♦️ صحبت‌های شنیدنی دو کشیش مسیحی درباره شخصیت حضرت فاطمه (س) 🔹 زونکه لربرگ فرینگ کشیش آلمانی: برای من حضرت فاطمه یک انسان قوی است، گنجینه‌ای که ما را از خطرات زمین و آسمان حفظ می‌کند 🔹کریستوفر کلوهسی، کشیش مسیحی ساکن کشور ایتالیا و نویسنده کتاب «فاطمه دختر پیامبر»: در زمان معاصر که مردم در تنش و درگیری به سر می‌برند و باید رفتارهای اخلاقی درستی را از خود نشان دهند، حضرت فاطمه یک نمونه بی‌نظیر از صفات پرهیزگاری و شجاعت است 🆔@abhas313

🎥پاسخ نصیریان به پرسش جهت‌دار بی‌بی‌سی: ریشه هنر من از تعزیه حسینی برخاسته و ایران را با همه مشکلاتش رها نمی‌کنم. 🔹علی نصیریان، بازیگر پیشکسوت تئاتر و سینما در گفتگو با رسانه انگلیسی: «انرژی و علاقه من به کارهای نمایشی از تعزیه‌های حسینی در ایام محرم آغاز شد؛ برایم فوق‌العاده جذاب و تأثیرگذار بود.» 🔹«در دهه ۳۰ تنها یک کتاب تئاتر در ایران وجود داشت. اما بعد از انقلاب، از نظر مطالعات فنی و تکنیکی پیشرفت‌های چشمگیری حاصل شد. در همین مسیر بود که سینما و هنر ما تا اسکار و کن رفت.» 🔹در ادامه، مجری BBC طبق رویکرد همیشگی این رسانه درباره مهاجرت از ایران پرسید: «الآن که از ایران خارج شده‌اید، هیچ‌وقت به زندگی در خارج از کشور فکر کرده‌اید؟» 🔹آقای نصیریان هم قاطعانه پاسخ داد: «ابداً. دوبار خواستم در آمریکا زندگی کنم اما نتوانستم؛ آمریکا برای من کوچک بود و وضعیتش را موهِن و ناخوشایند می‌دیدم. مملکت خودم را رها نمی‌کنم؛ با همه عیب‌ها و مشکلاتش دوستش دارم و نمی‌خواهم جای دیگری باشم.» 🆔@abhas313

📣 دوره کوتاه مدت «نسخه پژوهی و فهم متون دینی» 🎙با حضور اساتید: سید محمدجواد شبیری، موسوی بروجردی، وحید عابد و امین حسین‌پوری 🗓۴ جلسه | یکشنبه تا چهارشنبه 🕰 از ۹ آذر ماه الی ۱۲ آذر ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۱۸:۱۵ ⏳مهلت ثبت نام تا چهارشنبه ۵ آذر ۱۴۰۴ 🔹 آقایان: حضوری یا مجازی 🔸 بانوان: فقط مجازی 🔗ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/w1hyb9u 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

تفسیر ادبی ...ثُمَّ تَابَ عَلَیْهِمْ لیَتُوبُواۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ (سپس خدا بر آنان توبه آورد [بازگشت] تا آنان توبه کنند...) ۱. چالش ادبی و کلامی در ذهنیت عمومی و حتی بیشتر از تفاسیر، روند توبه اینگونه است: انسان توبه می‌کند (استغفار) -> خدا توبه او را می‌پذیرد. اما علامه طباطبایی باتحلیل آیه، ثابت می‌کند که توبه در قرآن سه مرحله‌ای است و انسان آغازگر نیست! الف) تحلیل حرف جر «عَلَی» (تضمین معنایی): اولا چرا ایه فرمود«تابَ عَلَیْهِمْ» فعل «توبه» وقتی برای انسان به کار می‌رود، معمولاً با«اِلی»می‌آید (تُوبُوا إِلَی اللَّهِ). یعنی بازگشت به سوی خدا. اما وقتی برای خدا به کار می رود، گاهی با«علی» می اید . «توبه علیهم» به معنای بازگشت از موضع قدرت و رحمت و احاطه است. یعنی خدا ابتدا باید نگاهش را به سمت بنده برگرداند. ب) تحلیل «لام تعلیل» یا «لام غایت» (لِیَتُوبُوا): نکته کلیدی اینجاست. جمله می‌فرماید: «تَابَ عَلَیْهِمْ».لِـیَتُوبُوا». «لِـ»: حرف لام برای بیان هدف و غایت است. یعنی: توبه خدا (علت) است و توبه انسان (معلول) آن است. اگر توبه انسان مقدمه توبه خدا بود، باید می‌گفت: «تابوا لیتوب الله علیهم» (توبه کردند تا خدا بر آنان ببخشاید). اما آیه صریحاً می‌گوید:«خدا توبه کرد تا انسان توبه کند.» ۳. جمع بندی (توبه بین دو توبه) علامه طباطبایی با تکیه بر همین ساختار نحوی (مقدم شدن فعل خدا و لام غایت)، «توبه محففه به توبتین»توبه انسان در محاصره دو توبه خدا) را اثبات می‌کند: روند توبه در قرآن یک چرخه سه مرحله‌ای است: توبه اول (توفیق):خدا از روی رحمت، نظری به بنده غافل می‌کند و به او «اجازه» و «توفیق» می‌دهد که یاد گناهش بیفتد. (اگر این نگاه خدا نباشد، بنده اصلاً یادش نمی‌آید که توبه کند). این همان«تابَ عَلَیْهِمْ»است. توبه انسان (استغفار):حالا بنده که توفیق یافته، پشیمان می‌شود و توبه می‌کند. این همان«لِیَتُوبُوا»است. توبه دوم خدا (توبه سوم):خدا بازگشت من را می‌پذیرد و گناه را پاک می‌کند (التواب الرحیم). تفسیر المیزان، جلد ۹، ذیل آیه ۱۱۸ سوره توبه. @alnokat

🎥نیکلاس مادورو، در یک سخنرانی آتشین، ناگهان مثل یک استاد دانشگاه پای تخته رفت و برای ۱۹۳ کشور دنیا «درس ایران‌شناسی» داد: 🔹«به ایران نگاه کنید! ۴۵ سال وحشیانه‌ترین تحریم‌های تاریخ، ترور سردار سلیمانی، جنگ هشت‌ساله، فشار حداکثری ترامپ و بایدن… اما ایران نه تنها سقوط نکرد، بلکه موشک هایپرسونیک ساخت، پهپاد صادر کرد، در بریکس و شانگهای نشست و حالا آمریکا التماس مذاکره می‌کند! این یعنی مقاومت واقعی. ما در ونزوئلا هم دقیقاً همین راه را رفتیم و زنده ماندیم.» 🔹مادورو با لبخند ادامه داد: «غرب فکر می‌کرد با قطع سوئیفت و نفت، ما می‌میریم. اما ایران به ما یاد داد: وقتی دشمن تحریم کرد، یعنی وقت خودکفایی رسیده!».

🔴 نتایج تازه‌ترین نظرسنجی «فرهنگ کتابخوانی در ایران» منتشر شد 🔹این نظرسنجی از سوی مرکز طرح‌های ملی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در هفته سوم آبان 1404 و با مشارکت 1234 شهروند 18 سال به بالا به‌صورت تلفنی انجام شده است. 🔹طبق نتایج، ۲۱.۲ درصد از کتاب‌خوان‌ها، بیشترین مطالعه خود را به رمان و داستان اختصاص می‌دهند؛ پس از آن کتاب‌های تاریخی (۱۵.۴ درصد)، روانشناسی و تربیتی (۱۴.۷ درصد) و کتب تخصصی (۱۴.۵ درصد) قرار دارند. 🔹علاقه به کتاب کاغذی همچنان پررنگ است: ۵۲.۴ درصد افراد، بیشتر کتاب‌های چاپی و کاغذی مطالعه می‌کنند. کتاب‌های الکترونیک با ۱۸.۵ درصد و کتاب‌های صوتی با ۱۱.۷ درصد در رتبه‌های بعدی قرار دارند. 🔹کمبود وقت، مهم‌ترین مانع کتابخوانی: تقریباً نیمی از پاسخگویان (۴۹.۷ درصد) کمبود وقت را اصلی‌ترین مانع مطالعه عنوان کرده‌اند. پس از آن خستگی ذهنی و هزینه بالای کتاب در رتبه‌های بعدی قرار دارد. 🔹بیش از نیمی از مردم کتاب نمی‌خوانند: بر اساس یافته‌های این نظرسنجی، ۴۱.۱ درصد مردم کتاب می‌خوانند و ۵۸.۹ درصد نیز اظهار کرده‌اند کتاب نمی‌خوانند. میانگین مطالعه کتاب‌های غیردرسی میان کتاب‌خوان‌ها ۲۶.۶ دقیقه در روز است و با لحاظ‌کردن کل جمعیت به ۱۰.۹ دقیقه در روز می‌رسد. 🔹اما نکته جالب اینکه طبق این نظرسنجی، مردم به‌طور متوسط ۷۰ دقیقه در روز در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های مختلف، متن علمی (اعم از مقاله، تحلیل و غیره) می‌خوانند یا مستند علمی نگاه می‌کنند. @culturalresearch ▫️ ، درنگ در فرهنگ گزینه و گزیده تأملات و اخبار فرهنگ و اندیشه ble.ir/join/MTc2YzA3Nm eitaa.com/de_rang

📢 حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی، ساعت ۲۰:۳۰ امشب پنجشنبه ۶ آذر با مردم ایران درباره مسائل روز کشور، منطقه و جهان سخن خواهند گفت. 👈این گفت‌وگو از طریق شبکه اول سیما و رسانه KHAMENEI.IR پخش می‌شود. 🖥 Farsi.Khamenei.ir

این ۳ دقیقه را از دکتر مرتضی فرهادی، استاد مردم شناسی بشنوید. استادی که سال هاست عمر و علم‌ خود را در جستجو و مشاهده زیست انسان ایرانی در این جغرافیا و تاریخ صرف نموده است اکنون برای ما از آنچه شگفتی برانگیز است می‌گوید. او از تمدن مِهرورز و یاری‌گر ایران (در برابر تمدن سلطه‌گر و اراده‌ی معطوف به غلبه‌ی غرب جدید) سخن می‌گوید؛ تمدنی که حتی اراده‌ی غلبه بر آب را هم ندارد و به‌جای تصرف طبیعت، آنرا به خود دعوت می‌کند. فرهادی ایران را نقطه عطفی از تاریخ زیست انسان بر این کره خاکی فهم کرده. نقطه‌ای که انسان با زمین دوستی گزید و راه زیستن در عین احترام به بن‌مایه هستی را آموخت. انسانی که آب را به مثابه موجودی زنده با میل خودش به خدمت گرفت تا بتواند یکجانشین شود و از این یکجانشینی شهر بنا شد. ➕️ @Yaminpour ➕️ @simafekr_com

◾️در رابطه با نکته‌ی دکتر فرهادی درباره نسبت فرهنگ و تمدن ایران با طبیعت، این سخن از آیت‌الله جوادی آملی را توجه فرمایید: "در فلسفه اسلامی و تقسیماتی که در فلسفه نسبت به کنش های انسانی شده است، رابطه تسخیری از رابطه «قهر و قسر» تفکیک شده است. قهر و قسر، فشار و تحمیلی از بیرون است و فاعل بالقسر، آن فاعلی است که فعل او به فشار و تحمیل مبدا خارجی صادر می شود. به دیگر سخن، فاعلی که فعلش بدون علم و اختیار و بر خلاف مقتضای طبیعتش صادر شود، فاعل بالقسر است مانند حرکت سنگ به طرف بالا با فلاخن که با فشار و تحمیل مبدا خارجی و بدون علم و اختیار سنگ است و بر خلاف اقتضای طبیعت از او صادر می شود. اما تسخیر در جایی است که فعل، ملائم با طبع فاعل است و فاعل بالتسخیر به فاعلی می گویند که تخت تسخیر مبدا دیگر کار می کند و آن مبدا، فاعل مسخَّر را به گونه ای هدایت می کند که بهره احسن را از آن ببرد؛ مانند کار باغبان که حرکت بالطبع آب از سینه کوه به دامنه را در مسیری هدایت می کند که آب به درختان برسد که در اینصورت در واقع باغبان آب را تسخیر کرده است." 🔺️این نکته‌ی کلید درک نسبت انسان مومن با طبیعتی است که مسخّر اوست. و تفاوتش با انسانی که در نسبت قهر و تصرف در طبیعت است.(قهر چه به معنای عنف و خشونت و چه به معنای روگردانی و ترک‌آشتی) ➕️ @Yaminpour

بهرام دبیری، نقاش برجسته و از چهره‌های شاخص هنر معاصر ایران، متولد ۱۳۲۸ در شیراز است. او از دههٔ ۵۰ خورشیدی تاکنون با مجموعه‌ آثار، نمایشگاه‌ها و نگاه انتقادی‌اش نسبت به جریان‌های مسلط هنر مدرن شناخته می‌شود. در این گفت‌وگو، دبیری با طرح نقدهایی صریح، به نگاه فلسفه‌زده و گاهی بی‌ریشه به هنر مدرن می‌پردازد و مقایسه‌ای میان ارزش‌های هنر غرب و ظرفیت‌های فراموش‌شده‌ نقاشی ایرانی ـ از جمله نقاشی قهوه‌خانه‌ای ـ ارائه می‌دهد. او همچنین نسبت به بزرگ‌نمایی رسانه‌ای برخی هنرمندان غربی، از جمله جکسون پولاک، پرسش‌های جدی مطرح می‌کند. #بهرام_دبیری #هنر_معاصر #نقاشی_ایرانی 🆔@abhas313

⭕️حضرت صدیقه کبری علیها سلام 💡تربیت دینی در سیره فاطمی https://eitaa.com/abhas313/2444 💡تقوا در سیره فاطمی https://eitaa.com/abhas313/2443 💡رسالت منحصر به فرد حضرت صدیقه س در تاریخ بشریت https://eitaa.com/abhas313/2433 💡گفتمان عدالت در پرتو ولایت فاطمی س https://eitaa.com/abhas313/1695 💡جهاد تبیین در سیره فاطمی https://eitaa.com/abhas313/1688 💡ریشه شناسی بی توجهی به امر ولایت در خطبه فدکیه https://eitaa.com/abhas313/1659 💡تبیین حدیث لولاک با تکیه بر نقش افرینی منحصر به فرد حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در اتصال خط رسالت به امامت https://eitaa.com/abhas313/2413 💡ریشه های غصب مقام خلافت وارتجاع امت پس از شهادت پیامبر گرامی اسلام ص https://eitaa.com/abhas313/2448 💡تجلی قرآن در دفاع از ولایت https://eitaa.com/abhas313/7248 💡فلسفه گریه های صدیقه کبری سلام الله علیها https://eitaa.com/abhas313/10515 💡سلسله جلسات معرفتی "حکمرانی ولایی بر مدار آرمان فاطمی" https://eitaa.com/abhas313/10648 https://eitaa.com/abhas313/10652 https://eitaa.com/abhas313/10667 https://eitaa.com/abhas313/10674 🆔@abhas313

باید در برابر شبهات مجهز باشیم‌ در زمان آیت الله بروجردی، امام از مدرسین بزرگ بودند که مجلس درس باشکوهی داشتند. چند روزی ایشان کسالت پیدا کردند و درس را تعطیل کردند و لذا ما روزی با جمعی از شاگردان به عیادتشان رفتیم. در محضر ایشان راجع به شبهات الحادی و کمونیستی مارکسیستها صحبت شد که باید به این شبهات پاسخ داد. ایشان فرمودند: «من معتقدم آقای بروجردی لازم است چند نفر مارکسیست و کمونیست از شوروی دعوت کنند به ایران بیایند و در قم مدتی اقامت کنند و از سهم امام علیه السلام به آنها حقوق بدهند، تا ما شبهات اصلی آنها را در برابر اسلام بر اساس الحادی که دارند از خودشان بشنویم و در برابر آن شبهات خودمان را مجهز کنیم و پاسخگوی اشکالات آنها باشیم. »‌‌ منبع: برداشتهایی از سیره امام خمینی (ره)، جلد 4، صفحه 23. 🆔@abhas313