💠 امنیت جامعه 🔹 جامعه را دو چیز اَمن می‌ کند: یکی #علم_صائب؛ یعنی جامعه براساس علمِ صحیح حرکت کند و دوم #عمل_صالح؛ هر کدام از این دو عنصر در جامعه ‌ای نباشد، آنها احساس #امنیت نمی ‌کنند. قرآن کریم روی این دو اصل خیلی تکیه می ‌کند که جامعه با علم حرکت کند، یک؛ و با عمل صالح زندگی کند، دو. یکی از بارزترین مصادیقِ عمل صالح، همان صِدق است؛ #صدق_ در_گفتار، در #رفتار، در #نوشتار و مانند آن. 🔹 یک بیان نورانی از وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) است که مرحوم کلینی (رضوان الله علیه) آن را نقل کرد که «إِنَّ اللَّهَ (سبحانه و تعالی) «حَصَّنَ[1] أو خَصَّ أو حَضَّ»،[2] با سه نسخه، «عِبَادَهُ بِآیتَینِ مِنْ كِتَابِهِ أَنْ لَا یقُولُوا حَتَّی یعْلَمُوا وَ لَا یرُدُّوا مَا لَمْ یعْلَمُوا»؛[3] فرمود ذات اقدس الهی جامعه را در دو حِصنِ وزین، یا به دو مطلب خاص، یا به دو امر مخصوص ترغیب کرده است، به هر کدام از این سه نسخه که باشد. ایشان در کتاب علم نقل کرده است که خدا «خَصَّ عِبَادَهُ» یا «حَصَّنَ»؛ اینها را در حِصن و در دو قلعه قرار داد: یکی اینکه جز حق #نگویند و دیگر اینکه جز حق را #نپذیرند. به هر حال انسان تصدیقی دارد و تکذیبی؛ بعضی از مسائل را قبول دارد و بعضی از مسائل را نکول، فرمود چه در قبول و چه در نکول، #عالمانه و محققانه حرکت کنید. 🔹 به آیه سوره مبارکه «اسراء» استدلال فرمود که ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾[4] که انسان اگر بخواهد چیزی را بپذیرد، باید تصدیق بکند و باید محققانه باشد. اگر بخواهد تکذیب و ردّ کند، باید محققانه باشد. به این آیه استدلال فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ یحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا یأْتِهِمْ تَأْویلُهُ﴾.[5] به هر حال انسان چیزی را یا می ‌پذیرد یا نمی ‌پذیرد؛ کسی بخواهد در مجلس رأی بدهد، موافق چیزی باشد یا مخالف چیزی باشد، فرمود موافقت شما #عالمانه و #محققانه باشد، مخالفت شما هم عالمانه و محققانه باشد. در کتاب ‌های علمی، کسی می ‌خواهد نظری را بپذیرد یا نظری را ردّ کند، باید #عالمانه و #محققانه باشد. در تمام موارد چه در حوزه ‌ها، چه در دانشگاه ‌ها، چه در مراکز تصمیم ‌گیری یا در کوی و بَرزن و زندگی ساده، فرمود انسان اگر چیزی را می ‎خواهد بگوید آری، باید محققانه باشد، می‎ خواهد بگوید نه، باید محققانه باشد. این اختصاصی به مسائل سیاسی و مسائل کلّی ندارد، در مسائل جزئی هم همین‌ طور است، فرمود: «إِنَّ اللَّهَ سبحانه و تعالیخَصَّ عِبَادَهُ بِآیتَینِ مِنْ كِتَابِهِ»؛ یکی اینکه «أَنْ لَا یقُولُوا حَتَّی یعْلَمُوا»؛ یکی اینکه نپذیرند مگر حق را؛ هم به آیه سوره مبارکه «اسراء» استدلال کرد که در همه موارد استفاده می ‌شود، ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ اختصاصی به مسائل سیاسی ندارد، همه کارهای جزئی ما را هم در بر می‌ گیرد: ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ الْسَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الفُؤاد كُلُّ أُوْلئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً﴾. 🔹 در بخش دیگر هم آیاتی است که عده ‌ای را مذمّت می ‌کند، فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ یحِیطُوا بِعِلْمِهِ﴾؛ چیزی را که نمی‌دانند تکذیب می‌کنند! پس اگر چیزی را که نمی ‌دانند تصدیق بکنند یا اگر چیزی را که نمی ‌دانند تکذیب بکنند، هر دو مَنهی است. [1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج2، ص186. [2]. صافی در شرح کافی(مولی خلیل قزوینی)، ج1، ص340. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص43. [4]. سوره اسراء، آیه36. [5]. سوره یونس، آیه39. #علم_صائب #عمل_صالح #قبول_و_نکول #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حجرات جلسه 7 تاریخ: 1395/07/27 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 لذت برین ▫️ آن دین‌ پژوهی که در دین‌ شناسی محقق است و در دین‌ باوری متحقق، #نور_الهی است که در جامعه حرکت می‌ کند: ﴿وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورَاً یمْشی بِهِ فِی النّاسِ﴾. همه ما نیازمند به لذت هستیم؛ لذت ‌های علمی و عقلی تا حدودی برای ما روشن شده است و برای ما حل شده است که لذت ‌های جسمی در حقیقت دفع الم است نه لذت. کام، آن لذتی را که باید ببرد مزد کارش است و همچنین غرائز؛ آنها که لذت ‌شناس هستند، اموری که لذت کام و لذت غریزه است را دفع الم می ‌دانند نه لذت. ▫️ در محدو‌ه تن اگر کسی بخواهد لذت ببرد، #عالی_‌ترین_لذت را عاقله او می ‌برد، فاهمه او می ‌برد. وقتی عاقله لذت می‌ برد که تمام قوای مادون را تسخیر کند، به استخدام در آورد و به امامت خود، آنها را رهبری کند. ▫️ ما یک عقل نظری داریم و یک عقل عملی؛ عقل نظری، مدیر عاملِ ادراکات و اندیشه ‌های ماست اما این ‌‌چنین نیست که زیر مجموعه آن همیشه در اختیارش باشند. ما قدرت احساس داریم، تجربه داریم، خیال داریم، وهم داریم که میدان‌ دار بسیاری از مجاری ادراکی ما هستند؛ تا رأی نهایی را و فتوای والا و برین را عقل نظر بخواهد صادر کند، همه این زیر مجموعه آن تمرّد دارند. تنها آن صاحب ‌نظری به #علم_صائب می‌ رسد که 1️⃣ نماز جماعتی در مهد علم برگزار کند اولاً، 2️⃣ عقل، امام جماعت باشد ثانیاً، 3️⃣ وهم او، خیال او، حس او، تجربه او به امامت چنین امامی اقتدا کنند ثالثاً، 4️⃣ تا ره‌ توشه علمی و اندیشه او از مغالطه نجات پیدا کند رابعاً. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هفته_كتاب_و_كتابخوانى 📚 درس اخلاق تاریخ: 1378/11/28 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

بسیج قرآنی

🔸 بسیج و آمادگی و آماده بودن در #فرهنگ_دین به دو قسم تقسیم می ‌شود: 1️⃣ بسیج علمی و فرهنگی 2️⃣ بسیج نظامی 🔸 هر دو را قرآن كریم تبیین كرده است. آن #بسیج_فرهنگی_و_علمی عبارت از آن است كه عده ‌ای از علاقه مندان و مستعدان فراگیری علوم الهی از منطقه ‌های گوناگون حركت كنند بسیج بشوند به مراكز علمی اعم از حوزه یا دانشگاه بروند و ره‌ توشه‌ های دینی را بردارند تا هم از #علم_صائب باخبر بشوند هم از #عمل_صالح و هم خود عمل بكنند هم دیگران را آگاه كنند. از چنین بسیج فرهنگی قرآن كریم به این صورت یاد كرده است: ﴿فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیهِمْ﴾. 🔸 قسمت دوم #بسیج_نظامی است؛ بسیج نظامی عبارت از آمادگی رزمی است تا بیگانه نه به #زمینه_فكری كسی تعدی كند نه به #زمین_زندگی كسی طغیان بورزد؛ یعنی هم زمینه فكری جامعه، مستقل و آزاد باشد و هم زمین زندگی آنها. نَفر و بسیج نظامی را در آیاتی از قبیل ﴿انْفِرُوا خِفَافَاً وَ ثِقالاً﴾ و مانند آن تنظیم كرده است. #آغاز_هفته_بسیج #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه تهران تاریخ: 1380/08/11 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 القای حکمت الهی

🔸 بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) در صحیفه كه فرمود: «مِنَّتُكَ اِبْتِدَاءٌ» هر چه را ذات اقدس الهی عطا كند #نعمت_ابتدایی اوست، كسی نمی ‌تواند بگوید ما خودمان زحمت كشیدیم به اینجا رسیدیم. آن زحمت كشیدن، آن قدرت بر زحمت، آن توفیق و آن ادراك همه اینها نعمت هایی است كه خدا عطا كرده. 🔸 وجود مبارك حضرت ابراهیم به خدا عرض می ‌كند به من حُكم بده، حِكمت عطا بكن! هم #حكمت_عملی عطا بكن هم #حكمت_نظری, هم ادراك صحیح هم تصمیم سالم، #علم_صائب و #اراده_صالح هر دو حكمت است. 🔸 در بحث های قبل هم داشتیم كه گاهی خدای سبحان یك مطلب علمی را وحی می ‌فرستد كه فلان مطلب این است حكم این است یا مربوط به اخبار غیب است و اینها، یك وقت است اراده, نیت, اخلاص, تصمیم اینها را در قلب القا می ‌كند، اینها #وحی_فعل است نه وحی علم! 🔸 گاهی انسان تصمیم می‌ گیرد كه كاری انجام بدهد خیال می ‌كند این تصمیم خود به‌ خود پیدا شده یا به دست خودش است؛ این تصمیم این اراده این عزم, #فیض_خاص_الهی است که از آنجا القا شده است. گاهی یك مطلب علمی در قلب كسی القا می ‌شود، این خیال می‌ كند كه با كوشش خودش به آن رسیده؛ گاهی ارادهٴ صائب و صالح در قلب كسی پیدا می‌ شود كه فلان كار را بكن، این خیال می‌كند خودش این كار را كرده، در حالی كه هم آن علم را فرشتگان رحمت عطا كردند هم این اراده را فرشتگان حكمت الهی افاضه كردند ﴿وَأَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ﴾، نه علمِ به حكم و نه حكمِ افعال كه فلان چیز واجب است یا فلان چیز. اینكه مادر موسی تصمیم می‌گیرد این بچه را در صندوقچه ‌ای بگذارد و صندوقچه را به رود نیل بیندازد اینها اراده است تصمیم است اینها كه حكم شرعی نیست كه وحی بفرستد كه فلان چیز واجب است یا فلان چیز حرام است كه بشود شریعت و وحی تشریعی طلب بكند، اینها ارادات و تصمیم های خاص است كه ذات اقدس الهی در قلوب مؤمنین القا می ‌كند جامع اینها همان آیه ﴿وَأَوْحَینَا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیرَاتِ﴾ است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعرا جلسه 14 تاریخ: 1391/01/21 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 جامعه برین

🔸 وقتی حال جامعه، احسن می‌ شود كه هم #حسن_نظری پیدا كند و هم #حسن_عملی ! اگر آن عقل اندیشور، مراكز علمی كشور را به خوبی اداره كرد و اگر آن عقلی كه مسئول انگیزه است كشور را به عدل و داد اداره كرد، مجموع #علمِ_صائب و #عمل_صالح، «أحسن الأقوال و الأحوال» یك مملكت است... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

جامعه برین 

«یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یا مُدَبِّرَ اللَّیلِ وَ النَّهَارِ یا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ» 🔸 سال نو را به همه شما بزرگواران تهنیت عرض می‌ كنیم! از ذات اقدس الهی، سعادت و صلاح و فلاح ملّت و مملكت را از خدای سبحان مسئلت می ‌كنیم! از خدای سبحان كه مقلّب حال و احوال است مسئلت می ‌كنیم كه حالِ جامعه را به زیباترین و برجسته ‌ترین حال، متحوّل كند! 🔸 وقتی حال جامعه، احسن می‌ شود كه هم #حسن_نظری پیدا كند و هم #حسن_عملی؛ در حكمت نظری, حُسن به اندیشه‌ های دقیق و عمیق علمی و پیشرفت‌های علمی فضای كشور است و حُسن عملی، به عدل و داد یك ملّت است. اگر آن عقل اندیشور، مراكز علمی كشور را به خوبی اداره كرد و اگر آن عقلی كه مسئول انگیزه است كشور را به عدل و داد اداره كرد، مجموع #علمِ_صائب و #عمل_صالح، «أحسن الأقوال و الأحوال» یك مملكت است. 🔸 جامعه ‌ای به #أحسن_‌الأحوال می‌رسد كه قبول و نكول آن محقّقانه باشد. چنین جامعه ‌ای #خیر_خواه دیگران است, چنین جامعه ‌ای بدی كسی را نمی ‌خواهد, چنین جامعه ‌ای صلاح و فلاح را در استقلال خود می‌ داند, در امنیت خود می‌داند؛ نه در امور دیگران دخالت می ‌كند نه اجازه می ‌دهد كه دیگران در امور آن دخالت كنند، #استقلال خود را حفظ می ‌كند, #امنیت خود را حفظ می ‌كند, #امانت خود را حفظ می‌ كند و دیگران را در سایه استقلال و امنیت و امانتِ خود نگه می ‌دارد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/NnZPl #آغاز_سال_جدید_شمسی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 پیام تحویل سال نو تاریخ: 1394/12/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 حیات محققانه

🔸 جامعه را دو چیز اَمن می ‌کند: یکی #علم_صائب که جامعه بر اساس علمِ صحیح حرکت کند و دوم #عمل_صالح؛ هر کدام از این دو عنصر در جامعه ‌ای نباشد، آنها احساس امنیت نمی ‌کنند. قرآن کریم بر این دو اصل خیلی تکیه می‌ کند که جامعه با علم حرکت کند، یک؛ و با عمل صالح زندگی کند، دو. یکی از بارزترین مصادیقِ عمل صالح، همان صِدق است؛ صدق در گفتار، در رفتار، در نوشتار و مانند آن. 🔸 آیه سوره مبارکه «اسراء» فرمود: ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾؛ انسان اگر بخواهد چیزی را بپذیرد و تصدیق بکند، باید محققانه باشد و اگر بخواهد تکذیب و ردّ کند، باید محققانه باشد. به هر حال انسان چیزی را یا می‌ پذیرد یا نمی ‌پذیرد؛ کسی بخواهد در مجلس رأی بدهد، موافق چیزی باشد یا مخالف چیزی باشد، فرمود موافقت شما عالمانه و محققانه باشد، مخالفت شما هم عالمانه و محققانه باشد. 🔸 فرمود در تمام موارد چه در حوزه‌ ها چه در دانشگاه ‌ها چه در مراکز تصمیم‌گیری یا در کوی و بَرزن و زندگی ساده، انسان اگر درباره چیزی می ‎خواهد بگوید آری، باید #محققانه باشد و اگر می ‎خواهد بگوید نه، باید محققانه باشد. این اختصاصی به مسائل سیاسی و مسائل کلّی ندارد، #همه_کارهای_جزئی ما را هم در بر می ‌گیرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه حجرات جلسه 7 تاریخ: 1395/07/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

قرآن کریم، همگان را به عدل و صلح دعوت می کند / معیار فضیلت انسانها، علم صائب و عمل صالح است 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

سید محمد شوالا حیدرا رهبر شیعیان و عضو ارشد مجلس اعلای اسلامی کشور مالی، با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی، با ایشان دیدار و گفتگو کرد. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار ضمن آرزوی توفیق برای ایشان و مسلمانان منطقه ایشان، بیان داشتند: اسلام در #قرآن_و_عترت تجلی کرده و بدون اهلبیت عصمت و طهارت نمی توان به حقیقت قرآن رسید. 🔹 عناصر محوری قرآن کریم سه چیز است و اهلبیت همین سه چیز را تبیین کردند، اول درباره خود #مسلمان_ها ، دوم درباره #موحدان_عالم (اعم از مسلمانان، یهودیان و مسیحیان ) و سوم بخش #بین_المللی و جهانی قرآن کریم است که قرآن کریم برای هر سه بخش برنامه جداگانه دارد. 🔹قرآن کریم یک کتاب جهانی است، و تعبیر های بلند قرآن کریم این است که ﴿هُدیً لِلنّاس‌ِ﴾، ﴿نَذِیراً لِلْبَشَرِ﴾، ﴿كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾، ﴿لِلعالَمینَ نَذیرًا﴾؛ لذا وقتی #امام_زمان ظهور می کند و جهان را آباد می کند، با برنامه های جهانی است و برنامه جهانی را قرآن کریم تبیین کرده است. 🔹 اگر قرآن ره آورد انبیاء نباشد، همان جاهلیت گذشته بر می گردد، آنچه که الان صهیویست ها در #غزه انجام می دهند، این کودک کشی ها و این نسل کشی در غزه، #جاهلیت_گذشته است که سرایت کرده است. 🔹 ... این تفاوت انسان ها در پوست و ملیت ها، برای شناسایی انسان هاست و هیچ معیار فضیلت نیست، بلکه #معیار_فضیلت انسان ها، #علم_صائب و #عمل_صالح است... . 🔹 سید محمد شوالا حیدرا رهبر شیعیان و عضو ارشد مجلس اعلای اسلامی کشور مالی، در ابتدای این دیدار با ابراز خوشحالی از حضور در کشور ایران و دیدار با آیت الله العظمی جوادی آملی اظهار داشت: به برکت انقلاب #جمهوری_اسلامی_ایران، مردم منطقه ما با تشیع و اهلبیت آشنا شدند و اگر شیعه در آن منطقه، رشدی کرده است همه به برکت انقلاب جمهوری اسلامی ایران بوده است که از این بابت خدا را شکرگزاریم. ↙️ مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/2617320 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #دیدار #غزه 📚 دیدار رهبر شیعیان مالی با حضرت استاد تاریخ: 1403/02/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra