🎙فایل‌کامل صحبت‌های استاد #محسن_عباسی_ولدی درباره ماجرای #مهسا_امینی و رویدادهای اخیر 🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار "استاد تراشیون" 🆔 @tarashiun_ir

بسم‌الله الرحمن الرحیم سلام تاخیر در بارگذاری پست، به جهت تولید محتوایی در خور و پخته میباشد، تا وقت شما عزیزان بیهوده صرف نشود، بنابراین تا تولید محتوا و برنامه ریزی شایسته در انتشار آن، با ما همراه باشید. با تشکر از همراهی شما دوستدارانِ کلام امامیه یاعلی مدد

#پی_دی_اف ✅ #اسناد_هجوم_به_خانه_وحی و #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله عليها ┈••✾•🍃🌹🌿•✾••┈┈  👈🏼 به البرهان بپیوندید 👉 ✅ (مرجع پاسخگویی به شبهات اعتقادی) ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110  ◀️ ╰┅────────

#پرسش_و_پاسخ ۹ #وضو #مسح_پا 📮آيا در #روايات_شيعه آمده است که هنگام وضو پاها شسته مي‌شود؟ ✒پاسخ : ابتدا روايت مورد نظر شما را مي نويسيم آنگاه پاسخ را ارائه خواهيم كرد. 🔖 مرحوم شيخ كليني روايت را با اين سند و متن نقل كرده است: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي دَاوُدَ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام. قَالَ: إِذَا نَسِيتَ فَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ قَبْلَ وَجْهِكَ فَأَعِدْ غَسْلَ وَجْهِكَ ثُمَّ اغْسِلْ ذِرَاعَيْكَ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ بَدَأْتَ بِذِرَاعِكَ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الْأَيْمَنِ فَأَعِدْ غَسْلَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اغْسِلِ الْيَسَارَ وَ إِنْ نَسِيتَ مَسْحَ رَأْسِكَ حَتَّى تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ فَامْسَحْ رَأْسَكَثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَيْكَ. #امام_صادق عليه السلام فرمود: هرگاه فراموش كردى و پيش از شستن صورت، دست خود را شستى، برگرديد و صورتت را بشوييد و بعد از آن دست خود را بشویيد. اگر فراموش كردى و پيش از دست راست، دست چپ را شستى، برگرد و دست راستت را بشوى و بعد از آن دوباره دست چپ را بشوى. اگر مسح سرت را فراموش كردى و به شستن پاها پرداختى، برگرد و سر خود را مسح كن و بعد از آن دوباره پاهاى خود را بشوييد.» 📚الأصول من الكافي، ج3 ص 35 👈🏼 از اين روايت مي‌توان چند پاسخ ارائه كرد: ✅ اولا: سند روايت منقطع است: اين روايت از نظر سند #منقطع است؛ زيرا «حسين بن سعيد»، اصلاً «فضالة‌ بن ايوب» را ملاقات نكرده تا بتواند از وي روايت نقل كند. از اين رو ، از نظر شيعه اين روايت اعتباري ندارد. مرحوم نجاشي در خصوص اين مطلب مي‌نويسد: فضالة بن ايوب ازدي از عرب هاي اصل ساكن اهواز بوده و از امام كاظم عليه السلام روايت نقل كرده است. وي در نقل روايت موثق و در دينش مستقيم بوده و داراي كتاب است. به نقل ابو الحسن بغدادي، حسين بن يزيد سورايي گفته است: هرجا مي‌بيني كه حسين بن سعيد از فضاله نقل كرده، اشتباه است؛‌ زيرا حسين از برادرش حسن و او از فضاله نقل كرده است. وي مي‌گفت: حسين بن سعيد اصلا فضاله را ملاقات نكرده است. ...» 📚فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب‍ رجال النجاشي، ص311، تحقيق: السيد موسي الشبيري الزنجاني، ✅ثانيا: #علمای_شيعه اين روايت را حمل بر #تقيه كرده اند. بر فرض صحت سند روايت، اين حديث از روي تقيه و به خاطر حفظ جان شيعيان صادر شده است. مرحوم شيخ حر عاملي بعد از نقل روايت مي‌نويسد: «مي‌گويم: شستن هر دو پا بر تقيه حمل شده است.» 📚تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، ج 1، ص 318، تحقيق و نشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 👈🏼توضيح مطلب اين كه: در جايي كه جان انسان در خطر باشد، #اسلام اجازه داده است براي #حفظ_جانش تقيه كند. امام صادق عليه السلام نيز اين روايت را در چنين شرايطي بيان كرده است در حالي كه طبق مبناي #فقه_شيعه كه برگرفته از روايات #اهل_بيت (عليهم السلام) است، شستن پا در وضو جايز نيست، و فقهاي شيعه تنها آن را در صورت #تقيه و #خوف جايز دانسته اند. مرحوم شيخ طوسي مي‌نويسد: «شستن هر دو پا در وضو در صورت اختيار جايز نيست؛ اما اگر تقيه و خوف باشد جايز است.» 📚 المبسوط، ج 1، ص22 ✅ثالثا: روايت مذکور، مخالف اعتقاد شيعه و روايات ديگر است: پاسخ ديگر اين است كه اين روايت، مخالف اعتقاد شيعه و روايات مستفيضي است كه مسح پاها را واجب شمرده و شستن آن را جايز نمي‌دانند. شيخ صدوق در اين باره مي‌فرمايد: ومن غسل الرجلين فقد خالف الكتاب والسنة. «كسي كه هر دو پا را بشويد، بدون ترديد با كتاب خدا و سنت رسول خدا صلي الله عليه و‌آله مخالفت كرده است.» 📚الهداية، ص80 صاحب جواهر نيز مسح پاها را از #ضروريات_مذهب_شيعه مي‌داند و مي‌فرمايد: «از #واجبات_وضو ، مسح نمودن پاها است كه دليل آن در نزد #اماميه ، #اجماع_محصل و منقول مي‌باشد؛ بلكه بالاتر از آن، مسح نمودن از ضروريات مذهب شيعه است و روايات شيعه در باره آن #متواتر است بلكه در كتاب «انتصار» آمده كه روايات آن از تعداد ريگ ها و سنگريزهاي بيابان بيشتر است.» 📚جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج2، ص 206 محقق بحرانی نيز در اين زمينه مي‌نويسد: وما يدل على وجوب المسح ونفي الغسل من أخبارنا فمستفيض، بل الظاهر أنه من ضروريات مذهبنا. «رواياتي كه بر وجوب مسح پا و نفي شستن آن دلالت دارد، مستفيض هستند؛‌ بلكه از ضروريات مذهب شيعه است.» 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة،‌ ج 2، ص290، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ طبق برنامه مكتبه اهل البيت.

✅ روايات #وجوب_مسح_پاها در #وضو : 👈🏼تا اينجا ثابت شد كه #مسح_پاها در وضو #واجب و از #ضروريات_مذهب_شيعه مي‌باشد و روايات آن #متواتر است. براي اثبات مطلب، چند روايت آن را ذكر مي‌نماييم: ✅روايت اول: #مرحوم_كلينی از #امام_باقر (عليه السلام) روايتي در باره‌ي ترتيب #افعال_وضو نقل كرده كه حضرت در اين روايت به مسح كردن پاها دستور داده است: عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام تَابِعْ بَيْنَ الْوُضُوءِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ابْدَأْ بِالْوَجْهِ ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ ثُمَّ امْسَحِ الرَّأْسَ وَ الرِّجْلَيْنِ وَ لَا تُقَدِّمَنَّ شَيْئاً بَيْنَ يَدَيْ شَيْ‏ءٍ تُخَالِفْ مَا أُمِرْتَ بِهِ وَ إِنْ غَسَلْتَ الذِّرَاعَ قَبْلَ الْوَجْهِ فَابْدَأْ بِالْوَجْهِ وَ أَعِدْ عَلَى الذِّرَاعِ وَ إِنْ مَسَحْتَ الرِّجْلَ قَبْلَ الرَّأْسِ فَامْسَحْ عَلَى الرَّأْسِ قَبْلَ الرِّجْلِ ثُمَّ أَعِدْ عَلَى الرِّجْلِ ابْدَأْ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِه. «امام باقر عليه السلام فرمود: وضويت را پى در پى بگير. آن چنان كه خداوند فرموده است؛ يعني اول شستن صورت، بعد شستن دو دست، بعد از آن مسح سر، و در پايان مسح دو پا را انجام بده. هيچ يكي را بر ديگرى مقدم نكن كه فرمان خدا را مخالفت خواهى كرد. اگر دست خود را شستى، پيش از آن كه صورت خود را بشوئى، برگرد و صورت خود را بشوى و بعد از آن دوباره ساعد خود را بشوى. و اگر پاى خود را مسح كردى، پيش از آن كه سر خود را مسح كنى، برگرد، و سر خود را مسح كن و بعد از آن دوباره پاى خود را مسح كن. هماره به آن عضوى ابتدا كن كه خداوند عز و جل ابتدا كرده است» 📚 الأصول من الكافي، ج 3، ص 35، ح5. 📌تصحيح روايت: سند اين روايت از نظر علماي شيعه #صحيح است. علامه مجلسي در باره صحت روايت مي‌نويسد: الحديث الخامس‏: حسن كالصحيح. «روايت پنجم: حسن است همانند روايت صحيح.» 📚مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏13، ص112، تهران، چاپ: دوم، 1404 ق. #علامه_حلی نيز مي‌نويسد: وروي في الصحيح ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : ... ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين ، «در حديث صحيح از زراره روايت شده كه امام باقر عليه السلام فرمود: ....» 📚 الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاى726هـ)،‌ منتهى المطلب في تحقيق المذهب،‌ ج 2 ص 106، تحقيق: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية،‌ ناشر: مجمع البحوث الإسلامية - إيران – مشهد، چاپخانه: مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة، چاپ: الأولى1412 مرحوم بهائي عاملي نيز مي‌نويسد: من الصحاح زرارة قال قال أبو جعفر ( عليه السلام ) ... ثم امسح الرأس والرجلين.. «از روايات صحيح، روايت زراره است كه مي‌گويد: امام باقر عليه السلام فرمود: ...» 📚الحارثي العاملي، محمد بن الحسين بن عبد الصمد، (متوفاي 1031هـ) الحبل المتين، ص 22، ناشر : منشورات مكتبة بصيرتي - قم #محقق_بحراني نيز مي‌نويسد: في صحيح زرارة : ... ثم باليدين ثم امسح الرأس والرجلين 📚المحقق البحراني، الحدائق الناضرة، ج 2، ص 352 آقا رضا همداني نيز از اين روايت تعبير «صحيحه» دارد: في صحيحة زرارة ... ثم امسح الرأس والرجلين ... 📚آقا رضا الهمداني، مصباح الفقيه (ط.ق)، ج 1، ص 173 ✅ در نتيجه اين روايت #صحيح است و ثابت مي‌شود كه #مسح_پاها واجب است و كلمه «امسح» در اين جمله دلالت بر وجوب مي‌كند

✅ روايت دوم وجوب مسح پا: 👈🏼روايت ديگري در اصول كافي از #امام_رضا عليه السلام نقل شده كه ‌آن حضرت خودش پاها را #مسح نمود و آن را به ديگران آموزش داده است: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ كَيْفَ هُوَ فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْأَصَابِعِ فَمَسَحَهَا إِلَى الْكَعْبَيْنِ إِلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ بِإِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ هَكَذَا فَقَالَ لَا إِلَّا بِكَفِّهِ. «امام هشتم عليه السلام فرمود: مسح پاها چگونه انجام می شود؟ امام #كف_دست را بر روى انگشت هاى پا نهاد و پشت پا را تا محل برآمدگي مسح كشيد. من گفتم: اگر كسى فقط با دو انگشت خود اين طورى مسح بكشد، كفايت نمی كند؟ حضرت فرمود: نه. جز اين كه با كف دست بكشد، كفايت نخواهد كرد.» 📚الكافي، ج‏3، ص 31، ح6 📌تصحيح روايت: سند اين روايت نيز #صحيح است . مرحوم علامه محمد تقي مجلسي (مجلسي اول)، روايت را ذيل اين بحث كه آيا مسماي مسح كفايت مي‌كند يا خير، تصحيح كرده و به اين روايت براي مدعاي خود استدلال مي‌فرمايد: و الأخبار الصريحة دالة على الاكتفاء بالمسمى. نعم الأولى الاستيعاب، كما يدل عليه صحيحة ابن أبي نصر عن الرضا عليه السلام: قال سألته عن‏ المسح‏ على‏ القدمين‏ كيف هو؟ فوضع كفه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم، «روايات صريح دلالت مي‌كند كه مسماي مسح كفايت مي‌كند. بلي، استيعاب (مسح با همه كف دست) بهتر است؛ چنانچه بر اين مطلب روايت صحيح ابن ابي نصر بزنطي از امام هشتم عليه السلام دلالت مي كند ...» 📚مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ، ج‏1 ؛ ص149، قم، چاپ: دوم، 1406 ق. و در كتاب «مرآة العقول» روايت ششم اين باب را (روايت مورد بحث) صحيح مي‌داند: الحديث السادس‏: صحيح. 📚مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏13، ص102، تهران، چاپ: دوم، 1404 ق. و در كتاب ديگرش نيز اين روايت را كه در تهذيب به شماره 28 ذكر شده، صحيح مي‌داند: الحديث الثامن و العشرون: صحيح أيضا. 📚مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ،‌ ج‏1، ص283، قم، چاپ: اول، 1406 ق علامه حلي نيز مي‌نويسد: احتج الآخرون : بما رواه أحمد بن محمد بن أبي نصر ، في الصحيح ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو ؟ «ديگران احتجاج كرده به روايت صحيح احمد بن محمد بن ابي نصر كه از امام هشتم عليه السلام نقل كرده است ....» 📚الحلي، الحسن بن يوسف (متوفاي726هـ)، مختلف الشيعة، ج 1، ص 290، تحقيق : مؤسسة النشر الإسلامي، تحقيق : مؤسسة النشر الإسلامي، چاپ : الثانية، سال چاپ : ذى القعدة 1413 و در كتاب ديگرش به صراحت اين روايت را صحيح مي‌داند: وروي في الصحيح ، عن أحمد بن محمد ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المسح على القدمين كيف هو؟ «در روايت صحيح وارد شده است از احمد بن محمد ...» 📚الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاى726هـ)،‌ منتهى المطلب في تحقيق المذهب،‌ ج 2، ص 67، تحقيق: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية،‌ ناشر: مجمع البحوث الإسلامية - إيران – مشهد، چاپخانه: مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة، چاپ: الأولى1412 شهيد اول نيز از اين روايت تعبير «صحيحه» دارد: ولصحيحة البزنطي عن الرضا (عليه السلام)، وسأله عن المسح على القدمين، فوضع كفه على الأصابع فمسحهما إلى الكعبين. «و به خاطر روايت صحيح بزنطي از امام هشتم عليه السلام ...» 📚العاملي الجزيني، محمد بن جمال الدين مكي، الشهيد الأول (متوفاي786 ه‍ ـ) ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، ج 2، ص154، تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ناشر : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث – قم، الطبعة الأولى 1419 محقق بحراني نيز اين روايت را صحيح مي‌داند و مي‌گويد: ومن تلك الأخبار صحيحة أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو ؟ «از جمله اين روايات، روايت صحيح احمد بن محمد بن ابي نصر بزنطي از امام هشتم عليه السلام است. ...» 📚البحراني، الشيخ يوسف، (متوفاي1186هـ)، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة،‌ ج 2، ص 300، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ طبق برنامه مكتبه اهل البيت. 👈🏼در نتيجه اين روايت نيز #صحيح است