📄تقریر درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 179 📆چهارشنبه 15 آذر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت #زینب_کبری سلام الله علیها [جلسۀ یازدهم] 🆔@andalibhamedani

➿PDF➿

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆سه‌شنبه 21 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 43 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 43 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 834 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆سه‌شنبه 21 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 43 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 43 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 834 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆سه‌شنبه 21 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 43 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 43 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 338 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆سه‌شنبه 21 آذرماه 1402 🔰جلسۀ 43 سال‌ تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 43 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 338 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

🎙خیال نکنید آن‌هایی که ضدِ امیرالمؤمنین سلام الله علیه، حدیث جعل می‌کردند فقط حدیث علیه مولا جعل می‌کردند، ... آن یک قِسم از کار [آن‌هاست]. قسم دیگر [از فعالیت‌های] اصحاب قدرت و ثروت، جعالان [این است که] می‌آیند حدیث می‌سازند به ظاهر به نفع امیر المؤمنین ... ولی نتیجۀ آن این است که مکتب اهل بیت لکه‌دار می‌شود. می‌گویند شما [شیعه] با توحید نابِ قرآنی دیگر ارتباطی ندارید! 🎧گوش کنید 👈 21:40 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۲۴) #نقد_سندی_متنی #اصول_و_قواعد_مذهب صاحب جواهر: 🔹«لا يجوز نكاح الأمة إلا بإذن مالكها الذكر إجماعا أو ضرورة من المذهب أو الدين ، بل ولو كان المالك امرأة في الدائم.»🔹 ✅«وأما المنقطع فالمعروف بين الأصحاب عدم جوازه ، بل هو الذي استقر عليه المذهب ، بل يمكن دعوى تحصيل الإجماع عليه ، لقبح التصرف في مال الغير ، والأمر بنكاحهن بإذن أهلهن وما يظهر من النصوص أيضا» ✔️«ولكن مع ذلك قيل والقائل الشيخ في محكي النهاية والتهذيب يجوز لها أن تتزوج متعة إذا كانت لامرأة من غير إذنها لخبر سيف بن عميرة الذي رواه تارة عن الصادق عليه‌السلام بلا واسطة ، واخرى بواسطة علي بن المغيرة وثالثة بواسطة داود بن فرقد ومن هنا عده بعضهم ثلاثة أخبار ، لكن في المسالك أن مثله اضطراب في السند يضعف الرواية لو كانت صحيحة ، فضلا عن مثل هذه الرواية ، وربما ناقشه في ذلك بعضهم ، وعلى كل حال فمتنه قال‌ : « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يتمتع بأمة امرأة بغير إذنها قال : لا بأس به»** 🔸«ولا ريب أن الأول أشبه بأصول المذهب وقواعده ، إذ لا يخفى عليك أن مثل هذه الأخبار ـ المخالفة لقاعدة قبح التصرف في مال الغير والكتاب وإجماع الأصحاب وصحيح البزنطي سألت تتمتع الأمة بإذن أهلها ، قال : نعم إن الله عز وجل يقول «فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ » وغير ذلك ـ مما لا ينبغي الالتفات إليها» ✅«بل هي من القسم الذي قد أمرنا بطرحه والاعراض عنه ، بل ربما‌كانت هي مما دس في كتب الشيعة لإرادة إفساد مذهبهم ، فمن الغريب إطناب بعض الناس في ذلك ، وأغرب منه ميلة الى القول بمضمونها ، وليس ذلك إلا من آفة نعوذ بالله منها ، ولو أن مثل هذه الأخبار تزلزل ما استقر عليه المذهب مما كان مثل ذلك لم يبق شي‌ء منه مستقر ، وقد قال الله تعالى« إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ» فلا بد من إذنها حينئذ ، ولو قلنا بأنها مولى عليها مع كونها بالغة رشيدة ، إذ لا تلازم بين الأمرين ، بل هو من التصرف المالي الغير الممنوعة منه قطعا.» 📚جواهر، ج ۲۹، ص ۲۱۵. #تعقل_فقیهانه #نقد_سندی_متنی_روایت #اصول_و_قواعد_مذهب #اضطراب_در_سند #مجعولات 🆔@andalibhamedani

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ نهم 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 2 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 44 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 44 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 835 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 2 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 44 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 44 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 835 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 2 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 44 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 44 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 339 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆شنبه 2 دی‌ماه 1402 🔰جلسۀ 44 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 44 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 339 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۲۵) 💢#قصور_ادله_حرمت_رشوه در فرض #ضرورت صاحب جواهر: «نعم لو توقف تحصيل الحق على بذله لقضاة حكام الجور جاز للراشي ، وحرم على المرتشي كما صرح به غير واحد ، بل لا أجد فيه خلافا ، لقصور أدلة الحرمة عن تناول الفرض الذي تدل عليه أصول الشرع وقواعده المستفادة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل ضرورة أن للإنسان التوصل إلى حقه بذلك ونحوه مما هو محرم عليه في الاختياربل ذلك كالإكراه على الرشاء الذي لا بأس به على الراشي معه عقلا ونقلا» 📚جواهر، ج ۲۲، ص ۱۴۵. #تعقل_فقیهانه #رشوه #اصول_الشرع_و_قواعده #اضطرار_اکراه #تضییق_العمومات_و_الاطلاقات 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۲۶) #شیوه_تقنینی_شارع 🖌صاحب جواهر: 💢(مسوغات تیمم) «السبب الثالث الخوف على النفس أو المال إن وصل إلى الماء من اللص أو القتل أو الجرح أو الأذية التي لا تحتمل عادة من غير خلاف أجده ، بل حكي الإجماع عليه على لسان جماعة مع اختلاف معقده ، ففي الغنية عليه من العدو ، وفي صريح المعتبر أو ظاهره عليه أو على أهله أو ماله من اللص أو السبع ، وفي المنتهى على نفسه أو ماله من السبع أو العدو أو الحريف أو التخلف عن الزفقة وما أشبهه ، ثم قال لا نعرف فيه خلافا ، وفي كشف اللثام شارحا لعبارة القواعد الخوف من تحصيله أو استعماله على النفس أو المال ولو لغيره مع الاحترام من لص أو سبع بالإجماع والنصوص ، نحو لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إلى آخره وفي المدارك في شرح عبارة المصنف إلى قوله أو ضياع مال هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب على ما نقله جماعة الى غير ذلك كما لا يخفى على المتتبع». «ومن ذلك ووجوب الحفظ ونفي العسر والحرج وإرادة اليسر والنهي عن قتل النفس والإلقاء إلى التهلكة وروايتي يعقوب بن سالم وداود الرقي المتقدمين كان لا فرق في جواز التيمم بين أن يخاف لصا أو سبعا أو يخاف ضياع مال» «لكن أشكل الحال على صاحب الحدائق بالنسبة للخوف على المال بعد اعترافه باتفاق الأصحاب عليه ، قال : « لعدم الدليل ، لظهور الروايتين في الخوف على النفس ، ومعارضة نفي الحرج ووجوب حفظ المال بما دل على وجوب الوضوء والغسل ، بل هي أوضح فلتحكم عليها ، ولو سلم فبينها تعارض العموم من وجه ، وتحكيم تلك ليس أولى من العكس» «وفيه ـبعد الإجماع بقسميه على خلافه سيما فيما يتضرر بتلفه ، ومنع ظهور خبر يعقوب في الخوف بالنفس ، لوجود لفظ اللص الظاهر في الخوف منه على المال ، كما يشهد له فهم الأصحاب من ذلك ، ولا ينافيه لفظ النفس قبله ، وظهور استقراء أخبار التيمم في سقوط المائية بأقل من ذلك بل وغيرها من الواجبات الأصلية فضلا عنها ، مع أن أصل مشروعية التيمم لليسر ـ أن أدلة العسر والحرج غير قابلة للتخصيص ، لظهورها أن ليس في الدين ما فيه حرج ، فليست هي من قبيل الأصل كما بين في محله ، وبعد التسليم فهي أرجح من وجوه عديدة لا تخفى» 📚جواهر، ج ۵، ص۱۰۲ و ۱۰۳. #تعقل_فقیهانه #نگاه_مجموعی #شیوه_تقنینی_شارع #جایگاه_نفی_حرج #شریعت_سمحه_سهله #استقراء 🆔@andalibhamedani

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ دهم 🆔@andalibhamedani

#کرامت_اعطایی_بنی_آدم 🔰صوت درس‌گفتار بازخوانی نظریۀ «کرامت اعطایی بنی آدم» 🎙استاد عندلیب همدانی 🌀جلسۀ یازدهم 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)80 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_اصول_ملایر 🎙صوت درس خارج اصول(ملایر) 🔰تخالف الحجج ( تعارض الادلة)81 🔰با محوریت تقریرات شیخنا الاستاد آیت الله وحید خراسانی دامت برکاته 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 247 🆔@andalibhamedani

#خارج_فقه_ملایر 🎙صوت درس خارج فقه(ملایر) 🔰صلوة المسافر 248 🆔@andalibhamedani