💠 جمع‌خوانی آیه ۱۲۰ سوره بقره #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♦️شیطان از روبرو و پشت و چپ و راست می‌آید.. #اعراف ۱۷ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

«يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» (جمعه - آیه 1 ) «هر چه در آسمانها_و_زمین است همه به #تسبیح و #ستایش خدا که پادشاهی منزّه و پاک و مقتدر و حکیم است مشغولند.» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌴#دائره_المعارف_قران_کریم 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 #مسائل_نجومی_مطرح_شده_در_قرآن 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن 👈 2- شهاب ثاقب: یعنی #شهاب شکافنده و سوراخ کننده که می آید و آن شیطان مارد را می شکافد پیش از آن که آن بتواند #آسمان را بشکافد. 🌏 اگر ابلیس ها با #شهاب مورد اصابت قرار گیرند، باید شهاب برای شان سوزاننده باشد نه شکافنده و سوراخ کننده. این تعبیر بیش تر با #جمادات تناسب دارد. 👈 3- خطفه: حرکت سریع شبیه حرکت #برق و نور- این لفظ نیز بیش تر با حرکت های اجرام کیهانی تناسب دارد. 👈 4- خطف الخطفة: حرکت سریع و #برق گونه کند آن حرکت برق گونه را. ✨ حرف «الـ» در «الخطفة»، از یک خطفۀ معهود سخن می گوید؛ #خطفه ای که برای مخاطبان آیه شناخته شده است. در حالی که حرکت ابلیس برای انسان ها شناخته شده و #معهود نیست. 🌏 یعنی آن چیز #مارد و از حدّ خود خارج شونده، آن حرکت را که گاهی در آسمان مشاهده می کنید، بکند. 👈 5- در معنی «یُقذفون» گفته شد: #رانده می شوند. ✨ مراد راندن به معنی #دفع کردن نیست، بمعنی راندن قایق است: لغت: قَذَفَ الْمَلَّاح‌: سَاق‌ القارف‌ بالمقذاف: قایق را با پارو راند. دحوراً: راندن به معنی دفع. 🌏 بنابراین آن #ماردها هم مانند راندن قایق رانده می شوند و هم از این که از محدوده خود خارج شوند دفع می شوند. به عبارت دیگر: آن ها که از حد و #محدوده خود خارج شده و مارد گشته اند، از پیشروی مستقیم برگردانیده و به حرکت انصرافی وادار می شوند و اگر از این مرحله، عبور کنند آماج #شهاب سوراخ کننده و شکافنده گشته و متلاشی می شوند. 👈 6- در یک آیه «رجیم» آمده که به معنی #رانده شده است. و در آیه دیگر «مارد» آمده که به معنی خارج شونده از حد و حدود خود، است. ✨ می توان گفت #ابلیس هم رجیم است که از رحمت خدا رانده شده، و چون بخواهد بر آسمان نفوذ کند از حد و حدود خود خارج شده یعنی #مارد شده است. 🌏 اما خواهیم دید که این دو معنی درباره سیاره و #سنگ های سرگردان فضائی بیشتر تناسب دارند. 👈 7- مرحوم بحرانی در تفسیر «البرهان» ذیل همان آیه 12 سوره #فصلت، حدیثی از امام رضا(ع) آورده است «یعنی من الشیاطین أن تخرق السماء» یعنی آسمان را از این که #شیاطین سوراخش کنند و بشکافند، حفظ کرده است. ✨ این درست. اما اگر مراد از #شیطان در این حدیث و نیز در این دو آیه ابلیس باشد، با پرسش هائی مواجه می شویم: اساساً چرا #ابلیس می خواهد آسمان را بشکافد و یا سوراخ کند؟ آیا می خواهد به آسمان برود؟ 🌏 او که می داند از ورودش جلوگیری خواهد شد، چرا خود را در معرض خطر #شهاب ها قرار می دهد؟ ✨ گفته اند «لو کان فی العلم من دون التّقی شرف لکان #ابلیس اشرف الخلق» یعنی ابلیس خیلی عالم تر است. و اگر بر فرض قبلاً نیز نمی دانسته پس از نزول این آیات کاملاً دانسته است که توان نفوذ به #آسمان را ندارد و در خطر شهاب ها هست پس چرا باز در این کار می کوشد؟ 🌏 این کار و برنامه با #ابلیس که هوشمندی و تیز هوشی اش زبان زد عام و خاص و حتّی قرآن و #حدیث است، چه تناسبی دارد؟ ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ «حجر آیه32» (خداوند) فرمود: اى ابليس! چه شد تو را كه همراه (فرشتگان) سجده‌كنان نيستى؟ قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ «حجر آیه33» (ابليس) گفت: من اين‌گونه نيستم كه براى بشرى كه او را از گِلى خشك، از گِلى سياه و بدبو آفريده‌اى، سجده كنم. قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ «حجر آیه34» (خداوند) فرمود: پس از صف فرشتگان (واين مقام) خارج شو كه همانا تو رانده و مطرودى. وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ «حجر آیه35» والبتّه تا روز جزا بر تو لعنت خواهد بود. جلد 4 - صفحه 458 پیام ها 1- در قضاوت تنها به علم خود تكيه نكنيم، بلكه از مجرم نيز اقرار بگيريم و با سؤال و جواب، منشأ جرم و روحيّات مجرم را براى همه روشن كنيم. «يا إِبْلِيسُ ما لَكَ» 2- اگر روحيّه تكبّر در شخصى پيدا شد، محيط وعواملِ ديگر، در هدايت او كارساز نيست. (ابليس در لابلاى فرشتگان و در محيط ملكوتى بود ليكن بخاطر لجاجت و تكبر آنگونه شد) «أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ» 3- برترى نژادى، يك فكر ابليسى است. خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ‌ ... 4- بدتر از سجده نكردن، غرور وتكبّر در برابر فرمان خداست. «لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ» 5- بدتر از گناه‌كردن، توجيه گناه است. «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» (شيطان، گناه خود را توجيه كرد) 6- غرور و تكبر كه آمد، نور و روح الهى را در انسان نمى‌بيند. شيطان جسم خاكى بشر را ديد و حاضر به سجده نشد، در حالى كه دستور خداوند به سجده، به خاطر روح الهى او بود. «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» 7- دستور و فرمان‌هاى الهى سبب اجبار نيست. «لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ» 8- تكبر، بزرگى نمى‌آورد، بلكه سبب تحقير مى‌شود. «فَاخْرُجْ» سبب نابودى و محو عبادات قبل مى‌شود. «فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» 9- اجتهاد و اظهار نظر در برابر فرمان و دستور روشن الهى، جايز نيست. در مقابل فرمان: «فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ» جايى براى گفتار «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ» نيست. 10- يك لحظه نافرمانى و تكبّر، سبب خروج ابدى شد. «إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ» 11- متكبّر همواره مورد لعنت الهى است. «عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 459 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♦️دو سبک متفاوت در دنیا زندگیِ دنیایی یا زندگیِ آخرتی! #قصص ۸۳ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔺تلاوت آیات ۲۳ و ۲۴ سوره احزاب / برادران قربانی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh