eitaa logo
المرسلات
10هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
596 ویدیو
41 فایل
🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد 📌تبیین دیدگاه های امام، رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری 🔰آثار و دروس استاد علی فرحانی 📌آموزش دروس حوزوی 📞 ارتباط با ادمین: @admin_morsalat
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️مقرب‌ترین عمل از اعمال ماه صیام که سالک را به مقصد نائل می‌سازد و انقطاع از عالم طبع برای او حاصل می‌شود، چیست؟ ✅پاسخ علامه‌طباطبایی را بخوانید👆 📚ثمرات حیات ج۱ ص۲۰۷ @almorsalaat
🤲اللهُمَّ إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعَاءَ أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَخْیَارِ الْأَئِمَّةِ الْأَبْرَارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعَائِی فَبِحَقِّهِمُ الَّذِی أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَیْکَ أَسْأَلُکَ أَنْ تُدْخِلَنِی فِی جُمْلَةِ الْعَارِفِینَ بِهِمْ وَ بِحَقِّهِمْ وَ فِی زُمْرَةِ الْمَرْحُومِینَ بِشَفَاعَتِهِمْ. @almorsalaat
🔰| کفایه الاصول 🎙استاد علی فرحانی 📌محدوده و تعداد جلسات: 🌀دوره تدریس در فیضیه( سال 91 الی 93): از ابتدای کتاب تا انتهای باب اوامر (208 جلسه) تدریس سال 91 الی 93👇 https://eitaa.com/almorsalaat/5993 🌀از ابتدای اصول عملیه تا انتهاء تعادل و تراجیح. تدریس سال 1396👇 https://eitaa.com/almorsalaat/7285 💢💢💢💢💢 🌀دوره کامل تدریس کفایه: ▫️مقدمات(ص1-58) 52جلسه ▫️اوامر(ص61-146) 66جلسه ▫️نواهی(ص149-190) 58جلسه ▫️مفاهیم(ص191-212) 20جلسه ▫️عام‌وخاص(ص215-240) 17جلسه ▫️مطلق‌ومجمل(243-253) 7جلسه ▫️حجج‌وامارات(ص257-307) 49جلسه ▫️انسداد(ص308-333) 18جلسه ▫️اصول‌عملیه(ص337-422) 103جلسه ▫️تعادل‌و‌تراجیح (ص437-451) 13جلسه ⬇️لینک دانلود صوت👇👇 http://soda96.ir/kefaye-ostad-farhani/ @almorsalaat
🌀سخنرانی به مناسبت لیالی قدر ✅موضوع: حقیقت شب قدر از منظر امام خمینی (ره) 🕰امروز (چهارشنبه) ساعت۱۷ 🌐پخش زنده از اینستاگرام👇 instagram.com/almorsalat instagram.com/almorsalat @almorsalaat
المرسلات
♻️#ماه_مبارک| حقیقت شب قدر + توصیه هایی برای استفاده بیشتر از این شب 🎙استاد علی فرحانی 📌چهارشنبه 4
👆👆👆👆 ‼️دوستانی که در جلسه حضور نداشتن، حتما صوت یا فیلم این جلسه رو استفاده کنن. انشالله جهت آمادگی برای امشب مفید خواهد بود. 🙏التماس دعا از همه عزیزان @almorsalaat
🤲اللهم کن لولیک ... @almorsalaat
🌀| رسائل و کفایه را چگونه بخوانیم؟ 🎙استاد علی فرحانی ▫️رسائل و کفایه متن تولید و تاسیس نظام اصولی فعلی هستند. در این کتاب ها باید در ابتدا «ما قال» شیخ و آخوند را بدست آوریم. تحصیل و تدریس رسائل از کفایه سختتر است چون رسائل از دل فقه بدست آمده است. اگر شاکله کار اصولی با رسائل شکل بگیرد، اصول، انتزاعی و مستقل از فقه نخواهد شد. ▫️رسائل و کفایه در طول سالیان گذشته با تمام اشکالات و نقدهایی که به آنها وارد شده است اما هنوز از جهت محتوایی پابرجا و حاکم هستند البته این به معنای بی اشکال بودن این کتب از جهات آموزشی نیست. ▫️باید نتیحه تحصیل اصول این بشود که یک نظام و الگوریتم منسجم استنباطی بدست آید که ورودی آن، ادله و خروجی آن فتوا باشد. لذا باید اجزای مختلف علم اصول با هم سازگار و هم آوا باشد. لذا قول به عدم وجوب غیری و قول به عدم جعل احکام وضعیه با هم سازگار نیست. همچنین بر این اساس، باید در یادگیری علم اصول، سازمان یابی هر کدام از بزرگان را انجام دهیم نه اینکه هر گزاره ای را به صورت مجزا بخوانیم. با این روش، سرعت تحصیل علم و مجتهد شدن، بسیار افزایش می یابد. ▫️برای استفاده از شروح بعد از اینکه از جهت خواندن عبارت مشکلی نداشتید و با توانایی در ادبیات عرب توانستید، عبارت را حل کنید، به شروح مجتهدین در آن بخشی که نظر شیخ و یا آخوند را توضیح می دهند، مراجعه کنید. @almorsalaat 🔊🔊صوت بیانات استاد را بشنوید👇👇
المرسلات
🌀#طلبه_موفق| رسائل و کفایه را چگونه بخوانیم؟ 🎙استاد علی فرحانی ▫️رسائل و کفایه متن تولید و تاسیس ن
rasael-v-kefaye-ra-chegoone-bekhanim.mp3
18.4M
🌀| رسائل و کفایه را چگونه بخوانیم؟ 🎙استاد علی فرحانی 📌نکاتی بسیار مهم در نگاه صحیح به علم اصول و روش تحصیل آن و همچنین مسائل مهم و کاربردی در تحصیل رسائل و کفایه. (99/06/30 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم (ع)) @almorsalaat
💢| فقرات مختلف روایت و وحدت سیاق 🔹روایاتی که دارای فقرات مختلف و متعدد هستند، گاهی اینگونه اند که سائل، سوالاتی را از حضرت پرسیده و حضرت جواب فرموده اند. و گاهی خود حضرت احکام مختلفی را برای موضوعات مختلفی بیان کرده اند مانند روایت ظریف بن ناصح و گاهی حضرت یک حکم را بیان کرده اند و آنگاه متعلقات متعددی را برای آن حکم بر هم عطف کرده اند. 🔹در همه این انواع باید وحدت سیاق به نوعی رعایت شود. اما در نوع اول دوم می توان دست از وحدت سیاق برداشت و حتی به برخی از فقرات فتوا نداد. چون میتوان احتمال داد که بعد از اینکه چند فقره را بیان کردند، شخصی وارد مجلس شده و حضرت تقیه کرده اند و ... اما در نوع اخیر، باید حتما وحدت سیاق رعایت شود و حکمی که بیان شده است، برای همه متعلقات به یک معنا اخذ شود. چون در واقع در اینجا یک حکم بیان شده است و باید معنای واحد داشته باشد. ⭕️مثال نوع اخیر، حدیث رفع است که در ابتدا «رفع» شده است و سپس مواردی ذکر شده است. اگر حضرت برای هر کدام از فقرات، یکبار رفع گفته بودند، تفسیر آن می توانست متفاوت باشد. @almorsalaat 🔊صوت بیانات استاد را بشنوید👇👇