#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۸ عذاب وجدان ابوبکر در لحظه مرگش به چه علت بوده است؟ 🔴🔻 #بلاذری از علمای اهل سنت از ابن عون نقل می کند: إنّ أبابكر أرسل إلى عليّ يُريدالبيعة فلم يُبايع فجاء عمر و معه قَبَسٌ فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة:يابن خطّاب أتُراك مُحَرِّقاً عَلَىَّ بابي؟ قال:نعم،ذلك أقوى فيما جاء به أبوك. 🔵ابوبكر كسى را نزد علی فرستاد تا از او برای ابوبکر بیعت بگیرد، #اما_علی_بیعت_نکرد. 👈🏼عُمر با مقداری آتش به درب خانه فاطمه آمد حضرت فاطمه فرمود: عمر، قصدداری خانه من را آتش بزنی؟ عمرگفت:آری،این برای تقویت آنچه پدرت آورده بهتر است. 📚انساب الاشراف،بلاذری،جلد۲، صفحه ۲۶۸، امر سقیفه 🏴🔻متاسفانه این تهدیدات عملی شد و درب خانه فاطمه زهرا را به زور باز کردند. 🔴 #طبری از علمای اهل سنت می نویسد: #ابوبکر در #مرض_فوتش گفت: فَوَدَدْتُ أنّي لَمْ أكْشف بيت فاطمة. 🔵دوست داشتم ای کاش درب خانه فاطمه را باز نمی کردم. 👈🏼این #اعتراف_ابوبکر در منابع متعددی آمده که ما به نقل یک منبع کفایت میکنیم، 📚تاریخ طبری،جلد۲،صفحه ۶۱۹،حوادث سال ۱۳ هجری، ذکر اسماء قضاته و كتابه ⚠️❓آیا باز هم صحیح است که گفته شود فقط تهدید بوده و #هجومی به خانه حضرت زهراء سلام الله علیها صورت نگرفته است؟! اگر هیچ اقدامی توسط عمر و به دستور ابوبکر انجام نشده،چرا ابوبکر هنگام مرگش اینقدر بخاطر این کار مضطرب بوده و دچار عذاب وجدان شده است؟ . ⚠️ برای نشر مطالب اهل بیت علیهم السلام مطالب را انتشار دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم #أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حضرت_زهراء #شهادت_حضرت_زهراء #اهل_بیت  #اسلام #حقانیت_شیعه #shia #فاطمیه #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #شیعه #شیعیان #اهل_تسنن #وهابیت #دریغ_از_یک_جواب #اهل_سنت  #اهل_تسنن #اهل_سنت_پاسخ_دهند @alburhan_110

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۹ . ❓ چرا سرور زنان جهان، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها #شبانه_دفن_شد؟ . . . 👈🏼دقت در این حدیث، اسراری را فاش می کند؟ . . . 🔻 #بخاری عالم #اهل_سنت در صحیحش می نویسد: فلمّا تُوُفّیت،دَفنها زوجُها عَلي ليلاً و لم يُؤذَن بها ابوبكر و صلّي عليها. زمانی که #حضرت_فاطمه از دنیا رفت، #حضرت_علی او را شبانه دفن کرد و #اجازه_نداد #ابوبکر بر جنازه آن حضرت حاضر شود و خودش بر حضرت فاطمه نماز خواند . . . 📚 صحیح بخاری، جلد۵، صفحه ۲۵۲،حدیث۷۰۴، کتاب المغازی، اواخر باب غزوه خیبر، چاپ دارالقلم،بیروت . . . 🤔آیا هیچ فکر کرده اید چرا تنها دختر و یادگار رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله، #غریبانه و #مظلومانه و #شبانه به خاک سپرده شد و حتی به ابوبکر که در ظاهر خلیفه مسلمین بود، برای شرکت در مراسم دفن و نماز بر آن حضرت ،اطلاع داده نشد؟ . . . . ❓آیا اگر #ابوبکر و #عمر و دستگاه خلافت به آن حضرت #ظلم نمی کردند و آن مخدره با دلی غمگین از عملکرد خلیفه و با حالت خشم بر آنان از دنیا نمی رفت، باز هم حضرت علی علیه السلام،حضرت زهراء سلام الله علیها را شبانه دفن می کردند؟ . ⚠️ برای نشر مطالب اهل بیت علیهم السلام پست ها را انتشار دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم #أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حضرت_زهراء #شهادت_حضرت_زهراء #اهل_بیت  #اسلام #حقانیت_شیعه #shia #فاطمیه #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #شیعه #شیعیان #اهل_تسنن #وهابیت #دریغ_از_یک_جواب #اهل_سنت  #اهل_تسنن #اهل_سنت_پاسخ_دهند #سوال_از_اهل_سنت 🏴کانال البرهان @alburhan_110

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۱۰ آیا عُمر خلافت ابوبکر را #نامشروع می داند؟ #عمر_بن_خطاب هم شیوه به #خلافت رسیدن ابوبکر را قبول نداشته و این گونه به خلافت رسیدن را ممنوع اعلام کرده است. #بخاری عالم اهل سنت در صحیحش به نقل از عُمر می نویسد: إنّما 👈🏼كانت بيعة أبي بكر فلتة👉 و تَمَّتْ ألا و إنّها قد كانت كذلك و👈🏼 لكن الله وقي شرّها و ليس منكم من تُقْطَعُ الاعناق اليه مثل ابي بكر ، 👈🏼مَنْ بايَعَ رجلاً مِن غير مشورةٍ مِن المسلمين فلايُبايع هو و لاالّذي بايعه تغرّه أن يقتلا. مضمون ترجمه این است که: #عمر گفت: #بیعت_ابوبکر امری ناگهانی و بدون مشورت بود که خدا شرش را نگه داشت. پس از این اگر کسی #بدون_مشورت_با_مسلمین با کسی بیعت کند #بیعتش_باطل است و بیعت کننده و بیعت شونده باید کشته شوند. 📚 صحیح بخاری جلد ۸، صفحه ۵۸۷، کتاب المحاربین من اهل الکفر و الرده ، باب رجم الحبلی من الزنا اذا احصنت، چاپ دارالقلم بیروت 🔻 لازم به ذکر است در ادامه همین روایت عمر اعتراف می کند که #انصار و #حضرت_علی علیه السلام و #زبیر و #طرفداران حضرت علی علیه السلام و زبیر از #مخالفان_جدی خلافت ابوبکر بودند. و این #اعتراف_عمر دال بر این است که نه تنها #اجماع مسلمانان نبوده، بلکه اجماع مهاجرین و اجماع اصحاب خاص پیامبراکرم نیز بر خلافت ابوبکر نبوده و کاملا یک امر ناگهانی بوده، قطعا تعیین ابوبکر بصورت ناگهانی دلیل بر عدم نص بر خلافتش بوده پس خلافتش وجه شرعی ندارد و وقتی که وجه شرعی وجود نداشته باشدهیچ وجه عقلی نیز نخواهد داشت زیرا اولا کلما حکم به الشرع حکم به العقل ثانیا اگر علت این امر ناگهانی #ضرورت_تعیین_خلیفه شهادت پیامبراکرم بوده،به طریق اولی خود حضرت وقوف به این ضرورت داشتند که جامعه مسلمین بعد از ایشان نیاز به خلیفه دارد ،در نتیجه خلافت ابوبکر از اساس نامشروع خواهد بود. #اهل_سنت_پاسخ_دهند 🤔اگر اینگونه خلافت را به دست گرفتن نامشروع است چرا باید بیعت کننده و بیعت شونده کشته شوند؟ و اگر نامشروع است چرا ابوبکر چنین کرد؟ ⚠️👈🏼نکته مهم تر اینکه، عمربن خطاب با گفتن این جملات، هم خلافت خود را و هم #خلافت_عثمان را #باطل و نامشروع کرده است، چه اینکه ابوبکر در انتخاب عمر با مسلمین مشورت نکرد و عمر نیز برای تشکیل #شورای_ساختگی و در نهایت خلافت عثمان با مسلمین مشورت ننمود و حتی نتیجه شورا را هم بالفرض تساوی ارا منحصر به رای #عبدالرحمن_بن_عوف کرد. 🔻در نتیجه بنابرنظر عمر علاوه بر خلافت ابوبکر،خلافت خودش و عثمان #نامشروع است چون با مسلمین مشورت نشده است . ‌ ♨️کانال البرهان در تلگرام و پیام‌رسان‌های سروش، ایتا، بله، گپ و آی گپ⏪ ‌ @alburhan_110 . 🔵فعالیت ما در اینستاگرام instagram.com/_u/alburhan_110 instagram.com/_u/seyed.ali.razavi_ #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم #أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حضرت_زهراء #شهادت_حضرت_زهراء #اهل_بیت  #اسلام #حقانیت_شیعه #shia #فاطمیه #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #شیعه #شیعیان #اهل_تسنن #وهابیت #دریغ_از_یک_جواب #اهل_سنت  #اهل_تسنن

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۱۲ #صحیح_بخاری از #عایشه نقل می کند: فَوَجَدتْ فاطمة على أبي بكر فَهَجَرَتْهُ فَلم تُكلّمه حتّى تُوُفّيت. فاطمه بر ابوبکر غضب کرد و از ابوبکر دوری جست و با او سخن نگفت تا از دنیا رفت. 📚 صحیح بخاری، جلد۵، صفحه ۲۵۲، حدیث ۷۰۴، کتاب المغازی، باب غزوة خيبر،چاپ دارالقلم بیروت. این همان فاطمه‌ای است که مسلم در صحیحش در شأن او از #پیامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کند: فاطمة بَضعة منّي يُؤذيني ما آذاها فاطمه پاره تن من است هرآنچه او را اذیت کند مرا می آزارد. 📚 صحیح مسلم، جلد۴،صفحه ۱۹۰۳، حدیث ۹۴،فضائل الصحابه،باب مناقب فاطمة،چاپ دارالکتب العلمیه بیروت. 🔻 حال که طبق این حدیث، #اذیت_حضرت_فاطمه سلام‌الله‌علیها اذیت پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است، ببینید #قرآن برای کسی که #رسول_خدا را اذیت کند چه حکمی می‌دهد. قرآن می‌فرماید: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا. آنان که خدا و سول خدا را اذیت کنند، خداوند در دنیا و آخرت آنها را #لعن کرده و برای آنها #عذابی_با_ذلت_و_خواری آماده کرده است. 📚 قرآن کریم،سوره احزاب، آیه ۵۷ #اهل_سنت_پاسخ_دهند ⁉️ فاطمه ای که به #اعتراف_مسلمین ، #آیه_تطهیر شامل او می‌شود و دارای #مقام_عصمت است، آیا ممکن است به دلیل هوای نفس با کسی قطع کلام نموده و از او رنجور گردد؟ ⁉️ آیا با استناد به این دو حدیث از #صحیح_بخاری و #صحیح_مسلم و #آیه_شریفه_قرآن اثبات نمی‌شود که #ابوبکر مورد #لعن_قرآن قرار گرفته است؟ #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم #أميرالمؤمنين #حضرت_علی #حضرت_زهراء #شهادت_حضرت_زهراء #اهل_بیت  #اسلام #شیعه #شیعیان #حقانیت_شیعه #shia #فاطمیه #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #اهل_سنت #اهل_تسنن #وهابیت #دریغ_از_یک_جواب   🔻 لطفا مطالب را نشر داده و کانال را به دوستانتان معرفی نمائید 🏴 کانال تخصصی البرهان @alburhan_110

#مشروعیت و جواز تبعیت از مذهب #اهل_بیت علیهم السلام در بیان #شیخ_احمد_الطیب رئیس الازهر مصر #حقانیت_شیعه #اسلام #شیعه #شیعیان #اعتراف_اهل_سنت #اهل_سنت #ویژه_اینستاگرام #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم 🌺کانال البرهان🌺 @alburhan_110

#سوال_از_اهل_سنت #سوال ۱۴ آیا #خلافت_أميرالمؤمنين علیه السلام همراه با #نبوت_پیامبراکرم صلی الله علیه و آله ابلاغ نشد؟ ⁉️ #اهل_سنت که معتقدند #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بعد از خود #جانشینی تعیین نکرد و #انتخاب_خلیفه را به عهده مردم گذاشت، آیا تا به حال به کتب معتبر خود مراجعه کرده اند؟ ⁉️آیا خبردارند که طبری و دیگران نقل کرده اند، اولین روزی که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله مامور شد #اسلام را تبلیغ و رسالت خود را اعلام کند در همان روز به #خلافت_أميرالمؤمنين علیه السلام نیز تصریح کرد؟ #طبری به نقل از #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله می نویسد پس از آنکه پیامبر اکرم #رسالت خود را ابلاغ کرد به حاضرین فرمود: فأيّكم يُؤازرنى على هذا الأمر على أن يكون أخي و وصيّي و خليفتي فيكم. کدام یک از شما من را در امر رسالت کمک می کند تا #برادر و #وصی و #خلیفه_من باشد. پس از آنکه کسی غیر از #أميرالمؤمنين عليه‌السلام جواب مثبت نداد، #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله با اشاره به #حضرت_أميرالمؤمنين فرمود: أنّ هذا أخي و وصيّي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا. به درستی که #علی برادر من، وصیّ من و #خلیفه_من است از او حرفشنوی داشته باشید و از او اطاعت کنید. 📚 تاریخ طبری(تاریخ‌الاُمَم‌والمُلوک)، جلد۲، صفحه ۶۳، ذکر الخبر عمّا کان مِن أمر نبى الله، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات بیروت. #حقانیت_شیعه #شيعه #فرقه_ناجيه #قرآن #اهل_بیت #اهل_سنت_پاسخ_دهند #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم 🌺کانال تخصصی البرهان🌺 @alburhan_110

#مقاله #مطالعه_مقاله #pdf 📝مقاله جامعي در خصوص اثبات #ايمان و #اسلام #حضرت_ابوطالب سلام الله عليه از كتب #شيعه و #اهل_سنت و نقد ادله عدم ايمان ايشان 💥مطالعه فرمائید و نشر دهید #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

#رسوایی_وهابیت 🔻 #خدمتی_کارشناس_شبکه_کلمه به صراحت میگوید: #ابوبکر و #عمر باید همان روز اول #حضرت_علی را #ترور میکردند تا #اسلام جان می گرفت و به این فلاکت نمی افتاد. این است حقیقت ذات پلید وهابیت دشمنی با اهل بیت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با گوشت و خون اینها آمیخته شده است. #بر_دشمن_مرتضی_علـــــــــــــــی_تا_صبح_قیامت_لعنتـــــ .  ┈••✾•🍃⚫🌿•✾••┈┈ 🚩 کانال البرهان ╭┅────────┅╮ ▶️ @alburhan_110 ◀️ ╰┅────────

🎥در جریان حمله به خانه حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها #حضرت_أميرالمؤمنين سلام الله علیه کجا بودند؟ چرا حضرت به مبارزه جنگی با هتاکان نپرداختند؟ آیا اساسا این امکان برای حضرت در آن لحظه فراهم بود؟ آیا وصیتی از پیامبراکرم مبنی بر دست به شمشیر نبردن و دعوت به صبر برای حفظ اساس اسلام وجود داشته است؟ 👈🏼اگر حضرت دست به شمشیر می‌بردند،اساس اسلام را این ها از بین میبردند،و اساس آن پایبند به وجود اهل بیت علیهم السلام بود،لذا با دست به شمشیر بردن ایشان باتوجه به تعداد بسیار کم یارانشان قطعا خلیفه غاصب حضرت و یارانشان را به شهادت میرساند و دیگر از #اسلام اثری باقی نمی ماند و #الحاد_محض جای آن را می گرفت.

#پاسخ 💢 #مولوی_عبدالحمید در نماز جمعه ۱۷ بهمن #زاهدان با بیان مطالب اختلاف افکن در باب #آزادی_بیان، #حقوق_بشر، آزادی #سران_فتنه و... سخنانی نیز در باب #انتخابات_ریاست_جمهوری کردند و گفتند: "امیدواریم در #انتخابات آتی ریاست‌جمهوری حداقل یک کاندیدای #اهل_سنت داشته باشیم. جامعه اهل‌سنت در دوازده دورۀ قبلی به یک کاندیدای #شیعه رأی دادند، در این دوره عزیزان شیعه و #اهلسنت با هم به یک اهل‌سنت رأی بدهند. چه اشکالی دارد که یک اهل‌سنت ایرانیِ اصیلِ تقریبی به‌عنوان #رئیس_جمهور انتخاب شود؟ ایشان اظهار داشتند: ما (اهل‌سنت) چهل‌ودو سال در خدمت شما بودیم، حالا اجازه بدهید که یک دورۀ چهار ساله ما باشیم و به ما اختیارات هم داده شود؛ آن‌موقع عملکرد ما را ببینید" ▪️حجت الاسلام و المسلمین #مجتبی_عزیزی امام جمعه شهرستان #زابل نیز خطبه های نماز جمعه ۲۴ بهمن در پاسخ ایشان نکاتی را یادآور شدند که خلاصه آن اینکه: •میگویند #قانون_اساسی اشکال دارد، شما چهل سال حکومت کردید اجازه بدهید چهار سال ما حکومت کنیم. چهل سال شیعه حکومت کرده در این مملکت، حالا نوبت ما است که چهار سال حکومت کنیم. باید پرسید مگر در قانون اساسی حرف شیعه و سنی زده شده است؟ شما اصل دوم قانون اساسی را ببینید تاکیدش بر #امت_واحده است. در #حقوق_شهروندی چه تفاوتی فی مابین یک مسلمان شیعه و یک مسلمان سنی است؟ •شمایی که ادعا دارید چهار سال هم بدهید ما حکومت کنیم بعد بینید ما چه کار میکنیم، میشود بفرمایید هزار و چهارصد سال است که بر گُرده مسلمانان در تاریخ نشستید چه گلی به سر #اسلام زدید؟ •اگر ظرفیتی در اداره مملکت دارید، مشکلی نیست. بیایید و ظرفیت واقعی خود را بگویید. خطبه #نمازجمعه بازار نیست که آدم هر حرفی بزند و هر کاری کند و هر جور دلش میخواهد حرف بزند. از طرفی شما که به #اجماع امت اعتقاد دارید، مگر همین قانون اساسی ۹۸/۲ درصد رای این امت را نگرفته است؟ چرا با این اجماع مخالفت میکنید؟ •ما در این مملکت با سلم و صفا میبینیم برادران ما شیعه و سنی با هم معاشرت و زندگی میکنند، آرام هستند، چرا این آرامش را به هم میزنید؟ زندگی آرام در این استان چه مشکلی برای شما ایجاد میکند که گهگاه آتشی رها میکنید؟ واقعا چه مشکلی دارید؟ مسئله شما چیست؟ با کجای این #نظام مسئله دارید؟ مسجدی که شما در زاهدان ساختید کدام شیعه جرات میکند در #بحرین بسازد؟ کدام شیعه در #عربستان جرات میکند محرم برای امام خود #عزاداری کند در حالی که میلیون ها شیعه در عربستان زندگی میکنند. •شما خودتان فتوا میدهید که اگر حاکم اسلامی باشد باید او را تبعیت کرد. در فقه تان هست که اگر کسی میخواهد امام جمعه باشد باید #حاکم_اسلامی او را تایید کند و نصب کند. بعد شما خودتان جلوی حاکم اسلامی، حکومت اسلامی و قانون اساسی گردن فرازی هم میکنید؟ و از مواهب اش هم دارید استفاده میکنید. •آراء مردم تعیین کننده است، در همین زاهدان اکثریت اعضای شورای شهر از برادران اهل سنت ما هستند، در خیلی از شهرهای استان #سیستان_و_بلوچستان،#کردستان اکثریت اعضای شورای شهرها از برادران اهل سنت ما هستند. اگر به دنبال هستید که ستون های این نظام را بلرزانید که بد راهی را انتخاب کردید. ✅مشروح خبر 👈 lish.ir/1R0n

#پرسش_و_پاسخ ۹ #وضو #مسح_پا 📮آيا در #روايات_شيعه آمده است که هنگام وضو پاها شسته مي‌شود؟ ✒پاسخ : ابتدا روايت مورد نظر شما را مي نويسيم آنگاه پاسخ را ارائه خواهيم كرد. 🔖 مرحوم شيخ كليني روايت را با اين سند و متن نقل كرده است: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي دَاوُدَ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام. قَالَ: إِذَا نَسِيتَ فَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ قَبْلَ وَجْهِكَ فَأَعِدْ غَسْلَ وَجْهِكَ ثُمَّ اغْسِلْ ذِرَاعَيْكَ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ بَدَأْتَ بِذِرَاعِكَ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الْأَيْمَنِ فَأَعِدْ غَسْلَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اغْسِلِ الْيَسَارَ وَ إِنْ نَسِيتَ مَسْحَ رَأْسِكَ حَتَّى تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ فَامْسَحْ رَأْسَكَثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَيْكَ. #امام_صادق عليه السلام فرمود: هرگاه فراموش كردى و پيش از شستن صورت، دست خود را شستى، برگرديد و صورتت را بشوييد و بعد از آن دست خود را بشویيد. اگر فراموش كردى و پيش از دست راست، دست چپ را شستى، برگرد و دست راستت را بشوى و بعد از آن دوباره دست چپ را بشوى. اگر مسح سرت را فراموش كردى و به شستن پاها پرداختى، برگرد و سر خود را مسح كن و بعد از آن دوباره پاهاى خود را بشوييد.» 📚الأصول من الكافي، ج3 ص 35 👈🏼 از اين روايت مي‌توان چند پاسخ ارائه كرد: ✅ اولا: سند روايت منقطع است: اين روايت از نظر سند #منقطع است؛ زيرا «حسين بن سعيد»، اصلاً «فضالة‌ بن ايوب» را ملاقات نكرده تا بتواند از وي روايت نقل كند. از اين رو ، از نظر شيعه اين روايت اعتباري ندارد. مرحوم نجاشي در خصوص اين مطلب مي‌نويسد: فضالة بن ايوب ازدي از عرب هاي اصل ساكن اهواز بوده و از امام كاظم عليه السلام روايت نقل كرده است. وي در نقل روايت موثق و در دينش مستقيم بوده و داراي كتاب است. به نقل ابو الحسن بغدادي، حسين بن يزيد سورايي گفته است: هرجا مي‌بيني كه حسين بن سعيد از فضاله نقل كرده، اشتباه است؛‌ زيرا حسين از برادرش حسن و او از فضاله نقل كرده است. وي مي‌گفت: حسين بن سعيد اصلا فضاله را ملاقات نكرده است. ...» 📚فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب‍ رجال النجاشي، ص311، تحقيق: السيد موسي الشبيري الزنجاني، ✅ثانيا: #علمای_شيعه اين روايت را حمل بر #تقيه كرده اند. بر فرض صحت سند روايت، اين حديث از روي تقيه و به خاطر حفظ جان شيعيان صادر شده است. مرحوم شيخ حر عاملي بعد از نقل روايت مي‌نويسد: «مي‌گويم: شستن هر دو پا بر تقيه حمل شده است.» 📚تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، ج 1، ص 318، تحقيق و نشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 👈🏼توضيح مطلب اين كه: در جايي كه جان انسان در خطر باشد، #اسلام اجازه داده است براي #حفظ_جانش تقيه كند. امام صادق عليه السلام نيز اين روايت را در چنين شرايطي بيان كرده است در حالي كه طبق مبناي #فقه_شيعه كه برگرفته از روايات #اهل_بيت (عليهم السلام) است، شستن پا در وضو جايز نيست، و فقهاي شيعه تنها آن را در صورت #تقيه و #خوف جايز دانسته اند. مرحوم شيخ طوسي مي‌نويسد: «شستن هر دو پا در وضو در صورت اختيار جايز نيست؛ اما اگر تقيه و خوف باشد جايز است.» 📚 المبسوط، ج 1، ص22 ✅ثالثا: روايت مذکور، مخالف اعتقاد شيعه و روايات ديگر است: پاسخ ديگر اين است كه اين روايت، مخالف اعتقاد شيعه و روايات مستفيضي است كه مسح پاها را واجب شمرده و شستن آن را جايز نمي‌دانند. شيخ صدوق در اين باره مي‌فرمايد: ومن غسل الرجلين فقد خالف الكتاب والسنة. «كسي كه هر دو پا را بشويد، بدون ترديد با كتاب خدا و سنت رسول خدا صلي الله عليه و‌آله مخالفت كرده است.» 📚الهداية، ص80 صاحب جواهر نيز مسح پاها را از #ضروريات_مذهب_شيعه مي‌داند و مي‌فرمايد: «از #واجبات_وضو ، مسح نمودن پاها است كه دليل آن در نزد #اماميه ، #اجماع_محصل و منقول مي‌باشد؛ بلكه بالاتر از آن، مسح نمودن از ضروريات مذهب شيعه است و روايات شيعه در باره آن #متواتر است بلكه در كتاب «انتصار» آمده كه روايات آن از تعداد ريگ ها و سنگريزهاي بيابان بيشتر است.» 📚جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج2، ص 206 محقق بحرانی نيز در اين زمينه مي‌نويسد: وما يدل على وجوب المسح ونفي الغسل من أخبارنا فمستفيض، بل الظاهر أنه من ضروريات مذهبنا. «رواياتي كه بر وجوب مسح پا و نفي شستن آن دلالت دارد، مستفيض هستند؛‌ بلكه از ضروريات مذهب شيعه است.» 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة،‌ ج 2، ص290، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ طبق برنامه مكتبه اهل البيت.

۵. محمّد بن عبدالباقي زرقاني مالكي 📍محمّد بن عبدالباقي #زرقاني_مالكي_مصري نیز بعد از اشاره به #شهرت_زیارت_قبر_پیامبر_نزد_صحابه به #درخواست_عمر از #کعب_الاحبار جهت #قصد_زیارت_پیامبر (صلی الله علیه وآله) اشاره می کند و در ادامه به #شد_رحال برای #زیارت_قبر حضرت، اذعان می کند. ✒وی در این خصوص می نویسد: «قد كانت زيارته مشهورة في زمن كبار الصحابة، معروفة بينهم. لمّا صالح عمر بن الخطّاب أهل بيت المقدس جاءه كعب الأحبار فأسلم ففرح به وقال: هل لك أن تسير معي إلي المدينة وتزور قبره ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) وتتمتّع بزيارته؟ قال: نعم» 🔰 زيارت حضرت از زمان #بزرگان_صحابه مشهور بوده و بين آنان معروف بوده است. زماني كه #عمر_بن_خطاب با اهل #بيت_المقدس مصالحه كرد، كعب الأحبار نزد او آمد و #اسلام آورد. عمر از اين واقعه خوشحال شد و به او گفت: آيا مي‌خواهي كه با من به #مدينه بيايي و #قبر_پيامبر ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) را زيارت كرده و از #زيارت او بهره ببري؟ كعب گفت: آري. ⚜ زرقاني مالکی در جای دیگر از کتاب خود نیز در ذیل حدیث معروف پیامبر (صلی الله علیه وآله): (من جاءني زائراً، لا تعمله حاجة إلا زيارتي، كان حقاً علي أن أكون له شفيعاً يوم القيامة) به مسئله #قصد_سفر_برای_زیارت اشاره کرده و این چنین می گوید: ✒ «وفي المعجم الكبير للطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من جاءني زائرًا لا تعمله» بضم التاء، أي: لا تحمله على العمل حاجة «إلا زيارتي» بأن لا يقصد ما لا تعلق له بالزيارة أصلًا، أمَّا ما له تعلق بها؛ كقصد اعتكاف بالمسجد النبوي وشد الرحل إليه وكثرة العبادة فيه وزيارة الصحابة ومسجد قباء وغير ذلك مما يندب للزائر فعله، فلا يمنع قصده حصوله الشفاعة, كما نبَّه عليه في الجوهر المنظم «كان حقًّا» أي: ثابتًا لازمًا «علي أن أكون له شفيعًا يوم القيامة»، وصحَّحه ابن السَّكَن وهو من كبار الحافظ النقاد» 📚شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ج12، ص183. 🔰ترجمه: در معجم الکبیر طبرانی آمده است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) فرموده اند: «هر کس #برای_زیارت به سوی من بیاید و کاری نکند» یعنی حاجتی برای انجام کاری نداشته باشد «الا زیارت من» یعنی قصد کاری غیر از زیارت را نداشته باشد.اما کارهایی که مانند زیارت است از جمله: قصد #اعتکاف در #مسجد_پیامبر ، #سفر برای اعتکاف و عبادت زیاد در #مسجد_النبی، #زیارت_صحابه و #مسجد_قبا و غیر این ها که برای زائر #مستحب است انجام دهد، مانع از حصول #قصد_شفاعت نمی شود همچنان که در کتاب الجوهر المنظم بر این مطلب تأکیده شده است. در این صورت «این حق بر من (پیامبر) ثابت و لازم است که در روز قیامت #شفیع او باشم.» این روایت را ابن سکن که از بزرگان حفاظ و ناقدین روایت، بیان کرده است.