می‌توانید صوت مباحث «کارگاه بازنگری در فرهنگ‌سازی پوشش اسلامی زنان، بر اساس قرآن کریم» را در کانال تلگرامی «انباز» ملاحظه بفرمایید. در این جلسات گفتگو از منطق قرآن درباره #حجاب زنان در #جامعه_ایمانی است و اینکه #تربیت، قطعا نسبت به اقدامات رایج برای ترویج حجاب، اولویت (یعنی اهمیت و فوریت) دارد. منطق الهی در همه احکام (به طور عام) و در احکام اجتماعی (به طور خاص) به گونه ای است که عقل و عاقلان را قانع می‌کند. #پوشش_اسلامی_زنان #تفسیر_تربیتی #تفسیر_موضوعی #تفسیر_تنزیلی #تفسیر_به_ترتیب_نزول_قرآن مدرّس: #سجاد_دین_پرستی_صالح مکان: حوزه علمیه خواهران استان آذربایجان غربی زمان: 6 و 7 شهریور 1400 تعداد جلسات: 12 جلسه مدت گفتگوها: تقریبا 13 ساعت https://t.me/anbaz60/786

#حجاب #گشت_ارشاد #پوشش_اسلامی_زنان

ملاحظه: هر چند تحلیل حجت الاسلام قنبریان در مسئله #حجاب، مبتنی بر «تقابل حکم شرعی با سیاست اقتصادی» درست و به‌جا است، اما چالش اصلی مسئله #پوشش_اسلامی_زنان، اصالتا از جنس فرهنگی است، نه اقتصادی و نه سیاسی، که البته در کلام ایشان #به‌اشاره آمده است. پس از آنکه به بهای مجاهدت‌های خالصانۀ خیل عظیمی از نیکان و نیک‌پنداران، حکومتی منتسب به دین و به متولیان امور دینی فراچنگ عده‌ای آمده و مانده است، راه آینده‌ای روشن، چیزی جز بازخوانی دین و دینداری در سطح فلسفۀ اخلاق و فلسفۀ دین و فلسفۀ حقوق، با قرائت عقلانی و تاریخ‌مند و فرهنگ‌بند از نصوص دینی نیست، که البته حتی اگر چنین نمی‌شد نیز ضرورت داشت، چنانکه دهه‌ها پیش از انقلاب 57، تبادل فرهنگ علمی، ضرورتش را عیان کرده بود. اگر میان قرائت دین با واقعیات فرهنگی و اجتماعی و تربیتی و سیاسیِ معقول، تعارضی ببینیم، قطعا یا دین حق را به‌حق قرائت نکرده‌ایم، یا ادراک واقعیات بر ما سخت آمده، و یا هر دو. #احکام_شرعی بی‌اعتنا به اقتضائات #فرهنگی و #تربیتی نیستند و احکام شرعیِ اجتماعی، نمی‌توانند لابشرط از جریان فرهنگی جامعه باشند؛ چه رسد به #اجرای_احکام_شرعی در جامعه، که اساسا وظیفۀ نهادی است که ثبوتا و اثباتا #به‌اندازۀ_کافی، دینی باشد. اگر خودمان را از چنین ملاحظاتی محروم کنیم، ترکیب #قوانین_شرعی را پارادوکسیکال خواهیم یافت و به‌ناچار، هر روز، برون‌رفت از بن‌بست‌های فراروی حاکمیت را به عهدۀ افراد و نهادهای فرعی و حتی خارج از گود حاکمیت خواهیم انداخت. https://eitaa.com/anbaz60/1006

سلام امروز توفیق گفتگویی درباره #حجاب و #پوشش_اسلامی_زنان در محضر چند نفر از دوستان فعال و صاحب‌نظر تربیتی حاصل شد. عرایض بسیار فشرده‌ام را تقدیم می‌کنم. در این جلسه، از لوازم دانشی و فرهنگی حل مسئلۀ حجاب با محوریت حکمت‌های قرآن کریم گفته‌ام. مسئلۀ محوری، روش تربیتی دین در نهادینه‌سازی پوشش مطلوب زنان است؛ با تأکید بر قلمرو تربیتیِ خانواده و مدرسه. اگر با گوش دادن این صوت، سؤالاتی به ذهن شما برسد (که به احتمال بسیار زیاد همینطور خواهد شد) آمادۀ شنیدنم: @Sajjaddinparast60 https://eitaa.com/anbaz60/1010 13 مهر 1401 #دین‌پرست پ.ن: برخی از صوت‌های کانال #انباز، به اقتضای مخاطبان و مجلس خاصی بیان شده‌اند و بی‌نیاز از توضیحات تکمیلی نیستند. سعی می‌کنم به‌زودی توضیحاتی درباره عرایض فوق، تقدیم کنم. از همه سرورانی که نظرات انتقادی خود را برای ارتقای مباحث به بنده می‌رسانند، منت‌پذیرم. ۳ آبان ۱۴۰۱

#حکمت در مطالبه 📌 پشتیبانی نظری و عملی و پنهانی و علنی از ارزش‌های الهی در زندگی فردی و اجتماعی و حتی در سطح بین‌المللی، از ضروریات زیست مؤمنانه است؛ از جمله دفاع و حمایت از #پوشش_اسلامی_زنان و #امنیت جامعه. اما مهم‌تر از اصل پشتیبانی، چگونگی آن است. روشی درست است که با هدف درستی هماهنگ باشد، یعنی با ضریب اطمینان بیشتری و حتی الامکان با هزینه و در زمان کمتری ما را به آن هدف برساند. بنابراین اگر هدف ما تثبیت و تعمیق فرهنگ اسلامی در جامعه است، باید بدانیم دقیقا چه مطالبه‌ای از مسئولان برای برخورد با ضدارزش‌ها داشته باشیم. این روزها بسیاری از تریبون‌داران مردم را دعوت می‌کنند که با تحصن و اقدامات دیگر، از مسئولان بخواهند در مقابل تظاهر به بی‌حجابی اقدامات قانونی بکنند. آیا به این پیوست فرهنگی توجه دارند؟ همچنین مسئولان کشور کدام گزینه را انتخاب خواهند کرد: 1️⃣ طراحی و اجرای برنامه‌ای حکیمانه برای ارتقای فرهنگی جامعه، یا 2️⃣ پنهان‌کردن جهل و تنبلی خود پشت مطالبات خام (یعنی انداختن تقصیر به گردن مردم و پاسخگو نبودن در قبال عملکرد حاکمیت)؟ 🆔 https://eitaa.com/anbaz60/1063

اگر درباره نحوۀ ارتقای #پوشش_اسلامی_زنان در جامعه، به یک برنامه جامع و کارشناسی‌شده رسیده‌اند، چرا فراخوان می‌دهند که طرح و برنامه بدهید؟! مگر نباید فراخوان‌ها قبل از ابلاغ‌ها باشد؟ اگر هم نرسیده‌اند، چرا با آبروی دین و حکومت خودشان بازی می‌کنند؟! #حکمرانی_تناقض تا کی؟!

#پوشش_اسلامی_زنان اصل #حجاب_زنان امری واجب است اما حکم شرعی #حجاب، یک حکم پسین است. پسین بودن حجاب دارای دو رکن اصلی است: اولا اصل حجاب امری واجب است اما براساس آیات و روایات، حجاب شرعی در ذات خود قید عرفیت را دارد. یعنی همانگونه که از آیات قرآن و روایات اهل بیت، حدود دارای انضباطی برای حجاب استنباط می‌شود، تأثیر نسبی عرف‌های متفاوت بر اندازه، نوع و شکل مطلوب حجاب نیز به دست می‌آید. ثانیا شرائط حکیمانه برای ابلاغ حکم الهی آن است که برای اکثریت قاطع مردم جامعه، نظراً پسندیده و عملاً پذیرفته باشد، به‌گونه‌ای که نتیجه نظرسنجی‌ها، برآیند کلی جامعه را هم‌دل و همراه با حکم شرعی حجاب نشان دهد و مخالفان، استثناهایی به حساب آیند که کنترل آنها از راه نظارت عمومی (در رتبه نخست) یا قدرت حکومت (در رتبۀ بعدی) معقول و نتیجه‌بخش باشد. تکلیف اولی و اصلی نهاد دین و حکومت نیز، فراهم کردن همین شرائط است.