🖼 #عکس_نوشت | تمرکز بر اصول فقه برای فلسفه فقه نظام‌ساز 👤 آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست، عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش ملی فلسفه فقه نظام‌ساز: ◼️ برای بحث بر روی فلسفه فقه نظام‌ساز باید بر روی اصول فقه متمرکز شویم زیرا می‌تواند فقه نظام‌مند را شکل دهد و باید ساختار اصول فقه قدری تغییر کند؛ باید به واقعیت تن داد و باید مسائل زیادی در اصول فقه آورده شود و بدون دست بردن در اصول فقه نمی‌توان فقه نظام‌ساز پدید آورد. ◼️ منطقه‌الفراغ یکی از بحث های مرحوم شهید صدر است که البته در آثار گذشتگان با عباراتی دیگر دیده می‌شود اما به نام شهید صدر سکه خورده است؛ وقتی بحث نظام و فقه احکام و نظریات در کتاب اقتصادنا بحث می‌کند به فلسفه فقه نظام‌ساز نزدیک می‌شود و وقتی استنباط دوم خود را مطرح می‌کند که فقیه از مبنای خود دست بر می‌دارد و به فتوای دیگر مراجعه می‌کند از نظر ما مورد پذیرش نیست. #همایش #فقه_نظام_ساز ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

💯🔊 #بشنوید 🔰 ویژه برنامه رادیویی #فقه_پویا 🔹 قسمت اول 🔖 بررسی فقهی -حقوقی آزادی بیان و آزادی اندیشه 🎙با حضور: 🔸 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست 📻 رادیو سراسری معارف؛ 📅 13 آذرماه 1401 ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔸 نشست علمی "مفاهیم فقه و شریعت، ادوار فقه و مهمترین مکاتب فقهی" 🎙 با ارائه: آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه 📆 یکشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۰ 🔻 حضور مجازی از طریق: ➡️ skyroom.online/ch/mofidclass/research _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #نشست_علمی #قم ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

◽️ فهم درست دین نیازمند اجتهاد به معنای عام است 🔻 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔸 ما یک اجتهاد به معنی اخص و یک اجتهاد به معنی اعم داریم و معتقدیم این فقه در فهم همه گزاره‌های دینی مورد نیاز است بنابراین اگر کسی واقعاً بخواهد فهمنده دین باشد باید از این روش یعنی اجتهاد به معنی اعم استفاده کند... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/fahhm #سخنرانی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

