🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ وَ إِن نَّكَثُواْ أَيْماَنَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُواْ فِى دِينِكُمْ فَقاَتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَآ أَيْماَنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ‌ (توبه/۱۲) 🔹امّا اگر (به جاى توبه،) سوگندهاى خویش را پس از بستنِ پیمانشان شكستند و در دین شما، زبان به طعنه (و عیب گوئى) گشودند، پس با سران كفر بجنگید. زیرا كه آنان را (پایبندى به) سوگندى نیست، باشد كه (با شدّتِ عمل شما،) از كردار خود باز ایستند. 🔸مخاطبان این آیه، مشرکان و بت‌پرستان اطراف مکه یا سایر نقاط حجاز بوده‌اند که در عمل پیمانشان را نقض کردند، هر چند که مفهوم آیه به یک گروه و یا یک عصر خاص منحصر نیست و آیه در حقیقت یک دستورالعمل همیشگی برای مبارزه مسلمانان با سران کفر است که سرچشمه‌های فتنه و فساد هستند. 🔸از على علیه السلام پرسیدند: چرا فراریان جنگ صفّین را تعقیب كردید، ولى در جنگ جمل، كارى به فراریان نداشتید؟ حضرت فرمود: در صفّین، رهبر كفر زنده بود و فراریان دور او جمع شده، متشكّل مى‌شدند و حمله‌ى مجدّد مى‌كردند، امّا در جنگ جمل، با كشته شدن رهبرشان، محورى براى تشكّل و سازماندهى مجدّد نداشتند. امام صادق علیه السلام فرمود: هر كس به دین شما طعنه زند، قطعاً كافر مى‌شود. سپس این آیه را تلاوت فرمود.(تفسیر نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️ارتداد از دین، یكى از نمونه‌هاى پیمان‌شكنى و مسخره كردن مكتب است. «و ان نكثوا» (شاید «نكثوا» پس از «تابوا» اشاره به ارتداد باشد). ▫️كیفر طعن و توهین به اسلام، اعدام است. «طعنوا، فقاتلوا» (با توهین‌كنندگان به مقدّسات مذهبى، باید به شدّت برخورد كرد) ▫️جهاد اسلامى، براى دفاع از مكتب است. «نكثوا، طعنوا، فقاتلوا» ▫️چون پیمان‌شكنى و مسخره كردن دین، از ناحیه‌ى رهبران كفر است، پس با آنان مبارزه كنید. «فقاتلوا ائمّة الكفر» ▫️در مبارزه، باید نابودى سران توطئه و مركز فرماندهى و تشكیلات دشمن، در اولویت باشد. «فقاتلوا ائمّة الكفر» ▫️هر سوگندى شما را نفریبد. سوگند پیمان‌شكنان، بى‌اعتبار است. «لا ایمان لهم» ▫️از اهداف جهاد اسلامى، جلوگیرى از توطئه دشمن است. «لعلّهم ینتهون» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 جمع‌خوانی آیه ۱۲۰ سوره بقره #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♦️شیطان از روبرو و پشت و چپ و راست می‌آید.. #اعراف ۱۷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

«يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» (جمعه - آیه 1 ) «هر چه در آسمانها_و_زمین است همه به #تسبیح و #ستایش خدا که پادشاهی منزّه و پاک و مقتدر و حکیم است مشغولند.» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌴#دائره_المعارف_قران_کریم 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 #مسائل_نجومی_مطرح_شده_در_قرآن 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن 👈 2- شهاب ثاقب: یعنی #شهاب شکافنده و سوراخ کننده که می آید و آن شیطان مارد را می شکافد پیش از آن که آن بتواند #آسمان را بشکافد. 🌏 اگر ابلیس ها با #شهاب مورد اصابت قرار گیرند، باید شهاب برای شان سوزاننده باشد نه شکافنده و سوراخ کننده. این تعبیر بیش تر با #جمادات تناسب دارد. 👈 3- خطفه: حرکت سریع شبیه حرکت #برق و نور- این لفظ نیز بیش تر با حرکت های اجرام کیهانی تناسب دارد. 👈 4- خطف الخطفة: حرکت سریع و #برق گونه کند آن حرکت برق گونه را. ✨ حرف «الـ» در «الخطفة»، از یک خطفۀ معهود سخن می گوید؛ #خطفه ای که برای مخاطبان آیه شناخته شده است. در حالی که حرکت ابلیس برای انسان ها شناخته شده و #معهود نیست. 🌏 یعنی آن چیز #مارد و از حدّ خود خارج شونده، آن حرکت را که گاهی در آسمان مشاهده می کنید، بکند. 👈 5- در معنی «یُقذفون» گفته شد: #رانده می شوند. ✨ مراد راندن به معنی #دفع کردن نیست، بمعنی راندن قایق است: لغت: قَذَفَ الْمَلَّاح‌: سَاق‌ القارف‌ بالمقذاف: قایق را با پارو راند. دحوراً: راندن به معنی دفع. 🌏 بنابراین آن #ماردها هم مانند راندن قایق رانده می شوند و هم از این که از محدوده خود خارج شوند دفع می شوند. به عبارت دیگر: آن ها که از حد و #محدوده خود خارج شده و مارد گشته اند، از پیشروی مستقیم برگردانیده و به حرکت انصرافی وادار می شوند و اگر از این مرحله، عبور کنند آماج #شهاب سوراخ کننده و شکافنده گشته و متلاشی می شوند. 👈 6- در یک آیه «رجیم» آمده که به معنی #رانده شده است. و در آیه دیگر «مارد» آمده که به معنی خارج شونده از حد و حدود خود، است. ✨ می توان گفت #ابلیس هم رجیم است که از رحمت خدا رانده شده، و چون بخواهد بر آسمان نفوذ کند از حد و حدود خود خارج شده یعنی #مارد شده است. 🌏 اما خواهیم دید که این دو معنی درباره سیاره و #سنگ های سرگردان فضائی بیشتر تناسب دارند. 👈 7- مرحوم بحرانی در تفسیر «البرهان» ذیل همان آیه 12 سوره #فصلت، حدیثی از امام رضا(ع) آورده است «یعنی من الشیاطین أن تخرق السماء» یعنی آسمان را از این که #شیاطین سوراخش کنند و بشکافند، حفظ کرده است. ✨ این درست. اما اگر مراد از #شیطان در این حدیث و نیز در این دو آیه ابلیس باشد، با پرسش هائی مواجه می شویم: اساساً چرا #ابلیس می خواهد آسمان را بشکافد و یا سوراخ کند؟ آیا می خواهد به آسمان برود؟ 🌏 او که می داند از ورودش جلوگیری خواهد شد، چرا خود را در معرض خطر #شهاب ها قرار می دهد؟ ✨ گفته اند «لو کان فی العلم من دون التّقی شرف لکان #ابلیس اشرف الخلق» یعنی ابلیس خیلی عالم تر است. و اگر بر فرض قبلاً نیز نمی دانسته پس از نزول این آیات کاملاً دانسته است که توان نفوذ به #آسمان را ندارد و در خطر شهاب ها هست پس چرا باز در این کار می کوشد؟ 🌏 این کار و برنامه با #ابلیس که هوشمندی و تیز هوشی اش زبان زد عام و خاص و حتّی قرآن و #حدیث است، چه تناسبی دارد؟ ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ «حجر آیه32» (خداوند) فرمود: اى ابليس! چه شد تو را كه همراه (فرشتگان) سجده‌كنان نيستى؟ قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ «حجر آیه33» (ابليس) گفت: من اين‌گونه نيستم كه براى بشرى كه او را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو آفريده‌اى، سجده كنم. قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ «حجر آیه34» (خداوند) فرمود: پس از صف فرشتگان (واين مقام) خارج شو كه همانا تو رانده و مطرودى. وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ «حجر آیه35» والبتّه تا روز جزا بر تو لعنت خواهد بود. جلد 4 - صفحه 458 پیام ها 1- در قضاوت تنها به علم خود تكيه نكنيم، بلكه از مجرم نيز اقرار بگيريم و با سؤال و جواب، منشأ جرم و روحيّات مجرم را براى همه روشن كنيم. «يا إِبْلِيسُ ما لَكَ» 2- اگر روحيّه تكبّر در شخصى پيدا شد، محيط وعواملِ ديگر، در هدايت او كارساز نيست. (ابليس در لابلاى فرشتگان و در محيط ملكوتى بود ليكن بخاطر لجاجت و تكبر آنگونه شد) «أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ» 3- برترى نژادى، يك فكر ابليسى است. خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ‌ ... 4- بدتر از سجده نكردن، غرور وتكبّر در برابر فرمان خداست. «لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ» 5- بدتر از گناه‌كردن، توجيه گناه است. «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» (شيطان، گناه خود را توجيه كرد) 6- غرور و تكبر كه آمد، نور و روح الهى را در انسان نمى‌بيند. شيطان جسم خاكى بشر را ديد و حاضر به سجده نشد، در حالى كه دستور خداوند به سجده، به خاطر روح الهى او بود. «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» 7- دستور و فرمان‌هاى الهى سبب اجبار نيست. «لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ» 8- تكبر، بزرگى نمى‌آورد، بلكه سبب تحقير مى‌شود. «فَاخْرُجْ» سبب نابودى و محو عبادات قبل مى‌شود. «فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» 9- اجتهاد و اظهار نظر در برابر فرمان و دستور روشن الهى، جايز نيست. در مقابل فرمان: «فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ» جايى براى گفتار «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» نيست. 10- يك لحظه نافرمانى و تكبّر، سبب خروج ابدى شد. «إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ» 11- متكبّر همواره مورد لعنت الهى است. «عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 459 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♦️دو سبک متفاوت در دنیا زندگیِ دنیایی یا زندگیِ آخرتی! #قصص ۸۳ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔺تلاوت آیات ۲۳ و ۲۴ سوره احزاب / برادران قربانی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh