📌نقد سندی و دلالی روایت «رفع قلم» در ۹ ربیع به مناسبت کشته شدن عمر بن خطاب: در این مقاله به #اعتبارسنجی روایتی موسوم به «رفع قلم» «...أَنْ یَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ...» از سه منظر: #منبع‌، #سند و #محتوا پرداخته شده است. قدیمی‌ترین مأخذ این روایت، مجموع الأعیاد ابوسعیدطبرانی، یکی از #غلات نصیریه در قرن پنجم است و از آن‏جا در قرن ششم، به منابع #امامیه انتقال یافته است. بررسی رجالی و سندی بیان‏گر آن است که روایت فوق، مرسل و محرَّف‌ و راویان اصلی آن همگی #مجهول‌اند. مهم‌ترین نقد دلالی این روایت، تصریح آن بر جریان فراگیر رفع تکلیف به مدت سه روز و در واقع ترویج نوعی اباحی‌گری است. حاصل، آن‌که روایت مزبور به دلایل: عدم اعتبار منبع، عدم اعتبار و صحت سند، احراز مخالفت متن با #نص_قرآن کریم و #سنت_معصومان و نیز مخالفت محتوای روایت با شواهد تاریخی و اتفاق نظر قاطبه مورخان مبنی بر وقوع ماجرای قتل خلیفه دوم در اواخر ذی‌الحجه سال 23هجری، فاقد حجیت ارزیابی می‌شود. 👇👇 🌻 @ahlebait110

❌ حدیث رفع قلم 🔖 درباره حدیثی که تنها مستند نهم ربیع‌الاول دانسته می‌شود، سخن فراوان گفته شده و درباره اینکه آیا معیارهای درستیِ یک روایت (منبع، سند و متن) را دارد یا نه؛ بحث مفصلی است که فرصتی دیگر می‌طلبد و البته برای محققان روشن است. اما نکته مهم‌تر و قابل ذکر، اصل موضوع روایت است که گویا ابوالخطاب است نه ابن‌الخطاب. 📗 یکی از دو منبع اصلی این خبر، کتاب المحتضر (قرن هشتم) است. مصحح این کتاب می‌نویسد در منبع کهن‌تر آن مصباح الانوار (که مربوط به قرن ششم است و اکنون در دست نیست) چنین آمده که «محمد بن علاء واسطی و یحیی بن محمد بن جریح گفتند ما درباره ابی‌الخطاب محمد بن ابی‌زینب کوفی اختلاف کردیم و امر بر ما مشتبه شد پس نزد احمد بن اسحاق رفتیم» و سپس آن داستان نقل شده است (ر.ک: المحتضر، ص89). ✅ بدین ترتیب، اصل موضوعِ روایت درباره ابی‌الخطاب غالی مشهور و مطرود ائمه بوده و «ابی» به «ابن» تصحیف شده است. #نهم_ربیع #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/173 در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌شیعه، برای میدان های سخت آماده است. امام #باقر(ع) دربارۀ #مظلوميّت اهل‌بيت(ع) و #شیعیان فرمود: ◀️«هميشه ما #تحقير مى‌شديم و مورد #ظلم و ستم قرار مى‌گرفتيم. ◀️ما را دور مى‌كنند، حقير مى‌سازند، محروم مى‌كنند و مى‌كشند. ◀️ما هميشه در معرض خوف و ترس بوده و بر خون خود و دوستانمان #امنيت نداشتيم. ◀️- در زمان #معاويه- شيعيان ما را در شهرها كشتند، #دست‌ها و #پاهايشان را تنها به گمان تشیع، قطع می كردند، نام هركس در زمرۀ محبّان يا اصحاب ما برده مى‌شد، زندانى مى‌شد، مالش را غارت مى‌كردند، يا خانه‌اش را ويران مى‌ساختند. ◀️اين بلا، همچنان در تزايد و شدّت بود، تا زمان عبيدالله بن زياد؛ پس از آن نیز حَجّاج بن یوسف(م94ق) روی کار آمد. #حجاج، شيعيان بسيارى را كشت و ايشان را به ظنّ‌ و گمان بازداشت نمود. كار شيعيان در آن جامعۀ بلازده به جايى رسيده بود كه اگر مردى را #زنديق يا #كافر معرّفى مى‌كردند، نزد حَجّاج محبوب‌تر از آن بود كه او را #شيعۀ_على(ع) معرفى كنند.» 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۴۴. 📚ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ج6، ص89. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌وقتی که یک نوجوان در اوج نداری #نماز خود را در کف خیابان می خواند و بسیاری نیز در اوج دارایی، #خدا را بنده نیستند که هیچ، حتی به هم نوع خود کمک نمی کنند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌مقالات حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی در سایت علوم انسانی 👇👇 http://ensani.ir/fa/article/author/156688 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌اطلاعیه #آزمون #سطح_چهار رشته تاریخ و سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در موسسه حوزوی امام #رضا علیه السلام ویژه #طلاب در شهر #قم برگزار می گردد. 📌شرایط: داشتن سطح ۳ حوزه. 📌زمان آزمون روز پنجشنبه 2 دی ماه، ساعت هفت و ربع صبح برگزار می گردد. منابع آزمون: #فقه: تحریر الوسیله فصل فی الدفاع (جهاد) و امر به معروف و نهی از منکر #اصول: تعادل و تراجیح از کتاب کفایه #تاریخ و #سیره: 1ـ سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله (رسول جعفریان) 2ـ الصحیح من سیره النبی الاعظم جلد 2 (سید جعفر مرتضی عاملی) 3ـ سیری در سیره نبوی (شهید مطهری) #حدیث و رجال: درس نامه فهم حدیث (عبدالهادی مسعودی) جهت ثبت نام دوره به سایت نجاح حوزه یا به تلفنهای موسسه بعدازظهرها تماس بگیرید. 32136641 و 32136661 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌نقد سخنان جدید #آقامیری درباره شغل انبیاء و اهل بیت علیهم السلام ناقد: حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #اخلاق برجسته امام #حسین(ع) فرمود: از پدرم امیرمومنان #علی(ع) درباره اخلاق #پیامبر اکرم(ص) سوال کردم. ایشان در پاسخ فرمود: رفتار پیامبر(ص) چنان بود که: 1⃣دائما خوش، #خندان و با مردم ملایم بود؛ 2⃣هرگز #خشن، سنگدل، پرخاشگر، بدزبان و عیبجو نبود؛ 3⃣هیچ کس از او #مایوس نمی شد؛ 4⃣هر کس به در خانه او می آمد #ناامید باز نمی گشت؛ 5⃣ سه چیز را از خود رها کرده بود: #مجادله در سخن، زیاد حرف زدن و دخالت در کاری که به او مربوط نبود؛ 6⃣ سه چیز را درباره مردم رها کرده بود: کسی را #مذمت و سرزنش نمی کرد، در عیوب و لغزش های مردم جست و جو نمی کرد و هرگز سخن نمی گفت مگر در اموری که #ثواب الهی را امید داشت. 📚شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص۸۳ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌دانلود کتاب معجم #رجال و #درایه 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پیام آور رحمت ◀️ #قرآن کریم، پیامبر اکرم را رحمت دو عالم معرفی میکند. ◀️به گفته قرآن کریم، پیامبر اعظم براساس هوا و هوس سخن نمی گوید. ◀️در قرآن کریم اشاره شده است، این #مشرکان بودند قصد کشتن رسول خدا را داشته و یاران او را از #مکه اخراج کردند. ◀️پیامبر رحمت در مکه زندگی کرد و به دلیل شهرت به #امانتداری و #راستگویی⚖، همه مشرکان قبل از بعثت به او احترام می گذاشتند. ◀️با آغاز #بعثت تا ۱۳ سال بعد از آن نیز این مشرکان و کفار بودند که قصد #کشتن، #تبعید یا #اسارت پیامبر را داشتند. ◀️مشرکان و یهود در جنگ #احزاب قصد #قتل پیامبر رحمت را داشتند و این احزاب بدترین #جنایات را در حق مردم انجام می دادند. ◀️مشرکان، #دختران خود را #زنده_بگور می کردند و پیامبر رحمت مانع خیلی از اعمال زشت آنان بود. ◀️بنا به گفته #قرآن کریم، مردم به خاطر اخلاق نیکوی پیامبر دورش جمع می شدند. 📚آل عمران: ۱۵۹ لذا #مدینه با #اخلاق نیکوی پیامبر اکرم #فتح شد و بعد از فتح مکه مردم موج موج به #اسلام گرایش پیدا کردند. ◀️امروز جمعیت مسلمانان #اروپا، #آمریکا، #آفریقا و #آسیا مدیون اخلاق کریمانه پیامبر هستند و #طالبان، #القاعده، #وهابیت، #داعش و... حاصل جنایات صهیونیستی دولتهای مسیحی و یهودی هستند. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌اطلاعیه موسسه آموزش عالی حوزوی #امام_رضا علیه‌السلام در جهت تقویت دانش تخصصی طلاب، آزمون سطح ۴ رشته #مشاوره_اسلامی با گرایش: #ازدواج و #خانواده برگزار می کند. ◀️شرایط: 1. ویژه طلاب برادر 2. دارای اتمام سطح 3 3. اشنا به دانش مشاوره و روانشناسی ◀️زمان: پنج‌شنبه 9 دی ماه، ساعت هفت و ربع صبح. ◀️ثبت نام در سایت سنجش و پذیرش حوزه و تماس با تلفن (بعدازظهرها): 32136641 و 32136661 و 32136575 منابع آزمون: ◀️روش تحقیق: شناخت روش علمی در علوم رفتاری (ضریب 1)، نویسنده: حیدرعلی هومن، ناشر: سمت ◀️زبان تخصصی: متون روانشناسی به زبان انگلیسی (Reading in psychology) (ضریب 1)، نویسنده: یحیی سیدمحمدی، ناشر: روان ◀️آسیب شناسی: آسیب شناسی روانی (ضریب 2)، نویسنده: دیوید اچ بارلو؛ وی مارک دیورند، مترجم: مهرداد فیروزبخت، ناشر: رسا ◀️خانواده: خانواده درمانی (ضریب 2)، نویسنده: هربرت گولدنبرگ؛ آیرین گولدنبرگ، مترجم: مهرداد فیروزبخت ◀️ازدواج: مشاوره پیش از ازدواج (ضریب 1)، نویسنده: شهربانو قهاری، ناشر: قطره ◀️فقه خانواده: تحریرالوسیله (باب النکاح و الطلاق) (ضریب 1)، نویسنده: امام خمینی ره مزایای دوره: 1. اعطای مدرک تخصصی 2. برخوداری از شهریه ماهانه 3. مهارت آموزی طلاب در کارگاه های مورد نیاز 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌یادداشت‌های #آمریکا: قسمت چهل و یکم (آرایش بانوان) در تجربه دو ساله‌ام در آمریکا به جرأت می‌توانم بگویم کسی از خانم‌ها را ندیدم که #آرایش غلیظی کرده باشد. خانم‌ها حتی در مراسم‌های رسمی دانشگاه یا مدرسه آرایش خیلی ساده‌ای داشتند. به نظرم یکی از علت‌های نداشتنِ آرایش، نقش‌های غیرجنسی #بانوان در #دانشگاه بود. به بیان دیگر، زن‌ها دست‌کم در دانشگاه کارکرد جنسی نداشتند. کارکردهای اجتماعی بانوان (درست یا غلط) و همین‌طور کارکردهای علمی و دانشگاهی و تحقیقاتی خانم‌ها، موجب شده بود که اعتماد به‌نفس بانوان رشد کند و بدین‌ترتیب نقش جنسی آنها نیز در حاشیه باشد. حتی خیلی از خانم‌ها در کلاس‌های دکتری کمترین آرایش را نداشتند و تمرکزشان بر #فعالیت‌های_علمی‌شان بود. من از آنچه در آمریکا و سپس در #ایران (در نگاه مقایسه‌ای) یافتم این بود که هر میزان شخصیت و سرمایه‌های وجودیِ بانوان تنزل پیدا می‌کند، #ظاهرگرایی و آرایش زنان بیشتر می‌شود، و هر مقدار بانوان به جهت علمی و اجتماعی رشد می‌کنند، ظاهرگرایی و بازی با ظرافت‌های زنانه در میان آنها کمتر می‌‌شود. 📚خاطرات دکتر حبیب الله بابایی @Habibollah_Babai 👇👇 🌻 @ahlebait110