eitaa logo
تاریخ و سیره اهل بیت(ع)
5هزار دنبال‌کننده
612 عکس
216 ویدیو
257 فایل
📌 کانالی برای آشنایی و شناخت: #تاریخ اسلام، تاریخ و #سیره اهل بیت(ع)، تاریخ #تشیع و تاریخ اجتماعی شیعه. آدرس ارتباطی: @javadyavari
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 حکومت ، بردگی و است... هنگامی که اسرا و سرهای را به بردند، لعنت الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر و دندان امام (ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های حسین(ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📚طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۵۶؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص۴۵؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۴۱۲. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 احیاگر علنه الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر -دهان- و دندان امام (ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های حسین(ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. 📌او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📌 اگرچه زیدبن ارقم در غدیر با علی(ع) کرده بود و بعدها منکر شد و در به کمک امام حسین(ع) نیامد، اما این جلسه او را متحول کرد و به نقل حدیث غدیر پرداخت. 📚طبری، تاریخ، ج5، ص456؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج2، ص45، 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص412. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌در حال و هوای ، یا بردگی و ؟ هنگامی که اسرا و سرهای را به بردند، لعنت الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر و امام حسین(ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های (ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📚طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۵۶؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص۴۵؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۴۱۲. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 پاسخ به شبهه حمله اعراب به ایران ۱. در این که صوت منتشر شده از سید مرتضی جزایری(معمم و تحصیل کرده حوزوی) باشد تردید، جدی وجود دارد. ۲. نحوه بیان، بیشتر متناسب با یک ایرانی است اسلام و عرب ستیز است. ۳. سخنرانی حاوی مبالغات عجیب و تعمیمهای بی منطق است که بطلان آن برای آشنایان با کاملا آشکار است. ۴. تشبیه آنچه در فتوحات مسلمانان انجام گرفته، به حملات چنگیز، عجیب و نشانگر بی اطلاعی گوینده و یا بدبینی مفرط او به مسلمانان فاتح ایران است. ۵. ادعای این که مسلمانان، تمام مردم ایران اعم از و را به بردگی گرفتند نشانه ناآگاهی کامل گوینده از احکام اسلامی است. در کجای فقه اسلامی آمده که مردم مناطق مفتوحه با پذیرش ، باز هم حکم برده و کنیز داشتند؟ و یا اهل کتاب با قبول ، باز هم محکوم به باشند؟ و لذا در این که صاحب این سخنان، سید مرتضی جزایری باشد تردید جدی هست چرا که وی فردی و آگاه از اولیات فقه اسلامی بوده است. ۶. دروغ دانستن تمامی کتب تاریخی در حالی که نویسندگانی از مذاهب و ملیتهای مختلف و در زمانهای متفاوت داشته، نشانگر اوج و غرض ورزی است. ۷. تعبیر قوم وحشی وحشی در باره مسلمانان فاتح و تربیت شده در سایه تعالیم و نیز کسانی که اصحاب اهل بیت(ع) در میانشان بودند، جز از یک معاند اسلام ستیز برنمی آید و نه از یک عمامه به سر حوزوی. ۸. این که عربها فرق و را نمی دانستند نیز از ادعاهای عجیبی است که بر خلاف دهها شاهد تاریخی است. واژه درهم و دینار نزد عرب قبل از اسلام معلوم و معروف بود. آنان در تعاملات تجاری با و ، از این مسکوکات استفاده می کردند. ۱۵ سال قبل از بعثت، مهریه س ۵۰۰ درهم تعیین می شود. و دهها شاهد تاریخی دیگر. ۹. خرخره جویدن و خون مکیدن و به کار نبردن شمشیر نزد ، نیز از دیگر فقرات مضحک سخنان این سخنران مجهول الهویه است. گویا جریان آن سردار ترک که رگ گردن را زد و خونش را مکید و دیگری به جایش نشاند را شنیده و آن را به عربها تعمیم داده است. و این در حالیست که در جنگهای عصر و اسلامی حرف اول را میزده. ۱۰. این سخنران خود نیز اذعان به نقش فرهنگی انکار ناپذیر ایرانیان دارد اما به این پرسش پاسخ نمی دهد که اگر را قومی وحشی وحشی و بدتر از تصرف کرده بودند چرا با رغبت تمام از معارف اسلامی که از همین فاتحان دریافت کردند کرده و خود، مبلغ آن شدند؟؟ ضمن آن که نفی هرگونه نقش فرهنگی و تمدنی از عربهای ، با شواهد متعدد ناسازگار است. بسیاری از اصحاب دانشمند اهل بیت(ع) از قبائل عربی بودند و و انتسابشان به مناطق عربی موید این مدعا است. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 احیاگر علنه الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر -دهان- و دندان امام (ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های حسین(ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. 📌او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📌 اگرچه زیدبن ارقم در غدیر با علی(ع) کرده بود و بعدها در دوران علی علیه السلام در شهر کوفه منکر شد و در به کمک امام حسین(ع) نیامد، اما این جلسه او را متحول کرد و حتی وی در سند حدیث قرار گرفت. 📚طبری، تاریخ، ج5، ص456؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج2، ص45، 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص412. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 نتیجه حکومت ظلم، و است. هنگامی که اسرا و سرهای را به بردند، لعنت الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر و دندان امام (ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های حسین(ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📚طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۵۶؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص۴۵؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۴۱۲. 👇👇 🌻 @ahlebait110
📌 نتیجه حکومت ظلم، و است. هنگامی که اسرا و سرهای را به بردند، لعنت الله علیه، با که در دستش بود، ساعتی بر و دندان امام (ع) میزد. به وی اعتراض کرد و گفت: به خدای یکتا سوگند، رسول خدا(ص) لب های حسین(ع) را می بوسید. آنگاه زید گریه اش گرفت و بیرون رفت و با خودش می گفت: ابن زیاد است و او هم مردم را به بردگی گرفته است. شما ای مردم عرب، از این پس همگی برده اید. پسر (س) را کشتید و پسر را به پذیرفتید. او نیکان شما را می کشد و بدان شما را به می گیرد. شما تن به دادید. 📚طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۵۶؛ 📚خوارزمی، مقتل الحسین، ج۲، ص۴۵؛ 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۴۱۲. 👇👇 🌻 @ahlebait110