️💐بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🔴 شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن 🔴 ختم قرآن در ماه مبارک 👈با توفیق الهی و کمک‌ ائمه #معصومین علیهم السلام در ماه مبارک رمضان اقدام به #تلاوت آیات قرآن کریم می کنیم ان شاءالله 🎁 🌼در خطبه شعبانیه از وجود مبارک حضرت رسول (صل الله علیه و آله) بیان شده است که #ثواب خواندن یک آیه در ماه رمضان، #ثواب یک ختم قرآن را در همین ماه دارد. ختم قرآن در این ماه مبارک به شرح زیر است: 👈۱. ختمها رو هدیه می کنیم به #چهارده معصوم علیه السلام 👈۲ . به نیابت از #ذوی_الحقوق ( علما ، شهدا ، صلحا و اموات شرکت کنندگان ) 👈۳. به نیت #سلامتی و #فرج امام زمان عجل الله 👈۴. شما میتونید #یک‌ختم یا #چندین ختم انجام بدید ( به اسم امواتتون ) 👈۵. هر روز به #تعداد شرکت کنندگان ختم داریم ، پس هر چه تعداد #بیشتر ثبت نام کنیم ، تعداد ختوم بیشتر میشه لکن از #خانواده و #دوستان و #اقوام دعوت کنید در این ختم عظیم شرکت کنند . 👈۶. شروع #ختوم از اول ماه رمضان تا روز آخر ماه ( ۳۰ بهمن ۱۴۰۴ تا ۲۹ اسفند ۱۴۰۴ ) 👈۷ . هر نفر هر روز جزء #همون_روز رو میخونیم ( روز اول جزء اول و روز دوم جزء دوم و به همین صورت تا آخر ماه ) از همه شما عزیزان التماس دعا دارم .🤲 🔹برای #گشایش کار همه دوستان عزیز و #هدایت همه جوونها و #عاقبت بخیری شرکت کنندگان دعا می کنیم 🔹 ثبت نام در گروه چله متوسل به حضرت ام البنین علیه السلام👇 http://eitaa.com/joinchat/2122973195Cbb62a2a6cc فقط لطفا #اسم کامل قیدبفرمایید آیدی پروفایل ثبت نمیشه سال گذشته ماشاالله ۱۳۰ مرتبه قرآن در یکماه #ختم شد اما امسال به یاری #خدا خیلی بیشتر میشه از شما خواهران مومن و قرآنی خواهش میکنم دیگران را هم #تشویق و ترغیب کنید که شرکت کنند #آقایون هم میتونند از شرکت کنندگان باشند فقط شما اسم آنها رو بفرمائید تا به این #فیض عظیم برسند شما میتوانید به نیت #اموات و #شهدا هم قرائت کنید و با این #هدیه آنها رو سهیم نمایید 📣📣📣 http://eitaa.com/joinchat/2122973195Cbb62a2a6cc

 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 👈 #عفو_در_خانواده 🔈 یکی دیگر از موارد #عفو و بخشش در حقوق خانوادگی می باشد که عفو و گذشت در چنین مواردی بر انتقام جویی که باعث از هم پاشیدن کانون #خانواده می گردد مقدم است. 📣 بی تردید انسان، در قبال #تربیت صحیح خانواده ی خود مسئول است امّا قرآن کریم تأکید میکند که در برابر #رفتار نادرست آنان، نباید شدّت عمل نشان داد بلکه میباید در عین قاطعیت و حفظ ارزشها، از شیوه ی #عفو و محبّت و گذشت در امر تربیت استفاده کرد. 🔈 « یا اَیُّها الَّذینَ آمَنوا إِنَّ مِن اَزواجِکُم وَ أَولادِکُم عَدُوّاً لَکُم فَاحذروهُم وَ إِن تَعفُوا وَ تَصفَحُوا وَ تَغفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیمُ »؛ 📣 ای کسانی که #ایمان آورده اید بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها بر حذر باشید و اگر #عفو کنید و صرف نظر نمایید و ببخشید (خدا شما را می بخشد) چرا که #خداوند بخشنده و مهربان است. 👈 #عفو_نسبت_به_کافران_و_دشمنان 🔈 پیشوایان اسلام، معلمان #اخلاق و ادب بوده اند و تا آنجا که موجب تقویت ستم و ستمگر نشود و حق و #عدالت پایمال نگردد، حتی نسبت به کافران و سرسخت ترین دشمنان خود، #شفقت و مهربانی و گذشت داشته اند. 📣 خداوند در آیه ای به مؤمنان توصیه میکند که حتی از لغزش #کافران و منکران قیامت نیز (اگر مفسده نداشته باشد) بگذرند و کار آنها را به خدا واگذارند: 🔊 « قُل لِلَّذینَ ءامَنُوا یَغفِرُوا لِلَّذینَ لا یَرجُونَ اَیَّامَ اللهِ لِیَجزِیَ قَومًا بِما کانُوا یَکسِبُونَ »؛ 📣 به مؤمنان بگو: کسانی را که #امید به ایّام خدا [روز رستاخیز] ندارند مورد عفو قرار دهند تا روزی که خداوند هر #قومی را به اعمالی که انجام می داند خبر دهد. ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ «نحل آیه17» پس آيا آنكه مى‌آفريند همانند كسى است كه نمى‌آفريند؟ پس آيا ياد نمى‌كنيد و پند نمى‌گيريد؟ نکته ها از ابتداى سوره‌ى نحل تا اينجا در پانزده آيه، نعمت‌هاى الهى را برمى‌شمرد و در اين آيه، يك نتيجه كلّى گرفته و بصورت سؤال، اين مطلب را بيان مى‌دارد كه: آيا كسى‌كه خلق مى‌كند، همانند بت‌ها يا طاغوت‌هايى است كه قدرت خلق ندارند؟ چرا بجاى خداوند متعال سراغ آنها مى‌رويد؟ پیام ها 1- درشيوه‌ى تبليغ از جزئى به كلّى برويد. ابتدا نمونه‌هايى را بيان كنيد و سپس نتيجه‌گيرى كلّى كنيد. بعد از 15 آيه ذكر نعمت‌ها مى‌فرمايد: «أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ» 2- در شيوه‌ى تبليغ، وجدانِ مخاطب را به قضاوت بگيريد و عقل و فطرت او را بيدار كنيد. «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» 3- عقل و وحى با يكديگر هماهنگ است و آنچه را قرآن بيان كرده عقل مى‌پذيرد. «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» 4- آفرينش پايان نيافته است بلكه استمرار دارد. «يَخْلُقُ» جلد 4 - صفحه 504 5- خداشناسى وخداپرستى در نهاد تمام انسان‌ها هست، فقط تذكّر لازم دارد. «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ «نحل آیه18» واگر بخواهيد نعمت‌هاى خدا را بشماريد، نمى‌توانيد شماره كنيد. همانا خداوند آمرزنده‌ى مهربان است. نکته ها مشابه همين آيه در سوره‌ى ابراهيم آيه 33 آمده است، امّا آنجا در پايان آيه مى‌فرمايد: «إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ» واينجا در پايان آيه مى‌فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» آرى! نعمت‌ها نشانه‌ى لطف ورحمت خداست، امّا اين انسان است كه كفران مى‌كند و به خود و جامعه ظلم مى‌نمايد. گرچه شمردنِ نعمت‌هاى الهى ممكن نيست، امّا ذكر و ياد آنها لازم است. چنانكه در آيه 11 سوره ضُحى‌ مى‌فرمايد: «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ» و در زيارت امين اللَّه مى‌خوانيم: «ذاكرة لسوابغ آلائك» انسان حتّى قدرت شمردن نعمت‌هاى الهى را ندارد چه رسد به قدرتِ شكرگزارى آنها. از دست و زبان كه برآيد كز عهده‌ى شكرش به در آيد بنده همان به كه زتقصيرخويش‌ عذر به درگاه خداى آورد ور نه سزاوار خداونديش‌ كس نتواند كه بجاى آورد پیام ها 1- نسبت به آنچه مى‌دانيد شكر كنيد، نسبت به آنچه نمى‌دانيد، خداوند غفور و رحيم است. «إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 505 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فاسْتَبِقُواْ الخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ قَدِيرٌ (بقره/۱۴۸) 🔹و براى هر كس قبله‌اى است كه به آن سوى رو مى‌كند. (بنابراین درباره‌ى جهتِ قبله گفتگو نكنید و به جاى آن) در نیكى‌ها و اعمال خیر بر یكدیگر سبقت جویید. (و بدانید) هر جا كه باشید، خداوند همه شما را (در محشر) حاضر مى‌كند، همانا خداوند بر هر كارى تواناست. 🔸براى كلمه «وجهةٌ» دو معناست: قبله و طریقه. اگر این كلمه را همانند اكثر مفسّران به معناى قبله بگیریم، معناى آیه همان است كه ترجمه كرده‌ایم. امّا اگر كلمه «وجهةٌ» را به معناى طریقه و شیوه بگیریم، معناى آیه این است: براى هر انسان یا گروهى، راه و طریقى است كه به سوى همان راه كشیده مى‌شود و هر كس راهى را سپرى مى‌كند. و این معنا نظیر آیه‌ى ۸۴ سوره‌ى اسراء است كه فرمود: «كلٌّ یعمل على شاكلته» 🔸بعضى مفسّران، مراد از «هو» در «هو مولّیها» را خدا دانسته‌اند كه در این صورت معناى آیه چنین مى‌شود: هر كس قبله‌اى دارد كه خداوند آنرا تعیین كرده است. سبقت در كار خیر، ارزش آن را افزایش مى‌دهد. در قرآن با واژه‌هاى «سارعوا»، «سابقوا» و «فاستبقوا» در مورد كار خیر به كار رفته است. و در ستایش انبیا مى‌فرماید: «یسارعون فى الخیرات»(انبیاء/۹۰) آنها در نیكى‌ها، شتاب و سرعت مى‌گیرند. 🔸ظاهراً آیه‌ی فوق به جمع‌آوری انسان‌ها در قیامت اشاره دارد، اما در روایات متعددی حکایت شده است که مقصود جمع‌آوری یاران حضرت مهدی(عج) پس از ظهور ایشان است، که این معنا اشاره به بطن آیه دارد؛ یعنی خدایی که قدرت دارد ذرات پراکنده‌ی انسان‌ها را در قیامت جمع کند، به آسانی می‌تواند یاران حضرت مهدی(عج) را در یک روز و در یک ساعت از اطراف و اکناف جهان یک جا در حضور ایشان جمع کند تا انقلاب جهانی نهایی صورت گیرد.(تفسیر نمونه، ج۱، ص ۵۰۳) ❇️ از پیام‌های آیه ▫️هر امتّى قبله‌اى داشته و مسئله قبله، مخصوص مسلمانان نیست. «لكلّ وجهة» ▫️بحث‌هاى بیهوده را رها كنید و توجّه و عنایت شما به انجام كارهاى خیر باشد. «فاستبقوا الخیرات» ▫️به جاى رقابت و سبقت در امور مادّى، باید در كارهاى خیر از دیگران سبقت گرفت. «فاستبقوا الخیرات» ▫️روز قیامت، خداوند همه را یكجا جمع خواهد كرد و این نمونه‌اى از مظهر قدرت الهى است. «یأت بكم الله جمیعاً» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❇️ تلاوت سوره واقعه 🎤/ استاد معتز آقایی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 حضرت مهدی(عج) در قرآن کریم ✅ بیش از سیصد آیهٔ قرآن با مهدویت مرتبط است و در تأویل و تفسیر آن، امام زمان(عج) مصداق تام آن هستند. ذیل هر کدام از این آیات از حضرات معصومین علیهم‌ السلام روایاتی نیز نقل شده ‌است. از باب نمونه، به چند آیه اشاره می‌کنیم: 🔹بقیت الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین (هود/۸۶)؛ مقصود از بقیة الله، حضرت مهدی(عج) است. 🔸قل ارأیتم ان اصبح ماءکم غورا فمن یأتیکم بماء معین (ملک/۳۰)؛ مقصود از «ماء معین» حضرت مهدی (عج) است. 🔹هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحقّ لیظهره علی الدین کلّه و لو کره المشرکون (توبه/۳۳)؛ به قیام حضرت مهدی(عج) اشاره دارد. 🔸قل جاءالحق و زهق الباطل انّ باطل کان زهوقا (اسراء/۸۱)؛ مقصود از آمدن حق، حضرت مهدی(عج) است. 🔹وعد الله الذین آمنوا منکم و عملواالصالحات ... یعبدوننی لایشرکون بی شیئا (نور/۵۵)؛ منظور، حکومت جهانیِ حضرت مهدی(عج) است. 🔸امّن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الارض (نمل/۶۲)؛ مضطر حقیقی، حضرت مهدی(عج) است. 🔹و ذکّرهم بایام الله ان فی ذلک لایات لکل صبّار شکور (ابراهیم/۵)؛ روز قیام حضرت مهدی(عج) از ایام الله است. 🔸و لقد کتبا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (انبیاء/۱۰۵)؛ حضرت مهدی(عج) و یارانش، وارث زمین هستند. 🔹اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها (حدید/۱۷)؛ حیات و اصلاح اهل زمین بواسطه ظهور حضرت مهدی (عج) است. 🔸و اشرقت الارض بنور ربها و وضع الکتاب ...(زمر/۶۹)؛ زمین به نور حضرت مهدی(عج) روشن می‌گردد. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حق و باطل / قسمت دوم ✅ قرآن در برخی صحنه‌ها، تصاویر زنده و گویایی از پیروزی حق بر باطل را به نمایش گذاشته که تابلوی ذیل نمونه‌ای از این صحنه‌هاست: ▫️بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق؛ ما حق را بر سر باطل می‌کوبیم تا آن را نابود و هلاک سازیم و باطل محو و نابود می‌شود (انبیا/۱۸) 🔸در این آیه می‌توان شاهد سه تصویر زنده و بدیع بود: 🔹در تصویر نخست، پرتاب حق به سوی باطل به نمایش گذاشته شده است: «نقذف بالحق علی الباطل»، زیرا «قذف» به معنای پرتاب‌کردن است، خصوصاً پرتاب‌کردن از راه دور(المفردات) و از آن‌جا که پرتاب از راه دور، شتاب و سرعت و قوت بیشتری دارد این تعبیر بیان‌گر قدرت پیروزی حق بر باطل است. 🔹در دومین تصویر، مشاهده می‌کنیم که گویی از حق گلوله‌ای ساخته شده و به شدت به سوی باطل پرتاب می‌شود به گونه‌ای که مغزش را خرد و متلاشی می‌کند: «فیدمغه». کلمه «دمغ» به معنای شکافتن فرق سر تا مغز سر است، وقتی گفته می‌شود فلان یدمغه، معنایش این است که فلانی فرق شخص دیگری را چنان شکافت که مغز سرش هویدا گشت. 🔹و در تصویر سوم مشاهده می‌کنیم در فضایی که همه جایش را غم و اندوه فرا گرفته و ابرهای سیاه نومیدی آسمان وجود پیروان حق را فرا گرفته ناگهان صحنه تغییر می‌کند و همه چیز به نفع لشکریان حق تمام می‌شود و خورشید امید بر دل حق‌طلبان طلوع می‌کند. جمله «فاذا هو زاهق» بیانگر این معناست که این درگیری حق با باطل ناگهانی صورت می‌گیرد و در جایی که انتظار نمی‌رفت حق پیروز شود و تمامی امیدها به نومیدی مبدل شده بود، به صورتی غیر مترقبه، حق پیروز می‌شود و باطل هلاک می‌گردد (المیزان، ج ۱۴، ص ۲۸۵) و از آن‌جا که افعال به کار رفته در این آیه نیز به صورت مضارع به کار رفته‌اند (نقذف، یدمغ) این خود نشان می‌دهد که پیروزی حق بر باطل یک سنت جاری در طول تاریخ است و این یک برنامه موقتی و موسمی نیست. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh