#اختصاصی_مجموعه‌_فرهنگی_سنگر #معرفت_علوی ۱۱۲ •┈┈••✾❀✾••┈┈• 🍃امام علی علیه‌السّلام: 🌸 شخصی در روز شورا به من گفت: «ای فرزند ابوطالب! نسبت به #خلافت حریص می‌باشی.» در پاسخ او گفتم: به خدا سوگند! شما با اینكه از #پیامبر_اسلام (ص) دورترید، حریص‌تر می‌باشید، اما من شایسته‌تر و نزدیكتر به #پیامبر اسلام (ص) هستم. همانا من تنها حق خود را مطالبه می‌كنم كه شما بین من و آن حائل شدید، و دست رد بر سینه‌ام زدید. پس چون در جمع حاضران، با برهان قاطع او را مغلوب كردم، درمانده و سرگردان شد و نمی‌دانست در پاسخم چه بگوید! 📚نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۲ •┈┈••✾❀✾••┈┈• #نهج‌البلاغه #خطبه_۱۷۲ #امام_علی علیه‌السلام #نکوهش_قریش_در_موضوع_خلافت ========================= 🚨به انتخابات نزدیک‌تر می‌شویم. 💠برای افزایش آمادگی، بصیرت و هوشیاری خود و دیگران به جمع بزرگ دوستداران امام خامنه‌ای و مدافعین انقلاب اسلامی در #مجموعه_فرهنگی_سنگر بپیوندید و دیگران را هم پیوند دهید. 🆔 🇮🇷@sangar_1🇮🇷 🇮🇷مجموعه‌ی فرهنگی سنگر🇮🇷

#محرم_و_صفر_است_که_اسلام_را_زنده_نگه_داشته_است. #امام_خمینی رحمت الله علیه 🔵 اهمیت این ماه: ماه یادآورِ فداکارى ها و جانبازى هاى امام حسین علیه السلام و یارانش مى باشد. ماه ادامه اسارتِ اهل بیت علیهم السلام و ورود آن ها به شام است. ماه بیداری اسلامی توسط #امام_سجاد و #زینب_کبری علیهما السلام است چرا که شام بر اثر خطبه هاى امام سجّاد و زینب کبرى علیهما السلام به کلّى دگرگون گردید و از همان جا بذرِ انقلاب بر ضدِّ بنى امیّه پاشیده شد; و در نتیجه همین خطبه ها، بنى امیّه در تمام جهان اسلام رسوا گشت و خطرى که از سوى آنان اسلام و قرآن را تهدید مى کرد، به برکت خون هاى شهیدان و خطابه هاى پیام آورانِ عاشورا، دفع شد. علاوه بر این، ماه صفر چنان که گفتیم یادآور ضایعه بزرگ و مصیبت عظمى، یعنى رحلت #پیامبر_اسلام صلى الله علیه وآله و شهادت فرزندانِ گرامیش #امام_حسن_مجتبى و #امام_على_بن_موسى_الرّضا علیهما السلام است; آمیخته شدنِ خاطره اربعین حسینى با خاطره جانکاهِ این مصایبِ بزرگ، دهه آخر ماه صفر را، دهه اندوه و غم براى پیروان مکتب #اهل_بیت علیهم السلام ساخته است. ولى از آن جا که این ایّام ماتم و غم، سبب مرورى مجدّد، بر تاریخ زندگانى آن بزرگواران و تلاش ها، شهامت ها و فداکارى هاى آنان است، ماهى است پر از شور و عشق و اخلاص و فداکارى; به همین دلیل، تاریخ نشان داده است که بسیارى از توطئه هاى دشمنانِ اسلام، به برکت شورى که در جلسات و دسته جاتِ سوگوارىِ آن بزرگواران در این ماه ایجاد شده، درهم شکسته و خنثى گردیده است، که این خود موهبت بزرگى است، و باید همیشه آن را ارج نهاد و از آن پاسدارى کرد. #آشنایی_با_ماه_های_قمری

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️اثرات سازنده #انتظار در روح و جان 🔶 #مسئله_انتظار چه اثرات مثبتی در روح و جان #انسان_منتظر در شرایط و اوضاع کنونی جهان دارد؟ 🔷برای بررسی دقیق و جامع از #مسئله_انتظار باید به سراغ پيامدهاى اين انتظار در وضع كنونى جوامع اسلامى برويم و ببينيم: آيا ايمان به چنين ظهورى، انسان را آنسان در افكار رؤيايى فرو مى برد كه از وضع موجود خود غافل مى گردد، و تسليم هر گونه شرايطى مى كند؟ يا اينكه براستى اين عقيده يك نوع دعوت به قيام و سازندگى فرد و اجتماع است؟ آيا ايجاد تحرّك می كند يا ركود؟ آيا مسئوليت آفرين است يا مايه فرار از زير بار مسئوليتها؟ و بالاخره آيا مخدّر است يا بيدار كننده؟ 🔷قبل از توضيح و بررسى اين سؤالات، توجه به يك نكته كاملا ضرورى است و آن اينكه سازنده ترين دستورات و عالى‌ترين مفاهيم، هرگاه به دست افراد ناوارد، يا نالايق، يا سوء استفاده چی، بيفتد، ممكن است آن را چنان مسخ كنند كه درست نتيجه اى برخلاف هدف اصلى بدهد و در مسير بر ضدّ آن حركت كند، و اين نمونه هاى بسيار دارد و #مسئله_انتظار به طورى كه خواهيم ديد، در رديف همين مسائل است. به هر حال، براى رهايى از هر گونه اشتباه در محاسبه، در اين گونه مباحث، بايد به اصطلاح آب را از سرچشمه گرفت تا آلودگی هاى احتمالى نهرها و كانال هاى ميان راه در آن اثر نگذارد. به همين دليل، ما در بحث #انتظار مستقيما به سراغ #متون_اصلى_اسلامى رفته، و لحن گوناگون رواياتى را كه روى #مسئله_انتظار تأكيد مى كند مورد بررسى قرار مى دهيم تا از #هدف_اصلى آگاه شويم. 🔷اكنون با دقت به اين چند روايت توجه كنيد: ۱) كسى از امام صادق (ع) پرسيد چه مى گوييد درباره كسى كه داراى ولايت امامان است، و #انتظار_ظهور #حكومت_حق را مى كشد و در اين حال از دنيا مى رود؟ امام (ع) در پاسخ فرمودند: «او همانند كسى است كه با رهبر اين انقلاب در #خيمه_او [ستاد ارتش او] بوده باشد ـ سپس كمى سكوت كرد ـ و فرمود مانند كسى است كه با #پيامبر_اسلام (ص) [در مبارزاتش] #همراه بوده است». [۱] اين مضمون در روايات زيادى با تعبيرات مختلفى نقل شده است. ۲) در بعضى «همانند #شمشيرزنى #در_راه_خدا». ۳) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه در #خدمت_پيامبر (ص) با شمشير بر #مغز_دشمن بكوبد». ۴) و در بعضى دیگر «همانند كسى است كه #زير_پرچم_قائم (عج) بوده باشد». ۵) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه #پيشِ_روى_پيامبر (ص) #جهاد كند». ۶) و بعضى ديگر «همانند كسى است كه با #پيامبر (ص) #شهيد شود». 🔷اين تشبيهاتِ هفتگانه كه در مورد #انتظار_ظهور #حضرت_مهدی (عج) در اين ۶ روايت وارد شده، بسيار پر معنى و روشنگر اين واقعيت است كه يك نوع #رابطه و تشابه در ميان #مسئله_انتظار و #جهاد و #مبارزه_با_دشمن، در آخرين شكل خود، وجود دارد.‌ ۷) در روايات متعددى نيز #انتظار_چنين_حكومتى را داشتن، به عنوان #بالاترين_عبادت معرفى شده است. اين مضمون در بعضى از احاديث از پيامبر (ص) و در بعضى از امام علی (ع) نقل شده است از جمله در حديثى مي خوانيم كه پيامبر (ص) فرمود:  «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلّ‏؛ #بالاترين_اعمال امت من #انتظار_فرج از ناحيه خدا كشيدن است» [۲]، و در حديث ديگرى از پيامبر(ص) ميخوانيم: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ». [۳] اين حديث اعمّ از اينكه #انتظار_فرج را به معنى وسيع كلمه بدانيم، و يا به مفهوم خاص، يعنى #انتظار_ظهور #مصلح_جهانى باشد، #اهمّيّت_انتظار را در مورد بحث ما روشن مى سازد. [۴] پی نوشت: [۱] المحاسن‏، برقى، محقق / مصحح: محدث، جلال الدين‏، دار الكتب الإسلاميه، چ ۲، ج ۱، ص ۱۷۴ [۲] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلامية‏، تهران‏، چ ۲، ج ۲، ص ۶۴۴ [۳] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ج ۱، ص ۲۸۷ [۴] برگرفته از کتاب مسئله انتظار، مکارم شیرازی، ناصر، مطبوعاتی هدف، قم، بی تا، ص ۱۴ و ۱۵ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #امام_زمان #امام_عصر #امام_مهدی #قائم #ظهور #انتظار #فرج #منتظر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥🌷💥🌷💥🌷💥🌷💥 🌷 ⭕️منظور از انگیزه «فطری» برای شناخت خداوند چیست؟ 🔷هنگامى كه از #فطرت سخن مى‌ گوئيم، منظور همان #احساسات_درونى و دركى است كه هيچگونه نيازى به استدلال عقلى ندارد. از این رو هنگامى كه يك منظره بسيار زيباى طبيعى، يا يك گل بسيار خوشرنگ و خوشبو را مى‌ بينيم، جاذبه نيرومندى از درون خود نسبت به آن احساس مى‌ كنيم كه نام آن را تمايل و عشق به زيبائى مى‌ نهيم؛ و هيچگونه نيازى به #استدلال در اينجا نمى‌ بينيم. در واقع حس زيبائى يكى از تمايلات عاليه روح انسانى است. همچنین كشش به سوى #مذهب، مخصوصا #شناخت_خدا نيز يكى از اين احساسات ذاتى و درونى است؛ بلكه از #نيرومندترين_انگيزه‌ها در اعماق سرشت و جان همه انسان‌ ها است. به همين دليل هيچ قوم و ملتى را نه در امروز و نه در گذشته تاريخ مشاهده نمى‌ كنيم كه نوعى از #عقائد_مذهبى بر فكر و روح آنها حكم‌ فرما نباشد؛ و اين نشانه اصالت اين احساس عميق است. 🔷از این رو #قرآن_کریم به به هنگام ذكر داستان قيام انبياء بزرگ در موارد زيادى روى اين نكته تكيه كرده كه #رسالت_اصلى_انبياء زدودن آثار شرك و بت‌پرستى بوده، نه اثبات وجود خدا؛ چرا كه اين موضوع در اعماق سرشت هركس نهفته شده است. به تعبير ديگر: آنها به دنبال اين نبودند كه نهال خداپرستى را در دل‌ هاى مردم غرس كنند، بلكه به دنبال اين بودند كه نهال موجود را آبيارى كرده، و خارها و علف هرزه‌ هاى مزاحم را كه گاهى اين نهال را به كلى پژمرده و خشك مى‌ كند از ريشه بركنند! جمله «ألّا تَعْبُدُوا اِلّا الله» يا «ألّا تَعْبُدوا اِلّا اِيّاهُ»؛ (جز خدا را نپرستيد) كه به صورت #نفى_بت‌ها، و نه اثبات وجود خدا، مطرح شده، در #گفتار بسيارى از #انبياء در قرآن مجيد آمده است. از جمله: در دعوت #پيامبر_اسلام (ص) [سوره هود، آیه ۲]؛ در دعوت #حضرت_نوح (ع) [سوره هود، آيه ۲۶]؛ در دعوت #حضرت_یوسف (ع) [سوره يوسف، آيه ۴۰] و در دعوت #حضرت_هود (ع) [سوره احقاف، آيه ۲۱] مطرح شده است. 🔷از اين گذشته، ما در درون جان خود #احساسات_اصيل_فطرى ديگرى نيز داريم، از جمله جذبه فوق‌ العاده‌اى است كه نسبت به علم و دانش و آگاهى هرچه بيشتر در خود مى‌ بينيم. آيا ممكن است ما اين #نظام_عجيب را در اين جهان پهناور مشاهده كنيم و علاقه نداشته باشيم #سرچشمه_اين_نظام را بشناسيم؟ آيا ممكن است دانشمندى بيست سال براى شناخت زندگى مورچگان زحمت كشد، و دانشمند ديگرى ده‌ها سال براى شناخت بعضى از پرندگان يا درختان يا ماهيان درياها تلاش كند، بى‌ آنكه انگيزه‌ اى جز عشق به علم، در درون جان او باشد؟ آيا ممكن است آنها نخواهند سرچشمه اصلى اين درياى بى‌ كرانى كه از ازل تا ابد را فرا گرفته بشناسند؟! آرى اينها انگيزه‌ هايى است كه ما را به سوى «معرفة الله» دعوت مى‌ كند؛ #عقل ما را به اين راه مى‌ خواند، ما را به اين سو جذب مى‌ كند، و #فطرت ما را به اين سمت مى‌ راند. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۲، ص ۴۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #فطرت #شناخت #عقل @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 ✨ #فضایل_امیرالمؤمنین ✨ ⚜ #پیامبر_اسلام صل الله علیه و آله و سلم میفرماید: اگر #فضائل_علی علیه السلام را بگویی گناهان #زبانت پاک میشود، اگر بشنوی گناهان #گوش هایت، و اگر بخوانی از روی نوشته، گناهان #چشمانت، پاک میشود. 🔹🔸🔹🔸🔹 🔰شاهکار حضرت امیرالمؤمنین #علی_بن_ابی_طالب علیه السلام در پاسخ به #سوال_تکراری 🔴جمعیت زیادی دور حضرت علی علیه السلام حلقه زده بودند ... 🔸مرد اول ➖ یا علی، سؤالی دارم. علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت امیرالمومنین علیه السلام در پاسخ فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا علم میراث انبیاست و مال و ثروت میراث قارون و فرعون و هامان و شداد. 🔸مرد دوم ➖ اباالحسن سؤالی دارم، می‌توانم بپرسم؟ علم بهتر است یا ثروت ؟ 💠حضرت علی علیه السلام فرمود: علم بهتر است؛ زیرا علم تو را حفظ می‌کند، ولی مال و ثروت را تو مجبوری حفظ کنی. نفر دوم که از پاسخ سؤالش قانع شده بود، همان‌‌جا که ایستاده بود نشست. 🔸در همین حال سومین نفر وارد شد ➖یاعلی علم بهتراست یا ثروت؟ 💠امام در پاسخش فرمود: علم بهتر است؛ زیرا برای شخص عالم دوستان بسیاری است، ولی برای ثروتمند دشمنان بسیار ! 🔸نفر چهارم ➖ یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت علی علیه السلام در پاسخ به آن مرد فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا اگر از مال انفاق کنی کم می‌شود؛ ولی اگر از علم انفاق کنی و آن را به دیگران بیاموزی بر آن افزوده می‌شود. 🔸نوبت پنجمین نفر بود. ➖یا علی علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت‌ علی علیه السلام در پاسخ به او فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا مردم شخص پولدار و ثروتمند را بخیل می‌دانند، ولی از عالم و دانشمند به بزرگی و عظمت یاد می‌کنند. 🔸نفر ششم ➖یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام نگاهی به جمعیت کرد و گفت: علم بهتر است؛ زیرا ممکن است مال را دزد ببرد، اما ترس و وحشتی از دستبرد به علم وجود ندارد. مرد ساکت شد. 🔘نگاه متعجب مردم گاهی به حضرت‌ علی و گاهی به تازه‌ واردها دوخته می‌شد... 🔸در همین هنگام هفتمین نفر ➖ یا ابالحسن، علم بهتر است یا ثروت ؟ 💠امام فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا مال به مرور زمان کهنه می‌شود، اما علم هرچه زمان بر آن بگذرد، پوسیده نخواهد شد. 🔸در همین هنگام هشتمین نفر وارد شد ➖سؤال دوستانش را پرسید 💠امام در پاسخش فرمود: علم بهتر است ؛ برای اینکه مال و ثروت فقط تا هنگام مرگ با صاحبش می‌ماند ، ولی علم، هم در این دنیا و هم پس از مرگ همراه انسان است . 🔘همه از پاسخ‌‌های امام شگفت‌ زده شده بودند که، 🔸نهمین نفر هم وارد مسجد شد و در میان بهت و حیرت مردم پرسید: ➖یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام فرمود: علم بهتر است؛ زیرا مال و ثروت انسان را سنگدل می‌کند ، اما علم موجب نورانی شدن قلب انسان می‌شود. 🔸نفر دهم ➖ یا ابالحسن، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا ثروتمندان تکبر دارند، تا آنجا که گاه ادعای خدایی می‌کنند، اما صاحبان علم همواره فروتن و متواضع‌ اند. فریاد هیاهو و شادی و تحسین مردم مجلس را پر کرده بود. 🔘سؤال کنندگان، آرام و بی‌صدا از میان جمعیت برخاستند. ♻️هنگامی‌که آنان مسجد را ترک می‌کردند، صدای امام را شنیدند که می‌گفت: اگر تمام مردم دنیا همین یک سؤال را از من می‌پرسیدند، به هر کدام پاسخ متفاوتی می‌دادم. 📚کشکول بحرانی، ج۱، ص۲۷. به نقل از امام علی‌بن‌ابی‌طالب، ص۱۴۲ 🔹🔸🔹🔸🔹 ⁉️حال چگونه می توان پذیرفت امامی که علمی چنین دارد برای درمان خود ناتوان است و به طبیبان زمانش مراجعه می کند!؟ 🍇 #رهپویان_سلامت @rahpouyan_salamat 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 ✨ #فضایل_امیرالمؤمنین ✨ ⚜ #پیامبر_اسلام صل الله علیه و آله و سلم میفرماید: اگر #فضائل_علی علیه السلام را بگویی گناهان #زبانت پاک میشود، اگر بشنوی گناهان #گوش هایت، و اگر بخوانی از روی نوشته، گناهان #چشمانت، پاک میشود. 🔹🔸🔹🔸🔹 🔰شاهکار حضرت امیرالمؤمنین #علی_بن_ابی_طالب علیه السلام در پاسخ به #سوال_تکراری 🔴جمعیت زیادی دور حضرت علی علیه السلام حلقه زده بودند ... 🔸مرد اول ➖ یا علی، سؤالی دارم. علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت امیرالمومنین علیه السلام در پاسخ فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا علم میراث انبیاست و مال و ثروت میراث قارون و فرعون و هامان و شداد. 🔸مرد دوم ➖ اباالحسن سؤالی دارم، می‌توانم بپرسم؟ علم بهتر است یا ثروت ؟ 💠حضرت علی علیه السلام فرمود: علم بهتر است؛ زیرا علم تو را حفظ می‌کند، ولی مال و ثروت را تو مجبوری حفظ کنی. نفر دوم که از پاسخ سؤالش قانع شده بود، همان‌‌جا که ایستاده بود نشست. 🔸در همین حال سومین نفر وارد شد ➖یاعلی علم بهتراست یا ثروت؟ 💠امام در پاسخش فرمود: علم بهتر است؛ زیرا برای شخص عالم دوستان بسیاری است، ولی برای ثروتمند دشمنان بسیار ! 🔸نفر چهارم ➖ یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت علی علیه السلام در پاسخ به آن مرد فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا اگر از مال انفاق کنی کم می‌شود؛ ولی اگر از علم انفاق کنی و آن را به دیگران بیاموزی بر آن افزوده می‌شود. 🔸نوبت پنجمین نفر بود. ➖یا علی علم بهتر است یا ثروت؟ 💠حضرت‌ علی علیه السلام در پاسخ به او فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا مردم شخص پولدار و ثروتمند را بخیل می‌دانند، ولی از عالم و دانشمند به بزرگی و عظمت یاد می‌کنند. 🔸نفر ششم ➖یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام نگاهی به جمعیت کرد و گفت: علم بهتر است؛ زیرا ممکن است مال را دزد ببرد، اما ترس و وحشتی از دستبرد به علم وجود ندارد. مرد ساکت شد. 🔘نگاه متعجب مردم گاهی به حضرت‌ علی و گاهی به تازه‌ واردها دوخته می‌شد... 🔸در همین هنگام هفتمین نفر ➖ یا ابالحسن، علم بهتر است یا ثروت ؟ 💠امام فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا مال به مرور زمان کهنه می‌شود، اما علم هرچه زمان بر آن بگذرد، پوسیده نخواهد شد. 🔸در همین هنگام هشتمین نفر وارد شد ➖سؤال دوستانش را پرسید 💠امام در پاسخش فرمود: علم بهتر است ؛ برای اینکه مال و ثروت فقط تا هنگام مرگ با صاحبش می‌ماند ، ولی علم، هم در این دنیا و هم پس از مرگ همراه انسان است . 🔘همه از پاسخ‌‌های امام شگفت‌ زده شده بودند که، 🔸نهمین نفر هم وارد مسجد شد و در میان بهت و حیرت مردم پرسید: ➖یا علی، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام فرمود: علم بهتر است؛ زیرا مال و ثروت انسان را سنگدل می‌کند ، اما علم موجب نورانی شدن قلب انسان می‌شود. 🔸نفر دهم ➖ یا ابالحسن، علم بهتر است یا ثروت؟ 💠امام فرمودند: علم بهتر است؛ زیرا ثروتمندان تکبر دارند، تا آنجا که گاه ادعای خدایی می‌کنند، اما صاحبان علم همواره فروتن و متواضع‌ اند. فریاد هیاهو و شادی و تحسین مردم مجلس را پر کرده بود. 🔘سؤال کنندگان، آرام و بی‌صدا از میان جمعیت برخاستند. ♻️هنگامی‌که آنان مسجد را ترک می‌کردند، صدای امام را شنیدند که می‌گفت: اگر تمام مردم دنیا همین یک سؤال را از من می‌پرسیدند، به هر کدام پاسخ متفاوتی می‌دادم. 📚کشکول بحرانی، ج۱، ص۲۷. به نقل از امام علی‌بن‌ابی‌طالب، ص۱۴۲ 🔹🔸🔹🔸🔹 ⁉️حال چگونه می توان پذیرفت امامی که علمی چنین دارد برای درمان خود ناتوان است و به طبیبان زمانش مراجعه می کند!؟ 🍇 #رهپویان_سلامت @rahpouyan_salamat 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️خصوصیات منحرفان قوم یهود در قرآن از منظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدّ ظلّه العالی) - (بخش چهارم) 🔸در ابتداى ظهور پیامبر اسلام (ص) انتظار می رفت که #قوم_یهود پیش از دیگران با نداى اسلام لبیک گویند، چرا که آنها - بر خلاف مشرکان - #اهل_کتاب بودند؛ به علاوه صفات #پیامبر_اسلام (ص) را نیز در کتاب هاى خود خوانده بودند؛ ولى #قرآن می گوید: با سابقه بدى که اکثریت آنها دارند، انتظار شما مورد ندارد؛ چرا که گاهى صفات و روحیات انحرافى یک جمعیت، سبب می شود که با تمام نزدیکى به حق از آن دور گردند. [۱] 💠خوی استکباری بنى اسرائیل 🔹#قرآن در موارد مختلف و از جمله در سوره بقره روحیه استکبارى [یهود] را براى پذیرش حق مذمت مى نماید: «افَکلّما جاءَکم رَسُولٌ بِما لا تَهْوى انْفُسُکم اسْتَکبَرتُم؛ آیا هر پیامبرى که برخلاف هواى نفس شما اوامرى از جانب خداوند آورد، استکبار کرده و از امرش سرپیچى مى نمائید»؟! [۲] #بنی_اسرائیل به «اشموئیل» پیغمبر زمانشان در مورد انتخاب «طالوت» به فرماندهى لشکر ایراد کردند، و گفتند: «نَحْنُ أَحَقُ بِالْمُلْک مِنْهُ وَ لَمْ یؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ؛ ما از او به فرماندهى و حکومت سزاوارتریم، چرا که از دودمان معروفیم، بعلاوه طالوت ثروتى ندارد!». [۳] 🔹گفتنی است خداوند در قرآن کریم به علّت تفاوت میان قوم عیسى بن مریم (ع) و قوم یهود اشاره کرده، مى فرماید: «ذَلِک بِانَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَ رُهْبَاناً وَ انَّهُمْ لَایسْتَکبِرُونَ؛ این به خاطر آن است که در میان آن ها (مسیحیان) افرادى دانشمند و تارک دنیا، هستند و آنان تکبّر نمى ورزند»، از این تعبیر به خوبى روشن مى شود که یکى از عوامل اصلى #عداوت_یهود نسبت به اهل ایمان #تکبّر و استکبار آنان بود. [۴] 💠استهزاگری یهود مدینه 🔹خداوند از زبان یهود نقل مى کند که آن ها از روى استهزا به #پیغمبر_اسلام (ص)، یا انبیاى دیگر مى گفتند: «وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ؛ تو که مى دانى دل هاى ما در غلاف است، و ما چیزى از سخنان تو را درک نمى کنیم». [۵] ابن عباس، مفسر معروف نقل مى کند: مسلمانان صدر اسلام هنگامى که #پیامبر_اکرم (ص) مشغول سخن گفتن بود و بیان آیات و احکام الهى مى کرد، گاهى از او مى خواستند کمى با تأنّى سخن بگوید تا بتوانند مطالب را خوب درک کنند، و سؤالات و خواسته هاى خود را نیز مطرح نمایند، براى این درخواست جمله «راعنا» که از ماده «الرعى» به معنى مهلت دادن است، به کار مى بردند. ولى #یهود همین کلمه «راعنا» را از ماده «الرُّعونة» که به معنى کودنى و حماقت است استعمال مى کردند. در اینجا براى #یهود دستاویزى پیدا شده بود که با استفاده از همان جمله اى که مسلمانان مى گفتند، پیامبر یا مسلمانان را استهزاء کنند. [۶] 💠توطئه چینی یهودیان صدر اسلام 🔹#یهود براى متزلزل ساختن ایمان مسلمانان از هر وسیله اى استفاده مى کردند، تهاجم نظامى، سیاسى و اقتصادى؛ این آیه اشاره به بخشى از #تهاجم_فرهنگى آن ها دارد. مى فرماید: «وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْکتابِ آمِنُوا بِالَّذِی أُنْزِلَ عَلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اکفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ یرْجِعُونَ؛ گروهى از اهل کتاب گفتند: [بروید و ظاهرا] به آنچه بر مؤمنان نازل شده، در آغاز روز ایمان بیاورید و در پایان روز کافر شوید [و کفر خود را آشکار سازید] شاید آنها (مؤمنان) نیز متزلزل شده باز گردند». [۷] این توطئه در افراد ضعیف النفس اثر قابل ملاحظه اى خواهد داشت، به خصوص این که عده مزبور از دانشمندان یهود بودند، و همه مى دانستند که آنها نسبت به کتب آسمانى و نشانه هاى آخرین پیامبر، آشنایى کامل دارند و این امر لااقل پایه هاى ایمان تازه مسلمانان را متزلزل مى سازد. [۸] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسیر نمونه، ج‏۱، ص۳۱۴ [۲] بقره، ۸۷؛ (اخلاق اسلامى در نهج البلاغه (خطبه متقین)، ج‏۱، ص۱۳۹) [۳] بقره، ۲۴۷؛ (تفسیر نمونه، ج‏۱۸، ص۱۱۲) [۴] مائده، ۸۲؛ (اخلاق در قرآن، ج‏۲، ص۳۲) [۵] بقره، ۸۸؛ (پیام قرآن، ج‏۱، ص۲۹۸) [۶] تفسیر نمونه، ج‏۱، ص۳۸۳ [۷] آل عمران، ۷۲؛ (تفسیر نمونه، ج‏۲، ص۶۱۴) [۸] تفسیر نمونه، ج‏۲، ص۶۱۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله) #یهود @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد