eitaa logo
احکام کاربردی
3.7هزار دنبال‌کننده
412 عکس
119 ویدیو
47 فایل
🔸پاسخگو (فاطمی) @a_f_133 ۱_فهرست موضوعی احکام کانال؛ https://eitaa.com/ahkam31/910 ۲_پاسخ گویی احکام حرم مطهر 👈 ‎051 32020 ✅ پاسخ به سوالات دینی با هوش مصنوعی https://dindan.ssl.qom.ac.ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
▬📝﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 سه نکته درباره از 🤲 1⃣👈 عدول از نماز جماعت 🤲 به فرادا در حال به اتفاق همه ، در تمام بخش های نماز جایز است، اما در غیر حال ویا در صورتی که از اول نماز چنین نیتی داشته باشد مورد اختلاف است، بعضی از مراجع همچون امام و مقام معظم جایز دانسته اند، وبرخی جایز نمی دانند مثل آیت الله ، آیت الله . 2⃣👈 اگر در بین نماز جماعت، نیت کند نمی تواند دوباره نیت خود را به جماعت برگرداند. 3⃣👈 اگر ماموم به واسطه بعداز حمد و سوره امام نیت فرادا کند لازم نیست حمد و سوره را بخواند، ولی اگر پیش از تمام شدن حمد وسوره نیت فرادا کند باید مقداری را که امام نخوانده بخواند. 📗 : ۱. العروه الوثقی ج ۱ صلاه الجماعه م ۱۶ ۲. توضیح المسائل مراجع م ۱۴۲۴ و ۱۴۲۵ ۳. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۱ ص۶۰ ۴.سایت اسلام کوئست •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 هفت نکته درباره اقتدا🕴 1⃣👈 اگر ماموم نداند امام جماعت نماز می خواند یا نمی تواند به او اقتدا کند. 2⃣👈 در هر رکعت، نماز گزار می تواند در بین و در به امام جماعت اقتدا کند. 3⃣👈 موقعی که ماموم نیت می کند، باید امام را نماید. ولی دانستن اسم او نیست مثلا اگر نیت کند اقتدا می کنم به امام حاضر نمازش است. 4⃣👈 اگر امام ایستاده وماموم نداند در کدام رکعت است، می تواند اقتدا کند ولی باید حمد وسوره را به قصد قربت بخواند. 5⃣👈 اگر صف های جلو آماده نماز هستند صف های بعد می توانند اقتدا کنند. 6⃣👈 و گفتن باید درحال آرامش باشد و کسی که در حال حرکت است مانند رسیدن به رکوع نماز حماعت در آن حال نمی تواند اقتدا کند. 7⃣👈 کسی که درحال قیام رکعات سوم و چهارم اقتدا می کند باید حمد وسوره نماز رابخواند و اگر با خواندن حمد و سوره به رکوع امام نمی رسد باید صببر کند و درحال رکوع اقتدا کند. 📗 : ۱. توضیح المسائل مراجع ج ۱ ص ۷۸۶ م ۱۴۴۱ ۲. احکام دو دقیقه ای محموداکبری ج ۱ ص ۷۳ •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 🤲 ✅ وضو برای نماز از نظر وقت ⏰ سه گونه است: 1⃣👈 وضو برای نماز یومیه همچون نماز ظهر و عصر، که در وقت یا نزدیک به وقت انجام می شود و صحیح است. 2⃣👈 وضو برای نماز معین از که صحیح نیست. 3⃣👈 وضو قبل از وقت برای کارهایی که نیاز به دارد مانند که خواندن نماز با این وضو در وقت نماز صحیح است 🔗 : کسی که دارد وقت داخل شده اگر نیت وضوی واجب کند و بعداز وضو بفهمد وقت داخل نشده، وضوی او است. 📗 : ۱. توضیح المسائل مراجع م ۳۲۰ و ۳۲۱ ۲. احکام دو دقیقه ای محمود اکبری ج ۶ ص ۳۵ •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 در حال ✅ هنگامى كه در ركوع است و مأموم به او مى ‏كند، يكى از اين حالت ‏ها پيش مى ‏آيد: 1⃣👈 پيش از تمام شدن ركوع امام جماعت، به ركوع امام مى ‏رسد. در اين حال نمازش به جماعت است. 2⃣👈 هنگامى به حد ركوع مى ‏رسد كه ذكر ركوع امام جماعت تمام شده ولى هنوز امام در است نمازش به جماعت صحيح است. 3⃣👈 مأموم به‏ ركوع مى‏ رود ولى به امام نمى ‏رسد و يا مى ‏كند كه رسيده يا نه، در اين صورت نمازش به طور صحيح است و بايد آن را تمام كند و طبق نظر اكثر مراجع نماز را نمايد. 4⃣👈 اگر موقعى كه امام در ركوع است اقتدا كند و پيش از آن كه به اندازه ركوع خم شود امام سر از بردارد، مى ‏تواند نيت كند يا صبر كند تا امام براى ركعت بعد برخيزد و آن را ركعت اول نماز خود حساب كند.↪️ ولى اگر برخاستن امام به قدرى بكشد كه نگويند اين شخص نماز جماعت مى ‏خواند، بايد نيت نمايد. ◀️ آيت الله : مى ‏تواند نماز را فرادى تمام كند و مى ‏تواند براى رسيدن به ركعت بعد نماز را قطع كند. ◀️آيت الله : نمازش را به ‏طور فرادى تمام كند و بنابر احتياطواجب نمايد. 📗 : ۱.توضيح المسائل مراجع م ۱۴۲۷ و ۱۴۲۸ و ١٤٢٩ •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
💠شرط ادا بودن نماز در تنگی وقت💠 ❓سوال: آیا اینکه گفته شده اگر یک رکعت از نماز در وقت انجام شود، حکم ادا دارد،‌ با نیت کردن، محقق می شود؟ یا باید یک رکعت کامل در وقت خوانده شود؟ ✅ پاسخ: ❇️ آیت الله خامنه ای: باید رکعت کامل باشد. [1] ❇️ آیت الله سیستانی: يعنى اگر در اخر وقت فقط به مقدار يك ركعت نماز باقى مانده نماز ادا است. [2] ❇️ آیت الله مکارم شیرازی: منظور این است که اگر به اندازه یک رکعت وقت باقی است همه نماز را باید به نیت ادا بخواند. [3] ❇️ آیت الله وحید خراسانی: کسى كه به اندازه خواندن يك ركعت نماز وقت دارد ، نماز او ادا است ، ولى نبايد عمداً نماز را تا اين وقت تأخير بيندازد. مثلاً كسى كه مسافر نيست، اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن پنج ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز ظهر و عصر هر دو را بخواند و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط نماز عصر را بخواند و بعد نماز ظهر را قضا كند و همچنين كسى كه معذور نيست اگر تا نصف شب به اندازه خواندن پنج ركعت وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشاء را بخواند و اگر كمتر وقت دارد بايد فقط عشاء را بخواند و بعد مغرب را و احتياط واجب آن است كه مغرب را به نيّت ما فى الذمّه بدون قصد ادا و قضا به جا آورد. مثلاً كسى كه مسافر است اگر تا غروب آفتاب به اندازه خواندن سه ركعت نماز وقت دارد بايد نماز ظهر و عصر را بخواند و اگر كمتر وقت دارد، بايد فقط عصر را بخواند و بعد نماز ظهر را قضا كند و همچنين مسافرى كه معذور نيست اگر تا نصف شب به اندازه خواندن چهار ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشاء را بخواند و اگر به آن اندازه هم وقت ندارد، ولى مى تواند با خواندن نماز عشاء يك ركعت از مغرب را قبل از نصف شب درك كند بايد اوّل عشاء را بخواند و بعد مغرب را فوراً به جا آورد ، و اگر كمتر از اين وقت دارد بايد عشاء را بخواند و بعد مغرب را به جا آورد و احتياط واجب آن است كه آن را به قصد ما فى الذمّه بدون قصد ادا و قضا بخواند و چنانچه بعد از خواندن عشاء معلوم شود كه از وقت به مقدار يك ركعت يا بيشتر به نصف شب مانده است ، نماز مغرب اداست و بايد فوراً آن را به جا آورد. [4] ❇️ آیت الله شبیری زنجانی: مراد بعد از سجده دوم رکعت اول است. [5] ❇️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر وقت نماز تنگ باشد و انسان بتواند یک رکعت کامل را در وقت نماز بخواند نماز به نیت اداء صحیح است و صرف نیت در وقت کفایت نمی کند بلکه یک رکعت کامل شود مثلا بعد از انجام هردو سجده اول و بلند شدن برای رکعت بعدی اگر وقت نماز تمام شود نمازی که می خواند ادا حساب می شود. [6] ➖➖➖➖➖➖➖ ✅ پی نوشت [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 1Lq6HYenwGg. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیستانی، کد استفتاء: 579367. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی، کد رهگیری: 9511240070. [4]. ]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله وحید، کد رهگیری: 9511240070. [5]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری، شماره سوال: 38552. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503399. کانال 🌺 @ahkaamcanonical
🚫 💴 💰 ✋🏻 🚘 ⁉️ سوال: آیا نمازگزار می تواند قبل از رکوع رکعت دوم، نیت را از نماز عصر به نماز ظهر برگرداند؟ ✅پاسخ: ✍به طور کلی، عدول و برگشتن از نیت، حالت ها و شرایطی دارد: الف) اگر به طور عمد پیش از نماز ظهر مشغول نماز عصر شود: نماز باطل است. ب) اگر به اشتباه پیش از نماز ظهر مشغول نماز عصر شود: ب-1) چنانچه در وقت مشترک است: باید نیت را به نماز ظهر برگرداند و بعد از آن که نماز را تمام کرد، نماز عصر را بخواند. ب-2) در وقت مخصوص نماز ظهر است: باید نیت را به نماز ظهر برگرداند و نماز را تمام کند و بعد نماز عصر را بخواند. ✍آیت الله بهجت: باید نیت را به نماز ظهر برگرداند و بنابر احتیاط واجب هر دو نماز را دوباره بخواند. ✍آیات عظام: خامنه ای و صافی گلپایگانی: بنابر احتیاط نیت را به نماز ظهر برگرداند و نماز را تمام کند، بعد هر دو نماز را به ترتیب به جا آورد. ✍آیت الله مکارم شیرازی: نماز او باطل است و باید نماز را به نیت ظهر از سر بگیرد. ➖➖➖➖➖➖➖ 📚 منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 732؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، اوقات الیومیه، م 3؛ بهجت، استفتائات، ج2، س 1843؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 364 و سایت، استفتائات جدید و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌ م 728، 729 و 730؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 509 و 510 و المسائل المنتخبه، م 189. کانال 🌺 @ahkaamcanonical
💠 به زبان‌ آوردن نیت، در چهار مورد حرام است 💠 🔹🔹🔹🔹 ◀ الف) وقتی‌که نماز احتیاط بر انسان واجب شده، مثلاً کسی‌که در نماز چهاررکعتی شک می‌کند سه‌‌رکعت خوانده یا چهاررکعت، بنا را بر چهار می‌گذارد و پس از سلام نماز یک‌رکعت نماز احتیاط می‌خواند، بین نماز اصلی و نماز احتیاط نباید حرف بزند یا نیت را بر زبان جاری کند. ◀ ب) در صورتی‌که سجده سهو بر او واجب شده. ◀ ج) در صورتی‌که قضای تشهد فراموش‌شده بر انسان واجب شده. ◀ د) در صورتی‌که قضای سجده فراموش‌شده بر انسان واجب شده است. ✅ پس در تمام موارد چهارگانه فوق نباید بین نماز و آن‌چه بر انسان واجب شده، فاصله‌ای بیفتد و نباید نیت را بر زبان جاری کند، بلکه بلافاصله پس از نماز، وظیفه خود را انجام می‌دهد. ------------ 📚 توضیح المسائل مراجع تقلید کانال 🌺 @ahkaamcanonical
⁉️سوال: اگر فردی بعد از تکبیر نماز ظهر یادش بیاید که نماز صبحش قضا شده، آیا می تواند نیت را به نماز صبح برگرداند؟ پاسخ: 📝همه مراجع( غیر آیات عظام صافی و مکارم): اگر وقت نماز ادا وسعت داشته باشد می تواند در بین نماز نیت را به نماز قضا برگرداند؛ ولی باید برگرداندن نیت به نماز قضا ممکن باشد؛ برای مثال: اگر مشغول نماز ظهر است، در صورتی می تواند نیت را به قضای صبح برگرداند که وارد [1] رکعت سوم نشده باشد. [2] 📝آیت الله صافی گلپایگانی: اگر هنگام شروع نماز ظهر به قضای نماز صبح علم و توجه داشته باشد، اما باز شروع به نماز ظهر کرده است، برگرداندن نیت از نماز ظهر به قضای صبح بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [3] 📝آیت الله مکارم شیرازی: اگر نماز قضا، قضای همان روز باشد، احتیاط واجب این است که نیت را از نماز ادا به نماز قضا برگرداند. البته این در صورتی است که جای عدول باقی باشد. [4] ➖➖➖➖➖➖➖ 📚 پی نوشت: [1]. صافی: داخل رکوع رکعت سوم نشده باشد. [2]. توضیح المسائل ده مرجع، م 763؛ امام، تحریر الوسیله، ج1، فی النیه، ص 290، م 12 و فی صلاه القضا، م 13 و العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، احکام الاوقات، م 11؛ خامنه ای، سایت، استفتائات جدید؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌ م 735؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 1، ص 199، م 579. [3]. صافی، توضیح المسائل،‌ م 771. [4]. مکارم، توضیح المسائل، م 699. کانال 🌺 @ahkaamcanonical
👳🏻حکم فراموشی آیه توسط امام جماعت👳🏻 ⁉️سوال: اگر امام جماعت آیه ای از «حمد و سوره» را نخواند و مأموم در حین قرائت متوجه اشتباه امام شود، وظیفه مأموم و حکم نماز او چیست؟ پاسخ: 🖊آیات عظام: امام و خامنه ای: مأموم به شکلی امام جماعت را متوجه نماید، هر چند با گفتن ذکر یا خواندن آیه باشد و در غیر این صورت، مأموم نیت فرادا کند و سوره را بخواند. [1] 🖊آیت الله سیستانی: مأموم می تواند امام را متوجه کند و اگر امام متوجه نشد یا مأموم این کار را نکرد، بنابر احتیاط واجب مأموم باید نیت فرادا کند. [2] 🖊آیت الله مکارم شیرازی: باید امام را متوجه نماید و در غیر این صورت، مأموم نیت فرادا نماید و سوره را بخواند و بنابر احتیاط واجب نماز را تمام کند و دوباره اعاده نماید. [3] ⚠️توجه👇🏽 اگر امام جماعت به اشتباه آیه ای از سوره را نخواند و مأمومین نتوانند او را متوجه سازند، باید همان را خودشان بخوانند و نماز را به صورت فرادا ادامه دهند و اگر نه نماز مأمومین باطل است. [4] ---------------- پی نوشت: [1]. امام، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، احکام الجماعه، م 35؛ خامنه ای، سایت، اسفتائات جدید،. [2]. سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2، احکام الجماعه، م 35. [3]. مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1، احکام الجماعه، م 35. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج1 کانال 🌺 @ahkaamcanonical
🌹 امام حسین (ع) : ✍️هرکس زبانش راستگو باشد، کردارش پاکیزه گردد و هرکس نیت خیر داشته باشد، روزیش فراوان و هرکس با زن و بچه اش خوش رفتار باشد عمرش طولانی می‌شود. 📚 ارشاد القلوب، ج ١، ص ٣٢٣ کانال 🌺 @ahkaamcanonical
💦💧💦💧💦 📿🌙نيّت نماز مغرب و عشا پس از گذشت وقت🌙📿 ⁉️سوال: نیت نماز مغرب و عشا پس از نیمه شب شرعی چگونه است ؟ پاسخ: ✍🏼آیت الله خامنه ای: واجب است نماز مغرب و عشا را تا قبل از نيمه شب شرعى بخوانند و بعد از آن به قصد قربت بجا آورده و نيت ادا و قضا نكنند. [1] ✍🏼آیت الله مکارم شیرازی : هرگاه عمداً نماز مغرب و عشا را تا نصف شب نخواند وقت آن گذشته و بايد قضا کند، امّا اگر به واسطه عذرى نخوانده باشد بايد تا قبل از اذان صبح به جا آورد و نماز او ادا است. [۲] ✍🏼آیت الله سیستانی: وقت نماز مغرب و عشا برای برای شخص مضطر ـ که یا از روی فراموشی یا به سبب خواب یا حیض و مانند اینها نماز را پیش از نیمه‌شب نخوانده ـ تا طلوع فجر ادامه دارد. اگر از روی اختیار نماز مغرب یا عشا را تا نصف شب نخواند ـ بنا بر احتیاط واجب ـ باید تا قبل از اذان صبح بدون اینکه نیت اداء و قضاء کند آن نماز را بجا آورد. [۳] ----------------- ☘ منبع: [۱] .سایت آیت الله خامنه ای – پرسشهای متداول – وقت نماز [۲] . رساله آیت الله مکارم مسأله 680 [۳] . رساله آیت الله سیستانی مسأله ۷۲۳ و 727 کانال 🌺 @ahkaamcanonical
‏ی_که_حرام‏_است 🤔 برخى از عبادت‏ ها گناه محسوب مى ‏شوند و باطل هستند همچون موارد زير: 🔴🔹۱. نماز، روزه، طواف و اعتكاف در حال‏ حيض و نفاس باطل و گناه است. 🔴🔹۲. نافله ظهر و عصر در سفر. 🔴🔹۳. اذان و اقامه براى نمازهاى غير يوميه يا اذان قبل از وقت. 🔴🔹۴. وضو بعد از غسل جنابت (تا وقتى كه كارى كه وضو را باطل مى ‏كند از او سر نزده). 🔴🔹۵. روزه عيد قربان و فطر. 🔴🔹۶. روزه يوم الشك به نيت اول ماه رمضان يعنى روزى كه نمى ‏داند آخر شعبان است يا اول رمضان، نبايد به نيت ماه رمضان روزه بگيرد ولى اگر به نيت روزه قضا يا روزه مستحبى روزه بگيرد، صحيح است و اگر بعداً معلوم شود همان روز اول ماه رمضان بوده از ماه رمضان حساب مى ‏شود. 🔴🔹۷. خوندن سوره‏ هايى كه سجده واجب دارد در حال جنابت و حيض و نفاس حرام است. 📚توضيح المسائل محشى، ج ۱، ص ۲۶۰. کانال 🌺 @ahkaamcanonical
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 🍃🍂🌺🍃 🌺 بعضی از مردم فکر می‌کنن که در نمازهای مستحبی هم، حمد و سوره، هر دو رو باید خوند. 📛 درحالی‌که این درست نیست. ✍️ خوندن سوره در نمازهای مستحبی لازم نیست و اگه نخونین، نماز باطل نمی‌شه. 🔸می‌گم حالا که تا اینجا اومدیم، بذارین چند تا مسئلهٔ جالب دیگه درباره نمازهای مستحبی براتون بگم: ۱. همه نمازهای مستحبی دو رکعتی هستن، البته غیر از نماز وتر و اعرابی. ۲. اذان و اقامه ندارن. ۳. بعد از حمد می‌شه به جای یک سوره، بخشی از یک سوره رو خوند. ۴. بعد از حمد می‌شه چند سوره رو خوند. ۵. نمازهای مستحبی، سجده سهو و نماز احتیاط ندارن. ۶. اضافه‌شدن غیرعمدی ارکان نماز، مثل رکوع و سجده، اونا رو باطل نمی‌کنه. ۷. می‌شه در حال نشسته، خوابیده یا در حال حرکت هم این نمازها رو خوند. ۸. می‌شه یه مقدارش رو ایستاده و بقیه‌ش رو نشسته خوند. ۹. می‌شه وسط نماز بی‌خیالش شد و ادامه نداد. ۱۰. می‌شه به نیت اموات خوند و دیگران رو در ثوابش شریک کرد. ۱۱. اگه در تعداد رکعات شک کردیم، می‌تونیم هر طرف شک رو که دوست داشتیم، انتخاب کنیم؛ البته به شرطی که اون طرف نماز رو باطل نکنه؛ مثلاً در شک بین دو و سه، اگه سه رو انتخاب کنیم، نماز باطل می‌شه؛ چون نمازهای مستحبی غالبا دو رکعتی هستن. ۱۲. نمازهای مستحبی رو می‌شه در حال حرکت خوند و اگر این طوری خوندیم، دیگه رعایت قبله لازم نیست. 🔺ویکی شیعه. کانال 🌺 @ahkaamcanonical
▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 ‏ ✅ معيار بسيارى از مسائل فقهى است. در اينجا👇 به چند نمونه از آنها اشاره مى ‏شود: 1⃣👈 هر موسيقى 🎻 از نظر لهوى و مطرب و مناسب با مجالس عيش و نوش باشد است. 2⃣👈 هر كارى كه و بى احترامى به محسوب شود حرام است. 3⃣👈 قصد ماندن هميشگى و ماندن مقدارى از زمان ‏كه صدق وطن كند. 4⃣👈 ملاك در است. 5⃣👈 معيار خارج شدن از حالت كثير الشك در نماز است. 6⃣👈 با هر چيزى كه آن را از آلات قمار🎸 مى ‏داند حرام است. 7⃣👈 معيار ضرر داشتن در احكام است. 8⃣👈هر عملى را كه به آن گويند براى غير جايز نيست. 9⃣👈 معيار حداقل ريش است. 🔟👈 محلى را كه انسان به عنوان جديد انتخاب مى ‏كند به صرف نيت حكم وطن را پيدا نمى ‏كند بلكه بايد مدتى بماند تا صدق كند آن محل وطن اوست. 📗: ۱.اجوبة الاستفتائات ج ۲ ص ۱۹ س ۴۱ و ۴۳ ۲.جامع المسائل فاضل، ج ۲، ص ۱۴۱. ۳.العروة الوثقى ج ۲ ص ۵۲ ۴.استفتائات جديد مكارم ج ۲ ص ۱۱۰ س ۲۷۶ •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
🍄🍄🍄🍃 🍄🍄🍃 🍄🍃 🍃 😵😮 📛🔺اگر مردی با علم به این که زنی شوهر دارد یا درعِدّه طلاق یا وفات به سر می برد وی را به عقد خود درآورد ، هم عقد باطل است و هم آن زن برای ابد به او حرام می شود. 👈اما اگر مرد به موارد مزبور جاهل با شد یعنی نداند زن ، شوهر دارد یا عِدّه اش تمام نشده و زن را به عقد خود در آورد عقد باطل است ؛ اما می تواند پس از اتمام عِدّه ، زن را به عقد خود در آورد ولی اگربین آنها رابطه زناشویی نیز برقرار شده باشد، زن بر وی حرام همیشگی خواهد شد. 📛🔺اگر مردی همسر دائمی اش را که مسلمان و عفیفه است لِعان کند یعنی به وی نسبت زنا دهد یا فرزندش را از خود نفی کند و این کار را با شرایطی نزد قاضی انجام دهد بین این زوجین برای همیشه جدایی واقع می شود و بر هم حرام ابدی می شوند. 📛🔺اگر مرد یا زنی در حال احرام ( حج) با فردی ازدواج کند و به حرمت این کار هم آگاه باشد بین آن دو حرمت ابدی حاصل می شود. 📛🔺اگر مردی با زن شوهر دار یا زنی که در عِدّه طلاق رجعی است زنا کند آن زن برای همیشه به وی حرام می شود. 👈تذکر: بعضی از فقها این کار را موجب حرمت ابدی نمی دانند. 📛🔺اگر مرد بالغ با پسری لواط کند مادرو خواهر و دختر آن پسر بروی حرام ابدی می شوند ؛ ولی مفعول می تواند با مادر وخواهر ودختر آن مرد ازدواج نماید 👈 راههای حرام ابدی شدن زن و شوهر است و اینست که مرد العیاذ بالله نسبت زنا به خانمش بدهد اما شاهدی بر این مدعا نداشته باشد در اینصورت یا محکوم به حد قذف میشود یعنی ۸۰بار شلاق خوردن یا اینکه در پیش قاضی لعان می کند که در اینصورت زن بر او حرام میشه ... 👈شرایط اینه هر دو درحضور حاکم شرع، به‌حالت قیام می‌ایستند.مرد پس از تکرار ادعای خود، چهار بار می‌گوید: «اُشْهِدُ بِاللَّهِ اَنّی‌ لَمِنَ الصَّادِقینَ فیما قُلتُ»؛ یعنی «خدا را گواه می‌گیرم که در ادعای خود (نسبت به زنا یا نفی ولد) راستگو هستم سپس یک بار می‌گوید: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَیَّ انْ کُنْتُ مِنَ الْکاذِبینَ»؛ یعنی «اگر در ادعای‌ خود دروغ‌گو باشم، لعنت خدا بر من باد.» اگر زن ادعای مرد را قبول داشته باشد که در اینجا سکوت کرده و از ادای سوگند امتناع می‌ورزد. در این صورت، زنای او ثابت شده و به مجازات آن محکوم می‌شود؛ ولی اگر ادعای مطرح‌شده را نپذیرد، در جواب مرد چهار بار می‌گوید: «اُشْهِدُ بِاللَّهِ انّهُ لَمِنَ الکاذِبینَ فی‌ مَقالَتِهِ»؛ یعنی «خدا را گواه می‌گیرم که او (شوهر) در ادعای خود دروغ‌گوست.» آنگاه می‌گوید: «اِنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَیَّ انْ کانَ مِنَ الصَّادِقینَ»؛ یعنی «اگر او در ادعای خود راستگو باشد، خشم خدا بر من باد.» طبیعتا نیاز به ذکر همه این مسائل نیست ولی با رعایت کامل حیا😌 در ذکر بعضی از کلمات باید مباحث ارائه شود
منتظر یار: ⚫️( وقت فضیلت و وقت اختصاصی نمازهای یومیه)⚫️ ✅ فضیلت: از وقت است که نماز در آن دارای است و از آن وقت، فضیلت وارد شده را ؛ . ✅ : از وقت نماز است که به همان است که اگر در آن خوانده شود؛ نماز است. در نماز ترتیبی ، که اگر هر کدام در دیگری خوانده شود؛ نماز است. پس اگر فردی در _عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه رکعتی وقت دارد؛ باید -عصر بخواند، هر چند که ظهر را باشد. ✅ : آغازین انجام تکالیف با معین، است. نماز در وقت، مؤکد و آن از اول وقت در مواردی مثل و ، که افضل است، می باشد. ✅ : پایانی زمان انجام تکالیف دارای معین، است. با درک ، حتی به اندازۀ رکعت، نماز به نیت ، گزارده می شود. 🔴👈 🕟 : فضیلت نماز صبح از تا از اذان صبح ادامه دارد. 🔴👈 : _اول اذان ظهر به مقدار برای مسافر و برای ، وقت اختصاصی ظهر می باشد. در این خواندن نماز نیست. 🕚 👈 فضیلت نماز ظهر: فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد. 🔴👈 : آخر وقت عصر، نزدیک به ، به مقدار خواندن برای مسافر و نماز دو رکعتی برای ، وقت نماز عصر می باشد. در این خواندن نیست. 🕞 👈 : فضیلت نماز عصر دو و پنجاه دقیقه بعد از اذان شروع می شود و تا دقیقه ادامه دارد. 🔴 👈 : از اول مغرب به مقدار خواندن یک نماز رکعتی، وقت اختصاصی نماز مغرب است. خواندن در این زمان مخصوص نیست. 🕣 👈 : فضیلت نماز مغرب از مغرب تا دقیقه ادامه دارد. 🔴 👈 : به اندازه خواندن رکعتی برای مسافر و نماز دو رکعتی برای در وقت نماز عشا(نصف شب)، وقت اختصاصی است. 🕤 👈 : فضیلت نماز عشا، دقیقه بعد از اذان شروع می شود و تا و ده دقیقه ادامه دارد. ⚫️ 👇👇👇👇 #(اگر کسی نماز یا را در دیگری بخواند، نمازش است). یاد آوری دو #✌️نکته در این باره لازم است: 1⃣ 👈 : هر گاه انسان نماز عشا را تا شب نخواند، وقت آن و باید کند، امّا اگر به واسطه باشد، باید تا قبل از صبح به جا آورد و نماز او است. (توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسأله) 2⃣ 👈 : برای محاسبه شب بنابر از تا صبح محاسبه می شوند. وسط این زمان، شب می باشد. (توضیح المسائل آیت الله مکارم)
▬📝 ﷽▬ 💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🍂🍃 🌸 چهار نكته در رابطه با كودك‏ 👦 1⃣👈 تنبيه بى دليل جايز نيست. 2⃣👈در مواردى كه شرع اجازه تنبيه داده، همچون جلوگيرى از فساد مشروط بر اين است كه تنبيه موجب ديه 💰 نشود. 3⃣👈اگر كودك موجب شود واجب است را به او بدهند مگر اين كه گذشت كند. 4⃣👈ا گر غير از 🧔 طفل، كودك را بزند و موجب ديه شود، ولىّ طفل نمى ‏تواند را به او ببخشد. 📗 : ۱. احکام روابط زن وشوهر ص ۱۶۹ ۲. توضیح المسائل تبریزی م ۲۸۱۹ و ۲۸۲۰ •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•
پست موقت تبلیغاتی🔻
❇️بعضی از کانالهای ایتا 1_گروه فعالان فرهنگی تبیان http://eitaa.com/joinchat/3049390091C192755f32b 2_کانال فرهنگی،مذهبی گناباد @Tebyangonabad 3_جهاد تببین در گناباد @Tebyangonabad2 4_منبرک_فاطمی @fatemi222 5_در مسیر بندگی @abasali_fatemi 6_خانواده بهشتی @fatemi24 7_احکام کاربردی @ahkam31 8_عفاف و حجاب @Chastity 9_فیش منبرک @fatemi5