روز اول ماه ربیع الثانی صدقه ودعا برای سلامتی وجود مقدس و نازنین امام زمان حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراموش نفرمائید و به عزیزان خود نیز تو صیه فرمائید .

▫️سلام بر مولایی که با آمدنش دوستان خدا سربلند می‌شوند و دشمنان خدا سر به نیست. سلام بر او و بر روزی که خدا در انتظار آن است. 📖 السَّلامُ عَلی الْمُدَّخَرِ لِکَرامَةِ اَوْلِیآءِ اللَّهِ وَ بَوارِ اَعْدآئِهِ... 📚 بحار الأنوار، ج‏۹۹، ص۱۱۷. ☘️هفته را با سلام بر تو آغاز میکنم، مولای مهربانم #سلام_نامه @Elteja

#حجامت حجامت در اسرائیل ❗️آدرس صفحات فعال در فضای مجازی: https://zil.ink/evanteb @rezaie_erfan ❕ایوان مسیر سبز زندگی ☘👇👇🏻👇🏽 @Evanteb | ایوان طب

🍁🍂🍁🍂🍁🍂دلالی خر، شغل شریف عمر بن خطاب از کتب اهل سنت با تصویر کتاب🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🔹 زبیدی از علما و لغت‌شناسان بزرگ اهل سنت می‌نویسد: ✍ المُبَرْطِشُ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو الدَّلاّلُ، أَو السّاعِي بينَ البائِعِ والمُشْتَرِي ، ووَرَدَ في الحَدِيث كانَ عُمَرُ [...] في الجَاهِلِيَّةِ مُبَرْطِشاً أَيْ كان يَكْتَرِي للنّاسِ الإبِلَ والحَمِيرَ. 🔸 المبرطش: جوهری و صاغانی و صاحب لسان العرب (ابن منظور) کوتاهی کردند و در کتبشان نیاوردند که مبرطش یعنی دلال و کمک‌کننده بین فروشنده و مشتری؛ چنانچه در حدیث وارد شده که عمر بن خطاب در جاهلیت دلال خر و شتر بوده، یعنی تبلیغ می‌کرده تا مردم خر و شتر بخرند. 📚 تاج العروس من جواهر القاموس، تألیف زبیدی، جلد ۱۷، صفحه ۷۳، چاپ مطبعة حکومة الکویت 📃 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2Uon8sd 📃 پوستر: 🌐 http://bit.ly/2WoQeta و طبق شواهد عمربن الحطاب در زمان اسلامش نیز مشغول همین کار بوده است 1080 - حدثنا : أبو مطرف بن أبي الوزير قال : ، حدثنا : سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر بغلام معه مصحف وهو يقرأ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر  : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر. ودراین روایت میگوید : عمر بر غلامی گذشت که با او مصحفی بود و او اینگونه میخواند : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم عمر به او گفت : این را از مصحفت پاک کن ای غلام . غلام گفت : این مصحف ابی ابن کعب است . پس عمر رفت پیش ابی و گفت این چیست و ابی ابن کعب با صدای بلند فریاد زد که آن زمانی که من مشغول فراگیری قرآن بودم تو  در بازار حیوانات جار میزدی  ..  تاريخ المدينة لابن شبة » أَخْبَارُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رضي الله عنه » مَا رُوِيَ عَنْهُ ، رضي الله عنه ، فِي جَمْعِ الْقُرْآنِ_ جلد۲ -صفحه 708 تاريخ المدينة - عمر بن شبه النميري البصري - کتابخانه مدرسه فقاهت https://lib.eshia.ir/22011/2/708

زهد عمر بن خطاب- حجه الاسلام یزدانی

🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁شرابخواری عمر بن خطاب در بستر مرگ از کتب اهل سنت(باتصویرسندها)🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁 احمد بن حنبل [پیشوای  حنبلی ]در مسند و ابن عساکر در تاریخ مدینه دمشق چنین نقل می‌کنند: فقال سالم: فسمعت عبدالله بن عمر یقول: قال عمر: إرسلوا إلی طبیبنا ینظر جرحی هذا. قال: فأرسلوا إلی طبیب من العرب فسقی عمر نبیذا فشبه النبیذ بالدم من الطعنه التی تحت السره. سالم می‌گوید: از فرزند عمر شنیدم که گفت: پدرم عمر بن الخطاب فرستاد تا دکتر او را حاضر کرده تا به جراحتش [همان جراحتی که #ابولؤلؤ (رضوان الله علیه) بر او زد] نگاهی بیندازد . طبیب شراب به عمر بن خطاب داد و او خورد و از آن جراحتی که زیر نافش ایجاد شده بود ، خون همراه شراب خارج شد. منبع: مسند احمد بن حنبل: ج ۱ ، ص ۴۲ ، مسند عمر بن الخطاب ، دارصادر ، بیروت. تاریخ مدینة دمشق ، ابن عساکر: ج ۴۴ ، ص ۴۱۴ ، رقم ۶/۵۲ ، شرح حال عمر بن الخطاب. معناي نبيذ در کتب اهل سنت : و نبيذ را اهل لغت ، اين گونه معنا كرده‌اند : وإنما سمي نبيذا لأن الذي يتخذه يأخذ تمرا أو زبيبا فينبذه في وعاء أو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور [ ويهدر ] فيصير مسكرا . تاج العروس ، ج5 ، ص500 ، ماده نبذ . به آن نبيذ گفته مي شود ، زيرا کسي که آن را درست مي کند خرما و کشمش را گرفته و آن ها را در ظرف يا مَشکي ريخته و سپس بر روي آن آب مي ريزد . و آن را مي گذارد تا (خود به خود) جوشيده و سر برود ؛ كه در اين صورت مست كننده مي‌شود . و محيي الدين نووي در كتاب المجموع مي‌نويسد : واما الخمر فهي نجسة لقوله عز وجل ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ) ولأنه يحرم تناوله من غير ضرر فكان نجسا كالدم واما النبيذ فهو نجس لأنه شراب فيه شدة مطربة فكان نجسا كالخمر . المجموع ، محيى الدين النووي ، ج 2 ، ص 563 . اما شراب نجس است ؛ زيرا خداوند عز و جل فرموده است : " شراب و قمار و بت ها وتيرهاي قرعه پليدند و از عمل شيطانند" و نيز به اين علت که نوشيدن آن اگر ( ترک آن ) ضرر نداشته باشد ، حرام است ؛ پس مانند خون نجس است ؛ و اما نبيذ ، پس آن نيز نجس است ؛ زيرا شرابي است که غليظ شده و به طرب مي آورد ؛ از اين رو ، مانند شراب نجس است.

حکایت افطار با مشک رهبر کودتای سقیفه و مستی اعرابی و حدّ خوردنش ازکتاب اهل سنت

🍁🍂🍁🍂🍁🍂عمر در میان لباسهای حیض ( از کتب اهل تسنن )با تصویر سندها🍁🍂🍁🍂🍁🍂 یکی از مسائلی که بین شیعیان و جماعت مخالفین مطرح است این است که آنها معتقدند که عمر نسبی پاک داشته است و از ابتدا انسانی مومن و با نسبی با افتخار برای آنها می باشد. در حالیکه در صحیح ترین کتب آنها روایت شده است که او نسبی نامناسب داشته است تا جایی که به اعتراف خود عمرو عاص عمر را در میان لباسهای حیض نگهداری می کردند که در این پست به بررسی این مطلب می پردا یم در تاریخ آمده است که: در زمان خلافت عمر بن خطّاب، عمرو بن عاص والی مصر بود. عمر او را به مدینه احضار کرد. وقتی عمرو عاص رسید. عمر بن خطّاب از او پرسید: چند روز در راه بودی؟ جواب داد: بیست روز. عمر با تمسخر و کنایه گفت مانند عاشقان آمدی! عمرو عاص جواب داد: مرا مانند تو ای عمر، زن زناکار در ایام حیض خود حامله نبوده و مرا فاحشه ها بعد از تولد در پارچه خون حیض خود قنداق نکرده اند عمر (با ناراحتی) گفت: پاسخ سوالم این نبود! شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید شافعی، جلد ۱۲، صفحه ۳۹ عمر بن خطّاب در محله بدنام فاحشه ها و در میان فاحشه ها به دنیا آمده و چون لباس نوزاد نداشته به وسیله پارچه حیض فاحشه ها قنداق شده است. النهایة فی غریب الحدیث، نوشته ابن اثیر جدری، جلد اول، صفحه ۱۵ در کتاب عقد الفرید - چاپ دار الکتب العلمیة - جلد ۴ - کتاب المجنبة فی الاجوبة - باب مجاوبة الأمراء و الرد علیهم - صفحه ۱۲۳ موجود می باشد. ترجمه حدیث : زمانی که عمر عمر وعاص را از منصب مصر بیرون کرد و عمرعاص به سمت عمر می آمد عمر خطاب به او گفت مثل عاشق ها به سمت من میایی و عمر عاص جواب داد به خدا من نه در بطن کنیزان بودم و نه فاحشه ها من را حمل کردند و نه در لباسهای خاکی و آلوده به خون حیض حمل شدم . منابع بیشتر : ۱ ـ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۴۰ ناشر : دار صادر - بیروت ۲ ـ تاج العروس من جواهر القاموس ، ج ۱۳ ، ص ۱۸۸ ناشر : دار الهدایة نکات این مبحث : ۱ ـ از معتبرترین کتب خود مخالفین ثابت شد که عمر را در کودکی در میان لباسهای حیض قرار می دادند و زنان بدکاره او را حمل می کردند. ۲ ـ آیا با این نسب ، شایسته است که این شخص جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد ؟؟ ۳ ـ جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله باید عین رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد ، آیا با این نسب ، شایسته است که او را جانشین رسول خدا بدانیم ؟؟ آیا او می تواند سنت رسول خدا را اجرا کند ؟؟