شهيد آيةاللَّه اشرفى اصفهانى كه حدود نود سال داشت، در عمليات «مسلم‌بن‌عقيل» بودم. ايشان بارها در شب حمله به من فرمود: من بوى بهشت را مى‌يابم، ولى من هرچه بو كشيدم چيزى نيافتم!. آرى، كسى كه نود سال در علم و تقوا و زهد و تهجّد بوده، مى‌تواند احساسى داشته باشد كه ديگران نداشته باشند. همانگونه كه پيشگويى ايشان كه گفتند: من چهارمين شهيد محراب خواهم بود، عملى شد!. «2» به هر حال ممكن است مراد از بوى بهشت، يك بوى عرفانى باشد. نظير شيرينى مناجات كه يك مزه معنوى است. و ممكن است بوى طبيعى باشد، ليكن هر شامه‌اى لايق استشمام آن نيست. نظير امواج راديويى كه در فضاست، ليكن هر راديويى تمام آنها را نمى‌گيرد. پیام ها 1- انسان، با صفاى باطن مى‌تواند حقايق معنوى را درك كند. «إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ‌ يُوسُفَ» «1». تفسير نمونه. «2». منافقان در فاصله‌ى يكى دو سال، آية اللَّه مدنى، صدوقى، دستغيب و ايشان را در نماز جمعه يا مسير رفتن به نماز جمعه، با نارنجك قطعه قطعه نمودند. جلد 4 - صفحه 282 ولى درك حقايق محدود است، اينگونه نيست كه آنان در هر مكان و زمان بتوانند هرچه را دريابند و لذا بوى پيراهن را بعد از فاصله كاروان دريافت نمود. «فَصَلَتِ الْعِيرُ» 2- اگر حقايقى را درك نمى‌كنيم، مقام ديگران را انكار نكنيم. «لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ» 3- همه‌ى مردم ظرفيّت شنيدن حقايق را ندارند و نسبت بى‌خردى به گوينده مى‌دهند. «لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ»* 4- زندگانى عالمان در ميان نادانان، رنج‌آور ومشكل است. «لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh