🎙 #بشنوید ⁉️برای به وجود آوردن نرم افزار تمدن دینی چه باید کرد؟ 🔹دو آسیب اساسی در این مسیر چیست و چه مشکلاتی ایجاد می کند؟ 🔸بینش تمدن سازی که حضرت آقا می فرمایند باید به وجود بیاید طبق چه مبنایی است؟ ❓روشن فکری بیمار خروجی مشترک کدام دیدگاه ها به اسلام است؟ ❗️روشنفکری در ایران چگونه به وجود آمد؟ 🔰استاد آیت الله فرحانی در این صوت به پاسخ این سوالات را می پردازند. #مبانی_فقه_حکومتی #تمدن_سازی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎙 #بشنوید ⁉️نظر علامه طباطبایی در مورد آیه شریفه « ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً» (79سوره نساء) چیست؟ ❔ماهیت جامعه در اندیشه رهبری و علامه چگونه می باشد؟ ❓نتیجه این تفسیر از جامعه چه تأثیری در فقه حکومتی و فقه سیاسی ما خواهد داشت؟ ✅استاد آیت الله فرحانی در این صوت به تبیین این سوالات میپردازند. #مبانی_فقه_حکومتی #جامعه #امتداد_حکمت @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️چگونه مبانی فقه حکومتی را به دست بیاوریم؟ ❔آیا امتداد حکمت با فلسفه مضاف متفاوت است؟ ❓در تبیین گفتمان امتداد حکمت، اتفاقی صورت گرفته است؟ 👤استاد آیت الله فرحانی: 🔸یکی از مسائلی را که رهبر معظم انقلاب به صورت مستمر بیان نموده و پیگری کرده اند مسئله امتداد حکمت است. مطالبه ایشان از نخبگان و حوزه این است که مبانی فقه حکومتی و مبانی تحول فقهی را با امتداد حکمت به دست آورند. 📌ایشان یک تفکیکی را بین فلسفه های مضاف و امتداد حکمت انجام می دهند و قائل هستند گرچه مباحث فلسفه مطلق و فلسفه های مضاف و بحث های انتزاعی لازم است اما کافی نمی باشد و باید برای ایجاد تحول وارد حیث امتدادی فلسفه شد. 🔹در فضای امتداد حکمت، دیگر مباحث انتزاعی و ذهنی نخواهند بود و این مدل باعث می شود مسائل، عینی و ملموس گردند و بر این اساس مبانی حکومت اسلامی را می توان استخراج نمود. 👈🏻در این زمینه شهید مطهری(ره) و حضرت آقا تلاشهای ارزشمند و خوبی را انجام داده اند. شهید مطهری(ره) در مورد مباحث حقوقی این امتداد را انجام داده است ایشان با امتداد اصل علیت توانسته اند چند فرع برای فلسفه حقوق تولید کنند. رهبر انقلاب نیز چند دهه قبل، به مسئله امتداد حکمت پرداخته است و اولین کسی می باشد که بُعد امتدادی توحید را این گونه مدنظر قرار داده است و همین مطلب، مبنای حکومت اسلامی نیز قرار گرفته است و امروز از حوزه همان مطلب را نیز مطالبه می کنند. #امتداد_حکمت #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🎙 #بشنوید 👤استاد آیت الله فرحانی 🔹استاد در این صوت به مساله توحیداجتماعی ونقش اساسی و ارزشمند رهاکردن انسان از بند امور دنیایی درتحقق توحید انسان و جامعه انسان پرداخته و منطق زیبای قرآن را در این باب تبیین می کنند که قرآن این مهم را منحصر به پند و نصیحت نکرده کما اینکه مساله را در اینکه ما صرفا درگیر مبارزات مدنی واجتماعی شده و از مسائل آزاد کردن انسان از بند دنیا غافل بشویم ندیده است. 🔸دراینجا اهمیت مساله عدالت برای آزادکردن انسان ازاین زنجیرها پررنگ می شود و همچنین به دنبال این مساله باید ما هدف انبیاء را هم بشناسیم .. 🔺استاد در ادامه به بررسی این سوال ها می پردازند: ⁉️ مدل انسان درنگاه توحیدی قرآن چگونه است؟ هدف انبیاء الهی از آمدن به سوی مردم چیست؟ چند نظر در رابطه با هدف انبیاء وجود دارد؟ نقش توحید فردی و اجتماعی در این زمینه چیست؟ تاثیر اینکه ما هدف انبیاء را بدانیم درکجا مشخص می شود؟ آیا بدون دانستن توحید نظری یا توحید عملی انسان می تواند به سعادت برسد؟ آیا بین توحید وعدالت دوگانگی وجود دارد؟ نظر قرآن چیست؟ #توحید #عدالت #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🔊 #بشنوید 👤استاد آیت الله فرحانی ⁉️اصالت ازحیث روانشناختی اجتماعی چگونه است ؟ ❔معنای جامعه ازنظرمتخصصین روانشناختی اجتماعی چیست؟ ❔تاثیر وراثت درجامعه چگونه است؟ ⁉️آیا فرد در جامعه مجبور به زیست اجتماعی ااست؟ #اصالت_روانشناسی #وراثت #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🔊 #بشنوید استاد آیت الله فرحانی ⁉️کدام آیه قران کریم در مورد زیرساخت و زیر بنای فقه حکومتی و علوم انسانی ما می باشد؟ ❔توحید در قران کریم به چند بخش تقسیم می شود؟ ❔ارزش هر بخش چیست؟ ⁉️توحید در عبادت به چه معناست و کدام قسمت از توحید مقدمه توحید در عبادت است؟ #مبانی_فقه_حکومتی #علوم_انسانی #توحید @albayann

🔊 #بشنوید 🔰 #استاد_آیت_الله_فرحانی ⁉️نگاه قران کریم در مورد به یگانگی رسیدن انسان و جامعه انسانی چگونه است؟ ⁉️آیا برای رسیدن به توحید باید هم مملوکیت و هم مالکیت را الغا کرد؟ #مبانی_فقه_حکومتی #امتداد_حکمت @albayann

🎙 #بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی 🔹تحلیل آیت الله مصباح(ره)از معنای اصالت و تفاوت معنای و اصطلاحات آن ⁉️رابطه ترکیب حقیقی یا اعتباری جامعه با مسئله جبر و اختیار چگونه است؟ 🔹تفاوت سازمان فکری شهید مطهری(ره) و آیت الله مصباح(ره) در مسئله ترکب وارتباط آن با «اصالت» #امتداد_حکمت #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️آیا حیطه تحقق توحید فقط در فرد است یا شامل عرصه جامعه هم می شود؟ ➖نگاه قرآن به جامعه و فرد چگونه است؟ ➖چند دیدگاه در این زمینه وجود دارد؟ ➖تحلیل هر دیدگاه نسبت به فرد و جامعه چیست؟ 🔰استاد آیت الله فرحانی تبیین می نمایند. #مبانی_فقه_حکومتی #توحید @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️اگر برای عدل و حق یک نقش تکوینی قائل بشویم چه لوازمی دارد؟ 📌آیا بحث از حسن و قبح اثر عملی و اجتماعی دارد؟ 🔸ثمره عملی آن چیست؟ 🔹یکی از دلایل شکل نگرفتن نظام فقه حکومتی ما چیست؟ #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔰 استاد #آیت_الله_فرحانی : 💠اگر کسی در نظام فکری خود قائل بشود عدل و حق یک جایگاهی در تکوین دارد و یک واقعتی خارجی در نظام تکوین است لازمه اش این است که در نظام تشریع همین واقعیت را شارع ملاحظه کرده باشد و قوانین موجود اسلامی بر طبق آنها تنظیم شده باشد و احکام اسلامی دارای یک روح حاکم باشند. 📌در مورد اثر این مباحث در عمل و اجتماع می شود از عبارت های شهید مطهری استفاده نمود ایشان در مورد اثر عملی و اجتماعی بحث از حسن و قبح این گونه می فرمایند ممكن است گفته شود كه اين بحث چه ثمره عملى دارد؟ به هرحال هر دو دسته درباره قوانين موجود اسلامى معتقدند كه مقرون به صلاح و موافق حق و عدالت است، چيزى كه هست يك دسته معتقدند اول حسن و قبح و صلاح و فساد و حق و ناحقى بود و بعد شارع اسلام دستورهاى خود را طبق آنها تنظيم كرده، و دسته ديگر مى‏ گويند اينها از اول نبوده ‏اند و به دنبال دستورهاى دين پيدا شده‏ اند. يك عده‏اى مى‏ گويند حسن و قبح و حق و ناحق و عدالت و ظلم مقياس دستورهاى دين است، يك عده مى‏ گويند دين مقياس اينهاست، حالا چه خواجه على چه على خواجه، نتيجه يكى است. لهذا علماى هر دو دسته كه وارد مسائل فقه و اصول شده ‏ا ند در اطراف مصلحت احكام و تقديم مصلحتى بر مصلحت ديگر بحث كرده‏ اند. 🔹در جواب عرض مى ‏كنم خير اين طور نيست، اثر عملى مهمى دارد و آن مسأله دخالت عقل و علم در استنباط احكام اسلامى است. 🔸اگر نظريه اول را بپذيريم كه حقى و عدالتى بوده و حسن و قبح واقعى بوده و شارع اسلام هميشه آن واقعيات را منظور مى‏ داشته، قهراً در مواردى كه‏ برمى‏ خوريم به حكم صريح عقل و علم كه مقتضاى حق چيست و مقتضاى عدالت چيست، صلاح كدام است و فساد كدام، ناچاريم اينجا توقف كنيم و عقل را به عنوان يك راهنما در مواردى كه مى ‏تواند صلاح و فساد را درك كند بپذيريم و قاعده‏اى را كه عدليه گفته‏ اند كه «كُلُّ ما حَكَمَ بِهِ الْعَقْلُ حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ» يا گفته‏ اند: «الْواجِباتُ الشَّرْعِيَّةُ الْطافٌ فِى الْواجِباتِ الْعَقْلِيَّةِ» به‏ كار ببنديم، گيرم ظاهر يك دليل نقلى خلاف آن باشد، زيرا روى آن مبنا ما براى احكام اسلامى روحى و غرضى و هدفى قائليم، يقين داريم كه اسلام هدفى دارد و از هدف خود هرگز منحرف نمى‏ شود، ما به همراه همان هدف مى ‏رويم، ديگر در قضايا تابع فرم و شكل و صورت نيستيم، همين‏كه مثلًا فهميديم ربا حرام است و بى‏ جهت هم حرام نيست، مى‏ فهميم هر اندازه كه بخواهد تغيير شكل و فرم و صورت بدهد باز حرمتش جايى نمى‏ رود؛ ماهيت ربا رباست، و ماهيت ظلم ظلم، و ماهيت دزدى دزدى، و ماهيت گدايى و كَلّ بر اجتماع بودن گدايى است، خواه آنكه شكل و فرم و صورتش همان شكل ربا و ظلم و سرقت و گدايى باشد يا آنكه شكل و قيافه را عوض كند و جامه حق و عدالت بر تن نمايد. 🔸اما بنا بر نظريه دوم، عقل به هيچ وجه نمى‏ تواند راهنما باشد، قوانين و مقررات اسلامى يك روحى و معنايى ندارد كه ما اين روح و معنى را اصل قرار دهيم، هرچه هست همان شكل و فرم و صورت است، با تغيير شكل و فرم و صورت همه چيز عوض مى ‏شود. اصولًا مطابق اين نظريه هرچند نام حق و عدل و نام مصلحت و تقديم مصلحتى بر مصلحت ديگر برده مى‏ شود، اما يك مفهوم واقعى ندارد، نام همان شكل و فرم و صورت را مصلحت و عدالت و حق و امثال اينها گذاشته‏ اند. 👈🏻پس مطابق نظريه اول، ما به حق و عدالت و مصلحت به عنوان يك امر واقعى نگاه مى‏ كنيم، اما بنا بر نظريه دوم به عنوان يك فرض خيالى.بعد مصادیق را می فرمایند که محل بحث ما فعلا نیست. 🔺 اگر کسی قائل به حسن و قبح عقلی شود وآن را از مشهورات بیرون کند و در حیث برهانی قرار دهد آن موقع راه دخالت عقل و علم در استنباط احکام باز می شود و می تواند در اصول عقل را یکی از منابع استنباط حکم خدا قرار بدهد و نظام فقه حکومتی ما پا بگیرد. 📌در مورد آسیب شناسی این مطلب که چه چیزی سبب شده است که نظام فقه حکومتی ما شکل نگیرد می فرمایند نقش اشعری گری در اهل سنت و مسلک اخباری گری در شیعه که نقطه مشترک آنها انکار حجیت عقل است یکی از دلایل اصلی در عدم شکل گیری نظام فقه حکومتی بوده است. 📚سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️کارخیلی مهم حضرت امام(ره)درنگاه مقام معظم رهبری چیست؟ ❓ آیا اسلام برنامه ای برای تمدن سازی جامعه سازی وانسان سازی دارد؟ ❔منظور این جمله حضرت آقا،که نظام سازی براساس فقه است ، چیست؟ ❓ آیا ما درفلسفه نیاز به رنسانس داریم ؟ ‼️چطور می توانیم ظرفیت های فلسفه رابرای اداره جامعه فعال کنیم ؟ #امتداد_حکمت #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann