📌 آثار نبود نیروی انقلابی....
#عمار، یار با بصیرت و کسی که معیار شناخت حق بود، در ماجرای #شورای ۶ نفره ای که #عمر تشکیل داد، به خلیفه اعتراض کرد و خطاب به #عبدالرحمان_بن_عوف که #عثمان را به #جانشینی عمر انتخاب کرده بود، با عتاب و تندی گفت:
به خدا قسم با #اهل‌بیت پیامبرتان بد رفتار کردید.
عجب از #قریش که،
1⃣ #عالمترین،
2⃣ #عادل_ترین،
3⃣ #باتقواترین فرد(علی) را برای #خلافت رها کرد و دیگری را به خلافت برگزیدند.
📌 به خدا قسم اگر یارانی داشتم، قیام می کردم و اینچنین نمی شد.
📚مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۴۳.
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌تا #غدیر(۲):
#ایمان #علی(ع) اینگونه است...
#حاطب بن ابی بَلتعه #نامه_ای برای #قریش نوشت و خبر آمدن سپاه اسلام را به وسیله زنی بنام #ساره فرستاد.
#رسول_خدا(ص)به امر الهی از نامه آگاه و جناب عمار، عمر، مقداد و #علی(ع) را درپی ساره فرستاد.
عمار، مقداد و عمر، هرچه کاوش کردند، نامه را نیافتند.
📌 آنان قصد بازگشت کردند.
اما امیرمؤمنان علی(ع)- با ایمانی محکم- فرمود:
به خدا سوگند تا به حال دروغی از رسول خدا(ص) نشنیده ام.
علی(ع) #شمشیر⚔ از نیام کشید و به ساره گفت:
نامه را بیرون بیاور.
آن زن ترسید و نامه را که لای موی سر خود قایم کرده بود درآورد و به امام تحویل داد.
📌لذا اگر #ایمان_علی(ع) نبود، #مکه با صلح #فتح نمی گردید.
📚ابن هشام، سیره پیامبر، ج۴، ص۳۹۹
📚واقدی، مغازی پیامبر، ج۲، ص۷۹۸
👇👇
🌻 @ahlebait110
⚔ اوج مظلومیت امیرمؤمنان علی(ع)
#عمار،
یار با بصیرت و کسی که معیار شناخت حق بود، در ماجرای #شورای ۶ نفره #عمر، به خلیفه اعتراض کرد و خطاب به #عبدالرحمان_بن_عوف که #عثمان را به #جانشینی عمر انتخاب کرده بود، با عتاب و تندی گفت:
به خدا قسم با #اهل‌بیت پیامبرتان بد رفتار کردید.
عجب از #قریش که،
1⃣ #عالمترین،
2⃣ #عادل_ترین،
3⃣ #باتقواترین فرد را برای #خلافت رها کرد و دیگری را به خلافت برگزیدند.
📌 به خدا قسم اگر یارانی داشتم، اینچنین نمی شد.
🏴 ۹صفر ۳۷ق:
شهادت #عمار_ياسر تسلیت باد.
📚مروج الذهب، مسعودی، ج۲، ص۳۴۳.
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌مجدالملک #براوستانی قمی و ساخت #زیارتگاه‌های مقدس #شیعه
در میان دولتمردان شیعه در سده‌های متقدّم، مجدالملک براوستانی قمی (مقتول در 492ق)، وزیر برکیارق سلجوقی (حکومت: 487-498ق) از جایگاه #تمدنی ویژه‌ای برخوردار است. او اهتمام فراوانی به ساخت #مشاهد #ائمه(ع) و زیارتگاه‌های #سادات علوی داشته و در منابع تاریخی، بیش از هر دولتمرد شیعه دیگری، به اقدامات عمرانی وی در این زمینه اشاره شده است.
عبدالجلیل قزوینی رازی(زنده در 560ق) در کتاب نقض (ص90) درباره مجدالملک نوشته است:
«هنوز آثارِ خیراتِ او در حرمین #مکه و #مدینه ظاهر است و در مشاهد ائمه علوی و سادات فاطمی احسان‌های او متواتر است از اوقاف و شمع سوختن، و خطّ و توقیع او هنوز مقتدای اصحاب دولت است، و رسوم و قواعد او در خیرات و نیکی‌ها هنوز باقی است.»
قزوینی همچنین اقدامات وی در این زمینه را به شرح زیر برشمرده است:
1.قبه امام #حسن بن علی و #زین_العابدین و محمد #باقر و جعفر #صادق ـ علیهم السلام ـ است به مدینه رسول به گورستان بقیع.»
📚قزوینی، کتاب نقض، ص236.
2.و مشهد موسی #کاظم و محمد تقی(امام #جواد) به مقابر #قریش هم او فرموده است» (همانجا)؛
3.و مشهد سید #عبدالعظیم الحسنی به شهرری. (همانجا)؛
4. و بسی از مشاهد سادات علوی و اشراف فاطمی ـ علیها السلام (همانجا)؛
از میان منابع تاریخی دیگر نیز، ابن فندق بیهقی(درگذشته 565ق) در تاریخ بیهق (ص285)، از ساخت «مشهد #خسروجرد» (امروزه به نام امامزاده پنج‌تن در غرب #سبزوار) خبر داده است.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #روضه غیرمعتبر یا #غیرمشهور....
روضه مشهوری که در همه مجالس امام #جواد(ع) خوانده می‌شود، اعتبار ندارد:
پس از #مسمومیت امام، همسرش #ام‌فضل کنیزان را واداشت #هلهله و شادی کنند. آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند.
پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب نمودند.
این مطلب در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف انوار الشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است!
آنچه در منابع آمده این است که ام‌الفضل پس از اقدام خود پشیمان شد. #عباسیان هم حفظ ظاهر نموده و نه تنها آشکارا جسارتی به امام نکردند، بلکه او را در مقابر #قریش #بغداد و کنار قبر جدش امام موسی #کاظم(ع) دفن کردند.
📚 @eiscahistory
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #ایمان امیرمومنان #علی(ع)
#حاطب بن ابی بَلتعه #نامه_ای برای #قریش نوشت و خبر آمدن #سپاه اسلام را به وسیله زنی بنام #ساره فرستاد.
#رسول_خدا(ص)به امر الهی از #نامه آگاه و جناب #عمار، #عمر، #مقداد و #علی(ع) را درپی ساره فرستاد.
عمار، مقداد و عمر، هرچه کاوش کردند، نامه را نیافتند.
آنان قصد بازگشت کردند.
اما امیرمؤمنان #علی(ع)- با ایمانی محکم- فرمود:
به خدا سوگند تا به حال #دروغی از رسول خدا(ص) نشنیده ام.
علی(ع) #شمشیر⚔ از نیام کشید و به #ساره گفت:
نامه را بیرون بیاور.
آن زن ترسید و نامه را که لای موی سر خود قایم کرده بود درآورد و به امام تحویل داد.
📌اگر #ایمان_علی(ع) نبود، #مکه با صلح #فتح نمی گردید.
📚ابن هشام، سیره پیامبر، ج۴، ص۳۹۹
📚واقدی، مغازی پیامبر، ج۲، ص۷۹۸
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده است که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمودند:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ.
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
ولایت امیرمؤمنان(ع) آغاز #نفاق و دشمنی تفکر عثمانی
با آنکه رسول خدا(ص) خطاب به #مسلمانان فرموده بودند: «هرکس به #علی(ع) ناسزا گوید، به من #ناسزا گفته است،» اما تفکر عثمانی به رهبری بنی امیه به دشمنی با امیرمؤمنان علی(ع) شروع کردند.
◀️بنابر گفته عبدالله بن بَديل بن وَرقاء خُزاعي، قریش به دلیل کینه هایی که از علی(ع) دارد، هرگز تسلیم او نمیشوند.
◀️به تعبیر ابوالاسود:
«#قریش، نسبت به آن جوانمرد(علی) حسادت بردند، چون به كوششِ وى نرسيدند، پس همگى اعدا و دشمنان او هستند.»
📚منقری، وقعة صفین، ص102.
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج1، ص319.
👇 👇
🌻 @ahlebait110
📌اعتراف #عمر به #حقانیت_خلافت امیرمؤمنان علی(ع)
یکی از مواضع امیرمؤمنان #علی(ع) نسبت به #غصب_حق وی برای خلافت، نقد دیدگاه طراحان جریان #سقیفه بود.
ایشان پس از شنیدن استدلال غاصبان حقش ضمن نقد رفتار #انصار، درباره اقدام #قریش نیز فرمود:
«قریش، حجت آوردند که درخت هستند و خلافت را حق خود دانستند و خاندان رسول خدا(ص) را که میوه آن هستند، تباه کردند.»
#عمر، وقتی این احتجاج را شنید، گفت:
«قسم به خدا حاکمیت از دست ما می رود، اگر این سخنان #علی(ع) برای دیگران ذکر گردد؛ چون جای استدلال و دلیل آوری برای ما باقی نمی گذارد.»
📚منصوربن حسین آبی، نثرالدر، ج1، ص279.
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج6، ص28.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 منزلت امیرمؤمنان #علی(ع)....
عده ای از #قریش در #مسجدالنبی بودند. آنان از امیرمؤمنان علی(ع) غیبت کرده و شأن او را کوچک شمردند. رسول خدا(ص) از این رفتار قریش با خبر گردید و به سمت آنان رفت و در حالی که بسیار از این گروه ناراحت بود، خطاب به آنان فرمود:
پناه می برم بر خدا.
شما از علی(ع) چه می دانید؟
ایشان دو مرتبه فرمود:
همانا بدانید: علی از من است و من از علی هستم.
هر کس علی را اذیت کند، به تحقیق من را اذیت کرده است.
📚شیخ طوسی، الامالی، ص133.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #روضه #غیرمعتبر نخوانیم.
پاسخ به ۲ #سوال درباره زندگی امام جوادالائمه
#سوال:
آیا بدن امام #جواد(ع) بعد از شهادت، #سه روز زیر آفتاب بود؟
آیا #کنیزان هنگام جان دادن امام #جواد(ع)، #هلهله کردن تا کسی صدای امام را نشنود؟
📢 #جواب:
در هیچ منبع کهن و معتبری به زیر آفتاب بودن بدن امام جواد(ع) در ۳شبانه روز اشاره نشده است.
همچنین،
این روضه مشهوری که در همه مجالس امام #جواد(ع) خوانده می‌شود که:
پس از #مسمومیت امام، همسرش #ام‌فضل کنیزان را واداشت #هلهله و شادی کنند و آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند و بعد هم پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب نمودند،
این مطلب در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف انوار الشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است!
آنچه در منابع آمده این است که ام‌الفضل پس از اقدام به #مسمومیت امام، پشیمان شد.
#عباسیان هم حفظ ظاهر نموده و نه تنها آشکارا جسارتی به امام نکردند، بلکه او را در مقابر #قریش #بغداد و کنار قبر جدش امام موسی #کاظم(ع) دفن کردند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌گول درخواست حمایت های ابوسفیان را نخوریم
#ابوسفیان، در آغاز #سقیفه از مخالفان #ابوبکر بود و در نقد انتخاب ابوبکر میگفت:
«چه شده است که حکومت به دست ذلیل ترین طایفه قریش(بَنی¬تَیم) افتاده است؟!»
وی، پیشنهاد بیعت با امیرمؤمنان #علی(ع) را داد و به آن حضرت گفت: «دست خود را بگشایید تا با شما بیعت کنم،» اما امام آن را نپذیرفت و فرمود:
«سوگند به خدا! تو از این پیشنهاد هدفی جز #فتنه‌انگیزی نداری و تو پیوسته در ستیز با اسلام و کانون شرّ بودی. ما نیازمند نصیحت تو نیستیم.»
بنابر گزارش شیخ مفید(م413ق):
ابوسفیان، چون از امیرمؤمنان علی(ع) نااُمید گشت، رهسپار مسجد نبوی(ع)شد و مشاهده کرد که بنی امیّه در آنجا جمع شده اند؛ لذا آنان را علیه ابوبکر تحریک کرد؛ لیکن آنان نیز به وی پاسخ رد دادند، اما چیزی نگذشت که ابوسفیان با دریافت #رشوه و حمایت های ولیدبن عُقْبَة از خلافت قریش، اظهار پشیمانی #انصار نسبت به بیعتی که با ابوبکر کرده بودند، موضع گرفت و از خلافت #قریش حمایت کرد.
📚صنعانی، المصنف، ج5، ص451؛
📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج3، ص209.
📚شیخ مفید، الارشاد ، ج1، ص190.
📚جوهری بصری، السقیفه و فدک، ص37؛
📚زبیربن بکّار، الاخبار الموفقیات، ص583.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شب شهادت امام جواد(ع) #روضه #غیرمعتبر نخوانیم.
#سوال:
آیا بدن امام #جواد(ع) بعد از شهادت، #سه روز زیر آفتاب بود؟
📢خیر
آیا ام فضل امام را به شهادت رساند و #کنیزان هنگام جان دادن امام #جواد(ع)، #هلهله کردن تا کسی صدای امام را نشنود؟
📢 #جواب:
در هیچ منبع کهن و معتبری به زیر آفتاب بودن بدن امام جواد(ع) در ۳شبانه روز اشاره نشده است.
همچنین،
این #روضه مشهوری که در همه مجالس امام #جواد(ع) خوانده می‌شود که:
پس از #مسمومیت امام، همسرش #ام‌فضل کنیزان را واداشت #هلهله و شادی کنند و آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند و بعد هم پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب نمودند،
📌این مطلب در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف انوار الشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است!
اساساً #شهادت امام به دست همسرش یکی از اقوال است و برخی مسبب حادثه را شخص خلیفه #معتصم یا یکی از کارگزاران او می‌دانند. اما شهادت امام به دست ام فضل شهرت بیشتری دارد.
منابعی که او را قاتل معرفی می‌کند، دلائل الامامه منسوب به طبری شیعی است و ام‌الفضل پس از اقدام به #مسمومیت امام، پشیمان شد.
بنابراین،
#اهانت و جسارت به پیکر مطهر امام در منابع معتبر نیست و دستگاه خلافت در برابر شیعیان و دوستان آن حجت خدا و ذریه رسول الله(ص)، جرأت چنین بی‌حرمتی نداشت.
#عباسیان هم حفظ ظاهر نموده و نه تنها آشکارا جسارتی به امام نکردند، بلکه او را در مقابر #قریش #بغداد و کنار قبر جدش امام موسی #کاظم(ع) دفن کردند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
در صدر اسلام وقتی #قریش به #جنگ با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ #بدر دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به #مکه در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند.
ابوعزه در #جنگ_احد نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود:
مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت:
دوباره #محمد(ص) را فریب دادم.
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱.
📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌ضرب المثل مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود، از کجا آمده است؟
در صدر اسلام وقتی #قریش به #جنگ با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ #بدر دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به #مکه در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند.
ابوعزه در #جنگ_احد نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود:
مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت:
دوباره #محمد(ص) را فریب دادم.
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱.
📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شب شهادت امام جواد(ع) #روضه #غیرمعتبر نخوانیم.
#سوال:
آیا بدن امام #جواد(ع) بعد از شهادت، #سه روز زیر آفتاب بود؟
📢خیر
در هیچ منبع کهن و معتبری به زیر آفتاب بودن بدن امام جواد(ع) در ۳شبانه روز اشاره نشده است.
آیا ام فضل امام را به شهادت رساند و #کنیزان هنگام جان دادن امام #جواد(ع)، #هلهله کردن تا کسی صدای امام را نشنود؟
📢 #جواب:
با نقشه معتصم عباسی لعین، ام فضل امام جواد(ع) را مسموم کرد، اما
این #روضه مشهوری که در همه مجالس امام #جواد(ع) خوانده می‌شود که:
پس از #مسمومیت امام، همسرش #ام‌فضل کنیزان را واداشت #هلهله و شادی کنند و آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند و بعد هم پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب نمودند،
📌این مطلب در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف انوار الشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است!
#شهادت امام به دست همسرش یکی از اقوال است و برخی مسبب حادثه را شخص خلیفه #معتصم یا یکی از کارگزاران او می‌دانند. اما شهادت امام به دست ام فضل شهرت بیشتری دارد.
منابعی که او را قاتل معرفی می‌کند، دلائل الامامه منسوب به طبری شیعی است و ام‌الفضل پس از اقدام به #مسمومیت امام، پشیمان شد.
بنابراین،
#اهانت و جسارت به پیکر مطهر امام در پشت بام خانه، در منابع معتبر نیست.
#عباسیان حفظ ظاهر نموده و نه تنها آشکارا جسارتی به بدن امام نکردند.
امام در مقابر #قریش #بغداد و کنار قبر جدش امام موسی #کاظم(ع) دفن گردید.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شرط خلافت
امیرمؤمنان #علی(ع) مبتنی بر روایت رسول خدا(ص) که باید خلیفه آگاه ترین فرد به #سنت_نبوی باشد، خطاب به #قریش، تسلط بر قرآن و سنت نبوی را #شرط_خلافت می دانست و فرمود:
اى گروه قرشي، ما اهل بيت(ع) به مقام خلافت شايسته تر هستيم، در ميان شما كسى كه #قرآن را خوب قرائت كند و #سنت را بشناسد و دين حق را بخوبى درك كند، نيست.
اين صفات در میان خاندان ما هست. قرآن و سنت و دين را خاندان رسول خدا(ص) مى شناسند و به آن معرفت دارند.
📚ثقفی، الغارات، ج1، ص307.
#اهمیت_سنت_نبوی
👇👇
🌻 @ahlebait110
2️⃣حسادت ها، کینه ها و دشمنی ها با امیرمومنان علی(ع)
بنابر گفته عبدالله بن بَديل بن وَرقاء خُزاعي:
قریش به دلیل #کینه هایی که از #علی(ع) دارد، هرگز تسلیم او نمی شوند.
ابن ابی الحدید(م656ق) نیز می نویسد:
«تمام اهل بصره، بسیاری از مردم مدینه و #کوفه و قاطبه مردم مکه #دشمن امیرمؤمنان علی(ع) بودند. به طوری که #قریش کاملا مخالف او بود و همراه با بنی امیه بر ضد آن حضرت بودند.»
📌«برخی از علمای اهل سنت مانند علی بن جعد، به دلیل دشمنی با امیرمؤمنان علی(ع)، از این جهت که نام آنان علی است، پدارن خود را #ناسزا می گفتند.»
📚ابن كثير، البدایه و النهایه، ج2، ص204.
📚منقری، وقعة صفین، ص102.
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج4، ص103.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #حمزه_سیدالشهدا
حضرت حمزه از #حنفا(پیروان حضرت ابراهیم) بود و ضمن ایمان آوردن به رسالت رسول الله(ص)، در مقابل #شرک و دشمنی #قریش از آن حضرت دفاع کرد و در جنگ #احد شهید شد.
پیامبر اکرم(ص) فرمود:
حمزه شرط خویشاوندی را رعایت کرد و اعمال نیکی داشت.
تأثیر عمیق شخصیت حمزه و محبوبیت او پس از #شهادت سبب گردید که برخی از #صحابه فرزندان خود را حمزه نام نهادند.
امیرمومنان #علی(ع) در احتجاج با #مخالفان و #دشمنان، به خویشاوندی خود با حمزه و #جعفر مباهات میکرد.
📚ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۱۴_ ۱۳، ج۵، ص۱۸۶.
📚نهج البلاغة، نامه ۲۸؛
📚طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۴۲۴.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #روضه #غیرمعتبر نخوانیم.
#سوال:
آیا بدن امام #جواد(ع) بعد از شهادت، #سه روز زیر آفتاب بود؟
آیا #کنیزان هنگام جان دادن امام #جواد(ع)، #هلهله کردن تا کسی صدای امام را نشنود؟
📢 #جواب:
در هیچ منبع کهن و معتبری به زیر آفتاب بودن بدن امام جواد(ع) در ۳شبانه روز اشاره نشده است.
همچنین،
این روضه مشهوری که در همه مجالس امام #جواد(ع) خوانده می‌شود که:
پس از #مسمومیت امام، همسرش #ام‌فضل کنیزان را واداشت #هلهله و شادی کنند و آنگاه پیکر مطهر حضرت را چند روز در پشت بام قرار دادند و بعد هم پرندگان بر آن سایه افکندند و در آخر هم بر پیکر مطهر اهانت کرده از بام به زیر پرتاب نمودند،
این مطلب در منبع قدیم یا معتبری نیامده و از قرن دهم یافت شده و مؤلف #انوارالشهاده در قرن 13 قمری آن را ثبت کرده است!
آنچه در منابع آمده این است که ام‌الفضل پس از اقدام به #مسمومیت امام، پشیمان شد.
#عباسیان هم حفظ ظاهر نموده و اجازه دادند که امام در مقابر #قریش #بغداد و کنار قبر جدش امام موسی #کاظم(ع) دفن گردد.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.
در صدر اسلام وقتی #قریش به #جنگ با رسول الله(ص) پرداخت، ابوعزه جمحی شاعر قریش که مشرکان را تحریک می کرد، در جنگ #بدر دستگیر شد. او با منت رسول الله(ص) آزاد گردید و عهد کرده بود تا علیه پیامبر(ص) و اسلام اقدامی نکند، اما هنگام برگشت به #مکه در شعری اعراب مشرک را به حمایت از قریش و بر علیه اسلام فراخواند.
ابوعزه در #جنگ_احد نیز بر علیه مسلمانان شرکت کرد. پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا او را بکشند. وقتی پرسیدند چرا، فرمود:
مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود؛ اگر او را آزاد کنم، خواهد گفت:
دوباره #محمد(ص) را فریب دادم.
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۱۲، ص۳۲۲_۳۲۱.
📚واقدی، المغازی، ج۱، ص۳۰۵.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌گلایه امیرمؤمنان #علی(ع) از مردم کوفه درباره #جهاد با #معاویه
اى گروهی که وقتی فرمان می دهم اطاعت نمی کنید و هنگامی که دعوت می کنم، اجابت نمی کنید! چرا از جهاد در راه حق خود، بازمانده اید؟
ای مرد نمايان #نامرد! اى كودك صفتان بی خرد كه عقل هاى شما به عروسان پرده نشين شباهت دارد!
چقدر دوست داشتم كه شما را هرگز نمى ديدم و هرگز نمى شناختم! - سوگند به خدا- شناسايى شما جز #پشيمانى حاصلى نداشت و اندوهى غمبار سرانجام آن گردید.
خدا شما را بكشد كه دل من از دست شما پر خون و سينه ام از #خشم شما مالامال است! كاسه هاى غم و #اندوه را، جرعه جرعه به من نوشانديد و با نافرمانى و #ذلّتپذيرى، رأى و تدبير من را تباه كرديد، تا آنجاكه #قريش در حق من گفت:
بى ترديد پسر ابىطالب مرد دليری است، ولى دانش نظامى ندارد.»
📌«نصایح و روشن گری امیرمؤمنان علی(ع) سبب گردید تا حدود 2000 نفر به سرپرستی مالک بن کَعب برای #جهاد با معاویه و حفظ مصر حرکت کنند، اما زمانی سپاه آماده شد و حرکت کرد که #مصر تصرف شده بود.»
📚 ثقفى، الغارات، ج1، ص297- 291.
📚کلینی، الکافی، ج5، ص6، ح6.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مجدالملک #براوستانی قمی و ساخت #زیارتگاه‌های مقدس #شیعه از جمله قبر امام حسن مجتبی علیه السلام
در میان دولتمردان شیعه در سده‌های متقدّم، مجدالملک براوستانی قمی (مقتول در 492ق)، وزیر برکیارق سلجوقی(حکومت: 487-498ق) از جایگاه #تمدنی ویژه‌ای برخوردار است.
براوستانی اهتمام فراوانی به ساخت #مشاهد #ائمه(ع) و زیارتگاه‌های #سادات علوی داشته و در منابع تاریخی، بیش از هر دولتمرد شیعه دیگری، به اقدامات عمرانی وی در این زمینه اشاره شده است.
عبدالجلیل قزوینی رازی(زنده در 560ق) در کتاب نقض (ص90) درباره مجدالملک نوشته است:
«هنوز آثارِ خیراتِ او در حرمین #مکه و #مدینه ظاهر است و در مشاهد ائمه علوی و سادات فاطمی احسان‌های او متواتر است از اوقاف و شمع سوختن، و خطّ و توقیع او هنوز مقتدای اصحاب دولت است، و رسوم و قواعد او در خیرات و نیکی‌ها هنوز باقی است.»
قزوینی همچنین اقدامات وی در این زمینه را به شرح زیر برشمرده است:
⬅️1.قبه امام #حسن بن علی و #زین_العابدین و محمد #باقر و جعفر #صادق ـ علیهم السلام ـ است به مدینه رسول به گورستان بقیع.»
📚قزوینی، کتاب نقض، ص236.
⬅️ابن اثیر ذیل حوادث سال ۴۹۵ می‌نویسد: در این سال منظور بن عماره حسینی فرماندار #مدینه از دنیا رفت. او کسی بود که #معمار اعزامی از #قم که از سوی براوستانی برای ساختن گنبدی بر قبر حسن بن علی[ع] و عباس عموی پیامبر را کشت.
⬅️2.مشهد موسی #کاظم و محمد تقی(امام #جواد) به مقابر #قریش هم او فرموده است»؛
⬅️3.مشهد سید #عبدالعظیم الحسنی به شهرری؛
⬅️4.بسی از مشاهد سادات علوی و اشراف فاطمی ـ علیها السلام؛
👇👇
🌻 @ahlebait110