☘️ ولایت فقیه با رویکرد تمدنی(3) ☘️ 🔹 در نوشته قبل اشاره ای به آسیب شناسی کلان جهان اسلام توسط حضرت امام شد و اینکه ایشان راهبرد عملیاتی عبور از این بستر را اتحاد و برادری مسلمین در قالب تشکیل «دولت اسلامی با جمهوری های آزاد و مستقل» دانستند. برای فهم دقیق این راهبرد، باید به سراغ جانشین و شاگرد خلف ایشان رفت. رهبرمعظم انقلاب نیز همین تفکر و بینش امام راحل را اخذ کرده و به خوبی تبیین و دنبال کرده اند. 🔸 «ما آرزو داريم‏ كه‏ اين‏ يك ميليارد مسلمان، حقيقتاً يك واحد باشند؛ نه اينكه دولتها و كشورها وجود نداشته باشند. چنين چيزى، على‏الظّاهر، تا قبل از #ظهور ولىّ‏عصر أرواحنا فداه، نخواهد شد. اما مى‏گوييم در يك جهت حركت كنند. با يك روحيه حركت كنند. ملتها و دولتهاى مسلمان، با يك‏دل حركت كنند.» رهبر معظم انقلاب، 24/6/71 🔹 ایشان حرکت گام به گام این طرح را چنین ترسیم می کنند: «اتّحاد دنیای اسلام مراتبی دارد: 1️⃣ پایین‌ترین مرتبه‌اش این است که جوامع اسلامی، کشورهای اسلامی، دولتهای اسلامی، اقوام اسلامی، مذاهب اسلامی، علیه هم دست به تعرّض نزنند، با هم معارضه نکنند، به یکدیگر ضربه نزنند؛ این قدم اوّل است. 2️⃣ البتّه بالاتر از این، این است که دنیای اسلام علاوه بر اینکه به یکدیگر ضربه نمیزنند، در مقابل دشمن مشترک هم دست به دست هم بدهند، اتّحاد واقعی و کافی داشته باشند، از یکدیگر دفاع کنند. این هم یک قدم بالاتر است؛ 3️⃣ از این بالاتر هم این است که کشورهای اسلامی،‌ ملّتهای اسلامی هم‌افزایی کنند. کشورهای اسلامی از لحاظ علمی، از لحاظ ثروت، از لحاظ امنیّت، از لحاظ قدرت سیاسی در یک سطح نیستند، میتوانند به یکدیگر کمک کنند، هم‌افزایی کنند، آنهایی که بالاترند در هر بخشی، دست آن کسانی را که پایین‌تر هستند بگیرند؛ این هم یک مرحله‌ای از وحدت است. 4️⃣ مرحله‌ی بالاتر هم این است که همه‌ی دنیای اسلام متّحد بشوند در جهت رسیدن به تمدّن نوین اسلامی.» رهبرمعظم انقلاب، 24/8/98 🔸 بنابراین مراد امام از تشکیل «دولت اسلامی با جمهوری های آزاد و مستقل»، همان ایجاد تمدن نوین اسلامی است. در واقع این دو، دو اصطلاح برای یک محتوا هستند. این راهبرد، همان حقیقتی است که دشمنان مکتب اسلام زودتر از ما به آن رسیده و دنبال کردند. چه بسا بتوان مهمترین عامل قدرت #تمدن_غرب را همین اتحاد تمدنی آنان دانست: امریکا = ایالات متحده امریکا شوروی: اتحاد جماهیر شوروی اتحادیه اروپا انگلیس= UK(پادشاهی متحد) لذا اگر بخواهیم یک تصویر حداقلی از تمدن نوین اسلامی در ذهن داشته باشیم، باید گفت مراد از این اتحاد تمدنی چیزی شبیه به اتحادیه اروپا یا اتحاد جماهیر شوروی است. 🔹 مرحوم #عسگراولادی خاطره ای از حضرت امام نقل می کنند که مربوط به اوایل نهضت بوده و نشان از #عمق_نگاه_راهبردی ایشان از همان ابتدا میباشد: «زمانی من [= مرحوم #حبیبی] از مرحوم عسگراولادی خاطره ای از امام(ره) شنیدم و از ایشان خواستم این خاطره را برای من مکتوب کنند. ایشان گفتند من در اسفند سال 1341 و بعد از غائله انجمن های ایالتی و ولایتی که مراجع و علما در مقابل نظام شاه ایستادند در قم با امام ملاقات کردم و به امام عرض کردم شرایط خیلی سخت شده است و همه مبارزین را سایه به سایه تعقیب می‌کنند. امام در پاسخ به مرحوم عسگراولادی می‌گویند: آقای عسگراولادی! شما می‌دانید مقصود ما از این نهضت چیست؟ نهضت ما سه مرحله دارد: یک) اسلامی کردن ایران، دو) اسلامی شدن جهان اسلام سه) جهانی شدن اسلام و آنگاه است که خدمت #امام_زمان (عج) عرض می‌کنیم که مولا جان کره زمین آماده قدوم مبارک شماست.» ➕مطالعه بخش اول: https://eitaa.com/TarikhDEF/28 ➕مطالعه بخش دوم: https://eitaa.com/TarikhDEF/31 @TarikhDEF

◀️ آقا تو از اسلام چه اطلاعی داری؟! 🔰 دکتر #علی_شایگان 6 اسفند57 در مصاحبه با #آسوشیتدپرس میگوید: «ایران نمیتواند به قرن اول اسلام بازگردد، باید در این کشور یک دولت مورد قبول از نقطه نظر بین الملل روی کار بیاید... در ایران باید دولتی سر کار بیاید که قدرت خود را از یک مجلس ملی گرفته است... ایشان[آیت الله خمینی] هیچ مقام رسمی را عهده دار نخواهند شد و فقط به ارشاد ملت خواهند پرداخت... ارتش رژیم شاه باید به صورت کامل برچیده شود و با یک نیروی جدید جابجا گردد.» اطلاعات، 6 اسفند57، صفحه8 🔰#شایگان همکار نزدیک #مصدق و یکی از بنیان گذاران #جبهه_ملی است که بعد از ورودش به ایران اعلام شده بود او صالح ترین فرد برای ریاست جمهوری است و در سال های گذشته هرگز با شاه سازش نکرده است و او قطعا رئیس جمهور خواهد شد. 🔰 او 5 اسفند57 نیز در دیدار با امام، اشاره به شایعه ریاست جمهوریش که در روزنامه ها مطرح شده میکند و میگوید از طرف من نبوده و من تکذیب میکنم. جالب اینجاست که امام نیز در پاسخش میگوید: «میدانم که از شما چنین کاری ساخته نیست.» صحیفه امام، ج6، ص217 🔰 شایگان پس از دیدار با امام در مصاحبه ای نیز می گوید: «این دیدار یک دیدار کاملا معمولی است و من خبری پیرامون کاندیداتوری ریاست جمهوری ندارم.» همچنین در پاسخ به سوالی درباره تمایلشان به ریاست جمهوری می گوید: «هر چه امام بفرمایند من انجام میدهم، چه این دستور انجام یک کار ساده باشد، چه یک کار عظیم.» اطلاعات، 5 اسفند57، صفحه2 🔰اما پاسخ امام به دیدگاه شایگاه جالب است: «شنيدم كه يكى از اينهايى كه تازه آمده است[=شایگان]، براى اينكه دلش مى‏خواهد يك چيزى بشود[=ظاهرا ریاست جمهوری]، گفته است كه نمى‏شود اسلام را درست كرد! آقا تو از اسلام چه اطلاعى دارى كه مى‏گويى نمى‏شود؟ چه مى‏دانى اسلام چه هست و نمى‏شود. همين حرف است كه من مى‏گويم كه اسلام را مخفى كردند نگذاشتند به مردم برسد. اسلام همين طور در بسته. خيال كردند همين است كه بروند صبح نماز بخوانند! خوب ما ببينيم كه رؤساى اسلام ما چه بودند. حضرت امير نمازش را مى‏خواند، شمشيرش را هم مى‏كشيد. شمشيرش دستش بود، نماز هم مى‏خواند؛ هر دو بود. قضاوت هم مى‏كرد. همه كارها را مى‏كرد. البته حالا توسعه پيدا كرده...» 💬پ.ن: این سوال، سوال جدی ای است: آیا با اسلامی که اکنون در دست ماست میشود دنیا را آباد کرد؟ #تمدن ساخت؟ حکومت داری کرد؟ اتفاقا امروزه عده ای میگویند اول انقلاب گرم بودیم و نمیدانستیم چه میگوییم اما امروز بعد از 40 سال تجربه حکومت داری، عینا میبینیم که با اسلام نمیشود حکومت داری کرد. پس نسخه چیست؟ روشن است، اسلام را واگذاریم برای اخلاق و آخرت اما ساخت دنیا را به دست علم بشری و متخصصین امروز بدهیم. این کلمات صرفا حرف چند دانشگاهی نیست بلکه از حوزه نیز اخیرا این حرف ها بیشتر شنیده میشود. حقیقتا و #بدون_تعصب باید روی این مسئله فکر و تعمق کرد، اسلام را عمیقا شناخت، نه صرفا گزاره های فقهی اسلام را، بلکه نگاهی #کلان، #جامع، #هماهنگ و #شبکه_ای به اسلام داشت، #سیره و #تاریخ پیامبر اکرم و ائمه معصومین(ع) را مو به مو رصد کرد، توجه جدی به #قرآن و مقاصدی که ترسیم میکند داشت،همچنین باید با #نگاه_راهبردی و #بینش_استراتژیک به دین حرکت کرد. بعید میدانم شخصی با این داشته ها و نگاهی راهبردی به دین، به این نتیجه برسد که با اسلام نمیشود حکومت داری کرد، نمیشود تمدن ساخت بلکه آنگاه خواهد دید اساسا چالش اساسی امروز ما با #تمدن_غرب بر سر همین نکته است که آنها با نگاه مادی خود میخواهند دنیا را بسازند اما جمهوری اسلامی تمام ادعایش این است که من میخواهم «#مهندسی_دنیا_توسط_دین» بکنم. اساسا #حرف_نوی_مکتب_امام برای دنیا چیزی جز این نکته نیست. بازخوانی تجربه حکومت داری 40 ساله انقلاب نیز حرف خوبی است، اما نباید سطحی با آن برخورد کرد بلکه نیاز به کار فنی دارد. 🆔 @TarikhDEF

◀️ به بهانه بزرگداشت سیدجمال اسدآبادی 🔰در عصری که #تفکر_غربی خود را حاکم بر کل دنیا کرده بود و همه حتی مسلمانان راه حل عبور از مشکلاتشان را در آن تفکر جستجو میکردند و #مکتب_اسلام عملا به گوشه رینگ رانده شده بود و هیچ کس برای رفع نیازهایش خود را محتاج نگاه اسلامی نمیدید، سوالی مهم نگاه ها را به خود معطوف کرده بود: اینکه چگونه میتوان در عین حفظ آموزه های اسلامی، بروز و پویا بود؟ نوع نگاه صحیح به #مکتب_اسلام چیست؟ اسلام چه کارکردی برای امروز ما دارد؟ 🔰پاسخ به این سوال در ایران و جهان اسلام ذهن برخی عالمان و #مصلحان_اجتماعی را به خود معطوف کرده بود که سرسلسله همه آنان بدون شک #سید_جمال‌_الدین_اسد_آبادی است. #شهید_مطهری معتقد است: ➕«بدون‏ ترديد سلسله‏جنبان نهضتهاى اصلاحى صدساله اخير، سيد جمال الدين اسدآبادى معروف به افغانى است. او بود كه #بيدار_سازى را در كشورهاى اسلامى آغاز كرد، دردهاى اجتماعى مسلمين را با واقع‏بينى خاصى بازگو نمود، راه اصلاح و چاره‏جويى را نشان داد... سيد جمال در پى آن‏ بود كه‏ ثابت‏ كند اسلام توانايى دارد كه به صورت يك #مكتب و يك #ايدئولوژى، راهنما و تكيه‏گاه انديشه جامعه اسلامى قرار گيرد و آنها را به عزت دنيايى و سعادت اخروى برساند.»(مجموعه آثار، ج24، ص28) 🔰تلاش‌های اصلاحی سید در جهان اسلام مقارن است با آغاز دوران بلوغ #تمدن_غرب. در واقع پس‌از ده‌ها سال که فضای روشن‌فکری غرب‌زده بر جهان اسلام حاکم بود و تنها مسیر پیشرفت را در #غربی_شدن جستجو می‌کردند، سید جمال #راه_جدیدی را به روی #امت_اسلام گشود و در این راه تلاش‌های بسیار گسترده‌ای کرد که در عمل موجب شکل‌گیری جریان جدیدی از متفکران در جهان اسلام تا امروز شده است؛ جریان اسلام‌گرایی و جنبش‌های اسلامی در برابر جریان روشن فکری غرب زده. #رهبر_انقلاب معتقد است: ➕«سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد. کسی بود که مسئله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم به وجود آورد.»(30/3/1360) 🔰البته #مشی_اجتماعی سید جمال، نقطه ‌ضعف های مهمی داشت: یکی از مهمترین نقاط ضعف او، نداشتن #پایگاه_مردمی است، به خلاف نهضت امام راحل که اتفاقا این مسئله یکی از نقاط قوتش بود. امام راحل میفرمود: ➕«جمال‏ الدين‏ مرد لايقى بوده است، لكن نقاط ضعفى هم داشته است؛ و چون پايگاه ملى و مذهبى در بين مردم نداشته، از آن جهت زحمات او با همه كوششها، به نتيجه نرسيد.»(صحیفه امام، ج5، ص290) یکی از مهمترین و اساسی ترین اشکالات دیگر سید جمال و عمده علما و مصلحان، نوع نگاه آنها به مسئله #حکومت و #قدرت است که همین نکته تمایز جدی آنها با #مکتب_امام است: ➕«مصلحان اسلامى و متفكّرانى كه در يكصدوپنجاه سال گذشته، تحت تأثير عوامل گوناگون قيام كرده و پرچم دعوت اسلامى و احياء و تفكّر اسلامى را بردوش گرفتند - از قبيل #سيد_جمال‌_الدّين و #محمّد_اقبال و ديگران - با همه‌ى خدمات ارجمند و گرانبهايشان، همگى اين نقص بزرگ را در كار خود داشتند كه به‌جاى برپا كردن يك #انقلاب_اسلامى، به يك #دعوت_اسلامى اكتفا كردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و #قدرت انقلاب، كه با تلاش روشنفكرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستجو كردند. اين شيوه، البتّه ممدوح و مأجور بوده و هست؛ امّا هرگز از آن، توقع نتايجى همچون نتيجه‌ى عمل پيامبران اولوالعزم را - كه سازندگان مقاطع اصلى تاريخ بوده‌اند - نبايد داشت... امام ما براى #حيات_دوباره‌_اسلام، درست همان راهى را پيمود كه رسول معظّم صلّى الله عليه و اله و سلّم پيموده بود؛ يعنى #راه_انقلاب را. در انقلاب، اصل بر حركت است؛ حركتى هدف‌دار، سنجيده، پيوسته، خستگى‌ناپذير و سرشار از ايمان و اخلاص. در انقلاب، به گفتن و نوشتن و تبيين اكتفا نميشود؛ بلكه پيمودن و سنگربه‌سنگر پيش رفتن و خود را به هدف رساندن، اصل و محور قرار ميگيرد. گفتن و نوشتن هم در خدمت همين حركت درمى‌آيد.»(رهبرانقلاب، 10/3/1369) 🆔 @TarikhDEF

❇️ چگونگی پیشرفت اروپا در قرن هجدهم(بخش دوم) ☘️ از طرفی دیگه «در قرن هجدهم #امریکا برای تجارت اروپای غربی بازار بزرگتری بود تا #آسیا». در واقع «مدت های مدیدی بود که مردم مشرق زمین با #قند و #شکر آشنا بودند و در قرون وسطا اقوام اروپایی، اندکی از این کالا به اروپا رخنه کرده، مایه #تلذذ_ذائقه اعیان و اقطاب روحانی گردیده بود.» ☘️ به این معنا که اروپایی ها بعد از وارد کردن قند و شکر از آسیا، شیرینی این کالا زیر زبونشون حسابی مزه کرده بود. لذا بعد از #کشف_امریکا دیدن اینجا چقدر زمین بکر و عالی داره که میشه #چاپید و تبدیل به «#مزرعه_نیشکر» کرد. ☘️ خب حالا اگه بخوان این مزارع رو بچرخونن و رشد بدن نیاز به چه چیزی دارن؟ بله، #نیروی_کار. همین مسئله بود که «#افریقا را خطه پُر اهمیتی جلوه داد... بعد از آنکه اروپایی ها امریکا را کشف کردند، #اسپانیایی ها و #پرتقالی ها، سیاهان را از اقیانوس اطلس گذرانیده به امریکا بردند.» ☘️ بعد ایشون میگن «با ترقی اقتصادی که آن را اصطلاحا «#کشتزاری» نام دادیم و خاصه بعد از 1700 میلادی، #خرید_و_فروش_غلام، یکی از ارکان مهم اقتصادی جامعه گردید.» بله برای تامین نیروی کار میرن سراغ برده داری از افریقا و این مسئله به قدری جدی میشه که از اون تعبیر به «#یکی_از_ارکان_مهم_اقتصادی اون عصر» میکنن. ☘️ بعد ایشون آمارهایی میدن که چقدر افریقایی رو به عنوان برده بردن امریکا و جالب اینکه میگن «#مسلَّم است که تا چندی بعد از 1800 میلادی، عده افراد افریقایی که به امریکا سفر کرده بودند، به مراتب زیادتر از اروپاییان بود.» عمده افرادی هم که تو این عصر دست به برده داری میزدند، #انگلیسی_زبان_ها بودند. ☘️ جالب تر اینکه ایشون تصریح میکنه: «جای انکار نیست که #ترقی_شگرف_سرمایه_داری_انگلیس در قرن هجدهم تا حد زیادی مبنی بود بر #بنده_ساختن_افریقاییان.» بعد میگن شهر #لیورپول که ما امروزه به تیم معروف فوتبالش مشناسیمش، از همین مسئله تبدیل به یک #شهر_صنعتی شد: ➕«شهر #لیورپول که در 1700 میلادی جای بی اهمیتی در کنار دریای ایرلند بود، بر اثر #تجارت_غلام و امتعه ای که به دست غلامان ساخته شده بود، بدل به مرکز تجارتی عظیمی با امریکا گردید و همین شهر بود که به نوبه خویش موجد «#انقلاب_صنعتی» در منچستر و سایر شهرهای همجوار شد.» 📌 پ.ن: بنده خدایی میگفت چرا غربی ها این قدر پیشرفت کردند اما ما وضعمون اینجوریه؟ چرا اونها باید آقای دنیا باشن؟ چرا ما نباشیم؟ ▫️تمام حرفم اینه که بابا #تمدن_غرب بیش از #سه_قرن تمام دنیا رو #چاپیده و به این وسیله تونسته برا خودش نون و آبی درست کنه، نیاییم پشتوانه چند قرنه اونها رو با پشتوانه 40 ساله خودمون مقایسه کنیم. ▫️باید به صورت #کلان به مسئله نگاه کنیم، اونها توی 300 400 سال و اون هم با روشی که توضیح دادیم تونستن به اینجا برسن و ما هم توی 40 سال با این همه سختی و تحریم و مشکلات و فسادها و خیانت هایی که شده الان اینجاییم که توی برخی شاخصه ها همین الان جزو ده کشور برتر دنیاییم. ▫️بله غربی ها نقاط مثبتی هم داشتن که قطعا باید اخذ کنیم، ما هم توی این 40 سال کوتاهی هایی داشتیم که باید جبران کنیم و برای اصلاحش تلاش اما خلاصه در مقایسه حتما باید زمینه ها و شرایط و نقاط شروع حرکت رو در نظر گرفت. ▫️ان شاالله که ما هم در آینده ای نه چندان دور میتونیم تمدن اسلامی قرن 4 هجری که مسلمانان #آقای_دنیا بودن رو مجدد احیا کنیم و بلکه جلوتر بریم و تشکیل یک #تمدن_نوین_اسلامی بدیم. 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

▪️پاسخ امام به دکتر شایگان: آقا تو از اسلام چه اطلاعی داری؟ ▫️#مرور_اتفاقات_مهم_روز ▫️7 اسفند57 🔰دکتر #علی_شایگان 6 اسفند57 در مصاحبه با #آسوشیتدپرس میگوید: «ایران نمیتواند به قرن اول اسلام بازگردد، باید در این کشور یک دولت مورد قبول از نقطه نظر بین الملل روی کار بیاید... در ایران باید دولتی سر کار بیاید که قدرت خود را از یک #مجلس_ملی گرفته است... ایشان[آیت الله خمینی] هیچ مقام رسمی را عهده دار نخواهند شد و فقط به #ارشاد ملت خواهند پرداخت... ارتش رژیم شاه باید به صورت کامل برچیده شود و با یک نیروی جدید جابجا گردد.» اطلاعات، 6 اسفند57، صفحه8 🔰#شایگان همکار نزدیک #مصدق و یکی از بنیان گذاران #جبهه_ملی است که بعد از ورودش به ایران اعلام شده بود او #صالح_ترین فرد برای ریاست جمهوری است و در سال های گذشته هرگز با شاه سازش نکرده است و او قطعا رئیس جمهور خواهد شد. 🔰 او 5 اسفند57 نیز در دیدار با امام، اشاره به شایعه ریاست جمهوریش که در روزنامه ها مطرح شده میکند و میگوید از طرف من نبوده و من تکذیب میکنم. جالب اینجاست که امام نیز در پاسخش میگوید: «میدانم که از شما چنین کاری ساخته نیست.» صحیفه امام، ج6، ص217 🔰 شایگان پس از دیدار با امام در مصاحبه ای نیز می گوید: «این دیدار یک دیدار کاملا معمولی است و من خبری پیرامون کاندیداتوری ریاست جمهوری ندارم.» همچنین در پاسخ به سوالی درباره تمایلشان به ریاست جمهوری می گوید: «هر چه امام بفرمایند من انجام میدهم، چه این دستور انجام یک کار ساده باشد، چه یک کار عظیم.» اطلاعات، 5 اسفند57، صفحه2 🔰اما پاسخ امام در 7 اسفند به دیدگاه شایگاه جالب است: «شنيدم كه يكى از اينهايى كه تازه آمده است[=شایگان]، براى اينكه دلش میخواهد يك چيزى بشود[=ظاهرا ریاست جمهوری]، گفته است كه نمی‏شود اسلام را درست كرد! آقا تو از اسلام چه اطلاعى دارى كه می‏گويى نمی‏شود؟ چه میدانى اسلام چه هست و نمی‏شود. همين حرف است كه من میگويم كه اسلام را مخفى كردند نگذاشتند به مردم برسد. اسلام همين طور در بسته. خيال كردند همين است كه بروند صبح نماز بخوانند! خوب ما ببينيم كه رؤساى اسلام ما چه بودند. حضرت امير نمازش را میخواند، شمشيرش را هم می‏كشيد. شمشيرش دستش بود، نماز هم می‏خواند؛ هر دو بود. قضاوت هم می‏كرد. همه كارها را میكرد. البته حالا توسعه پيدا كرده.»صحیفه،ج6،ص235 📌پ.ن: این سوال، سوال جدی ای است: آیا با اسلامی که اکنون در دست ماست میشود دنیا را آباد کرد؟ #تمدن ساخت؟ حکومت داری کرد؟ اتفاقا امروزه عده ای میگویند اول انقلاب گرم بودیم و نمیدانستیم چه میگوییم اما امروز بعد از 40 سال تجربه حکومت داری، عینا میبینیم که با اسلام نمیشود حکومت داری کرد. ▫️پس نسخه چیست؟ روشن است، اسلام را واگذاریم برای اخلاق و آخرت اما ساخت دنیا را به دست علم بشری و متخصصین امروز بدهیم. این کلمات صرفا حرف چند دانشگاهی نیست بلکه از حوزه نیز اخیرا این حرف ها بیشتر شنیده میشود. ▫️حقیقتا و #بدون_تعصب باید روی این مسئله فکر و تعمق کرد، اسلام را عمیقا شناخت، نه صرفا گزاره های فقهی اسلام را، بلکه نگاهی #کلان، #جامع، #هماهنگ و #شبکه_ای به اسلام داشت، #سیره و #تاریخ پیامبر اکرم و ائمه معصومین(ع) را مو به مو رصد کرد، توجه جدی به #قرآن و مقاصدی که ترسیم میکند داشت،همچنین باید با #نگاه_راهبردی و #بینش_استراتژیک به دین حرکت کرد. ▫️بعید میدانم شخصی با این داشته ها و نگاهی راهبردی به دین، به این نتیجه برسد که با اسلام نمیشود حکومت داری کرد، نمیشود تمدن ساخت بلکه آنگاه خواهد دید اساسا چالش اساسی امروز ما با #تمدن_غرب بر سر همین نکته است که آنها با نگاه مادی خود میخواهند دنیا را بسازند اما جمهوری اسلامی تمام ادعایش این است که من میخواهم «#مهندسی_دنیا_توسط_دین» بکنم. ▫️اساسا #حرف_نوی_مکتب_امام برای دنیا چیزی جز این نکته نیست. بازخوانی تجربه حکومت داری 40 ساله انقلاب نیز حرف خوبی است، اما نباید سطحی با آن برخورد کرد بلکه نیاز به کار فنی دارد. 🆔https://eitaa.com/TarikhDEF

◀️ به بهانه بزرگداشت سیدجمال اسدآبادی 🔰در عصری که #تفکر_غربی خود را حاکم بر کل دنیا کرده بود و همه حتی مسلمانان راه حل عبور از مشکلاتشان را در آن تفکر جستجو میکردند و #مکتب_اسلام عملا به گوشه رینگ رانده شده بود و هیچ کس برای رفع نیازهایش خود را محتاج نگاه اسلامی نمیدید، سوالی مهم نگاه ها را به خود معطوف کرده بود: اینکه چگونه میتوان در عین حفظ آموزه های اسلامی، بروز و پویا بود؟ نوع نگاه صحیح به #مکتب_اسلام چیست؟ اسلام چه کارکردی برای امروز ما دارد؟ 🔰پاسخ به این سوال در ایران و جهان اسلام ذهن برخی عالمان و #مصلحان_اجتماعی را به خود معطوف کرده بود که سرسلسله همه آنان بدون شک #سید_جمال‌_الدین_اسد_آبادی است. #شهید_مطهری معتقد است: ➕«بدون‏ ترديد سلسله‏جنبان نهضتهاى اصلاحى صدساله اخير، سيد جمال الدين اسدآبادى معروف به افغانى است. او بود كه #بيدار_سازى را در كشورهاى اسلامى آغاز كرد، دردهاى اجتماعى مسلمين را با واقع‏بينى خاصى بازگو نمود، راه اصلاح و چاره‏جويى را نشان داد... سيد جمال در پى آن‏ بود كه‏ ثابت‏ كند اسلام توانايى دارد كه به صورت يك #مكتب و يك #ايدئولوژى، راهنما و تكيه‏گاه انديشه جامعه اسلامى قرار گيرد و آنها را به عزت دنيايى و سعادت اخروى برساند.»(مجموعه آثار، ج24، ص28) 🔰تلاش‌های اصلاحی سید در جهان اسلام مقارن است با آغاز دوران بلوغ #تمدن_غرب. در واقع پس‌از ده‌ها سال که فضای روشن‌فکری غرب‌زده بر جهان اسلام حاکم بود و تنها مسیر پیشرفت را در #غربی_شدن جستجو می‌کردند، سید جمال #راه_جدیدی را به روی #امت_اسلام گشود و در این راه تلاش‌های بسیار گسترده‌ای کرد که در عمل موجب شکل‌گیری جریان جدیدی از متفکران در جهان اسلام تا امروز شده است؛ جریان اسلام‌گرایی و جنبش‌های اسلامی در برابر جریان روشن فکری غرب زده. #رهبر_انقلاب معتقد است: ➕«سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد. کسی بود که مسئله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم به وجود آورد.»(30/3/1360) 🔰البته #مشی_اجتماعی سید جمال، نقطه ‌ضعف های مهمی داشت: یکی از مهمترین نقاط ضعف او، نداشتن #پایگاه_مردمی است، به خلاف نهضت امام راحل که اتفاقا این مسئله یکی از نقاط قوتش بود. امام راحل میفرمود: ➕«جمال‏ الدين‏ مرد لايقى بوده است، لكن نقاط ضعفى هم داشته است؛ و چون پايگاه ملى و مذهبى در بين مردم نداشته، از آن جهت زحمات او با همه كوششها، به نتيجه نرسيد.»(صحیفه امام، ج5، ص290) یکی از مهمترین و اساسی ترین اشکالات دیگر سید جمال و عمده علما و مصلحان، نوع نگاه آنها به مسئله #حکومت و #قدرت است که همین نکته تمایز جدی آنها با #مکتب_امام است: ➕«مصلحان اسلامى و متفكّرانى كه در يكصدوپنجاه سال گذشته، تحت تأثير عوامل گوناگون قيام كرده و پرچم دعوت اسلامى و احياء و تفكّر اسلامى را بردوش گرفتند - از قبيل #سيد_جمال‌_الدّين و #محمّد_اقبال و ديگران - با همه‌ى خدمات ارجمند و گرانبهايشان، همگى اين نقص بزرگ را در كار خود داشتند كه به‌جاى برپا كردن يك #انقلاب_اسلامى، به يك #دعوت_اسلامى اكتفا كردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با قوّت و #قدرت انقلاب، كه با تلاش روشنفكرانه و فقط با ابزار قلم و زبان جستجو كردند. اين شيوه، البتّه ممدوح و مأجور بوده و هست؛ امّا هرگز از آن، توقع نتايجى همچون نتيجه‌ى عمل پيامبران اولوالعزم را - كه سازندگان مقاطع اصلى تاريخ بوده‌اند - نبايد داشت... امام ما براى #حيات_دوباره‌_اسلام، درست همان راهى را پيمود كه رسول معظّم صلّى الله عليه و اله و سلّم پيموده بود؛ يعنى #راه_انقلاب را. در انقلاب، اصل بر حركت است؛ حركتى هدف‌دار، سنجيده، پيوسته، خستگى‌ناپذير و سرشار از ايمان و اخلاص. در انقلاب، به گفتن و نوشتن و تبيين اكتفا نميشود؛ بلكه پيمودن و سنگربه‌سنگر پيش رفتن و خود را به هدف رساندن، اصل و محور قرار ميگيرد. گفتن و نوشتن هم در خدمت همين حركت درمى‌آيد.»(رهبرانقلاب، 10/3/1369) 🆔 @TarikhDEF