🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ اللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ «نحل آیه65» و خداوند از آسمان آبى فرستاد، پس بواسطه آن زمين را پس از آنكه مرده بود زنده كرد، البتّه در اين (باريدن وروئيدن) براى گروهى كه (سخن حقّ را با جان ودل) مى‌شنوند نشانه‌اى روشن است. نکته ها در آيه قبل، نزول كتاب كه مايه زنده شدن دلهاست، مطرح شد، در اين آيه، نزول باران كه سبب زنده شدن زمين است، مطرح گرديده است. پیام ها 1- پديده‌هاى طبيعى، (از جمله آمدن ابر وباران) تصادفى نيست، به اراده‌ى خداوند است. «وَ اللَّهُ أَنْزَلَ» 2- زمين همچون انسان مرگ و حيات دارد. «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها» 3- اجراى برنامه‌هاى الهى از طريق اسباب عادّى وطبيعى است. «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ» 4- آب، مايه‌ى حيات زمين وزمينيان است. «فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ» 5- تدبير خداوند در طبيعت، كلاس توحيد است. «إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً»* جلد 4 - صفحه 543 6- بهترين راه خداشناسى، گوش سپردن وپندگرفتن از آيات الهى است. «لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / (قسمت دوم) ✅ وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى‌ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَيهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ (انفال/۱۶) 🔹و جز آنها كه كناره گیریشان براى ساز و برگ نبرد مجدّد یا پیوستن به گروه دیگرى از مسلمانان باشد، هر كس در روز جنگ پشت به دشمن كند، قطعاً مورد خشم خدا قرار مى‌گیرد و جایگاه او جهنّم است و چه بد سرانجامى است. 🔸«مُتحرّفاً»، خود را به كنار و اطراف كشیدن براى تغییر تاكتیک و خسته و گمراه كردن دشمن و سپس ضربه زدن به اوست و «متحیّزاً»، پیوستن و جاى گرفتن در كنار گروه دیگر است، آنگاه كه رزمنده احساس تنهایى و ناتوانى از مقابله كند. عبارتِ «باء بغضب»، به معناى هموار ساختن و تحمّل غضب است. در این آیه، براى فرار از جبهه كه حرام است، دو مورد استثنا ذكر شده است: یكى براى جا به جایى تاكتیكى: «متحرّفاً»، دیگرى براى پیوستن به گروه دیگرى از مسلمانان و حمله‌ى دسته جمعى: «مُتحیّزاً». البتّه در بعضى تفاسیر، موارد دیگرى هم ذكر شده است، مانند فرار براى اطلاع‌رسانى به مسلمانان، یا براى حفظ سنگر مهم‌تر و موقعیّت بهتر. ولى اینها همه مصداق براى همان مورد اوّل است. 🔸فراریان از جبهه، مورد خشم و غضب خدا قرار دارند: «و مَن یولّهم... فقد باء بغضب من اللّه» و از جمله‌ى كسانى هستند كه در هر نماز از آنان برائت مى‌جوییم: «غیر المغضوب علیهم». البتّه این گناه، قابل توبه و بخشش است، به دلیل آیه‌ى «انّ الّذین تولّوا منكم یوم التقى الجَمعان انّما استزلّهم الشیطان ببعض ما كسبوا و لقد عفا اللّه عنهم» (آل‌عمران/۱۵۵) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️فرار از جبهه، گناه كبیره است و خداوند بر آن وعده‌ى قهر و عذاب داده است. «و من یولّهم... فقد باء بغضب من اللّه» ▫️عقب‌نشینى تاكتیكى، اشكال ندارد. «متحرّفاً» ▫️در جنگ، خدعه و فریب‌دادن دشمن جایز است. «متحرّفاً» ▫️همان‌گونه كه رفتن به جبهه تنها مهم است، فرار نكردن هم مهم است، گاهى كسانى به جبهه مى‌روند، ولى با فرار، جهنّمى مى‌شوند. «و من یولّهم یومئذ... مأواه جهنّم» ▫️در ارزیابى، عجولانه قضاوت نكنیم، زیرا تغییر عمل شاید به خاطر نقشه و تاكتیک باشد. «متحرّفاً» ▫️نصرت از سوى خداوند است، ولى بكارگیرى فنون و تاكتیک‌هاى نظامى و سیاست جنگى هم لازم است. «متحرّفاً لقتال أو متحیّزاً» ▫️جایگاه فراریان از جهاد و غضب شدگان الهى، جهنّم است. «مأواه جهنّم» (در واقع كسى كه از جهاد فرار مى‌كند، به دنبال مأمن و پناهگاهى است، امّا پناهگاهى جز آتش جهنّم نمى‌یابد.) ▫️فرار از جنگ، هم ذلّت دنیوى دارد، «باء بغضب» هم عذاب اخروى، «مأواه جهنّم» و فراریان عاقبتى بد در پیش دارند. «بئس المصیر» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌟🌟امدادهای الهی با هلاکت اقوام کافر با عوامل طبیعی 🌟🌟 1⃣هلاکت قوم نوح با آب 🔥حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺗﻨﻮﺭ ﻓﻮﺭﺍﻥ ﻛﺮﺩ ، ﮔﻔﺘﻴﻢ.(هود٤٠) 2⃣هلاکت قوم عاد با باد وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ﻭ [ ﻧﻴﺰ ] ﺩﺭ [ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻗﻮم ] ﻋﺎﺩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺩ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ [ ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ . ](ذاریات٤١) 3⃣هلاکت فرعون با دریا فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﻳﺎ ﺍﻓﻜﻨﺪﻳﻢ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﺠﺒﺎﺯﻱ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ]ﻣﺴﺘﺤﻖّ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﺑﻮﺩ .(ذاریات٤٠) 4⃣هلاکت قارون با باز شدن سطح زمین فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ ﭘﺲ ﺍﻭ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩﻳﻢ ، غﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﻱ ﺭﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ] ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﺪ ، ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﺪ .(قصص٨١) 5⃣هلاکت قوم ثمود با صیحه آسمانی فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺒﺢ ﺩﺭﺁﻣﺪﻧﺪ ، ﺻﺪﺍﻳﻲ [ ﻣﺮﮔﺒﺎﺭ ﻭ ﻭﺣﺸﺘﻨﺎﻙ ﻭ ﻏﺮّﺷﻲ ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ ] ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ .(حجر٨٣) 6⃣هلاکت قوم شعیب با زمین لرزه فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﭘﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ; ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ، ﭘﺲ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺟﺴﻤﻰ ﺑﻲ ﺟﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ ،(عنکبوت٣٧) 7⃣دفع یهودیان مدینه در زمان پیامبر با افکندن ترس در جان آنها وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي المومنین ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥِ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﺍﻧﺪ . .... ﻭ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﻋﺐ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﻓﻜﻨﺪ (حشر٢) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍃🌼🌺🌼🍃 🌻#مشابهات دقت در تفاوت ابتدای آیات👇 🔖وما یاتیهم من رسول__ الا کانوا به یستهزئون #حجر/11 🔖وما یاتیهم من ذکر__ من الرحمن محدث الا کانوا عنه معرضین #شعرا/5 🔖وما یاتیهم من نبی__ الا کانوا به یستهزئون #زخرف/7 و در سوره انبیا  «بدون واو» 👇 🔖مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ__ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ  #انبیا/2 ودر سوره یس در وسط آیه بیان شده👇 🔖یاحسرة علی العباد ما یاتیهم من رسول__ الا کانوا به یستهزون #یس/30 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔊 | عربی صحبت کردن رهبر شهید با قاریان معروف مصری و تلاوتی از استاد مرحوم مصطفی اسماعیل سوره مبارکه آل عمران 🎶 | مقام صبا عجمی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌺دستورات خدا به پیامبردرسوره مزمل🌺 1⃣عبادت شبانه 💟 قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﺷﺐ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻛﻲ [ ﻛﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ ]ﺑﺮﺧﻴﺰ (مزمل٢) 2⃣خواندن قرآن 💟 وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﻭ ﺩﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻥ .(مزمل٤) 3⃣دل بستن به خدا 💟 وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا و [وﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﻗﻄﻊ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﻤﺎ]ﻓﻘﻂ ﺩﻝ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﻨﺪ.(مزمل٨) 4⃣توکل 💟 فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﭘﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭﻛﻴﻞ ﻭ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻦ (مزمل٩) 5⃣صبر 💟 وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ ﻭ ﺑﺮ ﮔﻔﺘﺎﺭ [ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ]ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺷﻜﻴﺒﺎ ﺑﺎﺵ (مزمل١٠) 6⃣دوری از دشمنان💟 وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻦ (مزمل١٠) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌷🌷🌴🌴🌷🌷 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

"تفاسیر تفسیر نور (محسن قرائتی) وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ «33» و كسانى كه (وسيله‌ى) ازدواج نمى‌يابند، پاكدامنى و عفت پيشه كنند، تا آن كه خداوند از كرم خويش، آنان را بى‌نياز نمايد. و هر كدام از غلامان و كنيزان شما كه خواهان بازخريد و آزادى (تدريجى) خود باشند، اگر در آنان خير و شايستگى ديديد، تقاضاى آنان را بپذيريد و (براى كمك به آزاد شدن آنان) از مالى كه خدا به شما داده به آنان بدهيد، و كنيزان خود را كه تصميم بر پاكدامنى دارند، به خاطر رسيدن به مال دنيا به فحشا وادار نكنيد، و هر كس آنان را مجبور كند، همانا خداوند براى آنان كه به اكراه وادار گشته‌اند، بخشنده‌ى مهربان است. نکته ها ابتدا بايد به هركس كه مى‌تواند سفارش كرد ازدواج كند، سپس به غير متأهّلان سفارش عفت و پاكدامنى نمود. (آيه‌ «وَ أَنْكِحُوا» قبل از آيه‌ «وَ لْيَسْتَعْفِفِ» آمده است) چنانكه در روايات آمده است: در جاهليّت، كنيزان را براى كسب درآمد به فحشا وادار مى‌كردند. لذا خداوند مى‌فرمايد: به جاى آنكه كنيزان را به گناه وادار كنيد، زمينه ازدواج آنان را فراهم سازيد. در مورد رفتار با اسيران جنگى، يكى از اين چند راه را مى‌توانيم پيش بگيريم: الف: همه‌ى اسيران را يكجا آزاد كنيم، كه در اين صورت، دوباره به جنگ باز مى‌گردند. ب: همه را بكشيم، كه اين، امرى غير انسانى است. ج: اسرا را در منطقه‌اى گرد آوريم و از بيت‌المال مسلمانان، مخارج آنان را تأمين كنيم. (در جلد 6 - صفحه 184 اين طرح، بايد بى گناهان هزينه‌ى مجرمان را بپردازند). د: آنها را ميان مسلمانان تقسيم كنيم تا سيره‌ى اسلام و مسلمانان را مشاهده كنند و به تدريج تحت تأثير قرار گيرند و مسلمان شوند، سپس از راه‌هاى مختلف، آنها را آزاد كنيم، كه اين طرح، بهترين است، و طرح اسلام نيز همين است. بگذريم كه نظام جنگ در آن زمان اين بود كه اسير جنگى را به عنوان برده مورد استفاده قرار مى‌دادند و اسلام نيز مقابله به مثل مى‌كرد، همان گونه كه امروز در دنيا اسيران را در اردوگاه‌ها قرار مى‌دهند و ما نيز بايد قوانين بين‌المللى جنگ را تا آنجا كه منافاتى با مذهب ما نداشته باشد بپذيريم. پیام ها 1- دسترسى نداشتن به همسر، مجوّز گناه نيست، صبر و عفّت لازم است. «وَ لْيَسْتَعْفِفِ» 2- هر كجا احساس خطر بيشتر باشد، سفارش مخصوص لازم است. «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً» (چون افراد غير متأهل بيشتر از ديگران در معرض فحشا و منكر هستند، خداوند در فرمان به عفّت، آنان را مخاطب قرار داده است) 3- جوانان بخاطر امكانات ازدواج، به سراغ تهيّه‌ى مال از راه حرام نروند و عفّت و تقوا از خود نشان دهند. «حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» 4- در حفظ عفّت و پاكدامنى عمومى، هم بايد جوانان خود را حفظ كنند، «وَ لْيَسْتَعْفِفِ»، هم خانواده و حكومت قيام كند «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌»، و هم ثروتمندان جامعه به پاخيزند. «وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ» 5- در قرارداد با زيردستان خود، سند كتبى داشته باشيد. «مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ» 6- اسلام براى آزادى بردگان، طرح‌هاى مختلفى دارد. يكى از آنها قرارداد بازخريد است. «فَكاتِبُوهُمْ» 7- دارايى و اموال را از خود ندانيد بلكه از خداست كه چند روزى امانت به شما جلد 6 - صفحه 185 داده است. «مالِ اللَّهِ» 8- ثروتمندان، در قبال ازدواج زيردستان خود، مسئوليّت دارند. «وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ» 9- بكارگيرى زيردستان در امور حرام، ممنوع است. «وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ» 10- دنياطلبى، سرچشمه‌ى گناهان است. لا تُكْرِهُوا ... لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا 11- ثروت‌اندوزى از راه‌هاى نامشروع جايز نيست. «لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا» 12- دنيا زودگذر است. «عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا» (كلمه‌ «عَرَضَ» به معناى عارضى و زودگذر است) 13- ارزشها نبايد فداى مال و ماديّات شود. لا تُكْرِهُوا ... لِتَبْتَغُوا 14- حريم كنيزان مانند دخترانِ آزاد است. «لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ» 15- پاكدامنى و عفت براى زن بهترين ارزش است. «إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً» 16- سرچشمه بخشى از گناهان، بزرگترها هستند. لا تُكْرِهُوا ... أَرَدْنَ تَحَصُّناً 17- افراد مجبور شده به گناه، مورد عفو قرار مى‌گيرند. «فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَ