#احکام. #احکام_بانوان. 📌 حکم #پاکی_های_کم_حیض که چند دقیقه ای و قبل از سه روز است. ✳️ سوال : خانم عادت ماهانه شده ولی قبل از سه روز چند مرحله پاکی چند دقیقه ای داشته حکم این پاکیها چیست، آیا حیض است، یا پاک است، و باید غسل کند، و عباداتش را انجام دهد؟ 🔹 آیات عظام امام #خمینی(ره)، و مقام معظم #رهبری، می فرمایند ؛ تشخیص آن عرفی است اگر عرف آنرا حیض بداند حیض اگر پاک حساب کند پاکی است و هرکدام بود به وظیفه عمل کند. 🔹 آیات عظام #صافی، #مکارم، #فاضل، می فرمایند : تا پنج دقیقه ایراد ندارد و حیض است. 🔹 آیت الله #وحید؛ تشخیص آن عرفی است و تا ده دقیقه پاکی ایراد ندارد و همچنان حیض حساب می شود. ✳️ آیت الله #سیستانی : تا یک ربع حتی نیم ساعت هم قطع شود ایرادی ندارد و حیض است. 🔻خلاصه ؛ غالب مراجع تشخیص را عرفی می دانند و تا چند دقیقه پاک بودن قبل از سه روز را مخلّ حیض نمی دانند مثل آقایان #بهجت، # خوئی، #تبریزی، 📚منابع :👇👇👇 سیستانی https://b2n.ir/98806 فاضل https://b2n.ir/51567 مکارم https://b2n.ir/91354 وحید https://b2n.ir/22780 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

✅ تعیین روز یا وقت #سال_خمسی. ✳️ سوال : سال خمسی چگونه مشخص و تعیین می شود؟ ✳️ در این مورد مراجع عظام دو مبنا دارند. 1_ با #اولین_درآمدی که انسان کسب کرد همان روز را باید سال خمسی انتخاب کند.این نظر اکثر علماء می باشد، از جمله #امام(ره) #رهبر معظم انقلاب، #بهجت، #فاضل، #صافی، 2_ #اولین_روز_کاری، یعنی اولین روزی که سر کار رفت را باید به عنوان روز اول سال خمسی انتخاب کند ولو اینکه حقوق او را چند وقت بعد بدهند. این نظر آیت الله #سیستانی می باشد. 🔻نکته اول : طبق هر دو مبنائی که ذکر شد وقتی انسان درآمدی کسب کرد اگر تا رسیدن سال خمسی اش خرج موونه و زندگی کرد که هیچ اما اگر از مخارجش اضافه آمد و مورد استفاده قرار نگرفت باید خمس آن را بپردازد. 🔻نکته دوم : طبق نظر اول (اولین درآمد) به هر دلیلی اگر دریافتی با #تاخیر به دست انسان برسد سال خمسی از همان لحظه دریافت مشخص و شروع می شود.مثلا اول برج مهر رفته سر کاری ولی دستمزد او را آخر آذر اگر پرداختند همین آخر آذر اول سال خمسی او می شود که اولین در آمد را کسب کرده. 🔻نکته سوم: اگر درآمد یا طلبی که داریم #قابل_وصول هست اما خودمان نمی رویم بگیریم سال خمسی از همین لحظه می باشد گر چه ما شش ماه دیگر برویم آن مبلغ را بگیریم. 🔹منابع : 👇👇👇 رهبری https://b2n.ir/83913 مکارم https://b2n.ir/51875 سیستانی https://b2n.ir/86890 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

✅ حکم #تقدیم_و_تاخیر در حساب سال، و حکم لزوم #شمسی بودن یا #قمری بودن آن. ✳️ طبق نظر #مشهور شمسی بودن یا قمری بودن سال خمسی فرقی نمی کند هر چند سال قمری استحباب دارد. 🍃 #وحید: به احتیاط واجب سال قمری باشد. 🍃 #بهجت : به احتیاط واجب سال خمسی را قمری قرار دهند، اگر در آمد طبق سال شمسی باشد مثل کشاورزان سال شمسی قرار دهند. ✳️ #مکارم : براى دادن خمس مى‏توان معيار را سال شمسى يا قمرى قرار داد. آیا می توان اول سال خمسی را تغییر داد؟پاسخ :نمى‏توان با قصد و نيّت اول سال خمسی را جلو يا عقب انداخت و اگر بخواهد اوّل سال را جلو بيندازد راهش اين است كه حساب سال خود را زودتر از موعد معيّن برسد و خمس خود را بپردازد، همان وقت اوّل سال او خواهد شد. البته عقب انداختن سال خمسی با اجازه مرجع، اشکال ندارد. ✳️ #سیستانی: انسان می‌تواند سال خمسی را شمسی یا قمری قرار دهد و نیز می‌تواند سال خمسی را تغییر دهد؛ به این ترتیب که اگر بخواهد آن را عقب بیندازد به طور مثال سال خمسیش اول فروردین بوده و حالا می‌خواهد آن را اول تیر ماه قرار دهد وی باید اول فروردین، خمس مالش را پرداخت كند، سپس اول‌ تیر ماه هم كه رسید ‌خمس در‌آمد سه ماه اخیر ‌را بپردازد؛ با این کار، سال خمسی فرد عوض می‌شود و اگر بخواهد سال خمسی‌اش را زودتر قرار دهد مثلاً از اول فروردین به اول دی ماه تغییر دهد، باید اول دی ماه یعنی سه ماه زودتر خمس مجموع درآمدهایش را بپردازد تا سالش عوض گردد. ✳️ #رهبری : در مرد شمسی یا قمری مکلف مخیر است هر کدام را انتخاب کند، تقديم و تأخير سال خمسى جايز نيست مگر با اجازه ولى امر خمس و بعد از حساب مدت گذشته و مشروط است به اينکه موجب وارد شدن ضرر به صاحبان خمس نشود، و در مورد اجناسى که پول پرداختى بابت خريد آن از درآمد سال قبل بوده است، بايد خمس آن پول‏ها پرداخت شود. 🔹منابع: 👇👇👇 رهبری https://b2n.ir/887840 مکارم https://b2n.ir/863234 مکارم https://b2n.ir/732019 سیستانی https://b2n.ir/86890 وحید https://b2n.ir/337662 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

📌 #تماشای_مسابقات _نیمه_عریان مثل #کشتی برای #خانمها. 🔹 سوال : آیا #خانمها می توانند مسابقات نیمه عریانی که از #تلویزیون پخش می شود مثل #کشتی، #شنا، #وزنه_برداری، چه به صورت زنده چه غیر زنده تماشا کنند، اگر #ترس از افتادن به گناه داشته باشند چطور؟ 🔹 مقام معظم #رهبری، : اگر به طور غیر زنده پخش می شود و #مفسده ندارد ( یعنی شخصی که می بیند دچار شهوت وگناه نمی شود ) اشکال ندارد. اما اگر #پخش زنده باشد بنابر احتیاط واجب جایز نیست، اما اگر از داخل ورزشگاه ببیند یا خوف افتادن به گناه داشته باشد جایز نیست. 🔹 امام #خمینی (ره) آیات عظام #سیستانی، #فاضل، #وحید می فرمایند : اگر بدون #قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد اشکال نداردچه به صورت #زنده پخش شود چه به صورت پخش مجدد و #غیر زنده. 🔹 آیات عظام، #صافی، #مکارم، #بهجت، با توجه به اینکه نگاه به این برنامه ها باعث تهییج شهوت و #فساد است جایز نیست. 📚 منابع : رهبری http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=102&tid=-1 بقیه مراجع http://yon.ir/H8o2h ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_نماز. #محل_ایستادن_زن_در_نماز 📌جلوتر ایستادن زن از مرد در نماز 🔹سوال : اگرهنگام #نماز، #زن مساوی یا جلوتر از #مرد بایستد نماز او اشکال دارد؟ 🔹#رهبر معظم انقلاب : ا گر به اندازه #یک_وجب بین آنها #فاصله باشد اشکال ندارد. 🔸 آیات عظام #مکارم، #فاضل : #زن باید عقب تر از مرد بایستد وجای #سجده او از جای سجده مرد کمی عقب تر باشد والا نمازش باطل است. 🔻 اگر با هم وارد نماز شوند نمازشان باطل است اما اگر یکی قبلا وارد نماز شده باشد نمازش صحیح  و نماز دومی باطل است. 🔸 آیت الله #سیستانی : بنا بر احتیاط لازم زن عقب تر از مرد بایستد، حد اقل به مقداری که جای سجده او مساوی جای دو زانوی مرد در حالت سجده باشد،چه با هم وارد نماز شوند چه یکی زودتر شروع کرده باشد. 🔻نکته:چنانچه بین آنها #دیوار یا پرده یا پنج متر فاصله باشد جلوتر بودن زن اشکالی ندارد. 🔸 آیت الله #بهجت : بنابر #اظهر_کراهت دارد زن جلوتر یا مساوی مرد بایستد، در #فرادی و #جماعت حکم یکی است. 📚منابع : استفتائات آیت الله خامنه ای، مساله ۳۷۴ توضیح المسائل مراجع، مساله ۸۸۶ http://yon.ir/skJWf ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_نماز_جماعت. #درک_نماز_جماعت. 📌چطور #ثواب_نماز_جماعت را از دست ندهیم. 🔹 سوال : اگر زمانی به #جماعت رسیدیم که #امام در حال #سجده آخر یا #تشهد و #سلام بود آیا می توان برای کسب ثواب جماعت اقتدا کرد؟ 🔹در حال #تشهد خواندن #امام، همه مراجع قبول دارند که می تواند اقتدا کند و بنشیند و تشهد را با جماعت بخواند ولی سلام را نگوید برخیزد و نماز خود را شروع کند یعنی #حمد_و_سوره اش را بخواند و این رکعت را رکعت اول خودش حساب کند. 🔸آیت الله #بهجت، در حال تشهد بنابر احتیاط مستحب به حالت تجافی (نیم نشسته) بشیند. 🔸اما در حال #سجده_آخر امام یا #سلام دادن اگر رسیدیم بعضی از مراجع جایز می دانند اقتدا کردن را برای درک #ثواب جماعت. 📚 منابع :👇 امام http://yon.ir/EByAU مکارم : http://yon.ir/Kp2Jn سایر : http://yon.ir/PTZlW ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_نماز_جماعت. 📌 #اقتدا_کردن_در_رکعت_سوم و چهارم به #امام_جماعت. 🔹سوال : اگر در رکعت #سوم و یا #رکعت_چهارم به امام جماعت اقتدا کردیم آیا #حمد_و_سوره را باید بخوانیم یا نه؟ 🔹 جواب : اگر #ماموم بداند که اگر الان اقتدا کند تا وقتی که امام #تسبیحات اربعه اش را بگوید او نمی تواند سوره حمد را بخواند و تمام کند بنابر احتیاط واجب باید صبر کند امام که #رکوع رفت اقتدا کند، 🔻حالا اگر اقتدا کرد و هنوز خواندن حمد ماموم تمام نشده امام تسبیحاتش تمام شد و رکوع رفت وظیفه چیست؟ 🔹 آیات عظام امام #خمینی (ره)، #زنجانی، و مقام معظم #رهبری، #مکارم، #حمد را بخواند و تمام کند و در سجده خود را به امام برساند. 🔸 آیات عظام #بهجت، #خوئی، #تبریزی، #وحید، اگر در رکوع به امام نرسد بنابر احتیاط واجب #قصد فرادی کند. 🔸آیت الله #سیستانی، اگر برای خواندن حمد وقت ندارد حمد را قطع کند و خود را به رکوع امام برساند. 📚 منبع: مساله ۱۴۴۱رساله دوازده مرجع ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_نماز. 📌 #ذکر_بحول_الله در #نماز. 🔹سوال : زمان گفتن #بحول_الله در حال نشسته، در حال حرکت، در حال قیام، چیست؟ وآیا به جای آن #یاحی یاقیوم می شود گفت یا نه؟ 🔹 آیت الله #بهجت : اگر #نمازگزار ـ به جهت جهل به وظيفه ـ ، ذكر بحول اللّه  را قبل از بلند شدن مى  گفته است، اگر به نيّت #ذكر_مطلق بوده، نمازش صحيح است و اشكال ندارد. 🍃 و شخص نماز گزار هنگام بلندشدن از سجده به جاى «بحول اللّه  و قوته»، «يا حىّ يا قيّوم» مى  گويد اگر به قصد #مطلق_ذكر بگويد، اشكال ندارد. 🔻كسى كه نماز را به صورت نشسته مى  خواند، ذكر «بحول اللّه  و قوته و اقوم و اقعد» را به قصد مطلق ذكر يا وظيفه،بگوید اشكال ندارد. 🍃 نمازگزار مى  تواند وقتى به حالت قيام رسيد و ذكر بحول اللّه  هنوز تمام نشده، آنرا تمام کند، بلكه بعيد نيست اگر تمام ذكر را بعد از ايستادن بگويد، عمل به مستحبّ كرده باشد. 🔹 ایت الله #مکارم : ذکر «بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ اقُومُ وَ اقْعُدُ» را بايد در حال برخاستن بگوید. 🍃 ذکر یا حی یا قیوم به جای بحول الله به قصد ذکر مطلق اشکال ندارد. 🍃 کسی که نماز را نشسته می خواند پیش از آن که شروع به خواندن سوره «حمد» کند مستحب است ذکر «بحول الله» را بگوید. 🔹 مقام معظم #رهبری : ذکر بحول الله...در حال حرکت و قیام برای رکعت بعد گفته می شود و ذکر یاحی یا قیوم را به قصد ورود نگوید بلکه به نحو مطلق بگوید اشکال ندارد. 📚 منابع :👇👇 بهجت https://b2n.ir/21154 مکارم https://b2n.ir/98761 رهبری https://b2n.ir/41006 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_تیمم. 📌 #تیمم با چه چیزهائی صحیح است و با چه چیزهائی جایز نیست. 🔹 #تیمم بر روی #خاک، #سنگ، #ریگ، #کلوخ، به نظر همه مراجع صحیح است. 🔻 فقط روی سنگ و ریگ و کلوخ را آیت الله #زنجانی در حال اختیار کافی نمی داند. 🔹 تیمم روی #سرامیک و #کاشی و #ظرفها و #کوزه های لعابی را هم اگر از طرف غیر لعاب آن که خاک است انجام شود طبق نظر همه صحیح است. 🔹 #تیمم روی #آجر و #سفال، امام خمینی (ره)، مقام معظم #رهبری، آیت الله #سیستانی، آیت الله #وحید، آیت الله #فاضل، آیت الله#شبیری، صحیح می دانند. 🔻آیات عظام #صافی و #نوری، مطلقا جایز نمی دانند. 🔻آیت الله #بهجت، در حال #اختیار صحیح نیست، در حال #اضطرار میان تیمم با آجر وسفال ومانند غبار باید جمع کند )یعنی یکبار با آجر وسفال و دوباره با مانند غبار تیمم کند. 🔻آیت الله #مکارم، بنابر احتیاط واجب تیمم با آجر وسفال چه در حال اختیار چه اضطرار صحیح نیست. 🔻آیات عظام #خوئی، #تبریزی، در صورت اختیار بنابر احتیاط واجب صحیح نیست، اما در حال اضطرار صحیح است. 📚منابع : 👇👇 مکارم https://b2n.ir/61831 سیستانی https://b2n.ir/67817 رهبری https://b2n.ir/65028 امام https://b2n.ir/98917 بهجت https://b2n.ir/34913 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_بانوان. 📌حکم خونهایی که خانم ها بعد از #یائسگی می بینند. ✳️ سوال : اگر خانمی #بعد_از_یائسگی خونی دید که نشانه های حیض را داشت حکم آن چیست ؟ 🔹1) نظر آیات عظام #امام #خمینی (ره)، #گلپایگانی، #فاضل، #اراکی، #صافی، #سبحانی،#زنجانی، #استحاضه است. 🔹 نظر مقام معظم #رهبری، و آیات عظام #بهجت، #خوئی، #تبریزی، #وحید، چه #سادات چه #غیر_سادات از پنجاه سال تا شصت سال بنابر احتیاط واجب جمع بین تروک حائض و اعمال مستحاضه کند. و بعد از شصت سالگی استحاضه است. 🔹نظر آیات عظام #سیستانی، #خونی که زنان بعد از یائسگی می‌بینند، حیض نیست، خواه نشانه‌های حیض را داشته باشد یا نداشته باشد و سن یائسگی در زنان، شصت سال قمری است و خونی را که زنان پس از تمام شدن شصت سال قمری می‌بینند، حکم حیض را ندارد، 🔻و زن در فاصله پنجاه تا شصت سالگی چه قُرَشیه باشد چه غیر قرشیه، حیض می‌بیند و زن‌هایی که قرشیه نیستند، در این فاصله در مواردی که قبل از این سن، حیض به حساب می‌آمد، باید کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کنند و احتیاط مستحب است وظایف مستحاضه را نیز انجام دهند. 🔹 به نظر آیت الله #مکارم بعد از پنجاه سال یائسه است اما اگر تا آخر عمرش هم خونی ببیند که علامت حیض را داشته باشد حیض است چه سادات چه غیر سادات. 🔹 نظر #نوری همدانی اگر خانم از سادات نیست این خون استحاضه است اگر از سادات است و بین پنجاه و شصت سالگی خون دیدن احتیاطا بین حیض و استحاضه جمع کنند. 📚منبع : https://b2n.ir/51571 سیستانی https://b2n.ir/24812 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_بانوان. 📌 راه تشخیص #شروع_عادت_ماهانه 🔹 نظر امام #خمینی (ره)، مقام معظم #رهبری، آیت الله #بهجت،بعد از اینکه بار اول خون خارج شد روزهای بعد بنابر احتیاط واجب همینکه خون داخل رحم پیدا شود حیض صورت گرفته گرچه خارج نشود. 🔹آیات عظام #تبریزی، #صافی، #فاضل، #گلپایگانی، #وحید، #زنجانی، #سیستانی، بعد از خروج بار اول خون، روزهای بعد زمانی که خون از رحم خارج شود #حیض محقق می شود وخون داخل رحم کافی نیست. 🔹آیات عظام #مکارم، #نوری، در روزهای بعد از خروج خون در مرتبه اول ، همین اندازه که خون داخل رحم یا پائین تر از رحم پیدا شود گرچه خارج نشود حیض محقق شده. 🔻نکته : طبق نظر #مشهور برای ابتدای حیض خارج کردن خون هم کافی است تا حیض محقق شود حتما لازم نیست خود خون بیرون بیاید. 🔻فرق نظر گروه اول مراجع و گروه سوم این است که یکی فتواست دیگری احتیاط واجب. 🔹منبع ؛https://b2n.ir/79960 ❤️ @ahkamerouz احکام روز

#احکام. #احکام_بانوان. 📌 حکم #پاکی_های_کم_حیض که چند دقیقه ای و قبل از سه روز است. ✳️ سوال : خانم عادت ماهانه شده ولی قبل از سه روز چند مرحله پاکی چند دقیقه ای داشته حکم این پاکیها چیست، آیا حیض است، یا پاک است، و باید غسل کند، و عباداتش را انجام دهد؟ 🔹 آیات عظام امام #خمینی(ره)، و مقام معظم #رهبری، می فرمایند ؛ تشخیص آن عرفی است اگر عرف آنرا حیض بداند حیض اگر پاک حساب کند پاکی است و هرکدام بود به وظیفه عمل کند. 🔹 آیات عظام #صافی، #مکارم، #فاضل، می فرمایند : تا پنج دقیقه ایراد ندارد و حیض است. 🔹 آیت الله #وحید؛ تشخیص آن عرفی است و تا ده دقیقه پاکی ایراد ندارد و همچنان حیض حساب می شود. ✳️ آیت الله #سیستانی : تا یک ربع حتی نیم ساعت هم قطع شود ایرادی ندارد و حیض است. 🔻خلاصه ؛ غالب مراجع تشخیص را عرفی می دانند و تا چند دقیقه پاک بودن قبل از سه روز را مخلّ حیض نمی دانند مثل آقایان #بهجت، # خوئی، #تبریزی، 📚منابع :👇👇👇 سیستانی https://b2n.ir/98806 فاضل https://b2n.ir/51567 مکارم https://b2n.ir/91354 وحید https://b2n.ir/22780 ❤️ @ahkamerouz احکام روز