eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
لیست👇👇 موضوعات کریم در کانال برای بدست آوردن موضوعات روی هشتکهای زیر کلیک کنید 👇 🔸 🔹 🔸 🔹 🔰 🎅 🤶(حوّا) 🎅 🎅 🎅...... 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🎅 🔸🔰 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🔹🌞 🔸🔰 ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⏳ 🥃 🌴🌳🔰 ، 🥃🥛🍷🔰 💨 ⛈☔️ ⛈ 📖 👨‍⚕🧔👱‍♂( انفسی) 📖👱‍♂👱‍♂🧔( آفاقی) 🏮 🌴🌼 الف ب ❇️ 🅰 🅰 🧕 🧕 🔺ترجمه و توضیح کوتاه تصویری صفحه هات معنی لغات و کلمات + شرح کوتاه صوتی و تصویری📌تفسیر_قطره ای کانال👇 @Targomeh
2.3هزار مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
❤️دائره المعارف قرآن کریم❤️ 🌟 🌟 🔹براساس آیاتِ‌ قرآن، چهار مرحله بر آفرینش آسمان‌ها گذشته است: 👈۱. مرحله‌اى که در فضاى خالى جهان هیچ چیز وجود نداشت، جز مایعى که قرآن از آن به « ماء » تعبیر کرده، و عرش آفرینش خدا بر آن بوده است: * هو الذی خلق السّموات والارض فی ستّه ایّام و کان عرشه علی الماء * ( هود / ۷) 🔸از آیه پیش گفته به اجمال ( به کمک دانش کیهان شناسی ) می توان فهمید که آسمان و زمین پیش از مرحله دخان که در آیه ۱۱ فصلت آمده * ماء * و به‌صورت گازهای بسیار فشرده بوده که شکل مواد مذاب را داشته است . 🔹دانشمندان نیز ماده نخستین آفرینش جهان مادی را که قرآن از آن به ماء تعبیر کرده ، مواد مذاب دارای حرارت بسیار و فوق‌العاده می دانند ، نه آب معمولی که ترکیب O2H دارد ؛ زیرا آب در حرارت بیش از ۱۰۰ درجه بطور کلی به بخار تبدیل می شود . 🔸افزون بر آن آب در حالت غلیان ، آتش و زبانه تولید نمی‌کند ، چه رسد به اینکه دود ( دخان ) ایجاد کند . 🔹برخی برآنند که پیدایش و تکامل جهان از فضایی مملو از ماده‌ای بسیار گرم آغاز شده و تحت تاثیر فشار شگرف آن گسترش یافته و در این مدت انبساط جهان و درجه حرارت ماده به کندی در حال تنزل است . 🔸 و در مرحله معینی از این گسترش گازِ پیوسته ، بریدگی یافته و به پاره ابر های منظم گِردی که همان ستارگان است مبدل گشته است . 🔹 این حقیقت را می‌توان از روایات امامان علیهم السلام نیز استفاده کرد . 🔸 امام باقر علیه السلام درباره آغاز آفرینش می‌گوید : همه چیز آب بود و عرش الهی بر آن قرار داشت ، سپس خداوند اشتعال و انفجاری در آب پدید آورد و پس از آن شعله و زبانه اش را خاموش کرد و در پی آن گازی پدید آمد که ماده آفرینش آسمان ها شد . 🔹حضرت در روایتی دیگر ماده نخستین آفرینش را * ماء * و ویژگی آن را سابقه نسب نداشتن دانسته است و از آن به دست می‌آید که * ماء * آب معمولی دارای سابقه و ترکیب نبوده است . 🔸 برخی نیز معتقدند * ماء * در این روایت استعاره از عقل یا نور است که نخستین آفریده خدا به شمار می رود ؛ بنابراین منظور از آن آب جسمانی نیست . 👈 ۲ . مرحله دخانی : این دوره پس از دوره مواد مذاب یکنواخت است . 🔹 قرآن پس از بیان آفرینش زمین به دوره دخان آسمان تصریح می کند : * ثمّ استوی الی السماء و هی دخان فقال للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا آتینا طائعین * ( فصلت / ۱۱ ) لغویان ، دخان را به دود معنا کرده‌اند . 🔸راغب دخان را چیزی می‌داند که به همراه زبانه آتش متصاعد می‌شود . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
74 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
...... ادامه 🌟 🌟 🔹چگونگی پیدایش دخان در روایات پیشین از امام محمد باقر علیه السلام آمده است : 🔸به نظر بیشتر کیهان شناسان نیز فرضیه انفجار بزرگ در ماده نخستین آفرینش به حقیقت پیوسته . 🔹درباره شکل و ترکیب دخان باید گفت : همانگونه که مقصود از ماء آب معمولی نیست دخان نیز نباید دود ساده و معمولی باشد . 🔸ژرژگاموف می نویسد : ادله نجومی ما را به این حقیقت رهنمون می سازد که این ستارگان بیشمار آسمان ، آغازی دارند و تمام آنها از گازهای بسیار داغ پدید آمده اند . 🔹 بوکای در ذیل آیه پیشین واژه دخان را چنین ترجمه کرده است : بنیانی گاز ساخته شده که در آن بخشچه های ریزی به حالت کمابیش پایدار معلق اند و ممکن است دارای حالت جامد یا مانع و درجه گرمای بالا باشد . 🔸در روایات امامان علیهم السلام از این مرحله نگاهی به بخار * خلقت السّماوات .... من بخار الماء * و گاهی به دخان * ثمّ امر النار فخمدت فرتفع من خمود ها دخان فخلق الله السماوات من ذالک الدخان * تعبیر شده است . 👈 ۳ .‌ مرحله شکل گرفتن هفت آسمان 🔹 که پس از دخان بودن پدید آمده : * ثمّ استوری الی السماء و هی دخان ....* * فقضهنّ سبع سماوات فی یومین و اوحی فی کلّ سماء امرها * ( فصلت / ۱۱ و ۱۲ ) 🔸چنان که در روایات امام باقر علیه السلام به این دو نیز اشاره شده است . 👈۴ . مرحله رد و فتق آسمانها : 🔹قرآن به رتق آسمانها و زمین در ابتدای آفرینش سپس فتق آنها تصریح کرده است . 🔸* او لم یر الذین کفروا انّ السماوات و الارض کانتا رتقا ففتقنهما * ( انبیا / ۳۰ ) 🔹در اینکه رتق و فتق آسمانها و زمین چیست . آرای گوناگونی بر اساس شواهدی از آیات و روایات یا داده‌های علمی گفته شده است : 🔸الف رتق : به هم پیوستگی آسمان ها با زمین در آغاز آفرینش است . 🔹 به نظر دانشمندان ، جهان ابتدا به صورت توده بزرگی از بخار سوزان بود که بر اثر انفجار های درونی و حرکت آرام آرام تجزیه شد و کوکب و ستاره ها از جمله منظومه شمسی و کره زمین پدید آمد . ادامه دارد ..... کانال👇 @Targomeh
68 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
........ادامه 🌟 🌟 🔹ب : آسمان‌ها طبقه های به هم پیوسته بودند و خداوند آنها را فتق ( جدا ) کرد و به شکل هفت آسمان پدید آورد ، زمین نیز چنین است . 🔸 امام علی علیه السلام در داستان آغاز آفرینش به این موضوع تصریح می کند : 🔹 خداوند‌، آسمان را به طبقه ها تبدیل کرد و طبقه ها را از هم گشود و آن را هفت آسمان ساخت ؛ پس از آن که به یکدیگر بسته و به فرمان او ، چنگ در یکدیگر نهاده بودند . 🔸ج . آسمانها رتق بودند‌؛ یعنی محکم بودند و خلل و فُرَجی در آنها نبود و خداوند آنها را با باران گشود و این معنای * و السماء ذات الرّجع * ( طارق / ۱۱ ) است. 🔹 زمین نیز رتق و محکم بود و آمادگی رویش گیاهان را نداشت و خداوند آن را فتق کرد و برای روییدن گیاهان آماده ساخت . * و الارض ذات الصّدع * ( طارق / ۱۲ ) 🔸 امام صادق علیه السلام در تفسیر رتق و فتق در آیه ۳۰ انبیا می‌گوید : آسمان به رنگ آب سبز و زمین خشک و به رنگ آب زلال و هر دو مرتوق بودند و در نداشتند . 🔹 زمین دارای در ( منفذ )ی که محل رویش گیاهان است ، نبود و آسمان بر زمین می بارید تا از آن گیاه بروید ، پس خداوند آسمان را با باران و زمین را با رویش گیاهان گشود . 🔸د : آسمانها و زمین رتق یعنی تاریک بودند و موجودات آنها دیده نمی شدند . 🔹 خداوند آنها را با اجرام نورانی ، فتق ( روشن ) کرد . 🔸ه : آسمانها و زمین تق کرده بودند ، یعنی موجود نبودند و با فتق وجود یافتند . 🔹فخررازی تفسیر اول دوم و سوم را به ترتیب راجح دانسته و سوم را به بیشتر مفسران نسبت داده است . 🔸 الفرقان ، میان آرای پیشین چنین جمع کرده * رتقا * که به صورت مصدر و مفرد آمده دلیل بر آن است که آن دو در آغاز یکی بودند و زمین و آسمان وجود نداشت بلکه هر دو ماده واحد نخستین بودند که از آن به ماء تعبیر می‌شود و در این ماده به هم پیوسته بودند . 🔹 سپس ماء فتق و به دخان سماء و زبد ارض تقسیم شد . 🔸در آیه ۱۱ و ۱۲ فصلت رتق و فتق دوم بیان شده * ثمّ استوی الی السماء و هی دخان .... * فقضهنّ سبع سماوات ..... * 🔹 پس دخان آسمان اصل دوم آسمانها است که از * ماء * فتق ( جدا ) سپس به هفت آسمان فتق شد ؛ چنانکه زبد ارض ، برای ارضین سبع ، اصل بود و فتق شد ؛ سپس فتق سوم صورت گرفت و زمین با رویش گیاهان و آسمان با نزول باران فتق شد : 🔸* و السّماء ذات الرجع * و الارض ذات الصّده = سوگند به آسمان پر باران و سوگند به زمین پر شکاف ( طارق / ۱۱ و ۱۲ ) 🔹علامه طباطبایی ، جدا شدن ترکیبات زمینی و هوایی را از یک دیگر‌، از جمله گیاهان از زمین ، حیوان از حیوان و انسان از انسان و پدید آمدن ترکیبات و ویژگی های تازه را رتق و فتق در جهان مادی می‌داند که در آسمانها و زمین و کواکب نیز جاری است و تکرار آن در این جهان دلیل بر آن است که روزی همه آنها رتق ( به هم پیوسته ) بودند‌. 🔸 وی یافته‌های علمی را نیز موید این نظر دانسته ؛ زیرا اجرامی که در دید ما هستند از عناصر مشترک معینی تشکیل شده‌اند و هرکدام عمری محدود دارند . 🔹تورات نیز درباره آغاز آفرینش آسمانها عباراتی دارد که رتق و فتق آسمانها به اجمال از آن برداشت می‌شود : 🔸و خداوند گفت : فلکی باشد در میان آب ها و آبها را از آب ها جدا کند و خدا فلک را بساخت و آبهای زیر فلک را از آب‌های بالای فلک جدا کرد و چنین شد . کانال👇 @Targomeh
106 مشاهده