📌 #پایان_نامه و #رساله #جریان_شناسی 🔸طبق آمار استخراج شده از سامانه #گنج (ایران‌داک)، از سال 1378 تا آذر 1398، «106» رساله و پایان‌نامه با موضوع جریان‌شناسی در عرصه‌های ادبی، تفسیری، کلامی، تاریخی، فرهنگی، سیاسی، فلسفی و فکری نگارش یافته است. از این تعداد، «1» پایان‌نامه در دهه هفتاد (در سال 1378)، «19» پایان‌نامه در دهه هشتاد و مابقی یعنی «77» پایان‌نامه در دهه نود نوشته شده‌اند که این شیب معنادار نشان از اقبال رو به رشد جامعه آکادمیک به ادبیات جریان‌شناسی دارد. 🔸از میان 106 پایان‌نامه فوق‌الذکر، 71 عنوان پایان‌نامه کارشناسی ارشد و 35 عنوان، مربوط به رساله دکتری است. همچنین از این میان، دانشگاه فردوسی مشهد با 9 عنوان و بعد از آن دانشگاه الزهرا با 6 عنوان و بعد از آن دانشگاه‌های تربیت مدرس، باقرالعلوم، معارف اسلامی قم و آزاد اسلامی واحد تهران مرکز با 5عنوان دارای بیشترین تولیدات پایان‌نامه و رساله با این موضوع هستند. دانشگاه تربیت مدرس نیز از نظر تاریخی در روی‌آوری به این موضوع از بقیه مراکز علمی سبقت دارد و رتبه‌ی بعد از او به دانشگاه باقرالعلوم اختصاص دارد. 🌐 @aliebrahimpour_ir #دانلود

📌 موضوع #پایان_نامه ارشد [1] ✅ عنوان: طراحی « #پارادایم_علم_اسلامی» بر اساس #حکمت_اسلامی، به‌مثابه رقیب پارادایم‌های علوم انسانی غربی 🔸 بیان مسئله: به گزارش فیلسوفان علم، علوم انسانی و اجتماعی در غرب، حداقل دارای سه کلان‌پارادایم پوزیتیویستی، تفسیری و انتقادی هستند. هر کدام از این پارادایم‌ها، از مبانی معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی و روش‌شناختی مشخصی تشکیل می‌شوند. اندیشوران غربی، این مبانی را به‌صورت خلاصه در کتب روش‌شناسی پژوهش ارائه کرده‌اند و پژوهشگران تحقیقات علوم انسانی و اجتماعی –حتی در کشور ما- به صورت متداول، با پذیرش یکی از این‌ها، تحقیق خود را انجام می‌دهند. 🔸 ناگفته پیداست این پارادایم‌های غربی، زیربنای صحیحی برای پژوهش‌های #اسلامی محسوب نخواهند شد و پژوهشگران بایستی تحقیق خود را بر اساس پارادایمی بنا نهند که اسلامی باشد. برای دست‌یابی به این مهم می‌توان از ظرفیت حکمت اسلامی استفاده کرد. 🔸 به‌نظر‌می‌رسد حکمت اسلامی و آثار حکما و فلسفه‌پژوهان اسلامی، ظرفیت آن را دارد که مبانی معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی و روش‌شناسی را از آن استخراج کرد که بتواند با پارادایم‌های غربی رقابت کند. ازاین‌رو این تحقیق به دنبال آن است که با مقایسه پارادایم‌های غربی، مبانی لازم برای طراحی پارادایم اسلامی را از حکمت اسلامی، #استنطاق کند. 1399.08.21 🌐 @aliebrahimpour_ir

📌 موضوع #پایان_نامه ارشد [2] ✅ عنوان: استخراج مبانیِ چارچوبِ نظریِ #علوم_انسانی_اسلامی از حکمت اسلامی 🔸 یکی از عناصر مهم پژوهش و تولید علم در علوم انسانی و اجتماعی، #چارچوب_نظری است. چارچوب نظری پژوهش، #نظام_اندیشه پژوهشگر در ساحت علم و پژوهش است که به پژوهشگر در تمامی مراحل تحقیق –از انتخاب موضوع، تا استفاده از منابع، نتیجه‌گیری و اعتباریابی- #جهت می‌دهد. بنابراین یکی از لوازم دست‌یابی به «علوم انسانی اسلامی»، #طراحی چارچوب نظری و ارائه آن به جامعه علمی و پژوهشگران است. 🔸تا به امروز، کتب و مقالات زیادی درباره چیستی و مبانی علوم انسانی اسلامی نوشته شده است، با وجود این، هنوز تحقیقی نیامده است که «چارچوب نظری» مورد نظر را برای پژوهشگران ارائه کند. به‌طورخلاصه، چارچوب نظری علوم انسانی اسلامی، #حاوی مبانی کلان معرفت‌شناختی، هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی است که به‌صورت منسجم و خلاصه ارائه می‌شود. 🔸 حکمت اسلامی و آثار فیلسوفان و اندیشوران مسلمان در تمدن اسلامی، اندیشه عالمان مسلمان را نظام می‌بخشیده است. اما برای برطرف‌شدن نیاز فعلی، لازم است این مبانی به‌صورت روشن و شفاف استخراج شوند. ازاین‌رو این تحقیق تلاش می‌کند مبانی چارچوب‌نظری علوم انسانی اسلامی را از حکمت اسلامی استخراج کند و آن را در قالب مجموعه گزاره‌هایی #منسجم، #خلاصه و #هم_معنا ارائه دهد تا پژوهشگران علوم انسانی بتوانند بر اساس آن، تحقیقات خود را سامان دهند. 1399.08.21 🌐 @aliebrahimpour_ir

بسم‌الله ✨دعوت‌نامه💫 🎓جلسه #دفاع #پایان_نامه #سطح_سه 📌عنوان #رساله: "استخراج مبانی چارچوب‌نظری #علوم_انسانی اسلامی از #حکمت_اسلامی" 👤استاد راهنما: حجت‌الاسلام دکتر حسن معلمی 👤استاد داور: حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی محیطی 🖌محقق: علی ابراهیم پور 🗓تاریخ: چهارشنبه، ۱۹ آبان ۱۴۰۰ 🕰 زمان: ساعت ۴:۳۰ عصر 🌍مکان: قم، مدرسه دارالشفا، اتاق جلسات دفاع 💥حضور دوستان طلبه‌ام، مایه قوت‌قلب‌ام خواهد شد.🙏 تشریف بیاورید. 🌹 @aliebrahimpour_ir