#گزارش 🔰گزارش نشست علمی "مفاهیم فقه و شریعت، ادوار فقه و مهمترین مکاتب فقهی" آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست ▫️ابتدا لازم است به رابطه فقه با شریعت اشاره کنم که رابطه کاشف و مکشوف است در حالی‌که خیلی اوقات این دو به جای همدیگر به کار می‌روند اما باید توجه داشته باشیم اینها با هم رابطه عینیت ندارند. فقه، چه به معنای اجتهاد و چه به معنای دانش فقه در کنار دانش اصول و … می‌خواهد کشف شریعت کند و شریعت هم تبدیل به مکشوف شود. شریعت به بخشی از اعتبارات دین همانند اخلاق، تاریخ و سنت و آن بخش از محرمات و مباحات و احکام وضعی گفته می‌شود لذا به همین دلیل است که می‌گوئیم رابطه فقه و شریعت رابطه کاشف و مکشوف است. البته اگر شریعت را اعتبارات واقعی الهی در نظر بگیریم ممکن است فقه گاهی به خطا و اکثرا هم به صواب برود. 🔹ادوار فقه در اسلام لازم است به ظرفیت‌های فقه توجه کنیم چون ظرفیت‌های زیادی در آن نهفته شده است و می‌‌تواند به سوالات ما پاسخ بدهد و تا می‌توانیم باید از فقهِ عذر، یعنی فقه اصول عملیه فاصله گرفته و به سمت فقه کشف برویم. همچنین ما یک اجتهاد به معنی اخص و یک اجتهاد به معنی اعم داریم و معتقدیم این فقه در فهم همه گزاره‌های دینی مورد نیاز است بنابراین اگر کسی واقعاً بخواهد فهمنده دین باشد باید از این روش یعنی اجتهاد به معنی اعم استفاده کند. درباره ادوار فقه لازم است اشاره کنم که منظور از ادوار این است که فقه را به عنوان زمان‌های مختلف در نظر بگیریم. در اینجا با روش و متُد، کاری نداریم بلکه مثلا وضعیت فقه در دوران حضور پیامبر گرامی اسلام(ع) در مکه، دوران حضور پیامبر در مدینه، عصر حضور، عصر غیبت و دوران معاصر بررسی می‌کنیم. ما در دوره حضور پیامبر در مکه، هیچ دانش فقه و عملیات استنباط فقهی نداریم و هیچ گزارشی در این مورد صورت نگرفته است اما در دوران پیامبر(ص) در مدینه، گزارشاتی از استنباطات یا زمینه‌های استنباط اصحاب داریم و مثلاً ماجرای معاذ وقتی می‌خواهد عازم یمن شود از جمله این موارد است. ماجرا از این قرار است که پیامبر اسلام به معاذ گفت در آنجا بر چه اساس قضاوت می‌‌کنی؟ معاذ گفت بر اساس کتاب الله، پیامبر گفت اگر به کتاب خدا دسترسی نداشتی؟ گفت به سنت رسول الله حکم می‌کنم. پیامبر گفت اگر به آن هم دسترسی نداشتی؟ گفت دست به اجتهاد می‌زنم. از این دست گزارشات زیاد وجود دارد که بنده در کتابی که در این زمینه نوشته‌ام به آنها اشاره کرده‌ام. 🔹تفاوت اجتهاد و نظریه در عصر حضور، برخی مخصوصا در محیط شیعه گفته‌اند که اصلا اجتهادی نداشته‌ایم در حالی‌که آثاری داریم که همان زمان، اصحاب اجتهاداتی با اشاره ائمه(ع) داشته‌اند. شکی نیست کار راویان ما عمدتاً روایت بوده است اما اینگونه نیست که تعقلی نداشته باشند چراکه این را تهمتی از جانب برخی غیرمنصفان می‌دانیم. البته بدون تردید دامنه اجتهاد و فقه به معنای دانش استنباط، همانند اهل سنت گسترده نبوده است. در عصر حضور، وارد روش‌ها و مکتب می‌شویم و حتی برخی کسانی‌که ادوار فقه را نوشته‌اند به سمت روش‌ها و مکاتب فقهی کشیده شده‌اند. یکی از مباحث مهم در کرسی‌های نظریه‌پردازی این است که اساساً منظور از مکتب چیست؟ در تعریف مکتب فقهی باید گفت مجموعه ویژگی‌های موجود در طریق استنباط مبتنی بر مرام استقلالی است که موجب تحول در مباحث اصولی و قواعد فقهی شود لذا فرق آن با نظریه در گسترده بودن و محدود بودن است. اگر مجموعه‌ای از ویژگی‌ها کنار هم جمع شده که راه مستقلی در استنباط به وجود بیاورد را مکتب می‌نامیم در حالی‌که در نظریه به چنین تعریفی اشاره نمی‌کنیم. ممکن است شخصی نظریه‌ای داده و مثلا نقش مقاصد در استنباط را بیان کند اما این راهی مستقل در کنار سایر راه‌ها نیست. 🔹ارکان مکتب و اقسام مکاتب فقهی بنده معتقدم مکتب چهار رکن دارد. اول رکن درونی مبدأ، دوم رکن درونی مقصد، سوم رکن بیرونی و چهارم مدیریت ادله است. یکی از بزنگاه‌های اصلی پیدا شدن مکاتب فقهی، موضعی است که آن فیلسوفُ فقه یا شخص اصولی، راجع به اسناد دارد. در میان اهل سنت حدود چهل منبع همانند کتاب، سنت، اجماع، قیاس، اجماع اهل مدینه، اجماع اهل کوفه و … وجود دارد. مورد دیگر رکن درونی مقصد است که درون خود اجتهاد است و جهت زیادی به مکتب می‌دهد. منظور از رکن سوم یعنی رکن بیرونی هم روش‌شناسی است. گاهی اوقات روش استنباط افراد متفاوت است. بنده در کتابی که چاپ کرده‌ام گفته‌ام که در دوران معاصر حدود بیست روش مختلف وجود دارد. در اینجا روش فقیه در استنباط احکام، منجر به ایجاد مکتب و مدرسه می‌شود. ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

◽️آیت‌الله علیدوست پژوهشگر برتر کشور در گروه فقه و حقوق 🔸بیست و چهارمین جشنواره تجلیل از پژوهشگران، فناوران و نوآوران در سومین روز از هفته پژوهش در دانشگاه شهید بهشتی و با حضور وزیر علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد؛ 💢 در این جشنواره که صبح امروز در دانشگاه شهید بهشتی با حضور جمع کثیری از علاقمندان و پژوهشگران و فناوران سراسر کشور برگزار شد، در بخش پژوهشگران برگزیده ۵۰ نفر معرفی شدند که آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به عنوان پژوهشگر برتر کشور در گروه #فقه_و_حقوق معرفی و از ایشان تجلیل و قدردانی به عمل آمد.

💢 نشانه‌های ظهور؛ چرا نباید به حدس و گمان روی آورد؟ 🔘 بسیاری از نشانه‌های ظهور که به آنها تکیه می‌شود، بارها در تاریخ تکرار شده و هرگز به وقوع نپیوسته است. تعیین زمان ظهور، ساخت فیلم و پیوند دادن موضوعات مختلف، کارکردی غیراصولی و شیادانه است که در روایات به آن تکذیب شده است. 🔺 برخی مطالب نادرست به افراد بزرگ انتساب داده می‌شود که ممکن است ناشی از حافظه کاذب یا قصد فریب باشد. 🎙 #ابوالقاسم_علیدوست 📖 برای مطالعه متن کامل کلیک کنید... #عکس_نگاشت #ظهور ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

▫️ادعای اینکه حوزه‌ ها روی قرآن کار نکرده‌اند، بی‌ انصافی است 🔸 آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔹 اگر تفاسیر قرآن، آیات الاحکام و ... بوده همه از حوزه های علمیه بوده است، اینکه بگوییم حوزه های علمیه روی قرآن کار نکردند، بی انصافی است اما اینکه بگویم خیلی خیلی کار کردند و کارهای کمی باقی مانده، ساده انگاری است، باید بگوییم که حوزه ها فعالیت های بسیاری داشتند اما هنوز کارهای بسیاری باقی مانده است و باید حواسمان باشد. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/edaee #سخنرانی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

◽️ فقه هوش مصنوعی میدان شتاب نیست 🔺 بازخوانی فقه قضاء در پرتو هوش مصنوعی؛ از چالش مشروعیت تا معیار اطمینان 🔸 آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست در بیست‌وششمین اجلاس مجمع جهانی فقه اسلامی، با تمرکز بر چالش‌های فقهی و اخلاقی هوش مصنوعی، نسبت به شتاب‌زدگی در تحلیل‌های فقهی هشدار داد و خواستار رویکردی روشمند، عمیق و احتیاط‌آمیز در مواجهه با این پدیده نوظهور شد. ➕ عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه با نقد برخی استدلال‌های رایج در مقالات همایش، تأکید کرد که ورود فقه به عرصه هوش مصنوعی، نه تنها نیازمند اجتهادی دقیق، بلکه مستلزم بازخوانی مفاهیم بنیادین در حوزه قضاء و حقوق است. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/5ck3 #سخنرانی #فقه_اسلامی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

▫️رفتار‌های سخیف ترامپ مخالف موازین حقوق بین المللی است 🔸 آیت‌الله #ابوالقاسم_علیدوست عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه با اشاره به فتوای تاریخی حضرات آیات مکارم شیرازی و نوری همدانی در حمایت از رهبر معظم انقلاب در برابر تهدید آمریکا و اسرائیل و نقش بزرگان و اعلام حوزه در این شرایط، اظهار داشت : 🔹 اولین اقدام در این زمینه این است که باید صدای بزرگان و اعلام حوزه های علمیه در این زمینه، صدای واحد و منسجمی باشد؛ ولو در شکل و تعابیر، مختلف و متفاوت از نظرات همدیگر باشد... 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/zefx

💢 فقه و عقل 🔰 جایگاه عقل در جغرافیای فقه ⭕️ با ارائه: آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست و آیت الله #حسن_رمضانی ⭕️ دبیر: حجت الاسلام دکتر#احمد_ملکی 🗓سه شنبه ۱۴ بهمن ⏰ساعت ۱۹ 🎬 انتشار آنلاین و آفلاین نشست: http://eitaa.com/joinchat/3181904050C32a22f4cab #گفتگوی_علمی ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

✨ #صوت #مناظره فقه و عقل جایگاه عقل در جغرافیای فقه ✅ اساتید: آیت الله #حسن_رمضانی آیت الله #ابوالقاسم_علیدوست ✅ دبیر: حجت الاسلام دکتر #احمد_ملکی #مناظره #فقه #عقل ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh