🔰 #سخن_نگاشت | جوانان و نوجوانان در بهره‌‌بردن از نماز، از همه جلوترند 🔺 پیام رهبر انقلاب به بیست و نهمین اجلاس سراسری نماز: نمازگزار به اندازه‌ی ظرفیت خود از نماز بهره میبرد، ولی در این میان، جوانان و نوجوانان از همه جلوترند؛ دل جوان و نوجوان آمادگی افزونتری دارد برای رسیدن به «فلاح» که اذان نماز، شتاب گرفتن به آن را سفارش میکند. پدران و مادران، معلمان و استادان، اندرزگویان و راهنمایان، این حقیقت را در رابطه میان نماز و جوان، به یاد داشته باشند و وظیفه‌ئی را که بر دوش آنهاست بشناسند. 📥 متن کامل پیام: https://khl.ink/f/51813

🎙#علم_نجوم| اشاره ای به مساله سبعه سیاره و ثوابت نزد علماء نجوم/ اشکال غربی ها و مستشرقین به بزرگان نجوم‌ وارد نیست/ این مطلب را بطلمیوس گفته است. 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس فقه فرهنگ. فیضیه. دی ماه 1401 #نجوم #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#یادداشت #روش_صحیح_تحصیل 🔰تماشاچی و بازیکن در نظام آموزشی 🌀شاید بتوان گفت یکی از مهمترین مشکلات نظام آموزشی حوزه های علمیه، #تماشاچی بودن طلبه است. 🌀طلبه در عمده مسیر تحصیل خود، استاد را تماشا می‌کند. استاد، متن درس را پیش مطالعه می کند، محتوا را در کلاس توضیح میدهد و بر متن تطبیق می کند، در مورد محتوا فکر می کند و اشکالاتی که به ذهنش می رسد، بیان می کند و گاهی حاصل تحقیقات خود را به عنوان شرح یا حاشیه منتشر می کند و طلبه همه این مراحل را تماشا می کند. 🌀این مطلب تا درس خارج هم ادامه دارد. استاد، منابع و ادله را جمع آوری می کند و در کلاس ارائه می دهد و مختار خود را بیان می کند. 🌀در پایان این مراحل عملا استاد محترم رشد می کند اما از طلبه انتظار داریم که تمام این مراحل را خودش بتواند اجرا کند و پس از چند سال درس خارج به اجتهاد برسد اما نمی رسد. لذا این نظام، نوعا #استادپرور و #طلبه‌سوز است. ✅ این واضح است که #فکر، #مطالعه، #نوشتن، #ارائه، #جمع_بندی نظرات، #درک_مطلب، #صحیح_خواندن عبارات کتب، #جمع_آوری_ادله و ... همگی مسائل #مهارتی هستند که تا شخصی در عمل آنها را انجام ندهد، یاد نمیگیرد. ✅به نظر می رسد که نظام آموزشی باید از این جهت تغییر اساسی کند و طلبه خودش در تمام مراحل فعال باشد و استاد او را هدایت و راهبری کند. 🌀البته ناگفته نماند که در برخی مراحل آموزشی خصوصا سالهای اولیه، نقش استاد پررنگتر است ولی نباید تا پایان ادامه یابد. 🕑ترسیم چگونگی محوریت نقش طلبه در تمام مراحل تحصیل و بازسازی نظام آموزشی بر این اساس مجال دیگری را می طلبد. ✍محسن ابراهیمی ۰۱/۱۱/۰۴ 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#اصول_فقه_معاصر| ادامه مبحث وضع و نگاه صحیح به آن/ اشاره ای به مساله مهم ادله معارف و کیفیت استظهار از آنها 🎙استاد علی فرحانی 📚اصول فقه معاصر. فیضیه. 8/11/1401(#جلسه_هجدهم) #اصول_فقه_معاصر #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#فقه_فرهنگ| فقه فرهنگ و‌ فقه تربیت جزء کلان فقه ها میباشند/ فرهنگ از جنس حاصل مصدر است نه مصدر/ جنس دستور و باید در حوزه فرهنگ با بایدهای متعارف فردی متفاوت است/ لازم است به دو ساحت فقه فرهنگ و فلسفه فرهنگ ملتفت باشیم 🎙استاد علی فرحانی 📚فقه فرهنگ. فیضیه. 8/11/1401 (#جلسه_هجدهم) 📌تقریر کامل این جلسه را در پست پائین بخوانید.👇👇👇 @almorsalaat

#فقه_فرهنگ #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد_فرحانی 💢فقه فرهنگ از کلان فقه ها است! 🌀آنچه به طور کلی در علوم انسانی و به طور خاص در فقه فرهنگ در پله اول لازم است مساله موضوع شناسی است. لهذا در فضای فقه فرهنگ هم آنچه از اهمیت بسیار مهمی برخوردار است این است که ابتدائا فرهنگ را به درستی بشناسیم و تصویر صحیحی از آن داشته باشیم. 🌀آنچه در دنیای امروز به عنوان فرهنگ شناخته میشود غیر از تصویر متعارفی است که از فرهنگ وجود دارد. در نگاه متعارف معمولا آنچه در قالب فرهنگ ارائه میشود، اخلاق اجتماعی و از سنخ کتاب العشرة است در حالی که ماهیت فرهنگ کاملا متفاوت است. 🌀اخلاق اجتماعی و آداب العشره از سنخ تجویز و توصیه های متعارف اند و در فضای مستحبات و مکروهات و واجبات و محرمات تنفس میکنند و با گزاره هایی همچون «سوء ظن نداشته باش» « با همسایه و رفیق به این شکل معاشرت کن» کار میکنند. این در حالی است که فرهنگ اساسا از نوع این سنخ دستورات و توصیه ها نیست. 🌀به عبارت دیگر فرهنگ از جنس حاصل مصدر است نه از جنس مصدر و باید و نباید های فردی. آنچه به عنوان فرهنگ در فضای امروز دنیا مطرح است و حدود سال 1900 میلادی توسط شخصی به نام تایلور مطرح شد، از جنس حاصل مصدر است. 🌀لذا نباید فرهنگ را با اخلاق و فقه اخلاق اشتباه گرفت ولو اخلاق اجتماعی باشد. حال اگر با این نگاه به فرهنگ بنگریم منابع کثیری در اسلام برای آن وجود دارد و بلکه باید گفت منابع ما مشحون از این دست مطالب و مباحث است که البته نیاز به بررسی و تحقیق دارد. 🌀به طور مثال در تاریخ سیره پیامبر اکرم صلوات الله علیه ضبط شده است که ایشان در کمترین زمان ممکن، برادری و مساوات بین مهاجرین و انصار ایجاد کردند. 🌀 و یا اینکه پیامبر اکرم صوات الله علیه، فرهنگ برخورد با زن مطلقه را عوض کردند. 🌀با این نگاه مشخص میشود که حتی برخی از سخت ترین احکام مانند قصاص هم از سنخ احکام فرهنگ ساز اند و در آیه «لکم فی القصاص حیاة» حیات بدون فرهنگ شکل نمیگیرد و البته قصاص هم در آن نقش دارد. 🌀و یا مثلا جنس روایات «کونوا دعاة الناس بغیر السنتکم» جنس روایات فرهنگ ساز است. 🌀لذا این سنخ مباحث در باب فرهنگ که ناظر به «شدن ها» در جامعه است غیر از بایدهایی از سنخ بایدهای صلوات نافله است که نهایتا خیلی ها هم به آن ملتزم نیستند. 🌀یعنی آنچه در دنیای امروز به عنوان فرهنگ شناخته میشود از جنس «فقه مندوبات و مکروهات و فقه اخلاق و فقه تجویزی و دستوری» نیست و فرهنگ هم در کلمات مقام معظم رهبری با همین دقت و به همین معنای صحیح اش به کار برده میشود که البته این معنای صحیح از فرهنگ هم دچار فقدان منابع نیست. 🌀لهذا مثلا بررسی مساله سوء ظن نهایتا منجر به توصیه تنزیهی یا تحریمی نسبت به سوء ظن میشود در حالی که مساله «شکل گرفتن فرهنگ خوش رفتاری و فرهنگ خوشدلی» چیز دیگری است و آنچه محل بحث فقه فرهنگ است از سنخ مساله دوم است نه از سنخ توصیه تنزیهی و تحریمی متعارف. 🌀اساسا باید گفت که فقه فرهنگ و فقه تربیت جزء #کلان_فقه_ها می باشند. 🌀به عبارت دیگر فقه اقتصاد غیر از فرهنگ اقتصاد است. مسائلی همچون فقه اقتصاد اگرچه مسائل مستحدثه هستند اما از جنس فقه بالمعنی الاخص یعنی فقه طهارت تا دیات اند این در حالی است که فقه فرهنگ و فقه تعلیم تربیت اساسا از این جنس نیستند بلکه از جنس فقه بالمعنی الاعم است (مدار فقه بالمعنی الاعم هم ما یحتاج الیه البشر فی السعادة است) 🌀اساسا فقه بالمعنی الاخص عمدتا از افعال خرد اجتماعی یا ساحت های خاص اجتماعی بحث می کنند اما فرهنگ و تعلیم و تربیت تک ساحتی نیستند و از ساحت های متعدد شکل میگیرند و در همه این ساحت ها حاکم بر سائر فقه های خرد میشوند لذا کلان فقه اند. 🌀اگر این نگاه صحیح را از فرهنگ پیدا کردیم و موضوع شناسی به درستی شکل گرفت آن وقت است در این فضا سوالات مهم و پراهمیتی همچون نحوه «تغییر فرهنگ» و «اصلاح فرهنگ» و .... به وجود می آید که البته باید جواب آنها از منابع اسلامی استخراج شود. 🌀اما متاسفانه علم اصول فعلی از این ناحیه دچار ضعف است زیرا در فضای متعارف علم اصول لسان ادله ای که بیان ثواب و عقاب است را تبدیل به باید و نباید های متعارف (استحباب و کراهت و ...) میکنیم در حالی که لزوما لسان روایت لسانِ «باید و نباید» نیست بلکه یک #لسانِ_فرهنگ_ساز است. 🌀اگر همین مساله را از ناحیه تفکیک بین باید و هست نظر کنیم باید بگوییم که: 🌀در عبارات علامه طباطبایی (به عنوان یک متن فاخر علمی) یک باید داریم که زمینه پیدایش تمام افعال اختیاری انسان است و افعال انسان متوقف بر این باید شخصی است. 🌀اما باید ملتفت باشیم این سنخ بایدها علوم انسانی را نمی سازند بلکه علوم انسانی حاصل از بایدهای اجتماعی است نه بایدهای فردی متعارف. 🌀لذا فرهنگ هم که از جنس حاصل مصدر است ولو نهایتا ذیل باید و نبایدها جای میگیرد اما نه از جنس باید های فردی متعارف بلکه از جنس باید های کلان و اجتماعی. 🌀با این نگاه مشخص میشود که #فقه_فرهنگ، #فلسفه_فرهنگ هم دارد که از هست های فوقانی این سنخ بایدها سخن میگوید. 🌀البته باید همه ساحت های این عرصه اعم از ساحت های بنیادین و ساحت های فقهی و ساحت های میدانی بررسی و تحقیق شوند و صرف تمرکز بر یک ساحت مثمر ثمر نیست. ✍️احسان چینی پرداز 8/11/1401 (@Ehsan1244) 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

✅ علوم انسانی حاصل از بایدهای اجتماعی است نه بایدهای فردی متعارف 🔻حجه الاسلام والمسلمین علی فرحانی در درس فقه فرهنگ مطرح کرد؛ 📚 اخلاق اجتماعی و آداب العشره از سنخ تجویز و توصیه های متعارف اند و در فضای مستحبات و مکروهات و واجبات و محرمات تنفس می‌کنند و با گزاره هایی همچون «سوء ظن نداشته باش» « با همسایه و رفیق به این شکل معاشرت کن» کار می‌کنند. این در حالی است که فرهنگ اساسا از نوع این سنخ دستورات و توصیه ها نیست. 📚 نباید فرهنگ را با اخلاق و فقه اخلاق اشتباه گرفت ولو اخلاق اجتماعی باشد. حال اگر با این نگاه به فرهنگ بنگریم منابع کثیری در اسلام برای آن وجود دارد. بلکه باید گفت منابع ما مشحون از این دست مطالب و مباحث است که البته نیاز به بررسی و تحقیق دارد. 📚 اساسا فقه بالمعنی الاخص عمدتا از افعال خرد اجتماعی یا ساحت های خاص اجتماعی بحث می کنند اما فرهنگ و تعلیم و تربیت تک ساحتی نیستند و از ساحت های متعدد شکل می‌گیرند و در همه این ساحت ها حاکم بر سائر فقه های خرد می‌شوند؛ از این روی از فقه کلان محسوب می‌شود. 📚 در فضای متعارف علم اصول فعلی لسان ادله ای که بیان ثواب و عقاب است را تبدیل به باید و نباید های متعارف (استحباب و کراهت و ...)، تبدیل می‌کنیم در حالی که لزوما لسان روایت لسانِ «باید و نباید» نیست بلکه یک لسانِ فرهنگ ساز است؛ از این جهت علم اصول دچار ضعف است می‌باشد. 🌐 ادامه مطلب: http://ihkn.ir/?p=31595 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_فرهنگ #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#معرفی_کتاب 🔰رساله نور وحدت 🔰همراه با تعلیقه علامه طباطبایی 🌀عارف بزرگوار، مرحوم آیت الله شیخ علی آقا پهلوانی ( سعادت پرور) قدس سره: 🌀مرحوم استاد، علامه طباطبایی رضوان الله تعالی علیه برای سالکین متوسط عنایت زیادی داشتند که «#رساله_نور_وحدت» خوانده شود و آنان را بیشتر متوجه فکر در وحدت بکنند. 🌀از استاد سوال شد که چه احتیاج است به فکر در وحدت کردن؟ همان اعمال شرعیه، خود، شخص را به مقصد می رساند. 🌀استاد فرمودند: 🌀فکر در وحدت، یعنی #مراقبه و توجه به حق. اعمال شرعیه بدون آن منتج نیست؛ یک عمر کسی خدا را کنار قرار دهد و خود را کنار، و عبادت حق کند؛ این جز بُعد چیزی نتیجه نمی دهد؛ باید مراقبه و #توجه_به_حق به آن طوری که شایسته ی اوست باشد تا نتیجه بخش باشد. ♨️لینک دانلود رساله نور وحدت👇👇👇 https://eitaa.com/palmorsalaat/174 #در_محضر_علامه_طباطبایی #کلام_بزرگان https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔴#ثبت_نام مرحله اول از طرح بینش مطهر ⬅️ویژه ی طلاب (برادران) 🎙مدرس:حجت الاسلام محسن ابراهیمی 🕑زمان شروع: پنجشنبه ۱۳بهمن ساعت۱۶ 🔰مکان: خاکفرج، میدان الهادی، حوزه علمیه الهادی (ع) ✅جهت ثبت نام، نام و نام خانوادگی خود را به آیدی زیر ارسال کنید 👇👇👇 @Admin_kosarenoor_ardebil #ثبت_نام #بینش_مطهر #مرحله_اول ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

🎙#فقه_فرهنگ| فقه نظامات در نگاه فقهاء و در بیان شهید صدر (ره)/ اشاره ای به فقه اهل سنت از منظر فقه نظامات/لزوم موضوع شناسی صحیح و دسته بندی منابع‌ و‌ رسیدن به حجیت/ سبک شیخ طوسی در حل مسائل زمان خود و طریقه ایشان در تجمیع منابع و افتاء باید مدنظر باشد/ این نگاه عمیق و فقیهانه را میتوان در بیانات آیت الله اراکی و آیت الله اعرافی مشاهده کرد. 🎙استاد علی فرحانی 📚فقه فرهنگ. فیضیه. 9/11/1401 (#جلسه_نوزدهم) #فقه_نظامات #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#علوم_انسانی_اسلامی #فقه_حقیقی_اسلام 📌#فقیه نمی تواند بی تفاوت باشد/ باید نظر اسلام معلوم شود/ اینها را نمیشود استفتاء کرد و جواب داد/ مطالعات زیادی لازم دارد/ ما خیلی باید کار کنیم! 🔰رهبر معظم انقلاب 💢مگر #فقیه می تواند بی تفاوت بماند در اینکه آیا ما با کشورهای جهان رابطه داشته باشیم یا نه. رابطه ی بین کشورهای گوناگون جهان یکسان است یا کشورهای اسلامی و غیر اسلامی فرق دارد؟ 💢خب، شما ممکن است همین جوری بگویید که خب، معلوم است که کشور های اسلامی مقدم است. حالا اگر یک کشور اسلامی منش و روشی داشت که برای جامعه اسلامی مضرتر است تا آن کشور غیر اسلامی چه، حالا چه؟ 💢این جور نیست که بشود همین طور یک قلم برداشت و جواب این #استفتاء را نوشت؛ #مطالعات_زیادی_لازم_است، آگاهی های زیادی لازم است. 1⃣اصلا کشورها و ملت ها چند دسته اند، در رابطه ی با نظام اسلامی و کشور اسلامی و با هر کدام چگونه باید رفتار کرد؟ 2⃣آیا در مبادلات اقتصادی ما و کشورها، حق داریم به عنوان دولت اسلامی، آن کشورهای دیگر را استعمار کنیم یا نه؟ یک سوال است. 3⃣اگر سرمایه گذاری ما ، برای ما یک سودی از آن کشور عائد کرد، آیا این سود حلال است یا نه؟ 4⃣اگر چنانچه سرمایه گذاری نکردیم، یک قدرت ظالمی رفت آنجا سرمایه گذاری کرد که سرمایه گذاری ما می توانست جلوی آن را بگیرد چطور؟ 5⃣آیا جایز است ما منابع و درآمدهای کشورمان را ببریم یک کشور دیگر خرج کنیم یا نه؟ 6⃣اگر جایز است تا چه حد و در چه جور کشوری؟ اسلامی یا غیر اسلامی، یا فقط اسلامی؟ 7⃣اگر تمسک ما به احکام و اصول اسلامی موجب بشود که ما یک جا ارتباطمان با یک کشوری به هم بخورد آیا آن احکام را باید رعایت بکنیم یا نه؟ 💢اینها آنقدر #سوال و #استفهام است که اصلا وقتی انسان نگاه کند، میبیند که ما خیلی باید کار کنیم، در زمینه ی پاسخ گرفتن اینها از اسلام. 💢خب، حالا البته بعضی ها ممکن است بگویند آقا، این چه سوال هایی است که شما میکنید، خب معلوم است، این ها جوابش معلوم است. می شود همه ی این ها را در مجلس جواب داد. 💢بله، می شود به استحسان. لیس من مذهبنا القیاس، اسلام چه می گوید، آیات قرآن چه می گوید، احادیث چه می گوید؟کِی دسته بندی شده اینها، کی استنباط شده؟ باید بشود. 📚بیانات 4/1/1365 #فقه_حقیقی_اسلام #علوم_انسانی_اسلامی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#فقه_فرهنگ| لزوم موضوع شناسی صحیح نسبت به شبکه مسائل مستحدثه/ سبک‌ موضوع شناسی در فقه نظامات/ لزوم تجمیع منابع با نظر به موضوع محل بحث/ لزوم کار پژوهشی و گروهی در حل مسائل مستحدثه/ اهمیت موضوع فقه المرأة و لزوم تجمیع منابع آن و استنباط از ادله 🎙استاد علی فرحانی 📚تدریس فقه فرهنگ. فیضیه. 10/11/1401 (#جلسه_بیستم) #فقه_المرأة #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b