📌تحقیر و بدگویی از نیروهای نظامی و خانواده آنان ممنوع
امام #صادق(ص) به نقل از رسول خدا(ص) چنین روایت کرد:
هركس از یک #پاسدار #مؤمن #غيبت و #بدگويى كند يا او را بيازارد يا هنگامى كه در #جنگ شركت دارد با خانواده‌اش #بدرفتارى كند،
در روز #قيامت تمام كارهاى نيك او تباه مى‌شود؛
سپس خودش در #آتش مى‌افتد؛ البتّه به شرطى كه آن #پاسدار، در راه اطاعت خداوند عزّ و جلّ به نبرد پرداخته باشد.
📚کلینی، الکافی، ج5، ص8، ح10.
📍حالا که اسرائبل غاصب حمله کرده، نیروهای نظامی را تحقیر نکنید. امیدآفرین باشیم.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شعار یا #علی(ع) در فتح خیبر
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ:
شِعَارُنَا يَوْمِ خَيْبَرَ يَوْمِ اَلْقَمُوصِ يَا عَلِيُّ آتِهِمْ [اِئْتِهِمْ] مِنْ عَلُ....
امام #صادق عليه السّلام فرمود:
شعار ما اهل بیت(ع) در جنگ #خيبر:
«اى علىّ! از بالا بر آنان #حمله كن.»
📚کلینی، الكافي، ج۵، ص۴۷، ح۱.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌عمامه گذاری امیرمومنان علی(ع) در روز غدیر
ابوداود سنی(م275ق) و بیهقی(م458ق) به سندش از امیرمومنان #علی(ع) نقل می‌کنند که آن حضرت فرمود:
رسول خدا(ص) من را در روز #غدیرخم #عمامه گذاشت. عمامه‌ای که یک طرفش را بر پشت سرم آویخت. سپس فرمود:
خداوند عزّ وجل من را یاری کرد در روز #بدر و #حنین با فرشتگانی که این‌گونه عمامه بسته بودند. پس فرمود:
عمامه فاصل میان #کفر و #ایمان است.
از امام #صادق(ع) از پدرشان (ع) از جدشان (ع) نقل شده که پیامبر خدا(ص) با عمامۀ خویش [موسوم به] «السحاب» علی بن ابی طالب را معمّم کرد و [یک طرفِ] آن را پیش روی و [طرف دیگر را] پشت سر او آویخت. سپس به [علی (ع)] فرمود: سپس فرمود: الست اولی بالمومنین من انفسهم؛ من کنت مولاه فعلي مولاه...
📚ابوداود سجستانی، السنن، ج2، ص264.
📚بیهقی، السنن الکبرا، ج10، ص14.
👇👇
🌻 @ahlebait110
هدایت شده از تاریخ و سیره اهل بیت(ع)
📌گریزی به روضه حضرت #رقیه
#سکونی که از یاران امام #صادق(ع ) است می گوید:
در حال غم و اندوه بر امام #رضا(ع) وارد شدم. امام پرسید: سکونی، سبب غصه تو چیست؟
گفتم: دختردار شدم.
امام فرمود:
#روزی دختر را خدا می دهد. و بدان که از رزق تو نمی خورد.
سکونی می گوید:
به خدا قسم غصه و رنج از من برطرف شد، سپس حضرت از من پرسید:
چه نامی بر او نهاده ای؟ گفتم: #فاطمه.
امام دست بر پیشانی من گذاشت و سپس فرمود:
اکنون که نام او را فاطمه گذاشته ای،
1⃣ نام او را نیک بدار،
2⃣ سوره نور را به او یاد بده،
3⃣ به او #ناسزا مگو، لعنتش مکن، او را #کتک نزن.
📚کلینی، كافى، ج۶، ص۴۹
👇👇
🌻 @ahlebait110
🏴 #منع_آب از کاروان حسيني
سؤال: اگر کاروان امام حسین علیه السلام #آب نداشتند، پس #غسل شب #عاشورا چه وجهي داشت؟
پاسخ:
در تاريخ عاشورا سه نکته، قطعي است:
◀️مسأله آب از همان آغاز براي يزيديان، يک حربه نظامي بود. حرّ به فرمان ابن زياد مأمور بود تا امام حسين(عليه السلام) را در يک سرزمين بدون آب فرود آورَد و کربلا اين گونه بود.
در روز هفتم محرم، #ابن‌زياد به عمربن سعد فرمان داد تا آب را بر روي کاروان حسيني ببندد. لذا شريعة فرات را با پانصد سوار بستند.
اهداف دشمن از منع آب:
1- کاهش توان رزمي نيروهاي امام بر اثر تشنگي؛
2- فشار بر اطفال و زنان و نهايتاً فشار بر امام براي تسليم شدن؛
3- استفادة تبليغي و برانگيختن کينه هاي ديرين با اتهام دروغين بستن آب بر روي عثمان از سوي امام علي(عليه السلام).
◀️کاروان حسيني در اين سه روز با سختي زياد و بسيار محدود به آب دسترسي داشت. امام حداقل يک بار اقدام به حفر #چاه کوچک کرد و به آب رسید و آب آن تمام شد
حضرت #عباس و گروهي از ياران امام نيز توانستند #محاصره آب را بشکنند و مقداري آب بياورند.
◀️ تشنگي و #عطش در #کربلا جزء قطعيات تاريخي است؛ البته فراز و نشيب داشته و اوج آن در روز عاشورا بوده است؛ به سببِ:
شرايط جنگي به‌شدت نابرابر، مبارزه و جراحت، گرماي شديد و محاصره کامل. چنان که حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر ميزنند...» و حضرت علي اکبر به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...»
◀️پس از توجه به سه نکتة قطعي بالا، بايد گفت غسل شب عاشورا، در روايتي از امام #صادق(عليه السلام) آمده است که امام #حسين(عليه السلام) در شب عاشورا(نزديک نماز صبح)، به يارانش فرمود:
«...برخيزيد آبي بنوشيد که اين، آخرين توشة شماست؛ #وضو بگيريد و غسل کنيد...»
📚شیخ صدوق، الأمالي، ص221
غسل کردن، نمادي از طهارت و آمادگي براي شهادت است؛ اما صرفاً در «يک» خبر آمده، لذا ظني است و متواتر و قطعي نيست.
البته غسل بر خلاف عادت و ذهنيت ما، به آب فراوان نياز ندارد و با آب اندک هم ممکن است. همچنين احتمال دارد از آبی غيرقابل شرب برای غسل استفاده شده باشد.
نيز در منابع تاريخي دارد که امام حسين(عليه السلام) صبح عاشورا #خيمه‌اي قرار داد و در آنجا در ظرفي مقداري #مُشک و مادة خوشبو گذاشتند و خود امام و بعداً اصحاب رفتند و آنجا بدنشان را آغشته به آن و خوشبو کردند و به نوعي مهياي #شهادت شدند.
در متن عربي گزارش اخير، لفظ «توره» به معناي ظرفي است که مشک را در آن گذاشتند؛ اما اين عبارت را نوعا به اشتباه «نوره» گفته و اشکال شده است که صبح عاشورا با کمبود آب، تنظيف بدن چه وجهي داشت
📚مقتل جامع سيدالشهداء ج1، ص742.
چنانکه مسکویه رازی نیز در کتاب #تجارب_الامم به #خوشبو کردن بدن توسط امام #حسین(ع) در شب عاشورا اشاره کرده است.
📚ابن مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۷۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
🏴 #منع_آب از کاروان حسيني
سؤال: اگر کاروان امام حسین علیه السلام #آب نداشتند، پس #غسل شب #عاشورا چه وجهي داشت؟
پاسخ:
در تاريخ عاشورا سه نکته، قطعي است:
◀️مسأله آب از همان آغاز براي يزيديان، يک حربه نظامي بود. حرّ به فرمان ابن زياد مأمور بود تا امام حسين(عليه السلام) را در يک سرزمين بدون آب فرود آورَد و کربلا اين گونه بود.
در روز هفتم محرم، #ابن‌زياد به عمربن سعد فرمان داد تا آب را بر روي کاروان حسيني ببندد. لذا شريعة فرات را با پانصد سوار بستند.
اهداف دشمن از منع آب:
1- کاهش توان رزمي نيروهاي امام بر اثر تشنگي؛
2- فشار بر اطفال و زنان و نهايتاً فشار بر امام براي تسليم شدن؛
3- استفادة تبليغي و برانگيختن کينه هاي ديرين با اتهام دروغين بستن آب بر روي عثمان از سوي امام علي(عليه السلام).
◀️کاروان حسيني در اين سه روز با سختي زياد و بسيار محدود به آب دسترسي داشت. امام حداقل يک بار اقدام به حفر #چاه کوچک کرد و به آب رسید و آب آن تمام شد
حضرت #عباس و گروهي از ياران امام نيز توانستند #محاصره آب را بشکنند و مقداري آب بياورند.
◀️ تشنگي و #عطش در #کربلا جزء قطعيات تاريخي است؛ البته فراز و نشيب داشته و اوج آن در روز عاشورا بوده است؛ به سببِ:
شرايط جنگي به‌شدت نابرابر، مبارزه و جراحت، گرماي شديد و محاصره کامل. چنان که حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر ميزنند...» و حضرت علي اکبر به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...»
◀️پس از توجه به سه نکتة قطعي بالا، بايد گفت غسل شب عاشورا، در روايتي از امام #صادق(عليه السلام) آمده است که امام #حسين(عليه السلام) در شب عاشورا(نزديک نماز صبح)، به يارانش فرمود:
«...برخيزيد آبي بنوشيد که اين، آخرين توشة شماست؛ #وضو بگيريد و غسل کنيد...»
📚شیخ صدوق، الأمالي، ص221
غسل کردن، نمادي از طهارت و آمادگي براي شهادت است؛ اما صرفاً در «يک» خبر آمده، لذا ظني است و متواتر و قطعي نيست.
البته غسل بر خلاف عادت و ذهنيت ما، به آب فراوان نياز ندارد و با آب اندک هم ممکن است. همچنين احتمال دارد از آبی غيرقابل شرب برای غسل استفاده شده باشد.
نيز در منابع تاريخي دارد که امام حسين(عليه السلام) صبح عاشورا #خيمه‌اي قرار داد و در آنجا در ظرفي مقداري #مُشک و مادة خوشبو گذاشتند و خود امام و بعداً اصحاب رفتند و آنجا بدنشان را آغشته به آن و خوشبو کردند و به نوعي مهياي #شهادت شدند.
در متن عربي گزارش اخير، لفظ «توره» به معناي ظرفي است که مشک را در آن گذاشتند؛ اما اين عبارت را نوعا به اشتباه «نوره» گفته و اشکال شده است که صبح عاشورا با کمبود آب، تنظيف بدن چه وجهي داشت
📚مقتل جامع سيدالشهداء ج1، ص742.
چنانکه مسکویه رازی نیز در کتاب #تجارب_الامم به #خوشبو کردن بدن توسط امام #حسین(ع) در شب عاشورا اشاره کرده است.
📚ابن مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۷۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود و هنوز هم هرسال منتشر میشه که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌امان از غریبی تاسوعا
امام #صادق علیه‌السلام فرمود:
تاسوعا، روزى است كه #حسين و يارانش در #كربلا #محاصره شدند، _طرفداران _ اهل شام(امویان) در اطراف آنان اجتماع نمودند.
ابن‌مرجانه و ابن‌سعد از كثرت لشكر خود خوشحال شدند و حسين و ياران او را در آن روز ضعيف شمردند.
آنان يقين كردند كه براى حسين ياورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند كرد.
پدرم فداى آن حسينى كه ناتوانش دیدند و غريب گیرش آوردن.
📚کلینی، الکافی، ج۴، ص۱۴۷
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 چه اموالی از امام #حسین(ع) #غارت شد؟
طبق برخی گزارشها،
#شمشیر، شلوار، قطیفه(حوله مخملی)، کفش، #عمامه، #پیراهن و زره امام حسین(ع) غارت شد.
📍عواقب #دزدان:
کسی که #شلوار را دزدید، دستانش در تابستان خشک می گردید و در زمستان از آن #چرک و خون می آمد.
کسی که #عمامه را دزدید، دچار بیماری #جذام گردید و بنا بر قولی تا آن را روی سرش گذاشت #دیوانه گردید.
کسی که #پیراهن حضرت را دزدید دچار #پیسی شد و موهایش ریخت.
◀️سوال:
غارت #انگشتر، آری یا نه؟!
طبق برخی گزارش های متاخر( و ضعیف) #بَجدل بن سُلیم، #انگشت امام را قطع کرد و #انگشترش را غارت کرد.
اما طبق روایت شیخ صدوق(م۳۸۱ق)، امام #صادق(ع) فرمود:
امام #حسین(ع) به امام #سجاد(ع) #امامت را #وصیت کرد و انگشترش را به دست او کرد و این #انگشتر اکنون به من رسیده است و من آن را در هر #جمعه به دست می کنم و با آن #نماز می خوانم.
📌البته این گزارش نمی تواند منکر وجود انگشتر دیگری برای امام باشد.
📚صدوق، الأمالي، ص۲۰۷-۲۰۸،
📚سیدبن طاووس، الملهوف، ص۱۷۸،
📚طبری، تاریخ، ج۵،ص۴۵۴-۴۵۵،
📚ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۱۱۹؛
📚ابن شهرآشوب المناقب، ج۴،ص۶۵،
📚ر.ک. مقتل جامع سیدالشهدا علیه السلام.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌محل اقامت اسرا در شام
◀️طبق نقل مشهور #اسرا را از باب #توما یا ساعت، وارد شهر کردند و در ورودی #مسجدجامع، بر سکویی که محل نگهداری اسرا بود، جای دادند که در معرض دید عموم مردم باشند.
◀️در روایتی دیگر، اسرا را در آغاز ورود به #دمشق در محلی #ویران و بی سقف جای داده و چند #سرباز_رومی را به نگهبانی آنان گماردند.
◀️به گزارش امام #صادق(ع)، خانه ای به آنان دادند که بر سرشان فروریزد و آنان را بکشد.
◀️خطبه کوبنده امام #سجاد(ع) در مسجد جامع باعث گردید که اسرا را به خانه ای کنار منزل یزید ببرند.
◀️طبق گزارش شیخ مفید، اتاق #زنان و مردان جدا بود.
📚صفار، بصائر الدرجات، ص۳۳۷.
📚شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۲۶.
📚سیدبن طاوس، الملهوف، ص۲۱۹.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌زیست نامه #کاظم(ع)
⬅️امام موسی بن جعفر(ع) مشهور به کاظم علیه السلام:
فرزند امام جعفر #صادق(ع) و #حُمَیدَه مُصَفَّاة یا مَغرِبِیَّه دختر صاعد بربری است که امام صادق از او به پاکي، #پاکدامني و بزرگي ياد مي‌کرد.
⬅️آن حضرت در ۷ #هفت_صفر سال 128 هجری در منطقه اَبواء بین مکه و مدینه به دنیا آمد.
⬅️ابوالحسن، #ابوابراهیم و ابوعلی از کنیه های مشهور ایشان بوده و #القاب مشهوری مانند کاظم، صابر، امین، عبدصالح و زَيْن الْمُجْتَهِدِين برای امام ذکر شده است.
⬅️فروبردن خشم و چشم پوشی از آزار مخالفان، علت اصلی شهرت ایشان به کاظم(ع) بیان شده است.
⬅️طبق دستور هارون، سِنْدِي بْنِ شَاهَك با خرما یا انگور امام را #مسموم کرده و آن حضرت پس از سه روز، در ۲۵ بیست و پنج #رجب سال 183 هجری در زندان بغداد به #شهادت رسید.
اگرچه 7 صفر میلاد امام است، اما حرمت ماه صفر را هم نگهداریم.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌تاریخچه زیارت اربعین به عنوان نماد شیعی
بعد از زیارت امام حسین(ع) توسط امام #سجاد(ع) و کاروان #کربلا در سال 61 هجری، #زیارت_اربعین از نمادهایی برای شیعه گردید که امام #صادق(ع) نیز برای زیارت در آن روز زیارتنامه ای را به صَفْوَان بْنِ مِهْرَان جَمَّال یاد داد.
امام حسن عسکری(ع) نیز آنرا به عنوان یک نماد شیعی قرار داد.
نمادی که در میان مورخان شناخته شده بود و ابوریحان بیرونی(م440ق) از این روز با عنوان روز زیارت اربعین یاد کرده است.
قرطبی(م671ق) سنی نیز می نویسد:
«زیارت اربعین میان امامیه معروف و مشهور است.»
📚قرطبی، التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة، ج1، ص1122؛
📚همچنین ر.ک: دحیه، العلم المشهور في فوائد فضل الأیام و الشهور؛
📚ابوریحان بیرونی، الآثار الباقية عن القرون الخالية، ص331. ص422.
📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص113.
👇👇
🌻 @ahlebait110