جوابیه معاونت سیما درباره توقف پخش برنامه «ماجرای جنگ» 🔺در پی انتشار برخی شایعات و فضاسازی‌های رسانه‌ای درباره توقف پخش برنامه تلویزیونی «ماجرای جنگ»، روابط عمومی معاونت سیما با انتشار جوابیه‌ای، توضیحاتی جهت تنویر افکار عمومی و مخاطبان عزیز تلویزیون ارائه کرد. 🔺در بخشی از این جوابیه آمده است: تنها دلیل پخش نشدن قسمت دوم «ماجرای جنگ» از رسانه ملی - تهیه شده در حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی - انجام نشدن اصلاحات لازم در بخش‌هایی از برنامه بوده که بر اساس تأکید و دستور صریح دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی، حذف یا اصلاح آن برای پخش از صداوسیما الزامی بود. با وجود اعلام نکات اصلاحی مذکور به گروه سازنده برنامه توسط دبیرخانه مذکور، این اصلاحات صورت نگرفت و به همین دلیل، امکان پخش این قسمت از این برنامه از رسانه ملی فراهم نشد. 🔗 mehrnews.com/x38H2s 📡 @Mehrnews

روزهای جنگی-۴۹ پنجشنبه: ۱۴۰۴/۵/۹ شما موفق شدید! «ماجرای جنگ» تعطیل شد! آنتن تلویزیون را که برویش بستید، حتی در نت هم تحملش نکردید! برنامه‌ای که ظرف چند روز میلیون‌ها نفر مخاطب پیدا کرد. به همان دوقطبی‌سازی در تلویزیون ادامه بدهید. همان‌طور که وقتی زورتان در جلسات شورای امنیت به منطق‌های فرماندهان نرسید، در آنتن زنده فرماندهان را ترسو خواندید‌! جماعت حزب‌الهی دغدغه‌مند و دلسوز را شوراندید علیه سپاه و دولت. بعد از شهادت‌شان نیز همچنان بر پیکرشان تیغ می‌کشید. ماجرا می‌خواست «تولید قدرت» کند. تکلیف شبهات و سوالات جنگ را روشن کند‌ و غباربزداید از تفرقه‌افکنی شما. اما حیات شما در غبارآلودگی است، نه شفاف‌سازی. نفع شما در پاسخ ندادن به سوالات و بایگانی‌کردن حقایق است و تصویرسازی پنهانِ «شکست» از این جنگ! چرا؟ چون پیروزی در این جنگ، یعنی قدرتمندی وضع موجود. و این خلاف راهبرد پنهان حاکم بر صداوسیماست. چقدر کودکانه است که ما را رقیب خود در «گفت‌وگوی ویژه خبری» دانستید! نام خود را گذاشته‌اید «هسته سخت نظام»! ولی سخت در پی دوگانه‌سازی در کشورید. و این تنها اندوخته‌تان برای انتخابات آینده است! من در این ۴۰روز جنگ، چند شب بیشتر به خانه نرفتم! تا شاید کاری کنم برای ایرانِ عزیز. اما نگذاشتید. مطمین‌ باشید خون شهدای این جنگ دامنتان را می‌گیرد. جواد موگویی ۹مرداد۱۴۰۴ @javadmogoei

این استراتژی شبیه نظریه‌ی «هژمونی» #گرامشی است: #هژمونی نه با حذف صداهای دیگر، بلکه با #جذب و #تغییر شکل آن‌ها در درون #گفتمان_مسلط. توضیح آن‌که گرامشی #هژمونی را #سلطه‌ی غیرمستقیم از طریق #فرهنگ، #آموزش و #رسانه (نه زور)، به‌گونه‌ای که ارزش‌های طبقهٔ حاکم به‌مثابه «امر طبیعی» پذیرفته شود. در واقع، #هژمونی، مکانیزم اصلی برای تغییر فرهنگی است که شامل تسلط فرهنگیِ طبقهٔ حاکم از طریق جلب رضایت و شکل‌دهی به ایدئولوژی مسلط در جامعه می‌شود. گرامشی، فرآیند هژمونی (Hegemony) را با «جنگ موضعی» (War of Position) پیگیری می‌کند. جنگ موضعی، نبرد در عرصهٔ «نهادهای مدنی» (مدرسه، رسانه، کلیسا، هنر) برای کسب هژمونی فرهنگی پیش از تصرف قدرت سیاسی است. «روشنفکران ارگانیک» عاملان ایجاد هژمونی هستند؛ کسانی که ایدئولوژی طبقهٔ حاکم را در جامعه نهادینه می‌کنند. آن‌ها نقش کلیدی در پیشبرد «هژمونی» دارند. 🔗هژمونی شبیه (نه این‌همانی و معادل) #انقلاب_فرهنگی است. #فرآیند_استحاله #امر_ملی #رضایت_مردم #نه‌_زور

⭕️رقابت در چارچوب: مکانیزم تقویت اتحاد ملی و گفتمان انقلاب بدون استحاله 🔸امروزه شاهد دو نگرش افراطی و تفریطی در مواجهه با اتحاد ملی هستیم: برخی نظام را به «مدارای بی‌ضابطه با جریان‌های غرب‌گرا» متهم می‌کنند، و برخی دیگر، ساده‌انگارانه، مفروضات پشت‌صحنه‌ایِ طرح اتحاد و انسجام ملیِ آیت‌الله خامنه‌ای را نادیده گرفته، در گفتمان غرب «حل و هضم» می‌شوند. 🔸در میانهٔ این دو، #نیروهای_اصیل_گفتمان_انقلاب، صحنه را به‌گونه‌ی دیگری تحلیل می‌کنند. آن‌ها با راهبردی دیگر اقدام می‌کنند؛ راهبردی که با وجود دعوت از صداهای متنوع، مانع استحاله در گفتمان رقیب (غربگرایی) می‌شود و در نهایت، خط انقلابی را تقویت می‌کند. 1⃣اولویت «مضمون» بر «فرد»: محوریت با مضمون‌هاست، نه افراد... افراد بیشتری را پای «مضامین انقلابی» بیاوریم. 🔻مکانیزم: صداوسیما موظف است گفتمان انقلابی را نه از طریق تبلیغ افراد خاص، بلکه با برجسته‌سازی مضامین انقلابی (مثل عدالت، استکبارستیزی، استقلال) پیش ببرد. 🔻مثال: گزارش‌هایی با موضوع «موضع جریان‌های سیاسی درباره مقاومت اقتصادی» (صرفاً ذکر مواضع، نه تأیید افراد). 🔻جلوگیری از انحلال: افرادِ غیرانقلابی تنها زمانی امکان حضور می‌یابند که در چارچوب مضامین تعریف‌شده توسط گفتمان انقلابی سخن بگویند. اینجا رسانه کنترل گفتمان دارد، نه فرد. 2⃣رقابت برای «تولید مضمون انقلابی»: باید رقابت ایجاد کرد تا تشویق شوند حرف انقلابی بزنند. 🔻مکانیزم: ایجاد فضای رقابتی بین جریان‌ها برای ارائه نظرات سازنده در چارچوب ارزش‌های انقلابی. 🔻مثال: پوشش مواضع ملیِ سیدمحمد خاتمی درباره وحدت، یا تحلیل‌های اقتصادی جلایی‌پور در موضوع تحریم‌ها. 🔻جلوگیری از انحلال: رقابت، جریان‌های غیرانقلابی را به بازتعریف خود در چارچوب گفتمان حاکم وامی‌دارد (مثل ری‌برندینگ لاریجانی). این تقلیل‌دهنده شکاف ایدئولوژیک نیست، بلکه جذب در اکوسیستم گفتمانیِ انقلابی است. 3⃣تفکیک «سخن» از «سخنگو»: حساسیت به سوابق باید باشد، اما اصل قرار نگیرد... مواضع خوب خاتمی را هم باید منعکس کرد». 🔻مکانیزم: ▪️تأیید یک سخن انقلابی (مثلاً نقد سیاست‌های آمریکا) به معنای تأیید سخنگو (مثلاً یک چهره اصلاح‌طلب) نیست. ▪️رسانه با پوشش این سخنان، انحصار گفتمان انقلابی را از آنِ جریان خاصی نمی‌کند. 🔻جلوگیری از انحلال: این کار هژمونی گفتمان انقلابی را تقویت می‌کند، زیرا همه جریان‌ها ناچارند برای دیده شدن، واژگان و مضامین این گفتمان را به‌کار گیرند. 4⃣تمرکز گفت‌وگو بر «امر ملی»: «جهت‌گیری‌ها نسبت به امر ملی محل گفت‌وگو واقع شود... موضوعیت با مسئله است نه افراد». 🔻مکانیزم: موضوع گفت‌وگوها مسائل کلان ملی (امنیت، اقتصاد، عزت بین‌المللی) است، نه مناقشات حزبی. 🔻مثال: مناظره درباره «راهکارهای مقابله با تورم» با حضور اقتصاددانان از جناح‌های مختلف. 🔻جلوگیری از انحلال: با تمرکز بر مسئله‌محوری (نه فردمحوری)، چارچوب گفت‌وگو توسط رسانه کنترل می‌شود و افرادی که خارج از این چارچوب حرکت کنند، خودبه‌خود حاشیه‌ای می‌شوند. 5⃣ضریب‌دهی هوشمند به محتوا: «حساسیت نسبت به سوابق... را در ضریب‌دادن‌ها لحاظ کنید». 🔻مکانیزم: ▪️سوابق افراد در تعیین میزان، شکل و زمینه‌ی پوشش آن‌ها مؤثر است (نه در حذف کامل). ▪️یک چهره منتقد ممکن است فقط در گزارش‌های موضوعیِ کوتاه حاضر شود، اما چهره‌های انقلابی در مصاحبه‌های مفصل. 🔻جلوگیری از انحلال: این سلسله‌مراتب پوشش رسانه‌ای، پیام اصلی را کنترل می‌کند: گفتمان انقلابی همواره صدای مسلط است. 6⃣پذیرش حساب‌شده‌ی «حاشیه‌ها»: «گفت‌وگو هیچ‌وقت بدون حاشیه نیست... باید احتمال حاشیه را پذیرفت». 🔻مکانیزم: «گفت‌وگو هیچ‌وقت بدون حاشیه نیست». ▪️رسانه می‌تواند با ویرایش هوشمند، میزان پخش یا نقد هم‌زمان توسط کارشناسان انقلابی، این حاشیه‌ها را خنثی کند. 🔻جلوگیری از انحلال: حاشیه‌ها تبدیل به فرصت می‌شوند برای توضیح بیشتر خط قرمزهای گفتمان انقلابی. ♦️تحلیل نهایی: چرا این مکانیسم لیبرال نیست؟ ▪️خط قرمز گفتمانی تغییر نمی‌کند: ارزش‌های انقلابی چارچوب غیرقابل‌چشم‌پوشی هستند. ▪️رقابت در «#چگونگی» است، نه «چرایی»: همه باید در پارادایم انقلابی حرکت کنند. ▪️رسانه «داور» می‌ماند، نه «بازیگر»: صداوسیما با تعیین قواعد بازی، جهت‌دهنده نهایی است. ▪️اتفاقاً تقویت هژمونی است: با وادار کردن رقبا به پذیرش زبان و مضامین گفتمان انقلابی. 🆔@dolat_qavi

🔻تاریخ تکرار نمی‌شود! تحلیل جنگ و صلح در مکتب حسینی در گفت‌و‌گو با سعید طاووسی مسرور/ بخش اول 🔹جمله «تاریخ تکرار می‌شود»، جمله بسیار غلطی است؛ تاریخ تکرار نمی‌شود، بلکه آن جوهره حوادث و وقایع است که لازم بوده تا از آنها عبرت بگیریم. 🔹شهادت در تشیع، شهادت کور و از سر یک تکلیف‌گرایی صرف نیست و فهمی پشت آن قرار دارد. 🔹درسی که از عاشورا باید می‌گرفتیم، درس تبعیت از امام بود؛ یعنی اگر امام قیام کرد، ما هم قیام می‌کنیم. اگر امام صلح کرد، ما هم صلح می‌کنیم. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔴 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔴 🆔 @farhangesadid 🌐https://eitaa.com/farhangesadid

دکتر طاووسی مسرور را دنبال کنید. تا‌ریخ‌زده و قصه‌گو نیست. کارشناس تاریخ که #عمق و #دقت دارد.

جمله «تاریخ تکرار می‌شود»، جمله بسیار غلطی است. جنگ جمل یک‌بار در طول تاریخ رخ داد، هیچ‌وقت دیگر هم تکرار نمی‌شود. تاریخ تکرار نمی‌شود، بلکه آن جوهره حوادث و وقایع است که لازم بوده تا از آنها عبرت بگیریم. اما ما تصور می‌کنیم که خود آن وقایع را باید تطبیق دهیم. البته در خود همین جوهره یابی نیز ممکن است ما دچار خطا شویم. آیا اساساً #«مصلحت» در اندیشه سیاسی شیعه جایگاهی دارد یا مفهومی در تضاد با روحیه انقلابی است؟ #مصلحت به معنای «اهم و مهم کردن»، بنیان فقاهت و اندیشه سیاسی شیعه بوده است. حتی خود امام حسین (ع) برای حضور در کربلا به یک معنایی مصلحت‌سنجی کردند؛ یعنی مؤلفه‌های حاضر در صحنه را دیده، بقاء اصل جریان حق را در شهادت خود دیدند و لذا پا به صحرای کربلا گذاشتند. به‌عبارت‌دیگر، اگر حضرت یقین داشتند که در پس این حرکت، جریان حق به نحو کامل از بین خواهد رفت، قطعاً با یزید بیعت می‌کردند. همه اینها برآمده از یک محاسبه و #مصلحت‌سنجی بوده که خود منشعب از نوعی #عقلانیت است. عقلانیتی که می‌شود آن را با دیگران به اشتراک گذاشت و به زبان درآورد. #امر_سیاسی به واسطه #سیالیت خود، جز با همین شیوه مصلحت‌سنجی قابل‌مدیریت نیست. در زندگی رسول خدا (ص) هم غزوه و صلح را هم‌زمان داریم؛ همچنان که دوران اقلیت بودن، تحریم، حکومت، سرپرستی و دوره فراگیری مطلق را هم داریم؛ بنابراین اینکه ما بخواهیم گزینشی از دل تاریخ امری را انتخاب و برجسته کنیم، می‌شود مصادره به مطلوب تاریخ!

درسی که از #عاشورا باید بگیریم، #درس_تبعیت_از_امام است. یعنی اگر امام قیام کرد، ما هم قیام می‌کنیم. اگر امام صلح کرد، ما هم صلح می‌کنیم. اگر امام نشست و درس گفت، ما نیز به درس آن گوش می‌دهیم. این دقت را از استاد میرباقری فراگرفتم. در این مصاحبه، دکتر طاووسی مسرور هم، دقیقاً بر این روایت از عاشورا پافشاری می‌کنند. در مقابل، روایتی از عاشورا که می‌گوید درسی که ما از حادثه امام حسین (ع) می‌گیریم، #درس_قیام است، شبیه #روایت_زیدیه است. زیدیه می‌گوید «مگر از این سخت‌تر بوده است که حجت خدا شهید شده و خانواده ایشان اسیر شوند؟ پس ما از امام حسین درس قیام در هر شرایط را گرفته‌ایم.» درحالی‌که شاگرداول‌های مکتب عاشورا قیام نکردند. امام سجاد (ع)، امام باقر (ع) و دیگر حضرات معصومین کجا قیام کردند؟

تاسیس شورای دفاع به معنای نظامی شدن تصمیم گیری های کلان در آینده کشور کاهش سیاسی شدن تصمیمات هم به معنای پذیرش واقعیت جنگ وجودی بزرگ با غرب توسط حاکمیت است در واقع گام مهم به سمت اعلام حکومت نظامی و وضعیت جنگی است شورای دفاع بستر هماهنگ کننده نظامی(ارتش،ستاد کل،سپاه پدافند خاتم الانبیا) و تسهیل سیستم یکپارچه امنیتی میان ساس و واجا را نیز ایجاد می کند. ابوقاسم https://eitaa.com/aboghasm

✴️اما در مورد حضور لاریجانی در دبیری شعام 🔸به عنوان یک خبرنگار حضور آقای لاریجانی در دبیری شعام را یک اتفاق خوب از منظری نگاه می‌کنم که در طول دو سال گذشته شعام عملا به حاشیه «رفته» بود؛ گاهی اوقات یک دستگاه را به حاشیه می‌برند و گاهی اوقات هم خود آن دستگاه به دلیل عملکرد بسیار ضعیف به حاشیه می‌رود. هر چند دوست داشته و دارم که یک گردش نخبگانی صورت بگیرد و چهر‌ه‌های جوانی که متولد دوره انقلاب باشند در این جایگاه حضور پیدا کنند، اما بازگشت دوباره علی لاریجانی به دبیری شعام را ناشی از مسائل روز می‌دانم که کشور به آن دچار است. 🔸تغییراتی که طی آن شورای دفاع تشکیل شد و قرار است اتفاقات دیگری هم در سطوح حاکمیتی روی دهد (کما اینکه بسیاری از این اتفاقات روی داده اما هنوز رسانه‌ای نشده است). علی لاریجانی فارغ از حب و بغض‌هایی که در جریان‌های سیاسی و حتی برخی افراد وجود دارد، یکی از معدود افرادی است که نگاه عمیق و دقیقی نسبت به جهان و تحولات آن دارد و برخلاف بسیاری دیگر، می‌تواند «خیلی خوب» تحلیل و ارزیابی کند، بنابراین، بازگشت او می‌تواند حرکتی نو در بدنه فرتوت و خسته شعام ایجاد کند که در طول دو سال گذشته آن را در اندازه یک اداره بی‌خاصیت پایین آورده بود. 🔸تحولاتی که در سطح حاکمیتی پس از نبرد وعده صادق 3 روی داده و درس‌هایی که «نظام» از این نبرد گرفته به نظر باید بسیار گرانسنگ باشد؛ آمدن علی لاریجانی به دبیری شعام را باید در یک چارچوب بزرگ‌تر دید تا بتوان یک ارزیابی جدی و دقیق‌تر نسبت به تحولات پیش رو داشت. حاکمیت تصمیمات مهمی گرفته که برای امروز و آینده کشور و مردم سرنوشت‌ساز است! با این اوصاف، امیدوارم که شعام یا شورای دفاع هر کدام تصمیمات مهمی برای ایجاد مرکزی دائم برای اتخاذ تصمیمات مهمی و فوری بگیرد تا در شرایط بحرانی از قافله پاسخگویی یا ایجاد سوال عقب نمانیم. 🔸مساله مهم دیگر، به کارگیری نیروهای جوان است؛ نیروهایی که «جسارت و شهامت» داشته باشند، شهامت در فکر کردن و جسارت در عملی کردن فکرها؛ اگر قرار باشد در پوست‌اندازی جدید همان افراد قدیم حضور داشته باشند باور کنید راه به جایی نخواهیم برد. صرف جابجا شدن افراد مهم نیست، باید افکار و رفتارها تغییر کند. اینکه حسن برود، علی بیاید یا خسرو به آن اتاق برود و پرویز به ساختمان دیگر، دردی دوا نمی‌شود. درد مملکت ما بسیار بزرگ‌تر از این جابجایی‌ها است؛ اصل و مبنا تغییر در افکار و رفتارها است و این راه نجات کشور از بحران‌های پیش‌رو است. 🔸با این حال، علی لاریجانی در مقام دبیری شعام دو ماموریت مهم دارد، نخست گسترش همکاری با چین و روسیه در چارچوب روابط دو جانبه و چندجانبه در قالب بریکس و شانگاهی و همچنین منسجم کردن وحدت نیروهای داخلی برای ورود به مراحل دیگر نبرد سنگین پیش‌رو با دشمن صلیبی - یهودی. به باور من، مساله دوم بسیار از نکته اول مهم‌تر است و این یعنی آنکه ما باید منتظر برخی تحولات در داخل کشور با مدیریت شورای عالی امنیت ملی باشیم؛ از هسته‌ای گرفته تا مسائل مهم امنیتی و سیاسی داخلی. با این حال، جنگ و دفاع بر عهده شورای دفاع خواهد ماند... 🔸امیدوارم که این جابجایی‌ها و تغییرات به نفع کشور و مردم باشد؛ اینکه چقدر مردم رضایت داشته باشند، چقدر بشود مردم را پای کار آورد، اینکه تا چه اندازه می‌شود از طریق شعام نیروهای سیاسی و جریان‌های فکری در داخل را بسیج کرد و از طرف دیگر راهکاری برای حفظ انسجام متحدان منطقه‌ای پیدا کرد، موضوعی است که در آینده خودش را نشان خواهد داد. در هر صورت، از امروز علی اردشیر لاریجانی دبیر شورای عالی امنیت ملی است و این دومین بار است که او در این جایگاه حضور پیدا می‌کند... روزهای مهمی در پیش رو داریم... 🇮🇷@SyrianKhabar

اما راجع به این سند و ردصلاحیت علی لاریجانی برای انتخابات ریاست جمهوری.... امروز این برگه بیش از همیشه در حال دست به دست شدن است، اینکه چگونه فردی برای ریاست جمهوری ردصلاحیت می‌شود اما امروز دبیر مهمترین بخش تصمیم‌گیر برای امنیت کشور می‌گردد!! باید گفت این ویژگی‌های جمهوری اسلامی است؛ ویژگی‌هایی که برای درک عمیق آن باید عمق واقعیت‌های این نظام را شناخت، عمق معنا و مفهوم آن را درک کرد... چیزی که به نظرم کمتر کسی تا امروز به آن پاسخ گفته است. برای منِ نوعی که اندکی از این مسائل را می‌دانم، حضور لاریجانی در این مسند بسیار طبیعی بود اما شاید برای خیلی‌ها موضوع پیچیده‌ای باشد... اگر ضرورتی بود بفرمایید تا در این مورد هم کمی توضیح بدهم... به نظرم مساله بسیار مهمی است که باید آن را فهمید، درک کرد و شناخت. 🇮🇷@SyrianKhabar

📌 بازگشت علی لاریجانی؛ احیای عقلانیت در امنیت ملی؟ ✅در برخی رسانه‌ها، خبر انتخاب مجدد علی لاریجانی به‌عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی منتشر شده؛ رخدادی که در صورت تأیید، به معنای بازگشت یکی از نخبگان چندلایه و راهبردی جمهوری اسلامی به مرکز ثقل تصمیم‌سازی امنیتی کشور است. ❇️لاریجانی، نه صرفاً یک چهره اصولگرا، بلکه یک تیپ خاص در طبقه‌بندی نخبگان جمهوری اسلامی است که چهار ویژگی ممتاز و نادر دارد: ✳️عقلانیت استراتژیک: در تمامی مناصب، از پرونده هسته‌ای تا مدیریت مجلس، تصمیمات او بر پایه محاسبه دقیق هزینه-فایده و مصلحت نظام بوده است. او از معدود افرادی‌ست که ایدئولوژی را به زبان تکنوکراسی ترجمه کرد. ✳️ تکنوکرات ایدئولوژیک: همزمان فلسفه‌دان و فرمانده سابق سپاه است. چنین تلفیقی از تفکر نظری با تجربه میدانی، او را به نظریه‌پرداز عمل‌گرا در ساختار قدرت ایران بدل کرده است. ✳️انعطاف روانی و سیاسی: در روانشناسی سیاسی، لاریجانی را باید چهره‌ای با خودپایشگری بالا دانست؛ فردی که بدون شکستن چارچوب‌های حاکمیتی، توان عبور تاکتیکی از گفتمان‌های سیاسی را دارد. ✳️اقتدار نرم: برخلاف بسیاری از چهره‌های امنیتی، لاریجانی در تعاملات درون‌حاکمیتی از ابزار اقناع، اجماع‌سازی و آرام‌سازی فضای سیاسی بهره می‌گیرد؛ او چهره‌ای‌ست که نظم را بدون تنش بازتولید می‌کند. ❇️بازگشت احتمالی لاریجانی به شورای عالی امنیت ملی، نشانه‌ای از گرایش نظام به احیای عقلانیت، اجماع درون‌ساختاری و مقابله ترکیبی با تهدیدات پیچیده منطقه‌ای است. او نماد "واقع‌گرایی سازگار با نظم" است؛ چیزی که امروز بیش از همیشه به آن نیاز است. ✍#حامد_ناصری منبع:#طنین_سنتر ┄┅┅┅┅♦️TANIN♦️┅┅┅┅┄ @tanincenter_ir Tanincenter.ir t.me/tanincenter_ir