🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_648 💡کلمات کلیدی : #میترا_ظاهری، #مجری، #فرانسه، #ازدواج، #شاهزاده_عرب ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe میترا طاهری مجری شبکه‌ی LCI فرانسه که به عنوان زیباترین مجری دنیا شناخته شد در پاسخ به پرسش خبرنگار فرانسوی که چرا جواب رد به شاهزاده‌های عرب و شیوخ آنها و پسران سرشناس فرانسوی در مقابل در خواست آنان برای ازدواج داده‌ای، گفت: من با اینکه فقط یک بار در ۳ سالگی به همراه پدر و مادرم به ایران سفر کردم، ولی خود را فرزند کوروش و از نسل پاک آریایی می‌دانم و فرزندانم نیز باید آریایی باشند… (درود بر شرف و غیرتت…)😧 ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ شایعه‌ی «زیباترین مجری سال دنیا» که یک خانم ایرانی الاصل است بارها و بارها در سایتها و صفحات مختلف به اشتراک گذاشته شده و می‌شود. با یک تحقیق ساده نتایج زیر حاصل شد : نام واقعی این خانم Mélissa Theuriau مجری شبکه LCI فرانسه است. واضح است که او هیچ‌گاه ایرانی نبوده و در این باب هیچ مصاحبه‌ای نداشته است. سایت شخصی این مجری را ببینید. طبق آنچه در معرفی ایشان در ویکیپدیا آمده در سال ۲۰۰۶ روزنامه دیلی اکسپرس، ایشان به عنوان زیباترین گزارش‌گر اخبار دنیا انتخاب کرد . هم‌چنین او به عنوان زیباترین گوینده اخبار، توسط خوانندگان ماکسیم در آمریکا انتخاب گردید. در ماه می سال ۲۰۰۷، مجله فرانسوی اف آش ام (FHM) وی را به عنوان زیباترین زن دنیا برگزید. نکته جالب دیگر این است که ایشان در سال ۲۰۰۸ با “جمال دبوز” بازیگر مغربی الاصل فرانسه ازدواج کرده است. yon.ir/UmE0 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_684 💡کلمات کلیدی : #زن، #علمای_اسلام، #امام_محمد_غزالی، #ازدواج، #بردگی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe زن از ديد علماى اسلام امام محمد غزالى بزرگترين عالم و فيلسوف اسلام در مورد زنان چنين ميگويد: قانع کننده ترین و محکم ترین گفته در مورد ازدواج این است که ازدواج شکلی از بردگی است. زن برده ی مرد است و بنابراین وظیفه و مسئولیت زن اطاعت مطلق از شوهر و پاسخگویی به هر خواست اوست.چنانچه پیامبر اسلام خودش گفته بود، زنی که به هنگام مرگ رضایت کامل شوهرش را براورده باشد به بهشت می رود. منابع : امام محمد غزالی، احیا_علوم_الدین،جلد 2،ص 64 نصیحة_الملوک کتابی است در باره پند و اندرز به پادشاهان و وزرا و امرا ، که پس از کیمیای_سعادت بزرگترین و مهمترین کتاب امام_محمد_غزالی ( فیلسوف – متکلم – و فقیه ایرانی ) محسوب میشود . در بخشی از این کتاب در مورد زنان آمده است : خداوند زنان را به علت نافرمانی حوا و خوردن گندم عقوبت کرده است . (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ 1⃣ شخصیت و اعتقادات غزالی سنی مذهب همیشه مورد اختلاف آراء بوده و نظریات مختلف و متفاوتی پیرامون او وجود دارد؛ کتب او نیز موافقان و مخالفانی داشته است و اهمیت آنها، به معنای تأیید تمام مندرجات آن نیست بلکه مواردی در آن وجود دارد که حتی مورد تأیید بسیاری از موافقان آن کتاب ها نیز نیست. 2⃣ در بعضی کتب غزالی نظیر نصیح الملوک غزالی سخنان و عباراتی آورده که حقیقتاً ⛔️ نه در خور شأن فیلسوفی و متکلمی است، نه لایق مقام زهد و عرفان وی و نه شایسته جایگاه دینی یا اخلاقی اش. 3⃣ بخش مربوط به زنان یکی از⛔️ نازیباترین قسمت هایی است که در آثار انسان شناسانه غزالی به چشم می خورد و او در قالب بیان خلقیات تعابیر و نسبتهای ناشایست و اهانت آمیزی را به زنان نسبت داده است.‼️ yon.ir/03dI 4⃣ خصوصا در مباحث مربوط به زنان جای بحث نیست که⏪ آموزه های کتب غزالی با نظر اسلام همخوانی ندارد. 5⃣ سخنان غزالی را مقایسه کنید با ✅جملات زیبای پیامبر مهربانی وائمه اطهارکه ⬅️نمودی واقعی از دیدگاه اسلام نسبت به زن است : ✅احادیثی از پیامبر رحمت (ص): 🌺يكديگر را به رفتار نيك با زنان سفارش كنيد(مسترک الوسایل و مستنبط المسایل ج14 ، ص253 ، ح16628 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج33، ص628) 🌺هر چه ايمان بنده زياد شود، محبت به زن ها (همسرش) نيز زياد مي شود. (بحار الانوار، ج 103، ص 228 .) 🌺اين گفتار مرد به همسرش كه «من تو را دوست دارم » ، هرگز از قلب زن بيرون نمي رود. (وسائل الشیعة، ج 14، ص 10 .) 🌺نشستن مرد در كنار خانواده اش، نزد خداي بزرگ دوست داشتني تر از اعتكاف (و نشستن) در اين مسجد من است (میزان الحکمة، ج 4، ص 287) 🌺مرد در برابر لقمه اي كه در دهان زنش مي گذارد پاداش مي برد (المحجة البیضاء، ج 3، ص 70) ✅امام صادق (ع) : 🌺بيشترين خير و بركت در زنان است. (من لايحضره الفقيه، ج3، ص385، ح4352) 🌺هر كس بيشتر دوستدار ما (خاندان عصمت و طهارت) باشد، به زن ها (همسرش) نيز بيشتر دوستي مي كند (بحارالانوار ج 103، ص 227) ✅امام علی (ع) : 🌺 همانا زن گل است و قهرمان نیست ) نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 405 ، از نامه 31 ) 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. @Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com/ باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe عایشه می‌فرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد، من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. 💡هشتگ کلیدی : #شبهات_پیامبر #عایشه #ازدواج #پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺یکی از تحریفهای بزرگی که در تاریخ اسلام توسط حکومت بنی امیه و برخی از مورخان دنیاپرست و متعصب اهل سنت انجام گرفت، مسئله سن عائشه به هنگام ازدواج با پیامبراکرم(ص) است.مشهور بین علمای اهل سنت اینست که عائشه هنگام عقد ازدواج با پیامبر(ص) شش ساله و هنگامی که نُه ساله بوده به خانه پیامبر(ص) رفته است. ‍‍‍[‍‍1] واما؛ عائشه در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) چند سال داشت؟ الف) قاطع ترین برهان و مستندترین دلیل (که مورد اختلاف هیچ مورخی نیست) اثبات سن عائشه مقایسه سن وی با خواهرش اسما بنت ابی بکر است. ب) امّا دومین مدارک تعیین سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر(ص) سال اسلام آوردن عائشه است که سن وی در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) مشخص و روشن می سازد. ج) بخاری از عائشه نقل کرده است که: «من در هنگام نزول آیه، بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر، که جز سوره سوره قمر محسوب می شود جاریه ای بودم و بازی می کردم»[14] «جاریه» در زبان عرب به معنای دوشیزه است.[15] آیه مذکوره به شهادت کتب تفسیر هشت سال قبل از هجرت به پیامبر(ص) در مدینه نازل شده است. پس اگر عائشه هشت سال قبل از هجرت حداقل هفت یا هشت ساله بوده است(جاریه)، هنگام ازدواج با پیامبر عائشه سنی در حدود شانزده یا هفده سال داشته است. د) طبری آورده است که: «ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها را در دوره #جاهلیت به دنیا آمده بودند.»[16] اگر عائشه قبل از بعثت به دنیا آمده باشد (ولو یک سال) با احتساب 13 سال بعثت و یکی، دو سال بعد از هجرت، عائشه حداقل هنگام ازدواج با پیامبر(ص) حداقل باید پانزده یا شانزده ساله بوده باشد و اگر فرض کنیم که سه یا چهار سال قبل از #بعثت به دنیا آمده باشد باز هم چنین به نظر می آید که عائشه در سن هفده یا هیجده سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده است. هـ) در کتب تاریخی و روایی کمترین تاریخ برای فوت عائشه، هفتاد سالگی و در سال 57هـ بیان شده است. بدین ترتیب عائشه در سال اول هجری سیزده یا چهارده ساله بوده است، پس چگونه هنگام ازدواج با پیامبر ( در سال اول یا دوم هجرت) نُه ساله می تواند باشد؟! بررسی و مطالعه دقیق همراه با منابع ذکر شده 👇👇 👈سن دقیق عایشه در زمان ازدواج با پیامبر(صلی الله علیه و اله ) http://yon.ir/RO68 @Forqanecybery 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 💡کلمات کلیدی : ##سن_عایشه، #ازدواج، #پیامبر ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe برگی از تاریخ : عایشه میفرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد ،من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. ❇️ پاسخ دوم شبهه ❇️ ♦️بررسی و اثبات سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) علمای اهل سنت و اکثر علمای شیعه بر این اعتقادند که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) 6 یا 7 ساله بود. ولی طبق اسناد به دست آمده از کتب خود علمای اهل سنت به این نتیجه می رسیم که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر حداقل 18 یا 19 ساله بوده و باکره هم نبوده است. مشهور این است که پیامبرصلی الله علیه و آله عایشه را در سن شش یا هفت سالگی به عقد خود درآورده و پس از هجرت به مدینه در نه سالگی به خانه اش درآورد و با او زفاف کرد این خبر از خود عایشه نقل شده است. (طبقات، ج8، ص39 / طبری، ج2، ص413) امّا این مطلب به دلایل زیر صحیح نیست و سن او بیش از این می باشد. 1) بیشتر احادیثی که سن عایشه را هنگام ازدواج 9 سال گفته اند یا از طرف هشام بن عروه روایت شده است و یا از سوی راویان عراقی و شگفت اینکه اهل مدینه ؛ آنهایی که هشام بن عروه بیشتر از هفتاد سال نخست زندگی خویش را در میان شان گذارنده بود این مساله را روایت نکرده اند. 2) بخاری در کتاب تفسیر خویش حدیثی را از عائشه نقل نموده که در آن می گوید:هنگام نزول آیه «بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر» که جز سوره قمر به حساب می آید، من جاریه ای بودم و در بازی می کردم. (فتح الباری، شرح صحیح البخاری، ج8، ص486) لفظ جاریه در زبان عرب به معنی دوشیزه آمده است. کتاب های تفسیر و حدیث می گویند که این آیه هشت سال قبل از هجرت پیامبر به مدینه نازل شده است. اگر سن عایشه را هنگام نزول این آیات اقلاً 10 سال فرض کنیم، سن وی هنگام ازدواج باید در حدود 20 بوده باشد. 3) طبری می گوید که ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها در دوره جاهلیت بدنیا آمده بود.(تاریخ طبری، ج4، ص50) اگر این سخن طبری درست باشد که عائشه قبل از بعثت پیامبر به دنیا آمده باشد، پس او به هیچ صورتی نمی تواند که هنگام ازدواج نه ساله بوده باشد. 4)براساس روایت های معتبر تاریخی، «اسماء» خواهر بزرگ عائشه ده سال از او بزرگتر بوده است. (سیر اعلام النبلاء / ج2 / ص289 و البدایه و النهایه / ج8 / ص371) و کتابهای بسیار معتبر تاریخ گزارش می دهند که اسماء در سال هفتاد و سوم هجری به عمر صد سالگی بدرود حیات گفت.(البدایه و النهایه / ج8 / ص372) اگر اسما در سال هفتاد و سوم هجری صد ساله بوده باشد پس عمر او هنگام هجرت باید بیست و هفت یا بیست و هشت بوده باشد. بر اساس این روایت تاریخی اگر عمر اسماء در اثنای هجرت بیست و هفت و یا بیست وهشت بوده باشد، عائشه در آن زمان باید هفده ساله یا هجده ساله بوده باشد. اگر عائشه در سال اول یا دوم هجری ازدواج نموده باشند، باید عمر وی در اثنای ازدواج هیجده یا بیست بوده باشد. 5) ابن هشام از اولین نگارندگان سیره پیامبر معتقد است که عائشه از ایمان آورندگان به حضرت محمد(صلی الله علیه و آله ) در سالهای نخست، است ،.(السیره النبویه / ج1 / ص227 - 234) برای پذیرش دینی باید کودکی حداقل بتواند راه رود و حرف زدند. پس اگر عائشه در سال اول بعثت پیامبر سه ساله و یا پنج ساله بوده باشد، پس هنگام ازدواج باید حداقل 16 یا 18 ساله بوده باشد. ابن هشام می گوید که عایشه بعد از هیجده نفر ایمان آورده است(ابن هشام / ج1 / ص271) بر مبنای این سخن ابن هشام، سن عائشه هنگام ازدواج باید در حدود 16 تا 20 سال بوده باشد. 6) عائشه قبل از خواستگاری پیامبر صلی الله علیه و آله، نه تنها که نامزد مرد دیگری بود که حتی آماده ازدواج بوده است. این شخص«جبیربن مطعم» نام داشت.(طبقات الکبری / ابن سعد / ص529، الاصابه / ج4 / ص356)به این معنی که هشت سال قبل از هجرت، در آن زمانی که ابوبکر می خواست به حبشه هجرت نماید، نزد مطعم رفت و گفت که او می خواهد عائشه را از قید نامزدی فرزندش جبیر می باشد با فرزندش تزویج نماید، ولی مطعم به خاطر آنکه ابوبکر مسلمان شده بود، عقد نامزدی فرزندش را با عائشه فسخ نمود. از این روایت بر می آید که حتی هشت سال قبل از نامزدی عائشه با پیامبر، وی آماده ازدواج بوده است. اگر فرض کنیم عائشه هنگام ازدواج با جبیر حداقل نه ساله بود و این ازدواج طبق روایات قبل از... 👇ادامه پاسخ👇

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_700 💡کلمات کلیدی : #پیامبر_اسلام، #زنان_متعدد، #ازدواج ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ‍ 💥چرا پیامبر(ص) اسلام با زنان متعدّدی ازدواج کرد⁉️ ✅◀️پاسخ شبهه: ◀️✅ 🔴هنگامى که پیامبر(ص) نداى اسلام را بلند کرد، تک و تنها بود، و تا مدت ها جز عده محدود و کمى به او ایمان نیاوردند. او برضد تمام اعتقادات خرافى عصر و محیط خود قیام کرد، و به همه اعلان جنگ داد، طبیعى است که همه اقوام و قبایل آن محیط، بر ضد او بسیج شوند. 🌸او باید از تمام وسایل براى شکستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده کند که یکى از آنها ایجاد رابطه خویشاوندى از طریق ازدواج با قبایل گوناگون بود؛ چون محکم ترین رابطه در میان عرب جاهلى، رابطه خویشاوندى محسوب مى شد، و داماد قبیله را، همواره از خود مى دانستند و دفاع از او را لازم و تنها گذاشتن او را ذلت و خواری می شمردند. 📚قرائن زیادى در دست داریم که: نشان مى دهد ازدواج های پیامبر(ص) حداقل در بسیارى از موارد، جنبه سیاسى داشته است. و بعضى از ازدواج های او مانند ازدواج با «زینب»، براى شکستن سنت جاهلی بوده است. بعضى دیگر هم، براى کاستن از عداوت یا طرح دوستى و جلب محبت اشخاص و یا اقوام متعصب و لجوج بوده است. ✅واضح و مسلم است، کسى که «در سن 25 سالگى که اوج جوانى او بوده، با زن بیوه چهل ساله اى ازدواج مى کند و تا 53 سالگى تنها به همین یک زن بیوه قناعت مى نماید» و به این ترتیب، دوران جوانى خود را پشت سر گذاشته و به سن پیری مى رسد و بعد به ازدواج هاى متعددى دست مى زند، حتماً علت و فلسفه اى دارد و با هیچ حسابى آن را نمى توان به انگیزه هاى علاقه جنسى متهم کرد!! 👈زیرا با این که مساله ازدواج متعدد در میان عرب ، بسیار ساده و عادى بوده و حتى گاهى همسر اول به خواستگارى همسر دوم مى رفته😳و هیچگونه محدودیتى براى گرفتن همسر قائل نبودند، براى پیامبر(ص) ازدواج های متعدد در سنین جوانى نه مانع اجتماعى داشت و نه شرایط سنگین مالى و نه کمترین عیبی محسوب مى شد. 📢 جالب اینکه: در تواریخ آمده است پیامبر(ص) تنها با یک زن باکره ازدواج کرد و او «عایشه» بود، 👈بقیه همسران او، همه زنان بیوه بودند که قاعدتا نمى توانستند از جنبه هاى جنسى چندان تمایل کسى را برانگیزند.(1) ⚠️حتى در بعضى از تواریخ، مى خوانیم: پیامبر(ص) با زنان متعددى ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز با آنها آمیزش نکرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبایل بسنده کرد.(2) و آنها به همین قدر خوشحال بودند و مباهات مى کردند که زنى از قبیله آنان به نام همسر پیامبر(ص) نامیده شده، و این افتخار براى آنها حاصل شده است، و به این ترتیب، رابطه و پیوند اجتماعى آنها با پیامبر(ص) محکمتر، و در دفاع از او مصمم و راسخ تر مى شدند. 📌از سوى دیگر، با این که پیامبر(ص) مسلماً مرد عقیمى نبود ولى فرزندان کمى از او به یادگار ماند، در حالى که اگر این ازدواج ها به خاطر جاذبه جنسى این زنان انجام مى شد، باید فرزندان بسیارى از او به جای مانده باشد که این چنین نیست😉 (1) بحار الانوار، جلد 22، صفحات 191 و 192📒 (2) همان مدرک شماره ی قبل📒 (3) گرد آوري از تفسیر نمونه توسط سایت ایت الله مکارم 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_850 ⛔️ شبهه ⛔️ قران اگر کتاب خدای بینهایت داناو توانابود چرا ایات زیادی از قران به عنوان کار گزار امور جنسی محمد بوده؟ ؟؟؟ به تعدادی از این ایات اشاره میکنم 1 - حضرت محمد، نسبت به سایر مومنان برتری خواهد داشت. (آیه ۶ سوره احزاب) 2-حضرت محمد، میتواند با دختران عموي و دختران عمه و دختران دايى و دختران خاله اش که با حضرت محمد از وطن خود هجرت کردند، ازدواج کند. (آیه ۵۰ سوره احزاب) 3 - حضرت محمد از رعایت عدالت و شناختن حق تساوی برای زنان خود معاف است. (آیه ۵۱ سوره احزاب) 4 - زنان حضرت محمد، از انچه به ایشان عطاء می شود ( نفقه ) باید همه خشنود باشند. (قران .آیه ۵۱ سوره احزاب) 5-هرگاه کسی از زنان حضرت محمد متاعی می طلبد باید که از پشت پرده با آنان صحبت کنند. (آیه ۵۳ سوره احزاب) پرسش نخست : راستی چرا خدا همه جوره به فکر محمد بوده اما به فکر حقوق بشر نبوده 💡کلمات کلیدی : #قرآنی #حضرت_محمد, #ازدواج #شبهات_پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅ تحلیل اول: بر خلاف ادعای متن در ترجمه آیه گفته نشده حضرت محمد نسبت به سایر مومنان برتری دارد بلکه فرموده: پيامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر [و نزديكتر] است و همسرانش مادران ايشانند برتری به معنای بهتر بودن از همه دیدگاه های شخصی و مادی است،اما وقتی کلمه سزاوارتر در دنبال کلمه مومنان بکار رفته مسلما منظور همان سزاواری دینی است نویسنده سعی داشته مطلب را جوری القا کند که گویا خداوند میان انسانیت پیامبر و دیگر بنده های خود تبعیض قائل گشته،درصورتی که اگر اینطور بوده خداوند باید میفرمود: پيامبر به انسانها از خودشان برتر است! این سزاواری بدین معنا نیست که از لحاظ اصول انسانی دیگر بندگان خدا از او کمتر هستند! لیکن وقتی که کلمه "مومنان" بکار رفته،موضوع ایمان است که دقیقا هم جمله خالی از اشکال میباشد در اصل هر شخصی نمیتواند مانند یک پیامبر سختی های امتحان الهی را متحمل شود و یا معصوم بماند، قطعا پیامبر یک دین که خود ناشر و مبلغ یک آئین است اولین پیرو کامل همان مکتب میباشد http://yon.ir/J1qz ✅ تحلیل دوم: اولا که در بخش مربوطه حرف بسیار عجیب و یا به دور از منطقی زده نشده! برای مثال شواهدی وجود دارد که میگویند در زمان باستان،ازدواج های محارم میان مادر و پسر،دختر و پدر رواج داشته همچنین زمان اعراب جاهلی نوع هایی از روابط موجود بوده که جهت درک کثیفی آن کافیست بدانید در یکی از چند روش مذکور،اعراب جاهلی همسران خود را معاوضه میکردند آیا از نظر شما اینکه اسلام نظریه ازدواج با نامحرم همچون دختران دایی و خاله و ... را ترویج داده زشت است یا ازدواج های میان خانواده با محارم در باستان و اعراب جاهلیت؟ ثانیا لازم به ذکر است پیامبر هیچگاه از این امتیاز استفاده نکرد چرا که بیشتر جنبه آموزش قواعد ازدواج در اسلام را داشته تا اینکه جنبه عملی شدن توسط پیامبر و ایشان اثبات کرد شخصی نیست که از جایگاه معنوی خود،مانند شاهان خوشگذران سوء استفاده داشته باشد! منبع: طبری،ابوجعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 22، ص 17 ✅ تحلیل سوم: برای ما جالب است که ملحدان یک بار پیامبر را متهم به زنبارگی میکنند و باری دیگر پیامبر را متهم به این میکنند که شخصیتی کم اهمیت به جامعه زنان است! البته که اگر حضرت محمد قرار بود مانند پادشاهان نالایق امورات خود را به عیش و نوش و همخوابگی بگذراند یک پیامبر بزرگ و موفق نبود، يكى از خصايص پيامبر(ص) اين بود كه به خاطر شرایط خاص زندگى طوفانى و بحراني مخصوصا در زمانى كه در مدينه بود و در هر ماه تقريبا يك جنگ بر او تحميل میشد و در همين زمان همسران متعدد داشت، رعايت حق قسم به حكم آيه فوق از او ساقط بود، و میتوانست هر گونه اوقات خود را تقسيم كند هر چند او با اين حال حتى الامكان عدالت را- چنان كه در تواريخ اسلامى صريحا آمده است- رعايت میكرد. ولى وجود همين حكم الهى آرامشى به همسران پيامبر ص و محيط زندگى داخلى او مىداد. همچنین با این اوصاف پیامبر در هر سفر میتوانستند همسری که تحمل و ویژگی‌های نسبی اخلاقی بهتری داشتند را همراه خود ببرند و یا در ایام بیماری روحی و جسمی همسری که نیازمند یاری بیشتر بودند،قادر بودند بیشتر برایشان زمان بگذارند یادمان باشد عدالت و مساوات تفاوت دارد پیامبر باید عدالت رفتاری بین هر همسر را رعایت میکردند و نه مساوات رفتاری زیرا که عدالت تاثیر بیشتری دارد http://yon.ir/THc0 ✅ تحلیل چهارم: در قسمت چهارم به طور مجدد شاهد این هستید که نویسنده ملحد طبق منطق ملحدانه خود،با علمی اندک به یک ترجمه مضحک و بدور از آگاهی پرداخته! 👇ادامه پاسخ👇

#شبهه_907 ما نیامدیم که #زنان مردم را #اسیر بگیریم ( #کوروش ) پاسخ در 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg 👇👇👇 👆👆👆 کلمات کلیدی: #زنان, #اسیر, #کوروش ✅◀️پاسخ #شبهه_907: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ درباره زنان اسیر: باز هم مغالطه و دروغی دیگر اسلام هرگز تجاوز به هیچ زنی حتی اسیر را مجاز نکرده. ازدواج با #زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى ممنوع است. اما اسلام اسارت این زنان (البته زنان حاضر در میدان جنگ) را بمنزله طلاق از شوهران سابق تلقى كرده و اجازه مىدهد بعد از تمام شدن عده آنها با آنان #ازدواج كنند. 🎓تمام احکام این ازدواج، مثل سایر عقدهاست،مثلا" رضایت زن حتما" باید باشد و ازدواجی که با زور و اجبار باشد⚡️ مورد تایید اسلام نیست. این حکم در جهت کرامت زن است تا بی سرپرست نماند . آن هم در زمانی که زندانی در کار نبوده. جالب اینکه این موضوع هیچگاه در آن زمان مسئله و چالش نبوده، چون مرسوم بوده اسرا را در جنگها می کشتند و اسلام با #فدیه و #ازدواج اسرای مرد و زن، از کشتار اسرا جلوگیری کرده. ضمنا الان دیگر این حکم قابل اجرا نیست و فقهای مسلمان، طبق عرف جوامع رفتار می کنند. 🌹اسلام دین انسانیت و بندگی و کاملترین نسخه سعادت بشر است. هیچ کس نمیتواند ادعای انسانیت کند ولی دین اخلاق مدار و انسان ساز اسلام را نپذیرد. خیل عظیم تازه مسلمانان غربی موید همین حقیقت است. 🔵 دروغ بزرگ تجاوز به زنان شوهردار و تهمت به پیامبر (ص) اولا: نام همسر پیامبر صفیه بوده ثانیاً : تجاوز نبوده ازدواج بوده. پیامبر (ص) ابتدا او را آزاد می کند سپس با او ازدواج می کند. بنابراین صفیه زن آزادی بوده و می توانسته تن با ازدواج ندهد چون در اسلام رضایت زن شرط صحت ازدواج است . تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 56 (واقعه خیبر)؛ الطبقات الکبرى، ج 8، ص 129؛ سیر اعلام النبلاء، ج 2، ص 231 ـ 232 و اسد الغابه فی معرفة الصحابه، ج 5، ص 490 و همچنین در صحیح مسلم، ج 4، ص 146، در مورد صفیه آمده است که حضرت محمّد(ص) «اعتقها و تزوجها»، ثالثاً : این ازدواج بعد از اتمام ایام عده بوده صحیح مسلم، ج 4، ص 147؛ سنن ابی داود، ج 2، ص 31؛ إمتاع الاسماع، مقریزی، ج 10 ص 218؛ جوامع السیره، ص 212، مطرح شده است. رابعاً ؛ همانگونه که در ترجمه آیه آمده زن شوهرداری که در جنگ بدون همسرش به اسارت در آید حکم طلاق دارد. 🔼سوال : فلسفه این حکم چیست؟ پاسخ: به آدرس های زیر رجوع کنید: چرا در زمانی که زنان شوهر دار اسیر شدند آیه ای نازل شد که زنان شوهردار برای مسلمانان حلال است؟ - گنجینه پاسخ‌ها - اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa5298 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

⛔️ شبهه: ⛔️ ازدواج ام کلثوم دختر حضرت علی(ع) با عمر صحت دارد؟👇🏿👇 ◀️شبهه #شماره_514 💡کلمات کلیدی : #ازدواج #ام_کلثوم #عمر ❇️ پاسخ دوم شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✔️ازدواج ام کلثوم با عمر از دو دیدگاه قابل بحث و بررسی است: الف. از منظر منابع #اهل_سنت ؛ ب. از منظر منابع #شیعه 1⃣ منابع اهل سنت: 🔵 در بین اهل سنت، مشهور است که امیرالمؤمنین علی علیه السلام دختر خود امّ کلثوم را به #ازدواج خلیفه دوم، عمر بن خطاّب، در آوردند. آنها این ازدواج را نشانگر دوستی و روابط حسنه میان علی علیه السلام و خلیفه دوم قلمداد می کنند. در نقد و بررسی این موضوع به چند نکته اشاره می‌شود: 1. مسئله ازدواج امّ کلثوم در هیچ یک از دو کتاب معتبر نزد اهل سنت، یعنی #صحیح_بخاری و #صحیح_مسلم که در نزد اهل سنت "معتبرترین کتابها" بعد از قرآن شمرده می شوند ذکر نشده است. ♦️هیچ یک از صحاح ششگانه اهل سنّت ازدواج امّ کلثوم را ذکر نکرده اند. 2. برخی از مسانید معتبر نزد اهل سنت، مانند: مُسند احمد بن حنبل نیز این رویداد را بیان ننموده اند. 3. برخی از منابع تاریخی و روایی اهل سنّت، مانند: «طبقات» ابن سعد و «المستدرک» حاکم نیشابوری، ازدواج ام کلثوم با خلیفه دوم را مطرح نموده اند. در این باره، دو نکته شایان ذکر است: الف. براساس مبانی رجالی اهل سنّت، تمام راویان این روایت، متّهم به صفات «کذّاب»، «وضّاع»، و «ضعیف» و «مدلَّس» می باشند؛ لذا براساس منابع اهل سنت، موضوع ازدواج امّ کلثوم با عمر بن خطّاب به لحاظ سندی #فاقد اعتبار و ارزش می باشد. ب. صرف نظر از ضعف سندی، این روایت به لحاظ دلالت و معنی نیز دچار تعارض، چندگانگی و #تشویش در نقل می باشد؛ به گونه ای که برخی از نقلها برخی دیگر را تکذیب می نمایند. ⭕️ به عنوان مثال، در برخی نقلها این گونه آمده است که وقتی عمر به خواستگاری امّ کلثوم آمد، علی علیه السلام مسئله کوچکی سنّ ام کلثوم را مطرح نمودند و در برخی نقلها آمده است که حضرت فرمودند: «من او را برای فرزندان برادرم جعفر بن ابی طالب نگه داشته ام.» در نقل دیگری بیان شده است که علی علیه السلام بدون #درنگ ام کلثوم را نزد عمر فرستاد تا او را نگاه کند. 2⃣ دیدگاه شیعه 🔴 در مورد ازدواج امّ کلثوم با خلیفه دوم، در میان دانشمندان شیعه دیدگاه های متفاوتی مطرح است که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود: 1. برخی از دانشمندان شیعه از جمله #شیخ_مفید، این تزویج را به شدّت انکار نموده و بر این باورند که چنین ازدواجی اساسا رخ نداده است.✔️ 2. دیدگاه دیگر این است که اُمّ کلثوم دختر #واقعی علی علیه السلام نیست؛ بلکه "ربیبه دختر خوانده علی علیه السلام " بوده است. براساس این دیدگاه، امّ کلثوم دختر واقعی ابوبکر بوده، مادرش أسماء بنت عمیس است. پس از مرگ ابوبکر، اَسماء به همسری علی علیه السلام در آمد و امّ کلثوم همراه مادرش به خانه علی علیه السلام آمدند. ✳️ این دیدگاه متعلّق به آیت اللّه العظمی مرعشی نجفی رحمه الله است. ایشان در این باره می فرمایند: «امّ کلثوم که با عمر ازدواج کرد، ربیبه علی علیه السلام و دختر اسماء بنت عمیس از ابوبکر بود. او کودک بود و با ازدواج اسماء با علی علیه السلام پس از مرگ ابوبکر به خانه علی علیه السلام آمد و بزرگ شد و با عمر ازدواج کرد. او را همه جا امّ کلثوم بنت علی علیه السلام می گفتند. او با پسرش زید بن عمر در زمان امام مجتبی علیه السلام فوت کردند. امام علیه السلام بر او و پسرش یک نماز میّت خواند و همین دلیل بر جواز نماز بر دو میّت در یک نماز شد. 🔴 امّ کلثوم دختر فاطمه علیهاالسلام در کربلا با خواهرش زینب علیهاالسلام بود و در شب یازدهم تا صبح مواظب اطفال امام حسین علیه السلام بود که خود دلیل دیگری بر نفی ازدواج او با عمر است؛ زیرا اگر زن عمر بود و فرزندی داشت، در جریان کربلا منعکس می شد، در اسارت کوفه و شام مطرح می گشت. اصولاً برای او حرمتی قائل می شدند.» 3. دیدگاه دیگر این است که این ازدواج صورت گرفت؛ ولی از روی #تهدید و اکراه و #اجبار. 📚 در منابع حدیثی شیعه روایاتی وجود دارد که نشانگر وقوع این ازدواج از روی تهدید و ارعاب می باشد. (رجوع کنید به الکافی ج : 5 ص : 346) ✅ نتیجه گیری: در صورتی که ما بخواهیم ضعیف بودن #راویان اهل سنت را در نظر نگیریم و همچنین اقوال دیگر شیعه را همینطور ؛ 🔺باز هم به این مسئله برمی‌خوریم که اساساً این ازدواج از روی اکراه و تهدید بوده است!(دقت کنید) جویندگان حقیقت ✅ پاسخ اول شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/1159 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

🔰 حکم #ازدواج_معاطاتی ( ازدواج بدون قرائت خطبه عقد) 📝 به فتوای جمیع مراجع، در ازدواج لازم است با صیغه ی مخصوص اجرا شود و #ازدواج معاطاتی (ازدواج بدون صیغه عقد) ولو دو طرف راضی باشند، صحیح نیست و باطل است. ❌ و اینکه عده ای نسبت به امام خمینی، آیت الله خویی، مرحوم کمپانی اصفهانی، مرحوم فیض کاشانی، صاحب جواهر و مراجع دیگر نسبت داده‌اند که ازدواج معاطاتی صحیح است، یک کذب واضح به این بزرگواران می باشد. (نظر مراجع بزرگوار در فایل پیوست آمده است) ❓📗 استفتاء از مقام معظم رهبری: مرحوم امام ازدواج معاطاتی (یعنی صرف رضایت دو طرف از ازدواج بدون خواندن عقد) را صحیح میدانستند. نظر رهبری هم اینگونه است؟ ✅ پاسخ: این نسبت به حضرت امام رحمه الله صحیح نیست و ایشان ازدواج معاطاتی را صحیح نمی دانستند. و به طور کلی عقد ازدواج معاطاتی صحیح نیست. (سوال شماره: 996234، تاریخ: 1398/03/12) 🔺منبع: @ahkam_sraj         ☆○═══════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

🔰نظر مراجع تقلید در مورد حکم #ازدواج_معاطاتی ( #ازدواج بدون صیغه) 🔺فایل متنی نظر مراجع👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/9768         ☆○═══════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

📳 تحریف خواستگاری ابوبکر و عمر از حضرت زهرای صدیقه سلام الله علیها توسط علمای اهلسنت!! پیامبر ص دست رد به سینه ابوبکر و عمر زدند. علمای سنی بخاطر اینکه آبروی آن دو نرود، روایت خواستگاری را سانسور کردند! و عباراتی که دلیل عدم پذیرش عمر و ابوبکر توسط پیامبر می‌شود را از روایت حذف کردند!! #ازدواج #روز_ازدواج    🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی‌شبهه ✅ در ایتا👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe