🍀 هر روز یک مساله🍀 ✅ مساله 13. اگر کسی در روزه ی ماه مبارک رمضان، فقط قصد کند که روزه را بدون عذر باطل کند، همین قصد باطل کردن روزه، (حتی اگر چیزی نخورده و کاری که روزه را باطل می کند انجام ندهد) باعث باطل شدن روزه اش می شود. ⚠️ چنین شخصی باید تا مغرب از انجام مبطلات روزه خودداری کند و بعدا قضای آن روز را به جا آورد و حق ندارد به این دلیل روزه را افطار کند و مثلا در طول روز غذا بخورد. 📎 آیات عظام مکارم، صافی، نوری، زنجانی و وحید در این مسأله فتوا داده اند. 📎و حضرات آیات خامنه ای و سیستانی فرموده اند: چنین شخصی بنابر احتیاط واجب روزه را تمام کند و بعدا قضا نماید. #قضا #قصد #خوردن #امساک #باطل #ماه @jahkam2

🍀 هر روز یک مساله🍀 ✅ مساله 15. کسانی که دارای شغل های سخت هستند، مانند کارگران و نانواها، در صورتی که می توانند باید زمان کار را در ماه رمضان تغییر دهند یا از میزان ساعات کاری کم کنند و به اندازه ای کار کنند که بتوانند روزه بگیرند. 🚦در صورتی که نمی توانند زمان کار را تغییر دهند یا تعطیل کنند و یا کم کنند، مثلا با تعطیل و کم کردن کار توان اداره و تامین مخارج زندگی را ندارند، باید سحری مقوی بخورند و روزه بگیرند و در طول روز هر زمان که دچار ضعف شدید و غیر قابل تحمل شدند، به مقدار رفع نیاز، غذا و آب بخورند ولی پس از آن نباید تا مغرب چیز دیگری بخورند و واجب است که بعد از ماه رمضان روزه ی این روز را قضا نمایند. ⚠️ یک راهکار دیگر: این افراد می توانند پس از اذان صبح تا قبل از ظهر، به مسافت شرعی بروند و بعد از عبور از حد ترخص (۱۳۵۰ متری) و در طول سفر چیزی بخورند و وقتی به مسافت شرعی رسیدند، به محل استقرار و وطن خود بازگردند. ◀️ در این صورت لازم نیست تا افطار از خوردن غذا اجتناب کنند. 🚘 مسافت شرعی: ✅ مقام معظم رهبری: رفت و برگشت ۴۱ کیلومتر ولی رفت نباید کمتر از ۲۰/۵ کیلومتر باشد. ✅ آیت الله العظمی سیستانی: رفت و برگشت ۴۴ کیلومتر. ✅ آیت الله العظمی مکارم: رفت و برگشت ۴۳ کیلومتر. ✅ آیت الله العظمی وحید خراسانی: رفت و برگشت ۴۴ کیلومتر ولی نباید مسیر رفت و برگشت کمتر از ۲۲ کیلومتر باشد. #شغل #نانوا #کارگر #معدن #امساک #افطار @jahkam2

🍁 ادامه بحث #روایتی سوره #لیل از تفسیر بزرگ المیزان قسمت سوم و #پایانی🍁 🔸و از حميرى حكايت شده كه از احمد بن محمد، از احمد بن محمد ابن ابى نصر، از ابى الحسن رضا (ع) روايت كرده كه راوى گفت: از آن جناب از معناى آيه 🔹 إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى پرسيدم، فرمود: آرى خدا است هر كه را بخواهد هدايت و هر كه را بخواهد گمراه مىكند. عرضه داشتم: خدا امورت را اصلاح كند، جمعى از ياران ما پنداشته اند كه #معرفت اكتسابى است، هر كس فكر خود را درست بكار بيندازد به معرفت مىرسد. 🔸امام اين سخن را نادرست دانست و فرمود: اينها اگر درست مى گويند چرا اين خير را براى خود كسب نمى كنند؟ نه، چنين نيست كه هر كس بخواهد و به هر مقدار كه بخواهد بتواند معرفت كسب كند، هيچ احدى از مردم را نمى بينى مگر آنكه از جهاتى از بعضى ديگر بهتر است، و آن بعض از جهاتى ديگر از او بهترند، 🔸نمونه اش #بنى_هاشمند كه موضعشان موضعى است كه مى دانى، #قرابتشان با رسول خدا (ص) به حدى است كه مى دانى، و همه مى دانيم كه آنان سزاوارترند به خلافت از شما، مع ذلك از آن محرومند، گمان مى كنى آل محمد (عليهم السلام) به فكر خود نبودند؟ و آيا مى توانى بگويى كه شما راه و رسم زندگى را مى دانيد و ايشان نمى دانند؟ 🔸آن گاه فرمود: ابو جعفر (ع) مى فرمود: اگر براى همه مردم مقدور بود همه ما را دوست مى داشتند. 🔸مؤلف: اما هدايت- كه در اينجا منظور از آن رساندن به هدف است- تنها كار خداى سبحان است، براى اينكه اين هدايت از شؤون #ربوبيت است. و اما گمراه كردن، منظور از آن گمراهى به عنوان #مجازات است، نه گمراه كردن ابتدايى، كه چنين #اضلالى به خداى تعالى نسبت داده نمى شود، 🔸پس هر جا #اضلال به جناب او منسوب مى شود در حقيقت معنايش #امساك از نازل كردن #رحمت و هدايت نكردن است، نه گمراه كردن، و چون هدايت كار او است امساك از آن هم منسوب به او است. ____________________________ 🌹 شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a