💠

بر مدار حق

🔸 اگر کسی سؤال بکند که این مسجد را با چه چیز ساختید؟ آن مهندس می گوید که مثلاً با سیمان و آهن و امثال اینها؛ اما حالا سیمان با چه چیزی ساخته شد؟ آهن با چه ساخته شد؟ مثلاً می گوید مواد اوّلی آنها، فلان است. خب مواد اوّلی آن با چه ساخته شد و صورتی که به این جهان داده شده با چه ساخته شد؟ مصالح ساختمانی عالَم، #حقیقت» است؛ این عالَم، «باطل» را نمی پذیرد. 🔸 اگر سؤال بکنند که دستگاه گوارش شما، روده و معده شما با چه چیزی ساخته شد، طبیب یک نحو جواب می دهد ولی آن جواب نهایی این است که اینها #به_سلامت_ساخته_شدند؛ یعنی دستگاه روده و معده نظیر یک تُنگ نیست نظیر یک ظرف خالی نیست که هر چه به آن بدهی جا بدهد. الآن در یک تُنگ خالی شما چه سمّ بریزی و چه عسل بریزی جا می دهد؛ اما این دستگاه روده و معده دستگاهی است که به «حق» خلق شده است، اگر غذای سالم دادید تحویل می گیرد و هضم می کند و اگر غذای مسموم دادید بالا می آورد؛ یعنی من برای این خلق نشدم. 🔸 این مربوط به طبیعت بود؛ فطرت ما هم این‎ چنین است یعنی اگر حرف حق و حرف صحیح را به فطرت تحویل دادیم، قبول می کند؛ اما اگر آدم بخواهد کسی را فریب بدهد، فطرت نمی پذیرد، بالا می آورد! همان‌ طوری که #طبیعت، باطل را بالا می آورد و #فطرت، باطل را بالا می آورد، #نظام_خلقت هم باطل را بالا می آورد؛ 👈 یعنی ممکن نیست کسی با فریب بتواند زندگی کند با دروغ بتواند زندگی کند، بالاخره یک وقت رسوا می شود. اینکه یک وقت رسوا می شود یعنی این #نظام_هستی، این را بالا آورده است! ساختار عالَم، باطل را نمی پذیرد؛ فرمود ما که این عالَم را خلق کردیم این را با باطل خلق نکردیم: ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الأرْضَ وَ مَا بَینَهُمَا بَاطِلاً﴾. ↙️ لینک آپارات: https://aparat.com/v/Ukiao #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ #باز_نشر 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 9 تاریخ: 1394/12/18 🌐 https://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 جستار حقیقت

🔸 اینكه قرآن فرمود: ﴿إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا﴾، این جزء #جوامع_الكلم است؛ منتها نبأ را به عنوان تمثیل ذكر كرده نه به عنوان تعیین. 🔸 خب اینها كه به حضرت لوط (سلام الله علیه) و مؤمنان به او اهانت می ‌كردند چه می ‌گفتند؟ می گفتند شما مقدس ‌نمایی می‌ كنید شما عقب ‌افتاده ‌اید، شما چه حرفی می ‌زنید حرفی برای گفتن ندارید، بی‌ خود خودتان را به طهارت می‌ زنید، این کار ما یك امر علمی است، بشر پذیرفته! خب این دنیایی كه جایزه صلح نوبل را به اشقی ‌الأشقیاء می‌ دهد، شما توقع دارید فرهنگ ‌سازی نكند، كار قوم لوط را رایج نكند، علمی نداند؟! این کار بر خلاف #فطرت است؛ انسان نیازی دارد و ذات اقدس الهی این نیازها را از راه صحیح برطرف كرده است؛ اما اینها دارند نیازشان را از راه غیر صحیح و به نحو كاذب برطرف می ‌كنند! 🔸 اگر قرآن فرمود: ﴿إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا﴾، #فیلم هم همین طور است، #سایت هم همین طور است، #سریال هم همین طور است، #رسانه هم همین طور است، #مناظره هم همین طور است؛ اگر بی ‌بی‌ سی و امثال بی ‌بی‌ سی چیزی را نشان دادند هم ﴿فَتَبَینُوا﴾! برای اینكه شما الآ‌ن می ‌بینید اینها یك بین ‌الغی‌ را بین ‌الرشد می ‌كنند؛ خب جایزه #صلح_نوبل را باید به چه كسی بدهند؟ به كسی كه آتش ‌افروز و آتش ‌بیار معركه است و دست به انفجار دارد و تروریست دولتی دارد و عدّه زیادی را آواره می ‌كند؟! لذا فرمود اگر چیزی شنیدید، روزنامه ‌ای خواندید، ماهواره ‌ای دیدید، در اینترنت دیدید یا در سایت ها دیدید، ﴿فَتَبَینُوا﴾! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 20 تاریخ: 1391/01/29 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

   گستره گناه

🔸 مستضعفان در قیامت می‌ گویند خدایا ما كه جهنمی هستیم این مستکبران هم جهنمی هستند، عذاب مستكبران را دو برابر بكن: ﴿رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَینِ مِنَ الْعَذَابِ﴾؛ می ‌گویند: ﴿رَبَّنَا إِنّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبیلاَ﴾؛ ما به دنبال اینها راه افتادیم. مستكبران می ‌گویند نه، شما خودتان مقصّرید، #عقل داشتید #فطرت داشتید #انبیا آمدند #اولیا آمدند #ائمه آمدند (علیهم السلام)، خب می‌ خواستید آن راه را بروید! 🔸 جمع‌ بندی ‌اش را ذات اقدس الهی در جهنم به اینها اعلام می ‌كند كه ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ﴾؛ هم #مستكبران دو عذاب دارند هم #مستضعفان تندرو و افراطی یا تفریطی دو عذاب دارند، زیرا مستكبران دو گناه كردند شما هم دو گناه كردید. ⬅️ گناه مستكبران این بود كه خودشان كفر ورزیدند (یك) شما را هم به كفرورزی دعوت كردند (دو) یعنی هم ضال بودند هم مُضل؛ ⬅️ شما هم دو معصیت كردید: یكی اینكه كفر ورزیدید و یكی اینكه با داشتن ائمه و اهل بیت (علیهم السلام) به درِ خانه اموی و عباسی رفتید، شما اینها را خانه‌ نشین كردید. شما یك گناه نكردید، شما با داشتن #حجت_های_الهی، درِ خانه اینها را بستید و رفتید به سراغ دیگران؛ فرمود: ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِن لاَ تَعْلَمُونَ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه عنکبون جلسه 4 تاریخ: 1391/09/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

  آرمان صلح

🔹 سخن این نیست که کشتار فردی باشد ولی سلاح های کشتار جمعی مثل بمب اتم و امثال آن نباشد؛ نه! اصلاً نباید جنگ باشد! نظام باید به آن سَمت حرکت کند. این می شود #تمدن، این می شود #مدنیت، این می شود انسانیت؛ جنگ نباید باشد! 🔹 کسی آمد خدمت حضرت امام صادق (سلام الله علیه) و عرض کرد که دو گروه هستند، هر دو باطل هستند، بینشان جنگ است و ما هم اسلحه فروش هستیم، به اینها اسلحه بفروشیم یا نفروشیم؟ ببینید حرف وحی را! فرمود: «بِعْهُمَا مَا یكُنُّهُمَا»؛ فرمود بله بفروش اما به هر دو گروه بفروش نه اینکه به یکی بفروشی و به یکی نفروشی (یک)؛ سلاح های کشتار نفروش، چه فردی و چه جمعی! شمشیر و دشنه و تیر و نیزه و خنجر نفروش، سپر و زره و خود و امثال اینها که سلاح دفاعی هستند بفروش (دو). «بِعْهُمَا»؛ به هر دو، «مَا یكُنُّهُمَا» _«کِنان» یعنی «حفظ»، «مکنون» یعنی مستور _ یعنی سلاح دفاعی بفروش؛ به هر دو زره بفروش، به هر دو چکمه بفروش، به هر دو کلاهخود بفروش، به هر دو سلاحی بفروش که کشته نشوند، به هیچ ‌کدام شمشیر نفروش. این می شود دین! این حرف بوسیدن ندارد؟! این حرف ماندنی است! #فطرت این را می خواهد، جهان این را می خواهد، #تمدن این را می خواهد، #مدنیت این را می خواهد، #انسانیت این را می خواهد! 🔹 فرمود ما باید به سَمتی حرکت کنیم که #جنگ_اسلحه_را_به_زمین_بگذارد نه جنگجو که پس فردا دوباره اسلحه را به دست بگیرد. وقتی جنگ، اسلحه را به زمین گذاشت؛ یعنی دیگر جنگی نیست! ما برای اینکه فرشته بشویم خلق شدیم، برای اینکه به سَمت فرشته شدن حرکت بکنیم خلق شدیم. #روز_جهانی_صلح #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه محمد جلسه 4 تاریخ: 1395/02/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

پناهگاه الهی

🔹 به ما گفتند که هر وقت احساس خطر کردی بگو «الله»! معنای این آیه در سوره مبارکه «اعراف» که اگر یک وقت احساس خطر کردید وسوسه ‌ای در شما پیدا شد به ذات اقدس الهی پناهنده بشوید، معنایش این نیست که بگویید «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم»؛ البته این ذکر است، عبادت است، ثواب دارد، ولی این پناهگاه رفتن نیست! 🔹 سوره مبارکه «اعراف» آیه دویست این است: ﴿وَ إِمَّا ینْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّیطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾، فرمود اگر احساس کردید که دارد [شیطان] سیخ می ‌زند به طرف گناه بروید، احساس نزغ کردید، بگویید خدا! ﴿فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾، «استعاذه»؛ یعنی پناه بردن. 🔹 در زمان دفاع مقدس رسم این بود می ‌گفتند هر وقت آژیر خطر را شنیدید بروید پناهگاه، این معنایش این نیست که شما در خیابان بایستید، آژیر خطر را که شنیدید بگویید من می‌ خواهم بروم پناهگاه! این مشکلی را حلّ نمی‌ کند. اگر کسی وسوسه ‌ای در او پیدا شد بگوید: «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» این مشکلی را حلّ نمی ‌کند، این مثل همان است که در خیابان بایستد بگوید من می‌خواهم بروم پناهگاه، یا پناهگاه جای خوبی است! نه، بروید پناهگاه. 🔹 اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ یک بیماری داشته باشد که به اتاق عمل بردند، این در پشت درب اتاق عمل هست، منتظر است که بیمارش عمل بشود، این چه حالی دارد؟ اینکه نباید به ما یاد بدهند، داریم این حال را، این را به ما کسی باید یاد بدهد؟ فرمود اگر احساس خطر کردی چنین حالی پیدا کنید، برای اینکه خطر دارد می ‌آید. حالا یا خطر رشوه است، یا خطر سُحت است، یا خطر نامحرم است هر خطری باشد. این #فطرت ماست ما وقتی احساس خطر کردیم به جایی تکیه می ‌کنیم. 🔹 فرمود اگر احساس خطر کردید که گناه دارد می‌آید یک چنین حالتی پیدا کنید، این معنی استعاذه است؛ البته «اعوذ بالله» گفتن ثواب دارد، ذکر است سر جایش محفوظ است، این #فرار_الی_الله است. 🔹 چه وقت و چه کسی به خدا پناه برد که خدا جوابش را نداد؟! به أحد انحای ثلاثه خدا جواب می ‌دهد، ـ اگر مصلحت همان باشد که آن را انجام بدهد، یقیناً می‌ دهد، ـ اگر آن مصلحت نیست سیئه ‌ای از سیئات، باری از بارهای انسان را بر می‌ دارد که سبکبار بشود. ـ اگر انسان بی ‌بار است و سبکبار است، عطیه ‌ای به او عطا می ‌کند، حسنه ‌ای بر حسنات او می ‌افزاید. لذا ممکن نیست کسی حالی پیدا کند، به طرف خدا فرار بکند، دستی به طرف خدا دراز کند و این دست خالی برگردد، هیچ ممکن نیست! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه ذاریات جلسه 18 تاریخ: 1395/11/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

راه جهانی شدن حقوق بشر

🔸 #جهانی_شدن یك چیزی خوبی است، وحدت نوعی داشتن، وحدت جمعی داشتن، متحد بودن، واحد بودن چیزی خوبی است؛ اما چه چیز می ‌تواند عامل وحدت باشد؟ تجارت می ‌توند عامل وحدت باشد؟ یعنی غنی و فقیر در این سهیم‌ اند تا در كنار هم قرار بگیرند؟ سیاست می ‌تواند؟ آداب و عادات و سنن و رسوم متنوع و گوناگون می ‌تواند؟ 🔸 الآن این #حقوق_بشر داعیه آن دارند كه این جهانی است، می ‌بینید این حرف اصلاً پایه علمی ندارد! بیان ذلك این است این حقوق مثل قوانین فقهی سه مرحله دارد همه جای دنیا همین‌طور است، مواد قانونی و فقهی و حقوقی را از مبانی می‌گیرند، مبانی را از منابع می‌ گیرند؛ ما یك #منبع داریم یك #مبنا داریم یك #ماده . الآن مجلس شورای اسلامی هم همین كار را می ‌كند، همه جای دنیا همین كار را می‌ كنند. 🔸 آنها یك قانون اساسی دارند كه مبانی آنهاست یك مواد مصوب مجلس دارند كه كشور را با او اداره می ‌كنند، این مصوبات مجلسشان به استناد قانون اساسی است، آن قانون اساسی‌شان را از جایی می‌گیرند؛ حالا برویم به سراغ آنجا پس ما سه امر را ناچاریم داشته باشیم منبع مبنا ماده یك فقیه هم همین كار را می‌كند دیگر. یك فقیه كه مواد فقهیش به صورت رساله عملیه در می‌آید اینها را از مبانی می‌گیرد، این مبانی را از آن منابع می ‌گیرند، منابع ما هم عقل است و نقل، نقل ما هم كتاب و سنت است. 🔸منبع ما روشن مبنای ما روشن مواد حقوقی ما روشن، آنها هم برای خودشان دارند؛ آنها یك منبعی دارند كه قانون اساسی را از آن منبع می ‌گیرند مواد حقوقی هم دارند كه مجلس به استناد آن قانون اساسی آن مواد حقوقی‌شان را تنظیم می ‌كند. 🔸 تمام بحث محور علمی آن است كه اگر قانون جهانی است حقوق جهانی است باید آن منبع جهانی باشد، از منبع جهانی، #مبانی_جهانی بگیریم، از مبانی جهانی مواد جهانی را تصویب بكنیم، وگرنه منبع اگر محلی یا منطقه‌ ای باشد مبنا هم منطقه ‌ای و محلی خواهد بود آن مواد هم یقیناً محلی و منطقه‌ای خواهد بود از كجا بشود جهانی؟ خب حالا آن منبع جهانی چیست؟ 🔸 آنها منبع حقوقی‌شان عادات است آداب است رسوم هست سنن هست فرهنگ ملی و مردمی و مرز و بوم همانهاست. خب ما اقلیم های مختلف داریم نژادهای مختلف داریم زبان های و زمان و ملیت های مختلف داریم هر كدام از آنها برای خودشان منبع خاص ‌اند اینها برای قانون داخلی‌شان خوب است، آن عادات و آداب و سنن از پیش پذیرفته، آن می ‌توان منبع باشد برای سلسله مبانی، آن سلسله مبانی می‌توانند مبنا باشند برای یك سلسله مواد كشورهایشان را هم اداره بكنند و دارند اداره می‌كنند. اما اگر بنا شد جهانی باشد یك منبع جهانی لازم است منبع جهانی نه زمان است نه زمین. كدام فرهنگ؟ كدام لغت، كدام آب و خاك، كدام سنت و كدام آئین جهانی است؟ 🔸 منبع جهانی را باید از درون #انسانیت_انسان گرفت كه این یكسان است. الآن این شش هفت میلیارد بشری كه هستند در انسانیت یكسان ‌اند. رنگ و پوستشان آدابشان عاداتشان سننشان فرق می‌كند، اما فطرتشان یكی است. اگر این #فطرت شده منبع و ماهرانه از این منبع ما مبانی استنباط كردیم و حكیمانه از این مبانی مواد استخراج كردیم این می ‌تواند# حقوق_بشر باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📩 #باز_نشر_از_رسانه_ها #صدا_و_سیما 📚 سوره مبارکه ابراهیم جلسه 3 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

قیام فطری

▫️ حادثه #پانزدهم_خرداد از فطرت دینی مردم برخاست؛ هیچ كس این حادثه را رهبری نكرد یعنی خود امام راحل (رضوان الله علیه) در جمع مردم نبود تا دستور بدهد، غیبت ایشان و بازداشت ایشان، آن #فطرت را به صحنه کشاند. ▫️ بنابراین رهبر اساسی این قیام، #فطرت_دینی_مردم بود و در حقیقت مكتب بود. این مكتب تقریباً فراموش شده بود و امام راحل (رضوان الله علیه) این مكتب را احیا كردند. در اثر تفكر دینی مردم كه با احیای #امام_راحل زنده شده است این حادثه ظهور كرد. اگر حادثه، #حادثه_الهی باشد هضم زمان و زمانه نخواهد شد، بلكه زمان و زمانه را به همراه خود می ‌برد. ▫️ امام راحل (رضوان الله علیه) در سایه همان #مكتب_الهی، عصر را #عصر_الهی كرده است. وقتی عصر، عصر الهی و دینی شد، هیچ شخصی و هیچ شخصیتی و هیچ مكتبی به جز #مكتب_توحید، نمی ‌تواند بر مردم حكومت كند. #سالروز_قیام_پانزدهم_خرداد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 مصاحبه تاریخ: 1373/03/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

بر مدار حق

🔸 اگر کسی سؤال بکند که این مسجد را با چه چیز ساختید؟ آن مهندس می گوید که مثلاً با سیمان و آهن و امثال اینها؛ اما حالا سیمان با چه چیزی ساخته شد؟ آهن با چه ساخته شد؟ مثلاً می گوید مواد اوّلی آنها، فلان است. خب مواد اوّلی آن با چه ساخته شد و صورتی که به این جهان داده شده با چه ساخته شد؟ مصالح ساختمانی عالَم، #حقیقت» است؛ این عالَم، «باطل» را نمی پذیرد. 🔸 اگر سؤال بکنند که دستگاه گوارش شما، روده و معده شما با چه چیزی ساخته شد، طبیب یک نحو جواب می دهد ولی آن جواب نهایی این است که اینها #به_سلامت_ساخته_شدند؛ یعنی دستگاه روده و معده نظیر یک تُنگ نیست نظیر یک ظرف خالی نیست که هر چه به آن بدهی جا بدهد. الآن در یک تُنگ خالی شما چه سمّ بریزی و چه عسل بریزی جا می دهد؛ اما این دستگاه روده و معده دستگاهی است که به «حق» خلق شده است، اگر غذای سالم دادید تحویل می گیرد و هضم می کند و اگر غذای مسموم دادید بالا می آورد؛ یعنی من برای این خلق نشدم. 🔸 این مربوط به طبیعت بود؛ فطرت ما هم این‎ چنین است یعنی اگر حرف حق و حرف صحیح را به فطرت تحویل دادیم، قبول می کند؛ اما اگر آدم بخواهد کسی را فریب بدهد، فطرت نمی پذیرد، بالا می آورد! همان‌ طوری که #طبیعت، باطل را بالا می آورد و #فطرت، باطل را بالا می آورد، #نظام_خلقت هم باطل را بالا می آورد؛ 👈 یعنی ممکن نیست کسی با فریب بتواند زندگی کند با دروغ بتواند زندگی کند، بالاخره یک وقت رسوا می شود. اینکه یک وقت رسوا می شود یعنی این #نظام_هستی، این را بالا آورده است! ساختار عالَم، باطل را نمی پذیرد؛ فرمود ما که این عالَم را خلق کردیم این را با باطل خلق نکردیم: ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الأرْضَ وَ مَا بَینَهُمَا بَاطِلاً﴾. ↙️ لینک آپارات: https://aparat.com/v/Ukiao #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ #باز_نشر 📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 9 تاریخ: 1394/12/18 🌐 https://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

ثبات خبر

🔹 خبری که دروغ باشد، خبری که شرّ باشد، خبری که زیان بار باشد، خبری که زشت باشد، چون با #فطرت هماهنگ نیست، لرزان است و خبر لرزان، جامعه را می لرزاند؛ #دروغ، جامعه را می لرزاند. 🔹 تعبیر قرآن کریم از گزارش های دروغ و گزارشگران دروغ که در حقیقت #لرزه_نگارند و نه #خبرنگار، این است که فرمود «مُرْجِفُونَ» اگر دست برندارند، خدا آنها را طرد می کند. «مُرجف» به آن خبرنگاری می گویند که در گزارش او رَجفه و لرزه هست؛ «اَراجیف»، اخبار لرزان اند. 🔹 در قرآن کریم ما را به #ثبات دعوت کرده اند؛ در سوره «بقره» فرمود: ﴿تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ و در سوره «نساء» فرمود: ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا یوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَیراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِیتاً﴾. ـاگر خبرنگار، #ثابت_قدم باشد، می تواند جامعه را تثبیت کند. 🔹 بنابراین #مواظب_باشیم که ـ خلاف نقل نکنیم (یک)؛ ـ خلاف را شناسایی کنیم (دو)؛ ـ راه دفع و رفع خلاف را شناسایی کنیم (سه)؛ ـ هنرمندانه در رسانه های رسمی مان چه رادیو چه تلویزیون، اینها را منتشر کنیم (چهار)، ـ تا جامعه را #تثبیت کنیم (پنج). 🔹 اگر جامعه ثابت بود و نلرزید، افراد می توانند زندگی سالمی داشته باشند. جامعه لرزان، سیاست لرزان، قرارداد لرزان و حکومت لرزان، امنیت و آسایش را از جامعه می گیرد. بنابراین ما هر خبری را تا #بررسی نکنیم که حق است یا خیر است، نقل نکنیم. #روز_خبرنگار #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 پیام روز خبرنگار تاریخ: 1394/05/19 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

پیام فراگیر

🔸 پیامبر اسلام (علیه آلاف التحیة و الثناء) وقتی مبعوث شدند، اعلام کردند من برای جمیع بشر «إلی یوم القیامة» آمده ام؛ پیام من نه مرز و بوم می شناسد و نه عصر و تاریخ. 🔸 آنچه در گستره زمان و زمین مطرح است یعنی می تواند #کلی و #دائم، همگانی و همیشگی باشد، باید در درون #انسانیت_انسان_ها حضور فعال داشته باشد و آن #عقلانیت است از یک سو، #فطرت است از سوی دیگر، #وحدت_خواهی است از سوی سوم و #آزادی_طلبی است از سوی چهارم و سایر کمالات به این اصول چهارگانه برمی گردند. 🔸 اگر چیزی #عقلانی نباشد نمی تواند کلی و دائم باشد؛ یا اگر عقلانی است ولی #مطابق_با فطرت نباشد، همگانی و همیشگی نخواهد بود و اگر #وحدت_گرا نباشد، نمی تواند همگانی و همیشگی باشد و اگر اصول #اخلاقی را در نظر نگیرد، نمی تواند کلی و دائم باشد. ◀️ پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) که آمد، برای #رفع جاهلیت موجود و #دفع جاهلیت ممکن، برنامه ریزی کرده است. 👈 آن جاهلیتی که وجود داشت را با برنامه ریزی رفع کرد و برداشت و جاهلیت هایی که ممکن است در اعصار بعدی بیایند، زمینه دفع و جلوگیری از آنها را فراهم کرد و آن با تشریح همین منابع و مبادی چهارگانه است: عقلانیت، فطرت، آزادی و مسئله فضایل اخلاقی. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/jlmrc9c ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/z_04JS6NOn4 #میلاد_حضرت_رسول_اکرم_ص_و_امام_صادق_ع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 پیام موضوعی تاریخ: 1399/08/05 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra

تربیت جامعه باید بر اساس فطرت انسان باشد / اصلاح جامعه با نیکی و احسان به جای برخوردهای سخت‌گیرانه 🔹

پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: 

جلسه هفتگی درس اخلاق آیت‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت‌الله العظمی جوادی آملی به شرح #حکمت_157_و_158 نهج‌البلاغه پرداختند. 👈 معظم له اظهار داشتند: حضرت امیرالمومنین در خطبه 157 نهج البلاغه می فرماید: «قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَ قَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَ أُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُم»؛ ما مواضع و مسیر را شرح داده‌ایم آنچه را باید ببینید، دیدید، آنچه را باید می شنیدید، شنیدید، اما پذیرش آن و درک آن به #اراده فرد بستگی دارد... در واقع، اگر مردم واقعاً به پیام‌ها توجه کنند و ببینند، به درک و هدایت خواهند رسید. 🔹در حکمت 158 حضرت می فرماید: «عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ» بیان نورانی حضرت این است اگر کسی به شما بد گفت، شما فورا به او بد گفتید، این کار بدن است، کار #طبیعت است، اما اگر شما با نیکی جلوی بدی را بگیرید، این کار 3فطرت است. 🔹وقتی کسی بدی کرد، باید با #احسان و بزرگواری و #ادب با او برخورد کرد و به‌جای پاسخ دادن به بدی‌ها با بدی، باید از راه #نیکی و ادب جلوی بدی‌ها را گرفت. اگر نسبت به شما بدرفتاری شد، با #کرم و احسان پاسخ دهید، چراکه این کار بر اساس فطرت انسان است و تأثیرات بسیار بیشتری نسبت به برخوردهای طبیعی و سخت‌گیرانه دارد. جامعه باید با #فطرت کامل بشود، نه با طبیعت، نه با بگیر و ببند، نه با بی‌اخلاقی، بلکه با گذشت و بزرگواری و عظمت و جلال و شکوه و احسان. 🔹اولین راه‌حل برای اصلاح، #برخورد_فطری است. تنها زمانی که این روش‌ها بی‌اثر واقع شدند، باید از تدابیر دیگر مانند اقدامات سخت‌گیرانه استفاده کرد. جامعه باید با فطرت تربیت شود؛ امر به معروف و نهی از منکر، اگر به‌درستی و با روش‌های فطری انجام شود، می‌تواند اثرگذارتر باشد. ◀️ این بیان نورانی حضرت است که فرمود: اگر خواستید جلوی بدی را بگیرید، #امر_به_معروف کنید، #نهی_از_منکر کنید، این‌ها راه دارد و آن راه این است که از راه نیکی جلوی بدی را بگیرید. اگر جامعه بخواهد به اصلاح برسد، باید از روش‌های فطری استفاده کند و نه از طبیعت. 🔹در #قرآن_و_نهج_البلاغه، دستوراتی برای اصلاح جامعه بر اساس فطرت انسان‌ها وجود دارد که باید در رفتارهای اجتماعی و اخلاقی پیاده ‌سازی شود. انسان باید در #نماز و عبادات خود با خداوند #ارتباط_خصوصی برقرار کند تا به رشد معنوی دست یابد. 🔹همه‌ انسان‌ها موظف‌اند که سال و ماه‌هایی خاص را داشته باشند و در این ماه‌ها با #تقویت_عبادات خود به سوی خداوند حرکت کنند. ماه شعبان فرصتی برای نزدیک شدن به خداوند و تقویت ارتباط معنوی با حضرت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) است، از #ماه_شعبان باید بهره‌برداری کرد تا به رمضان رسیده و در این مسیر، با درک حقیقت عبادت و تقویت ارتباط با خدا، به مقام والاتری در سیر معنوی برسیم. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/5411200 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق #ماه_شعبان #فطرت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/11/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

پیوند عالم و علم؛ شرط پیشرفت حوزه و دانشگاه / علم باید زنده و شهودی باشد؛ علم سردخانه‌ای، انسان‌ساز نیست 🔹 آیت‌الله العظمی جوادی آملی در دیدار با جمعی از اساتید دانشگاه کاشان، با تأکید بر اهمیت #پیوند_حوزه_و_دانشگاه، تصریح کردند: تا زمانی‌که رابطه میان عالم و علم به‌درستی تعریف نشود، وحدت حوزه و دانشگاه نیز محقق نخواهد شد. 👈 علم، حقیقتی مثلث‌گونه است؛ از یک سو به آغاز متصل است چه کسی معلوم را آفرید؟ از سوی دیگر به انجام پیوند دارد، یعنی غایتی دارد، برای چه آفرید، و ضلع وسطی دارد که چه هست؟ 🔹علم، نوری است که خدا در دل هر که بخواهد می‌افکند. اما آن‌چه امروز در برخی جوامع علمی دانشگاهی هست، علمی مرده و سردخانه‌ای است؛ این #علم_سردخانه_ای عالمان بزرگ تربیت نمی کند؛ این علم، انسان‌ساز نیست، بلکه ابزار است. باید علمی زنده، شهودی و حیات‌بخش داشته باشیم؛ علمی که معلوم آن، نه صرفاً داده‌ای ذهنی، بلکه حقیقتی مرتبط با هستی و خداوند باشد. 📌 اولین قدم برای انسان، #معرفت_نفس است، انسان اگر بداند که یک حقیقت زنده است، و بداند از جایی آمده و به جایی می‌رود، دیگر خود را فراموش نمی‌کند. وقتی بفهمد من هستم که هستم که هستم و نمی‌پوسم، بلکه با مرگ از پوست به در می آیم، آن‌گاه به علم شهودی می‌رسد. این معرفت، ره‌آورد بزرگی برای انسان دارد✨ چنین انسانی نه بیراهه می رود و نه راه کسی را می بندد. 🔻آزادی در منطق نورانی حضرت امیر(علیه السلام) به معنای رهایی از شهوت و هواست، نه رها بودن در لذت‌طلبی. همان‌طور که دستگاه گوارش ما اشتها دارد، اما هر غذایی برای ما مناسب نیست، خواسته‌های انسان نیز باید با #فطرت و #حقیقت او سنجیده شود. ❌ هر منظره‌ای، هر آهنگی یا هر رفتاری که مورد میل ما باشد، لزوماً برای ما مفید نیست؛ چرا که ما موجوداتی محدود هستیم و نمی توان خواسته‌های نامحدود داشته باشیم. آزادی عبد در #کمال_عبودیت اوست. 🔹 غیرت از پرفضیلت‌ترین فضایل نفسانی است؛ #غیرت تنها در مسائل خانوادگی نیست؛ غیرت، واژه ای است که از سه عنصر دقیق تشکیل شده، 1️⃣ اول اینکه انسان به حریم غیر وارد نشود، نگاه نکردن به نامحرم، دست‌درازی نکردن به بیت‌المال، تعرض نکردن به حقوق ملت، همه از مصادیق غیرت است، 2️⃣ اصل دوم این است که انسان غیرتمند اجازه نمی دهد که به حرم و حریم او تجاوز شود، بیان نورانی حضرت امیر است: «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛ سنگ را همان جا که آمد، برگردانید و فرمود: «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»؛ ستم را جز ملّت فرومایه قبول نمی کند؛ 3️⃣ و ضلع سوم: انسان باید حریم شناس باشد، انسان تا مرز خود را نشناسد نمی تواند سنجشی داشته باشد که در کجا از مرز رد شده و کجا به مرز و حریم او وارد شده اند، این سه عنصر که جمع شد، این مرد می‌شود اهل غیرت. ❇️ معظم له در پایان این دیدار، اساتید دانشگاه را به عمل و تواضع دعوت کردند و بیان داشتند: هر کجا عالمِ #عامل، متواضع و اهل معنا باشد، دل‌ها جذب می‌شوند. ما برای جذب دل‌ها نیازمند شوکت نیستیم، بلکه محتاج #صداقت و #نور_علم هستیم. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/6441402 #دیدار #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #علم #عالم تاریخ: 1404/05/06 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra