کم‌خرج پر سود 📝 عبارت «خفیف المؤونه و کثیر المعونه» که در سخنان اهل‌بیت برای تمجید افراد به کار رفته، به معنای کسی است که کم هزینه و کم خرج و سبک‌بار است؛ مصرف‌گرا نیست و در عین حال پر کار و پر فایده است و وجودش ثمردهی و سود بسیار دارد. کلینی از امام صادق(ع) نقل کرده که مؤمن باید چنین باشد. 🏴 در ایام بیماری امیرمؤمنان(ع)، صعصعة بن صوحان یار با وفای آن‌حضرت اجازه ملاقات خواست که بخاطر جراحت شدید و شرایط جسمانی امام به او اجازه عیادت داده نشد. پس به آن حضرت پیغام داد که: خدا تو را در حیات و ممات رحمت کناد که خدا نزد تو بزرگ بود. امام هم فرمود به صعصعه بگویید خدا تو را نیز رحمت کند که «خفیف المؤونه و کثیر المعونه» بودی. ✅ عنایت #امیرمؤمنان به این جمله قابل توجه است که قبلاً عین آن را در جنگ جمل خطاب به زید بن صوحان برادر شهید صعصعه فرموده بود. ⬅️ و عبارت صعصعه یار فهیم امام به آن‌حضرت نیز قابل توجه و تأمل است که به جای کلمات عجیب یا غلوآمیز به او چنین پیام داد و مولای متقیان را اینگونه ستود: لقد كان اللّه في صدرك عظيماً، و لقد كنتَ بذات اللّه عليماً. ☑️ صلی الله علیک یا امیرالمؤمنین #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

قصاص ابن ملجم 🗡 بنا به گزارش‌های متعدد، امیرمؤمنان در ایام بیماری درباره ضارب خود توصیه کرد و فرمود اگر زنده ماندم خود درباره او تصمیم می‌گیرم که ببخشم یا چگونه برخورد کنم و اگر از این دنیا رفتم او را همانگونه که به من ضربت زده قصاص کنید و زیاده‌روی یا مُثله نکنید یا خون دیگری بر زمین نریزید. بنا به نقلی هم فرمود گذشت کنید. 🏴 پس از شهادت آن‌حضرت قاتل را کشتند. اما روایاتی هست که داماد او عبدالله بن جعفر یا افراد دیگری برخوردهای تندی با قاتل داشتند که این حکایت‌ها با توجه به مجموع اخبار و شواهد تاریخی نمی‌تواند پذیرفته شود. 🖊 در سال‌های اخیر این موضوع مورد سؤال واقع شده و شبهاتی مطرح شده است. مقاله بازخوانی روایات فرجام ابن‌ملجم در مجله پژوهش‌های علوم تاریخی دانشگاه تهران تلاش دارد این مسئله را بررسی کند. این مقاله را در متن شماره 16 مستبین مطالعه کنید. #امیرالمؤمنین #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

آیا امام برای طفل خود آب خواست؟ 🏴 شهادت طفل شیرخوار امام حسین(ع) سند مظلومیت اهل‌بیت است. درباره این شهید کربلا دو نکته گفتنی است. 📅 نخست آنکه #شش‌ماهه بودن او مشهور است اما دقیق نیست و حتی ممکن است سن او کمتر از این بوده است؛ این موضوع البته چندان اهمیتی ندارد. 📌 دوم و مهم‌تر آنکه این فرزند در بغل پدر بود که دشمن او را با تیر زد. این نقل مورخان کهن و معتبری چون #ابومخنف است که در منابع دیگر و لهوف هم آمده است. ❌ اما روی دست گرفتن و آب خواستن برای فرزند؛ اولین بار در کتاب مقتل ابومخنف جعلی آمده که اعتباری برای آن نیست و به اسم ابومخنف اصلی مشابه‌سازی شده است. بعدها در نسخه‌ای از #لهوف هم اضافه شده و در کنار نقل اصلی ابن‌طاووس قرار گرفته است. ✅ این نقل با عزت‌مندی امام حسین(ع) و عبارت مشهور هیهات منا الذّله نمی‌سازد. ↩️ امروزه این روایت پسینی؛ اینگونه توجیه می‌شود که امام برای اتمام حجت این کار را کرد! #شهیدان_کربلا #نقد_کژی‌ها #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 👇👇 🌻 @ahlebait110

نقد جانبازی شمر ✅ بنا به آنچه شهرت دارد، #شمر قاتل امام #حسین(ع) از یاران #امیرمؤمنان در نبرد #صفین بوده و مجروح هم شده است. 🖌 اما یکی از محققان معتقد است شمر در سپاه معاویه مجروح شد، نه سپاه علی(ع). وی بر این فرضیه، شواهد چندی ارائه کرده که قابل تأمل و شنیدنی است. 👇 🆕 به گفته محسن خاتمی، پژوهشگر علوم حدیث؛ شمر به‌عنوان نماد بی‌بصیرتی مطرح می‌شود؛ زیرا در بازه‌ای از حیات خویش در لشکر امیرمؤمنان حضوری پررنگ داشته است تا آنجا که به فیض جانبازی نبرد صفین در برابر لشکریان معاویه نائل می‌آید. وی گوید: گزارش اصلی این واقعه در کتاب وقعة صفین نقل شده و ظاهر عبارت دلالت دارد که "اَدهَم بن مُحرِز" از میان لشکریان #معاویه در نبرد صفین به شمر بن ذی‌الجوشن حمله کرد و بر پیشانی او شکافی ایجاد نمود. 📂 اما شواهدی هست که شمر را در لشکر معاویه و رقیبش ادهم را از یاران علی(ع) می‌داند. برخی رجال‌شناسان شیعه مانند شیخ طوسی، ادهم را در زمرۀ اصحاب علی(ع) برمی‌شمارند و برخی گویند او ابتدا از یاران امام بود و بعداً منحرف شد. 🔍 یک شاهد مهم آنکه وقتی امیرمؤمنان، طرماح بن عدی را به‌سوی معاویه فرستاد؛ طرماح در دمشق از فرماندهان معاویه سؤال کرد و نام عمرو بن عاص، شمر بن ذی‌الجوشن و... را برد که معلوم می‌شود شمر در میان فرماندهان شام بوده است. 📎 قرینۀ دیگر، گزارش نبرد ادهم و شمر در نبرد صفین در تاریخ طبری است که از مسلم‌ ضبابی نام می‌برد و این مسلم پیوسته با شمر بوده است، حتی در واقعۀ کربلا. 📖 پرویز اتابکی در ترجمه کتاب صفین به این مسئله توجه داشته و می‌نویسد: ادهم‌ در صفّین هنگام نبرد با یاران معاویه به هماوردى شمربن ذى‌الجوشن درآمد. 👈 این محقق شواهد دیگری هم بیان کرده که تفصیل نوشته او در متن شماره 18 مستبین خواندنی است. ◀️ با این حال نظر دیگری تأکید دارد که شمر عراقی است و نمی‌تواند در سپاه شام باشد. این نقد و نظر را در متن شماره 19 مستبین بخوانید. #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

📌 #الشام ـ‌ الشام ـ الشام کتاب «عنوان الکلام» مجموعه سخنرانی‌های فقیه ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی(درگذشته 1275 شمسی) است. این کتاب مشتمل بر شرح دعاهای ماه رمضان است که وی هر روز به یکی از آنها پرداخته و در پایان ذکر مصیبتی داشته است، اما منبع و سندی برای آنها بیان نمی‌کند. ❌ عنوان الکلام یکی از کتب تحریفی اما مورد علاقه و محل مراجعه شمرده شده است. رجوع کنید به متن شماره 8 مستبین: مقاله منابع تحریف‌گستر در حادثه عاشورا. ⚠️ نمونه‌های آن: - از امام سجاد(ع) پرسیدند در کجا به شما بیشتر سخت گذشت؟ سه بار فرمود: شام. - مادر علی اصغر در شب یازدهم احساس کرد شیر دارد و ناله سر داد که ای نور دیده کجایی؟ - قنداقه علی اصغر را از زیر خاک بیرون آوردند و سر او را بر نیزه کردند. - دختری با لباس آتش‌گرفته سمت قتلگاه می‌دوید ملعونی به او گفت کجا؟ گفت می‌روم به عمویم عباس شکایت کنم. ◀️ با وجود عظمت و جایگاه بلند فقیهان و عالمان شیعه، متأسفانه هر کدام بدون تخصص و شناخت منابع، به تدوین مقتل و نگارش تاریخ دست زده‌اند. کتب آنان مشحون از این تحریفات شده است. مانند تذکرة الشهدای فقیه ملاحبیب الله شریف کاشانی، اکسیر العبادات فقیه دربندی، محرق القلوب ملامهدی نراقی، معالی السبطین حائری مازندرانی، مقتل عبدالرزاق مقرم و منتخب فخرالدین طریحی؛ رحمة‌الله علیهم اجمعین. #نقد_کژی‌ها #آثار_عاشورائی #ذکر_مصائب #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/154 👇👇 🌻 @ahlebait110

❌ حدیث رفع قلم 🔖 درباره حدیثی که تنها مستند نهم ربیع‌الاول دانسته می‌شود، سخن فراوان گفته شده و درباره اینکه آیا معیارهای درستیِ یک روایت (منبع، سند و متن) را دارد یا نه؛ بحث مفصلی است که فرصتی دیگر می‌طلبد و البته برای محققان روشن است. اما نکته مهم‌تر و قابل ذکر، اصل موضوع روایت است که گویا ابوالخطاب است نه ابن‌الخطاب. 📗 یکی از دو منبع اصلی این خبر، کتاب المحتضر (قرن هشتم) است. مصحح این کتاب می‌نویسد در منبع کهن‌تر آن مصباح الانوار (که مربوط به قرن ششم است و اکنون در دست نیست) چنین آمده که «محمد بن علاء واسطی و یحیی بن محمد بن جریح گفتند ما درباره ابی‌الخطاب محمد بن ابی‌زینب کوفی اختلاف کردیم و امر بر ما مشتبه شد پس نزد احمد بن اسحاق رفتیم» و سپس آن داستان نقل شده است (ر.ک: المحتضر، ص89). ✅ بدین ترتیب، اصل موضوعِ روایت درباره ابی‌الخطاب غالی مشهور و مطرود ائمه بوده و «ابی» به «ابن» تصحیف شده است. #نهم_ربیع #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/173 در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌ضرب المثل كَفٌّ يَهُودِيَّه (دست یهودی) پیمان‌شکن بودن #یهودیان به گونه‌ای در #قرآن تأکید شده و در تاریخ اسلام مشهود است که به #ضرب‌المثل تبدیل شده است. ⚔️ پس از پیروزی امیرمؤمنان #علی(ع) در جنگ #جمل، #مروان بن حکم اسیر شد. او از امام #حسن و #حسین علیهم السلام خواست نزد پدرشان شفاعت کنند و آنان با پدر صحبت کردند امیرمومنان علی(ع) از او گذشت و مروان آزاد شد. 🤝 سپس سخن از #بیعت مروان پیش آمد. امیرمؤمنان فرمود: مگر بعد از قتل #عثمان با من بیعت نکرد؟! [و نقض کرد و در #جنگ_جمل شرکت کرد] من نیازی به بیعت او ندارم. دست او همچون دست #یهودی است که اگر از پیش رو بیعت کند، از پشت خیانت می‌کند. ✋ إنَّهَا كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ لَوْ بَايَعَنِي بِكَفِّهِ لَغَدَرَ بِسَبَّتِه‏ آنگاه امام #پیش‌گویی کرد که او حکومتی کوتاه خواهد داشت به اندازه لحظه‌ای که سگ زبانش را به بینی می‌مالد! ✅ این روزها همگان بدعهدی یهودیان را به چشم خود دیدند که پیوسته به آتش‌بس وعده دادند و آن را نقض کردند. 📚سیدرضی، نهج البلاغه، خطبه 72، ص173. #مستبین: یک کانال بسیار خوب از دوست عزیز ما دکتر مصطفی #صادقی در ایتا https://eitaa.com/Mostabin 👇👇 🌻 @ahlebait110

محل قبر حضرت زهرا(س) ۲ 👆 علاوه بر آنچه در فرسته پیشین بیان شد، اخبار دیگری هست که نشان می‌دهد #اهل‌بیت قبر مادرشان را در کنار #رسول‌الله و در خانه خودش می‌دانسته‌اند و از بیان آن ابائی نداشتند. ❌ اما مخالفان مکتب اهل‌بیت از همان زمان بر آن بوده‌اند قبر حضرت #زهرا(س) را در بقیع بدانند. ❓ شخصى از امام #صادق(ع) پرسید حضرت #فاطمه(س) در كجا دفن شده است؟ 🔷 عیسى بن موسى کارگزار خلافت عباسى که در آن جمع حضور داشت، پاسخ داد: در بقیع. آن شخص دوباره از امام سؤال كرد. حضرت فرمود: عیسى پاسخ تو را داد. آن شخص گفت: از شما مى‏پرسم و کار به عیسی ندارم. از پدرانت به من خبر بده. 🏠 امام صادق(ع) فرمود در خانه‌اش دفن شده است (قرب الاسناد، ص۳۶۷). @Mostabin ✅ شیخ #صدوق می‌گوید همین درست است و من پس از اعمال حج که به مدینه رفتم آن حضرت را در خانه‌اش نزدیک ستون باب جبرئیل زیارت کردم (فقیه ۵۷۲/۲). ↙️ شیخ #طوسی هم در کتاب تهذیب (۹/۶) می‌نویسد اینکه آن حضرت در #بقیع مدفون باشد درست نیست. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📌حفاظت از جان امام معصوم @Mostabin 👈 امام #سجاد(ع) می‌گوید وقتی ما را به #کوفه بردند، #ابن‌زیاد نامم را پرسید گفتم علی بن الحسین. گفت مگر خدا علی را نکشت گفتم برادری داشتم که به او هم علی می‌گفتند و مردم او را کشتند. ابن‌زیاد تکرار کرد که خدا او را کشت آنگاه دستور کشتن علی بن الحسین(ع) را داد. 📣 زینب(س) فریاد بر آورد: ای ابن‌زیاد! ریختن خون ما بس است. به خدا اگر قرار بر کشتن اوست باید مرا هم به قتل آوری. ✅ ابن زیاد تسلیم این فریاد پرشور دختر شجاع #امیرالمؤمنین شد و امام را به حال خود گذاشت. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

📌به بهانه پخش سریال معاویه از سوی عربستان کفر معاویه از زبان مغیره ✍️ مسعودی مورخ مشهور در کتاب مروج الذهب می‌نویسد: مأمون عباسی در سال ۲۱۲ دستور داد اعلام عمومی کنند که هر کس معاویه را به نیکی یاد کند یا او را از دیگر صحابه پیامبر برتر بداند امنیت جانی نخواهد داشت. یکی از دلایل این اقدام مأمون حکایتی بود که از مطرّف بن مغيرة بن شعبه نقل می‌شد. این روایت را زبير بن بكّار هم در كتاب مشهورش موفقيات آورده است. مطرف گوید: با پدرم به شام رفتیم. پدرم نزد معاویه می‌رفت و برمی‌گشت و مطالبی برای من تعریف می‌کرد. @Mostabin یک شب که از پیش معاویه برگشت اندوهگین بود و غذا هم نخورد. علت را پرسیدم گفت این آدم (معاویه) چقدر خبیث است. به او می‌گویم حالا که جای پایت محکم شده و در سنّ پیر هستی، از بنی‌هاشم دلجویی کن، آنها فامیل تو هستند و دیگر خطری برای تو ندارند. معاویه گفت هرگز! سه خلیفه مردند و نامشان از بین رفت ولی آن مرد هاشمی [محمد ص] از دنیا رفته و هنوز نامش هست و شبانه‌روز پنج بار می‌گویند اشهد أن محمداً رسول‌الله. با این وضع چه چیز برای ما باقی مانده جز اینکه این نام را از بین ببریم. وقتی مأمون از این گزارش خبردار شد بخشنامه صادر کرد که در رسانه‌ها معاویه را لعن کنند؛ اما این کار برای مردم سنگین آمد و سروصدا ایجاد کرد. ازاین‌رو مشاوران مأمون او را از این کار منصرف کردند. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 📚مسعودی، مروج الذهب، ج3، ص454. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به نامه دشمن قلدر و قمارباز و شرابخوار چنین است: ⛺️ حرّ بن یزید برابر امام #حسین(ع) خیمه زد و به #ابن‌زیاد نوشت که حسین(ع) در کربلا فرود آمده است. 📩 عبیدالله در نامه‌ای به امام نوشت: بَلَغَنِي نُزُولُكَ كَرْبَلَاءَ وَ قَدْ كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ يَزِيدُ أَنْ لَا أَتَوَسَّدَ الْوَثِيرَ وَ لَا أَشْبَعَ مِنَ الْخَمِيرِ حتّیٰ أُلْحِقَكَ بِاللَّطِيفِ الْخَبِيرِ أَوْ تَرْجِعَ إِلَى حُكْمِي وَ حُكْمِ يَزِيدَ. ای حسین(ع)! خبر فرود آمدنت در کربلا به من رسید. امیرالمؤمنان یزید به من نوشته است که خوش نخوابم و سیر نخورم تا این که تو را به خدای لطیف و خبیر ملحق کنم یا به حکم من و حکم یزید گردن نهی. ✉️ چون #نامه به دست امام حسین(ع) رسید و آن را خواند، بر زمین افکند و فرمود: لَا أَفْلَحَ قَوْمٌ اشْتَرَوْا مَرْضَاةَ الْمَخْلُوقِ بِسَخَطِ الْخَالِقِ / رستگار مباد گروهی که خشنودی مخلوق را بر خشم خالق برگزیده‌اند. 🏇 پیک از امام حسین(ع)، #جواب_نامه را خواست، امّا آن حضرت فرمود: نامه او را نزد من جوابی نیست. 📚مصطفی صادقی،شرح غم حسین(ع)؛ ترجمه انتقادی بخش اصلی مقتل خوارزمی، ص۵۷. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 👇👇 🌻 @ahlebait110

لعن و کفر یزید از سوی عالمان اهل‌سنت 📝 عبدالمجید ناصری داوودی (استاد تاریخ، اهل داوود افغانستان) در مقاله‌ای با عنوان شهادت امام حسین(ع) از منظر اهل‌سنت به دیدگاه عالمان اهل‌سنت درباره لعن و کفر یزید پرداخته است. 📖 این مقاله در مجموعه نگاهی نو به جریان عاشورا منتشر شده و فایل الکترونیکی آن دسترس نیست. 📕 کتاب نگاهی نو در متن شماره ۷۴ مستبین معرفی شد. 📌 در این مقاله می‌خوانیم: جاحظ: یزید از ایمان خارج و فاسق و ملعون است؛ طبرانی بر لعن و کفر تأکید دارد؛ سبط بن جوزی لعن یزید را اثبات کرده است؛ تفتازانی: کسانی که #حسین(ع) را کشتند بدون تردید کافرند؛ جامی با آنکه موافق لعن اهل قبله نیست، #یزید را لعن کرده است؛ خُنجی: حضرت به خلافت يزيد «عليه اللعنة و العذاب» راضى نشده و شمشير حميّت در دين بر كشيده در مقابله او بايستاد و در دفع او سعى و اجتهاد فرمود. ❇️ نویسنده در ادامه نظرات اقلیت مخالف با لعن یزید مانند ابن‌تیمیه و برخی معاصران سلفی را بررسی و نقد کرده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin