eitaa logo
📃دیوار احادیث📃
17 دنبال‌کننده
40 عکس
28 ویدیو
0 فایل
#فقط؛ احاديث حضرات چهارده معصوم عليه السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ به‌نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی تنها عمل به علیه‌السّلام ثمّ إنّهم صلوات الله علیهم ترکوا بیننا أخبارهم؛ فلیس لنا فی هذا الزمان الّا التمسّک بأخبارهم و التّدبر فی آثارهم حضرات ائمه علیهم‌السّلام احادیث خود را در میان ما به یادگار گذاشتند، پس در این زمان وظیفه حتمی و ما است که به احادیث ایشان چنگ زنیم و در آثار و اخبارشان و کنیم اختلافی که در امت پیدا شد و به هفتاد و سه فرقه تقسیم شدند بدین سبب بود که دست از دامن اوصیاء و جانشینان کشیدند و قول حضرت صلی الله علیه و آله را کنار گذاشتند که در حق حضرت علیه‌السّلام فرمودند: من کنت مولاه فعلیّ مولاه و من کنت ولیّه فعلیّ ولیّه(۱) هرکس من مولا و آقا و سرپرست و صاحب اختیار او هستم، علی هم مولا و آقا و سرپرست و صاحب اختیار او است أنا مدینه العلم و علیّ بابها فمن أراد العلم فلیأت الباب(۲) من شهر علمم و علی دروازه آن است هر کس خواهد باید به سراغ دروازه علم رود علیّ الصدّیق الأکبر و فاروق هذه الامّه، یفرّق بین الحقّ و الباطل و یعسوب المومنین و هو بابی الذی أوتی منه و هو خلیفتی من بعدی(۳) علی صدّیق اکبر و فاروق و فرق گذارنده این امّت است که بین و جدایی می‌اندازد و پیشوای مومنان است و او درِ علم من است که از آن در به علم من می رسند و او من بعد از من است علیّ مع القرآن و القرآن معه لایفترقان حتّی یردا علیّ الحوض(۴) علی با است و قرآن با علی است. آن دو از همدیگر جدا نمی‌شوند تا اینکه در کنار حوض بر من وارد شوند علی مع الحقّ و الحقّ معه و علی لسانه یدور حیثما دار علیّ(۵) علی با حق است و حق با علی حق بر زبان او بگردد هر جا او بگردد و حق بر زبان او جریان یابد هر جا او برود و حق از زبان او پخش و منتشر شود هر جا او برود اخبار زیادی بیانگر این واقعیت است که باید را فقط از محمّد و آل محمّد صلوات الله علیهم گرفت و هدایت و نجات منحصر در تبعیّت و تسلیم در برابر آنها است و باید علم و صواب را فقط از در خانه آنها تحصیل کرد به ذکر چند نمونه از احادیث ائمه اطهار علیهم السّلام در این زمینه می‌پردازیم: علیه السلام فرمودند: من أخذ دینه من أفواه الرجال أزالته الرجال و من أخذ دینه من الکتاب و السنّه زالت الجبال و لم یزل(۶) هرکس خود را از دهان‌های مردم بگیرد، مردم او را از دین خارج می‌کنند و هر کس دین خود را از کتاب و سنّت بگیرد، کوه‌ها زایل می‌شوند ولی او ثابت قدم و استوار می‌ماند همچنین فرمودند: یا کمیل، لا تأخذ الّا عنّا تکن منّا(۷) ای ، (دین و علوم معارف را) تنها از ما فرا گیر تا در زمره ما و تحت ما باشی علیه السّلام فرمودند: إن دین الله لا یصاب بالعقول الناقصه و الآراء الباطله و المقائیس الفاسده و لایصاب الّا بالتسلیم، فمن سلّم لنا سلم و من اقتدی بنا اهتدی(۸) با عقلهای ناقص و آرا و قیاسهای بشری و بی اساس به خدای تعالی نمی شود رسید، بلکه تنها با تسلیم در برابر و وحی به دست آورده می‌شود پس هر کس تسلیم ما شود، از انحراف در دین سالم می‌ماند و هر کس به ما اقتدا کند هدایت می‌یابد حضرت علیه السّلام فرمودند: شرّقا و غربا، فلا تجدان علما صحیحا الّا شیئا خرج من عندنا أهل البیت(۹) در درست و راستین دین به مشرق و مغرب بروید (و به هر دری بزنید) که آن را پیدا نخواهید کرد، جز در آنچه از نزد ما اهل بیت صادر شده است همچنین حضرت (علیه السّلام) در حدیثی صحیح فرمودند: أما لو أنّ رجلا قام لیله و صام و نهاره و تصدّق بجمیع ماله و حجّ جمیع دهره و لم یعرف ولایه ولی الله فَیُوَالیَهُ و یکون جمیع أعماله بدلالته إلیه ما کان له علی الله حقّ فی ثوابه و لا کان من أهل الإیمان(۱۰) اگر کسی در شبهای عمر خود به ایستد و روزهایش را بدارد و تمام اموالش را دهد و در تمام سالهای عمر خود به جای آورد ولی با این اوصاف به ولی (یعنی امام معصوم و حجّت خدا) معرفت نداشته باشد تا در نتیجه آن معرفت، از او پیروی کند تمام اعمالش را با راهنمایی او به جا آورد، چنین کسی را در ثواب الهی بهره ای نیست و از اهل هم نخواهد بود نباید این نصوص را نادیده انگاریم و برای خود کشتی‌بانان غیر معصومی اختیار کنیم در طول تاریخ چه بسیار کشتی و کشتی‌بانانی که خود در دریای ضلالت غرق گشتند و بسیاری از خلق‌خدا را گمراه کرده‌اند @WallsOfHadithsOfThe14Innocents99 صفحه ۱ از ۲ صفحه ادامه👇
🍃🌸🍃 ○بهره والی از حکومت○ (ع) طى نامه اى به ابن عباس مى نويسد: اى فرزند عباس! بهره تو از حكومت نبايد مالى باشد كه از آن استفاده كنى و نه غيظ و خشمى كه با امر و نهى شفا يابد. بلكه بايد هدف تو نابودى و زنده داشتن باشد. ، ج ۴۰، ص ۳۲۸ 🌸🌺🌸
مجتبی(ع) بيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْکَ باطِلاً کَثيرا بين و چهار انگشت فاصله است، آنچه را که با چشم خود ببينی حقّ است؛ و آنچه را شنيدی يا آن که برايت نقل کنند چه بسا باطل باشد - ۲۲۹ 🍃🍂🍂🍃
بسم الله الرحمن الرحیم ، (ع) در اين پرمعنا میفرمايد: در ها همچون شتر کم سن و سال باش؛ نه پشت او قوى شده که سوارش شوند نه پشمی دارد که بچینند و نه پستانى دارد که بدوشند براى روشن شدن محتواى این کلام بسیار پرمعنا لازم است؛ قبلاً دو واژه و تفسیر شود از آنچه گفته شد به خوبى روشن میشود که هرگز منظور امام(ع) این نبوده است که اگر گروهى بر ضد مؤمنان و طرفداران حق برخیزند نباید به حمایت مؤمنان حقجو برخاست این سخن بر خلاف صریح است که مى فرماید: فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الاُْخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللّه اگر گروهى از مسلمانان بر گروه دیگرى ظلم و ستم روا داشتند (و اصلاح در میان آن دو از طریق مسالمت آمیز امکان پذیر نشد) با جمعیت ستمگر پیکار کنید تا به سوى حق باز گردند ممکن است تفاوت بین؛ جمله: لا ظَهْرٌ فَیُرْکَبُ وجمله: وَلا ضَرْعٌ فَیُحْلَبُ در این باشد که نه کمک هاى مستقیم به فتنه جویان کن، (مانند سوارى دادن مرکب) که خودش وارد معرکه شود و نه کمک هاى غیر مستقیم مانند کمک هاى مادى به این گروه ها کردن رواست (شبیه شیر دادن براى تغذیه افراد) همان گونه که در سند این حکمت اشاره شد این کلام امیرمؤمنان امام على(ع) بخشى از وصیت طولانى است که امام (ع) به فرزند گرامى اش مجتبى(ع) فرموده است که قسمتى از آغاز آن را براى مزید فایده در اینجا مى آوریم حضرت فرمود: فرزندم چگونه خواهى بود هنگامى که در میان قومى گرفتار شوى که کودک آنها و جوانشان و پیرانشان و نمى کنند عالم آنها فریبکارى است که بر او چیره شده و به دنیاى زودگذر چسبیده و از همه بیشتر(ظاهرا) به تو روى مى آورد و در انتظار حوادث دردناکى براى توست و با آرزوها چاره جویى میکند و دنیا را با تمام قدرت میطلبد مردم آن زمان؛ ترسشان از نظر دور، و امیدشان نزدیک است (به عذاب هاى آخرت بى اعتنا و به مواهب دنیا شدیداً علاقه مند هستند) تنها از کسى حساب میبرند که از زبانش میترسند و اکرام نمیکنند مگر کسى را که امید بخششى از او دارند دینشان ربا و هر حقى نزد آنها به فراموشى سپرده شده، افراد فریبکار را دوست دارند و سراغ کسانى میروند که از همه بیشتر چاپلوسى کنند دل هاى آنها خالى از است، سخن حقى را نمیشنوند و به درخواست سائلى پاسخ نمیگویند، مستى غفلت بر آنها غالب شده، اگر آنها را رها کنى دست از تو بر نمیدارند و اگر از آنها پیروى کنى فریبت میدهند در ظاهر برادرند و در باطن دشمن رفاقت آنها با یکدیگر بر اساس بى تقوایى است و هنگامى که از هم جدا شوند یکدیگر را نکوهش میکنند سنتهاى الهى در میان آنها میمیرد و بدعت ها زنده میشود نادانترین مردان کسى است که از فقدان آنها متاثر شود یا از کثرت آنها خوشحال فرزندم در چنین شرایطى که؛ کم سن و سال باش نه پشتى دارد که سوار شوند و نه پشمى که بچینند و نه پستانى که بدوشند بیشتر بخوانیم، بهتر بدانیم👇🏻 https://ahlolbait.com/article/16681
عليه السّلام ما بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ قِلَّةُ الْعَقْلِ. قيلَ: وَ كَيْفَ ذلِكَ يَابْنَ رَسولِ اللّه ِ؟ قالَ: اِنَّ الْعَبْدَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذى هُوَ لِلّهِ رِضا فَيُريدُ بِهِ غَيْرَ اللّه ِ فَلَو اَنَّهُ اَخْلَصَ لِلّهِ لَجاءَهُ الَّذى يُريدُ فى اَسْرَعَ مِنْ ذلِكَ ميان و جز كم عقلى فاصله نيست عرض شد: چگونه، اى فرزند ؟ فرمودند: انسان كارى را كه موجب رضاى خداست براى انجام مى دهد، در صورتى كه اگر آن را براى رضاى خدا انجام مى داد، زودتر به هدف خود مى رسيد تا براى غير خدا - ج ۱ ص ۲۵۴ ح ۲۸۰ 🍁✨🍁
صلی‌الله علیه و آله ما اختلف أمة بعد نبیها الا ظهر أهل باطلها علی اهل حقها هیچ امتی پس از پیامبرشان، اختلاف نکردند؛ مگر آنکه گروه بر گرایان چیره شدند - ح ۹۲۹ 🍁🍁🍁
عليه‌السلام قُلِ الحقَّ و إنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ، فإنَّ فيهِ نَجاتَكَ و دَعِ الباطِلَ و إنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فإنّ فيهِ هَلاكَكَ  را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد؛  زيرا كه تو در آن است و  را فروگذار هر چند نجات تو در آن باشد؛  زيرا كه [ در واقع ] نابودى تو در آن است - ج ۳ - ح ۴۰۸ 🍁🍁🍁
عليه‌السلام أَي فُلَانُ اتَّقِ اللَّهَ وَ قُلِ الْحَقَّ وَ إِنْ كانَ فِيهِ هَلَاكك فَإِنَّ فِيهِ نَجَاتَك أَي فُلَانُ اتَّقِ اللَّهَ وَ دَعِ الْبَاطِلَ وَ إِنْ كانَ فِيهِ نَجَاتُك فَإِنَّ فِيهِ هَلَاكك اى فلانى! از خدا پروا دار و را بگو؛ هر چند هلاکت تو در آن باشد که بى‏‌‌گمان تو در آن است اى فلانی! از خدا پروا دار و را ترک کن؛ هر چند نجات تو در آن باشد که بى‏‌گمان تو در آن است - صفحه ۴۰۸ ✨🍂🍃🍂✨